|
Mėsime nga Kurani Besimtarėt myslimanė mblidhen nė kėtė forum pėr tė diskutuar dhe ndarė me njėri-tjetrin mėsimet fetare dhe experiencat e tyre tė jetės. |
05-04-07, 21:49
|
#1
|
Anėtarėsuar: 12-06-06
Vendndodhja: (
Postime: 1,344
|
Muslimanja
Nė njė hadith qėndrojnė kėto fjalė: E kanė pyetur Pejgamberin, salallahu alejhi ve selem, se kujt duhet ti kushtohet mė shumė kujdes? Ai ėshtė pėrgjigjur: Nėnės. E pastaj kujt? kanė pyetur shokėt e Pejgamberit. Nėnės - ėshtė pėrgjigjur. E pastaj kujt? prap kanė pyetur. Nėnės - prap ėshtė pėrgjigjur. E pastaj? - pyetėn sahabėt. Babait - u pėrgjigj Pejgamberi, salallahu alejhi ve selem.
Nga kjo shohim se roli i saj nė formimin e njeriut nė aspektin shpirtėror e fizik ėshtė shumė mė i rėndėsishėm se sa roli i babait. Ajo fėmijės i jep njė pjesė tė saj ende kur ėshtė nė mitrėn e saj, gjatė zhvillimit embrional. Pas lindjes e ushqen me qumėshtin e saj dhe prap ia jep njė pjesė tė saj. Kontributi i saj nė formimin e anės shpirtėrore tė qenies njerėzore po ashtu ėshtė shumė i madh. Nėna ėshtė ajo e cila nė shpirtin e fėmijės e futė gjithė atė qė ėshtė e ndershme, e bukur dhe e vlefshme. E nderon shpirtin e fėmijės dhe, pėrskaj dashurisė sė ngrohtė ia jep gjithė atė me tė cilėn ai bėhet njeri dhe me tė cilėn dallohet nga kafshėt. Prej kėtu ėshtė edhe kujdesi i madh tė cilin Pejgamberi, salallahu alejhi ve selem, ia ka kushtuar grave, e pėr kėtė ka thėnė: Mė i miri ėshtė ai i cili mė sė miri sillet ndaj grave. Ato janė nėnat e fėmijėve tanė.
Qė tė na bėhet mė i qartė roli dhe nderi i nėnės nė Islam dhe familjen islame, e qė nė bazė tė asaj tė dijmė ta vlerėsojme familjen, tė shohim pak jetėn e familjes nė perėndim.
Ēka don tė thotė pėr ata nėna, ēka ėshtė pėr ata familja, ēėshtė pėr ata termi femėr nė pėrgjithėsi?
E para qė do ta shohim ėshtė ērregullimi i cili ėshtė i qartė dhe ēdokush mund ta vėrejė. Ai ērregullim ka dalė gjithsesi pėr shkak tė statutit tė pabarabartė tė femrės dhe shkaku i pėrzierjes sė roleve tė burrit dhe gruas. Femra ėshtė munduar dhe ka kujtuar pėr emancipimin e rrejshėm. Ėshtė bėrė e lirė dhe e pavarur (duke imagjinuar). Liria e saj shihet nė atė se mund tė punon ētė dėshirojė, mund tė bėjė gjithēka qė bėn edhe mashkulli. E nuk ka asnjė punė, fizike ose psikike, e tė cilėn femra nuk mund ta kryej. Gjithēka qė mund ai, mundet edhe ajo; ai qeverisė me shtetin, edhe ajo qeverisė, ai gjykon edhe ajo gjykon, ai nė bashkėshortėsi ka jetėn e vet private, edhe ajo e ka. Ai mund tė ketė tė dashur (jashtė kurorės), edhe ajo mund tė ketė dashnor, e nuk ka kurrfarė dallimesh, mashkulli ėshtė femėr, e femra ėshtė mashkull. E kur ėshtė kaq e lirė dhe e pavarur atėherė si ėshtė e mundur qė tė jetė e eksploatuar? Ajo prap ėshtė bėrė mjet i kėnaqjes dhe dėfrimit dhe vetėm kaq! Nė pėrgjithėsi, a ka ajo status tė qenies e cila do tė respektohet, e cila ėshtė simbol i nderit dhe virtyteve? Meshkujt e shfrytėzojnė dhe me te fitojnė, ndėrsa ajo ka luftuar kundėr kėsaj. Nė llogari (hesap) tė trupeve tė zhveshura tė femrave, shumė njerėz fitojnė miliona e miliona dollarė. E pėr vendin e saj si nėnė edhe tė mos flasim, a i edukon ajo fėmijėt e saj apo atė punė e bėjnė tė tjerėt - shkolla, televizioni ose shpeshherė kėtė e bėjnė shėrbėtoret e degjeneruara. Nėna nuk ka kohė pėr kėtė. Ajo ėshtė e punėsuar dhe ka punė mė tė rėndėsishme. Duhet qė nė klubin e natės ti zbavitė meshkujt tė cilėt kėnaqen me trupin e saj. Edhe ajo edhe burri i saj kthehen prej pune tė lodhur dhe tė hidhėruar nė njėri-tjetrin dhe gjithmonė tė nervozuar. Si ndikon ajo nė fėmiun e tyre i cili nė atė moment pret buzėqeshje dhe dashuri nga nėna? A ėshtė kjo emancipim? A mund tė quhet kjo liri?
Pėr ta plotėsuar fotografinė e tė drejtave dhe pozitės sė femrės nė perėndim do tua japim disa ilustrime tė cilat e shprehin atė realitet. Me rastin e ekspozitės botėrore pėr automobilė nė vitin 1975, nė Suedi, nė tė cilėn janė ekspozuar modelet mė tė reja tė automobilave nė tė cilėn sferė tė prodhimit edhe kanė patur sukses, kanė shfrytėzuar femra plotėsisht tė zhveshura si reklamė qė nė atė mėnyrė sa mė shumė ti tėrheqin vizituesit. Femra ėshtė bėrė mjet i mirė i realizimit tė interesave tė meshkujve. Nė perėndim gjithēka shikohet nėpėrmjet interesit, e po ashtu edhe femra. Pėr kėtė, fjalėt e filozofit Paus Holbach e zėnė vendin e vėrtetė nė kėtė kontekst. Ai ka thėnė: Interesi ėshtė motivi i vetėm i sjelljeve njerėzore.
Nė kumtimin tė cilin e ka dhėnė OBSH (Organizata Botėrore Shėndetėsore) mė 1962, qėndron se nė botė pėr ēdo vit bėhen rreth 15 milion aborte ose mbytje tė fėmijėve akoma duke qenė nė mitrėn e nėnės. Kjo statistikė flet qartė pėr abortimet sekrete tė cilat me ligj nuk janė tė lejuara. Ekzistojnė shtete nė tė cilat ato janė tė legalizuara, edhe ato sot janė shumė, siē janė shtetet skandinave dhe shumė shtete evropiane. Statistika na flet pėr abortimet nga viti 1962, ndėrsa a mund ta paramendojmė ose tė bėjmė njė krahasim ndėrmjet asaj kohe dhe kėsaj tė sotmes, pas mė shumė se 38-tė viteve?!
Femra nė perėndim nuk e ka shkatėrruar vetėm veten, por e ka shkatėrruar edhe njė edukatė tė madhe pėr gjeneratat e ardhshme tė cilat po ashtu do tė shkatėrrohen pėr shkak tė saj. Perėndimi e ka humbur kujdesin e nėnės, e ka humbur bashkėshorten e ndershme dhe fisnike. Bota perėndimore do tė humbet (shkatėrrohet) nėse e shkatėrron familjen e shėndoshė dhe tė balansuar. Perėndimin, po edhe botėn tjetėr mund ta shpėtojė vetėm Islami dhe parimet e tij; Islami i cili ia ka caktuar tė drejtat dhe rolin adekuat femrės pėr tė gjithė kohėrat.
Pėr ēfarė shkaku kam pėrmendur gjendjen e femrės nė Perėndim?
Per shkak qė tė bėjmė njė krahasim dhe tė konkludojmė se cilat rrugė janė mė tė mira pėr femrėn nėpėr tė cilat ajo duhet tė ecė. Nė Islam kjo qėmoti ėshtė e pėrcaktuar dhe vetėm duhet tu dorėzohemi dhe veprojmė me ligjet e tij, e me kėtė do tė kemi edhe femėr tė shėndoshė, familje tė shėndoshė dhe shoqėri tė shėndoshė, e tė gjithė nė kėtė mėnyrė do tė jemi tė kėnaqur.
Me tė drejtė mund tė konkludojmė, se liria perėndimore tė cilėn mundohen ta fusin tek ne modernistėt, ėshtė absurde! Ajo tek ato ėshtė vetėm fjalė e cila tingėllon, por nuk ka garancė, nuk ka pėrmbajtje, dhe e komenton secili popull ashtu siē ua kėnda epsheve tė tyre.
Liria e vėrtetė ėshtė nė Islam dhe shihet vetėm nė robėrim ndaj Allahut, gjatė sė cilit njeriu lirohet nga dominimi i epsheve dhe pronės sė njerėzve, dhe ėshtė e pamundur qė gjinia njerėzore tė lirohet nė ndonjė mėnyrė tjetėr pėrveē se me njė devotshmėri e cila do tė sundojė me njeriun, dhe do tė qeverisė me brendinė e tij.
Nėse femrėn e dirigjon devotshmėria, atėherė ajo ėshtė vajzė e mire, bashkėshorte e mirė, e grua e mirė dhe nė atė rast nuk do tė jetė mjet i diskriminimit dhe pabarazisė.
Marrė nga libri: Femra dhe kėndvėshtrimi islam mbi jetėn
__________________
Nė zemrėn e njeriut ka vetmi, tė cilėn nuk mund ta largosh pos duke iu drejtuar Zotit.
|
|
|
05-04-07, 22:05
|
#2
|
.:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:.
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
|
Bija ime!
Nėse njeriu fillon ti regjistrojė punėt e rėndėsishme nė jetėn e vet, do ti bėhet njė listė shumė e gjatė. Mirėpo, nėse fillon ti renditė sipas rėndėsisė dhe pėrparėsisė, sigurisht nė krye tė listės do tė jenė fėmijėt dhe familja e tij. Ata janė mė tė shtrenjtė se rehatia e tij, se pasuria e tij, se kėrkesat dhe epshet e tij, madje janė mė tė shtrenjtė edhe se tė gjitha obligimet tjera nė kėtė dunja. Argument pėr kėtė, bija ime, ėshtė fakti se kur i sėmuret ndonjė fėmijė, ai mbetet pa gjumė, ndoshta udhėton prej njė vend nė tjetrin, harxhon prej pasurisė sė vet, bile nėse nuk ka ndoshta merr edhe borxh, vetėm e vetėm ti shėrohet fėmija.
Andaj, ai kur bisedon me fėminė e vet ose kur e kėshillon ėshtė shumė i sinqertė. Mė parė ėshtė thėnė: "vėzhguesi nuk e gėnjen familjen e vet".
Bija ime!
ثshtė duke mė habitur realiteti i sotėm i njė vajze muslimane. Kjo vajzė jeton njė konflikt tė vazhdueshėm. Nga njėra anė dėgjon zėrin e fėlliqur i cili e thėrret nė ēveshje, nė flakjen e nderit, kurse nga ana tjetėr dėgjon zėrin e sinqertė i cili e dridh nga brenda me njė dridhje tė madhe, duke i thėnė: "ndal, ku je duke shkuar?". Kjo ėshtė rruga e lajthitjes dhe devijimit dhe dera e shkatėrrimit. Kėshtu kundėrshtohen kėta zėre mes veti para veshėve tė saj dhe i turbullohet mendja.
Bija ime!
Le tė jemi tė hapur ndaj njėri tjetrit aq sa na lejon sheriati dhe tė qartė me njė qartėsi tė qendisur me turp dhe nderė, qė kėshtu tė bėjmė njė hap drejt pėrmirėsimit dhe njė lėvizje drejt reformės.
Tė qėndrojmė larg nga emocionet dhe mashtrimet e saja. Nėse kjo vajzė qė ka marėdhėnie tė ndaluara ėshtė e logjikshme dhe ia parashtron vetes njė sėrė pyetjesh tė kėtilla,si: ēdon prej meje ky djalosh?; ēka e shtynė kėtė djalosh tė ketė marėdhėnie me mua?; vallė, ēka u thotė shokėve tė vet kur takohet me to?; apo, me ēfarė gjuhe bisedojnė pėr mua?
Unė jam i bindur, bija ime, se nėse ajo e largon mjegullėn e emocioneve nga mendja e saj me gojėplot do tė thotė: "Qėllimi i tij ėshtė vetėm shfryerja e epshit edhe atė nė mėnyrė tė ndaluar". Andaj, a nuk frikohesh se mund tė tė mashtrojė? A thua vallė, ky djalosh meriton ti besosh? A thua vlen ti besohet vetėm pse ai rrezikon pėr tė pasur marėdhėnie tė ndaluara, tė cilit nuk i intereson dini, morali dhe nderi dhe tė cilin e lėviz vetėm epshi? Ky djalosh e ka tradhėtuar All-llahun, dinin e tij dhe ummetin e vet, andaj kjo vajzė nuk do tė jetė gjėja mė shtrenjtė qė e posedon ky njeri, ngase sė shpejti do ta arrijė qėllimin e vet, mos dhashtė Zoti, kurse ajo do tė mbetet robėreshė e keqardhjes, mėrzisė dhe pendimit.
Kur vetmohen kėta djem tė humbur, bija ime, ngriten zėrat e tyre duke qeshur me kėtė vajzė tė mashtruar, ose me atė vajzė e cila akoma jeton me premtimet e rrejshme dhe bisedat e ėmbla.
Bija ime!
All-llahu i Lartėsuar ėshtė i Urtė dhe i Ditur, ēdo send ka krijuar me urtėsi, pa marrė para sysh a e dinė kėtė njerėzit ose jo. All-llahu ka dashur qė gruan ta udhėheqin emocionet, tė cilat aktivizohen me secilin qė i ngacmon dhe bėhen njė fond i madh i ndjenjave qė e krijojnė sjelljen e saj, ose e udhėheqin. Nėse njė vajzė varet prej njė djaloshi, pa marrė para sysh a ėshtė i afėrm ose i largėt, mund ta marrim me mend nė ēfarė pasione tė mėdhaja do tė arrijė.
Njė vajzė e dashuruar nė njė djalė, kur e sheh fotografinė e tij nė televizion e puth ekranin, kurse njė tjetėr, gjithashtu e dashuruar, me shpirt tė flaktė pret ta dėgjoj zėrin e tij dhe ta kėnaq shpirtin e saj. Nėse gjatė kohė nuk ia sheh fotografinė, ose gjatė kohė nuk ia dėgjojė zėrin, fillon tė mėrzitet dhe tė dėshprohet, ngase vetėm ai ėshtė melhem pėr shpirtin e saj.
Bija ime!
Ik larg bisedės sė kėtillė se kjo ėshtė haram dhe nė kundėrshtim me sheriatin islam. Vallė, ēka mbetur nė zemrėn e kėsaj vajze prej dashurisė ndaj All-llahut dhe Pejgamberit dhe prej dashurisė ndaj burrave tė mirė?! Vallė, a ka mbetur nė zemrėn e saj lexim i Fjalės sė All-llahut dhe ndierja e kėnaqėsisė nga ai lexim?! Ku ėshtė ajo vajzė qė me shpirt tė flaktė pret bisedėn me atė djalė nė kohėn kur All-llahu zbret nė treshin e fundit tė natės?! A thua vallė kjo vajzė pėrulet para All-llahut dhe i lutet?! A thua vallė kjo vajzė i kryen obligimet e kėsaj bote?! Kjo vajzė, e cila ėshtė e gatshme ta lė edhe mėsimin qė tė takohet me tė, madje ti lė pas shpine edhe punėt e shtėpisė pėr shkak tė tij.
Aq sasi e madhe e emocioneve derdhet, saqė fillon ti fundosė tė gjitha ndjenjat pėr punė tė mira dhe ndjenjat e nderimit tė prindėrve, tė cilėve nuk u ka mbetur mė vend nė zemrėn e saj. Nė kėtė mėnyrė kjo vajzė i asgjėson tė gjitha ndjenjat qė duhet pasur ndaj shokut tė jetės, burrit, te i cili duhet tė pushojė dhe i cili, gjithashtu, duhet tė pushojė te ajo. Mė vonė, kur All-llahu do ti jep fėmijė, do tė dėshiron ti derdhė ndjenjat e saja drejt tyre, mirėpo do ta sheh se fondi i ndjenjave ėshtė harxhuar, andaj ata do tė rriten dhe do tė edukohen pa ndjenja.
Vazhdon
|
|
|
05-04-07, 22:07
|
#3
|
.:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:.
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
|
Njeriu i menēur nėse posedon njė sasi tė pasurisė do tė mundohet sa mė racionalisht ta harxhojė, qė ta ketė pranė nė momentet kur do ti nevojiten. Vallė, pse kjo vajzė i derdhė krejt kėto ndjenja atje ku sduhet, edhe pse pasuria nuk mund tė krahasohet me ndjenjat, e as qė mund tė krahasohet dunjaja me to.
Bija ime!
All-llahu i Lartėsuar e ka veēuar vajzėn me kėto ndjenja dhe me kėtė butėsi, pėr shkak tė urtėsive qė i di vetėm Ai, me qėllim qė kėto ndjenja tė mbesin fond qė do ta mbushė jetėn bashkėshortore me siguri dhe qetėsi; fond me ndjenja qė do tė derdhet nė edukimin e fėmijėve, pėr tu bėrė burra tė mirė. Pra, kjo vajzė nuk i paska derdhur kėto ndjenja pėr ti sjellė vetes fatkeqėsi nė kėtė botė, andaj le ta vėndojė dorėn nė zemėr nga frika se mos turpėrohet nė fund.
Bija ime!
Kur tė kthehesh nė shtėpi dhe kur tė shtrihesh nė shtrat, jepja vetvetes disa minuta dhe kujtoje njė vajzė tė mirė dhe tė devotshme, e cila qėndron larg vendeve tė dyshimta dhe krahasoje me njė vajze tjetėr, e cila ėshtė e ndytur me marėdhėnie tė ndaluara. Pasha All-llahun, cila prej tyre jeton jetė mė tė qetė dhe mė tė rahatshme? Cila meriton tė lavdėrohet, ajo qė e ngadhnjen vetveten dhe pasionet e saja, nė kohė kur edhe ajo ndjen njė zbrazėtirė sikur vajzat tjera dhe vuan nga epshi sikur edhe tjerat, ose ajo tjetra, e cila rrėnohet para epshit tė saj? Kėtė pyetje e parashtron vetė realiteti, vallė pse ajo vajzė korrė sukses, kurse kjo tjetra jo? Vallė, pse ajo i tejkalon pengesat, kurse kjo rrėzohet para tyre?
Bija ime!
Jam habitur shumė kur kam parė se njė vajzė muslimane ecė me zell pas asaj qė ia pėrshkruajnė armiqtė, e pėrcjellė modėn dhe rebelohet kundėr hixhabit dhe turpit tė saj. Tė gjithė jemi dėshmitarė se ēdo ditė jemi duke parė forma dhe lloje tė ndryshme tė kėtij rebelimi. Vajza ime, kėto janė mashtrime tė qarta qė bėhen kundrejt hixhabit, madje mendoj se nuk ka nevojė pėr ti pėrmendur fetfatė e ulemave rreth kėtij problemi, mirėpo besimtarja e vėrtetė, vajza ime, frikohet prej All-llahut dhe ruhet prej mėkateve dhe udhėheqės tė vetin nė kėtė e ka hadithin e Pejgamberit sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: "Lėre atė qė dyshon dhe vepro sipas asaj qė nuk dyshon. Kjo vajzė e ka kuptuar shumė mirė se shtrembėrimi i rregullave tė sheriatit nuk do ti bėjė aspak dobi nė Ditėn kur do tė takohet mė All-llahun, i Cili i di edhe fshehtėsitė e gjoksit.
Bija ime!
اdo ditė kur shikohesh nė pasqyrė, sheh fytyrėn tėnde qė shkėlqen, e ndjen veten se je pėrplot jetė dhe rini dhe lėvizė falė shėndetit tė mirė qė e ke dhe fuqisė rinore. Mirėpo, a nuk e ke vizituar gjyshen tėnde, ose a nuk ke parė ndonjė plakė, tė cilės i ėshtė dobėsuar ashti dhe i ka shkuar fuqia?! Njė ditė edhe ajo ka qenė e re si ti, pėrplot jetė dhe gjallėri. Kėsaj plake, shumė shpejt i kanė kaluar vitet e rinisė, ashtuqė shkėlqimi i fytyrės sė saj ėshtė fshehur nėn pleqėrinė e saj. Kanė kaluar ditėt e rinisė sė saj, pėr tė mbetur sot tė gdhendura nė kujtimin e saj. Vajza ime, ti sot je nė tė njejtėn rrugė, kėto fotografi tė pleqėrisė qė i sheh pėrreth teje, shumė shpejt do ti arrishė, andaj ke drojė dhe mos e harxho rininė dhe fuqinė tėnde kot, mos e harxho gjallėrinė tėnde nė gjėra qė tė sjellin vetėm pendim dhe pėrfundim tė keq.
Bija ime!
Nėse njerėzit e dhėnė pas pasioneve dhe kėnaqėsive kalimtare tė kėsaj bote vetėm pak mendojnė rreth pėrfundimit, shumė do tė mendonin rreth pikėnisjes sė tyre. Vajza ime, paramendoe njė njeri i cili i ka shijuar tė gjitha kėnaqėsitė e kėsaj bote, asnjė ditė nuk ka vuajtur, krejt kėto do ti harrojė nėse futet vetėm njė herė nė dėnimin e zjarrit, All-llahu na mbroftė nga ai.
Kurse njė njeri tjetėr, i cili krejt jetėn e tij ka vuajtur, do ti harrojė krejt kėto vėshtirėsi, nėse vetėm njė herė futet nė tė mirat e xhennetit.
Enes ibėn Maliku radijall-llahu anhu thotė: "Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem thotė: "Do tė sjellin njeriun qė ka jetuar mė sė miri nė dunja, mirėpo ka qenė prej banorėve tė xhehenemit dhe do ta fusin njė herė nė zjarr, pastaj do ti thonė: "o njeri, a ke parė ndonjė herė mirė?; a je kėnaqur ndonjė herė?" Ai do tė thotė: "jo, pasha All-llahun, o Zoti im." Nga ana tjetėr do tė sjellin njeriun qė ka jetuar jetė mė tė vėshtirė, mirėpo ka qenė prej banorėve tė xhennetit dhe do ta fusin njė herė nė xhennet, pastaj do ti thonė: "o njeri, a ke parė ndonjė herė vėshtirėsi? A ke vuajtur ndonjė herė?" Do tė thotė: "jo, pasha All-llahun, o Zoti im, asnjė vėshtirėsi se kam pėrjetuar dhe as qė kam parė vuajtje". (Transmeton Muslimi)
-Nė fund, bija ime, i lutem All-llahut, qė ėshtė Krenar dhe i Mundshėm tė tė bėjė dobi kjo fletushkė.
-Paqja dhe bekimi i All-llahut qofshin mbi Pejgamberin tonė, Muhammedin [sal-lellahu alejhi ve sel-lem]
Muhammed ibn Abdull-llah ibn El-Duvejjish,
11.11.2000
|
|
|
05-04-07, 22:10
|
#4
|
.:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:.
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
|
Shenja ndriēuese pėr gruan muslimane
Falėnderimi i takon All-llahut, Atė e falėnderojmė dhe prej Tij falje dhe ndihmė kėrkojmė. Cilin e udhėzon All-llahu ska kush e lajthitė dhe cilin e lajthitė ska kush e pėrudhė.Paqa dhe bekimi i All-llahut qofshin mbi Muhammedin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], familjen, shokėt dhe gjithė ata qė e pasonjė nė mėnyrė mė tė mirė deri nė Ditė tė Kijametit.
Porosia e njė gruas drejtuar vajzės sė saj gjatė martesės
Esmaja e bija e Harixhe el-Fezaijes, vajzės sė saj gjatė martesės i tha:
vajza ime, ke dalur nga strofulla nė tė cilėn je mėsuar dhe ke shkuar nė njė shtrat tė huaj, tė cilin nuk e njeh dhe shoqėrohesh me tė cilin nuk je adaptuar,
bėju atij qiell tė bėhet tokė,
bėju shtrat tė bėhet shtyllė,
bėju robėreshė tė bėhet rob.
Mos insisto pėr ndonjė gjė e ta mėrzitish,
mos u largo prej tij qė tė haron,
nėse tė afrohet afroju, nėse largohet largohu edhe ti.
Ruaje hundėn, dėgjimin, dhe syrin e tij, le tė nuhat vetėm erė tė mirė prej teje, vetėm fjalė tė mira le tė dėgjon dhe vetėm pamje tė bukura le tė sheh.
Porosi e njė prindi
Ebul-Esved Duveliu duke kėshilluar vajzėn e tij thotė: ruaju nga xhelozia sepse xhelozia ėshtė ēelėsi i divorcit (ndarjes), zbukurohu, kurse zbukurimi ma i mirė ėshtė kuhli, parfymosu, kurse parfymi ma i mirė ėshtė abdesti, bėhu ashtu siē i kam thėnė njė ditė nėnės tėnde:
Pranoje faljen time e vazhdon dashurinė time ndaj teje
Mos folė kur jam nė kulmin e hidhėrimit tim
Sepse kam vėrjetur se nėse bashkohen dashuria dhė dėmtimi
Nuk kalon shumė kohė, e dashuria ikė.
Merni gra nga fisi Benu Temim!
Sherih Kadiu i thotė Shabiut: mer grua nga fisi Benu Temim sepse i kam hetuar se janė tė menēura. Shabiu ia ktheu: ēfarė menēurie ke parė tė to? Iu pėrgjigj: kalova pranė shtėpive tė tyre dhe pashė njė vajzė tė bukur dhe e fejova. E caktuam datėn e martesės. Po ti shihje Shabi se si e bėnin gati gratė pėr ta futur nė gjerdek. Kur hyri nė dhomė tha: prej sunnetit ėshtė qė kur gruaja hynė te burri tė ngritet dhe ti falė dy rekate dhe ti lutet All-llahut tia sjellė tė mirat e saja dhe tė kėrkon strehim te Ai nga tė kėqijat e saja. E fala namazin dhe dhashė selam. Pasi dhashė selam vėrejta se edhe ajo ishte falur pas meje. Kur u zbraz shtėpia iu afrova dhe e zgjata dorėn nė drejtim tė saj, kurse ajo mė tha: mos u ngut Ebu Umejje! Pastaj tha: Falėnderimi i takon All-llahut, Atė e falėnderoj dhe prej Tij kėrkoj ndihmė. Dėrgojė salavate mbi Muhammedin dhe familjen e tij. Unė jam grua e huaj, nuk ta njoh sjelljen tėnde, pėr kėtė mė trego gjėrat qė i do, qė ti bėjė dhe gjėrat qė i urren qė tė largohem prej tyre
Edhe ty ke mundur tė martohesh nė fisin tėnd edhe unė, mirėpo kur tė cakton All-llahu njė gjė ajo gjithsesi do tė ndodhė. Mė ke nė pronė, vepro ashtu siē tė ka urdhėruar All-llahu [subhanehu ve teala]:
{ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } ( البقرة: 229)
"
ose jetė e njerėzishme (bashkėshortore) ose shkurorėzim me mirėkuptim". (El-Bekare: 229). Kėto ishin fjalėt qė dėshirova ti them dhe kėrkoj falje prej All-llahu pėr mua dhe pėr ty.
Tha: mė detyrojė qė edhe unė tė mbaj bisedim nė kėtė rast e thashė: Falėnderimi i takon All-llahut, Atė e falėnderoj dhe prej Tij kėrkoj ndihmė. Dėrgojė salavate mbi Muhammedin dhe familjen e tij. I the disa fjalė nėse pėrqendron nė to do tė fitosh shumė, e nėse nuk i zbaton do tė bėhen argument kundėr teje, kėtė e kėtė e dua, kurse kėtė e kėtė e urrej, nė jemi tė pėrbashkėt e mos na ndaj, nėse sheh diē tė mirė pėrhape e nėse sheh diē tė keqe mbuloje.
Ma ktheu: si dėshiron tė na vizitojnė familja ime? I thashė: nuk dėshiroj tė mė mėrzisin miqtė. Mė tha: cilin prej fqinjve ke dėshirė tė tė viziton, e ti jap leje dhe cilin nuk e dėshiron qė mos ti jap leje. Bijt e filanit janė burra tė mirė, kurse bijt e filanit janė njerėz tė kėqinj. Mbeti me mua njė vit e asgjė tė keqe nuk kam parė prej sajė. Nė krye tė vitit erdha nga njė kėshilli pėr gjykim dhe nė shtėpi gjeta njė plakė e cila urdhėronte dhė ndalonte. Kur u ula mu drejtua plaka dhe mė tha: es-selamu alejkum, Ebu Umejje. Ia ktheva: ve alejkis-selam, kush je ti? Mė tha: unė jam vjehra yte. I thashė: All-llahu tė afroftė. Mė tha: si e ke gjetur gruan tėnde? I thashė: shumė grua e mirė. Mė tha: Ebu Umejje, gruaja mė sė keqi ėshtė nė dy situata: kur tė lindė djalė ose kur tė jeton mirė te burri i saj. Nėse tė brengosė diē pėrdore shkopin, sepse burrat nuk kanė futur nė shtėpi njeri mė tė keq se gruan e lazdruar. I thashė: mė ke edukuar dhe mė ke stėrvitur shumė mirė.
Vazhdon
|
|
|
05-04-07, 22:12
|
#5
|
.:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:.
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
|
Vazhdimi i temes:
Shenja ndriēuese pėr gruan muslimane
Mirėpo Zejnebeja nuk ėshtė prej atyre grave qė meritojnė rrahje, pastaj thashė:
I kam parė disa burra si i rrahin gratė e tyre
Mu thaftė e djathta atė ditė kur ta rrahi Zejneben
A ta rrahi pa kurnjėfar gabimi
Nuk ėshtė drejtėsi prej meje tė rrahi atė qė ska gabuar
Zejnebeja ėshtė diell kurse gratė tjera janė yje
Kur tė del dielli nuk shihen yjet.
Mustafa Sadik Rafiu thotė:
Vetėm gruaja ėshtė atmosfera humane e shtėpisė sė burrit. Njė grua hynė nė shtėpinė e burrit dhe e bėnė kopsht tė shėndritshme, tė kėndshme dhe tė ēiltėr edhe pse ėshtė e thatė dhe nuk ka asgjė nė te. Edhe njė grua tjetėr, e cila hynė nė shtėpi dhe e bėnė sikur shkretėtirėn, me rėrėn, stuhitė dhe zhegun e sajė, edhe nė qoftėse kjo shtėpi ėshtė e pėrgaditur sikurse tė ishte xhennet. Kurse gruaja e tretė shtėpinė e bėnė sikurse varrin.
Nė njė vend tjetėr thotė:Gruaja e plotė dhe e dashur ėshtė ajo grua qė i jep burrit atė qė i mungon nga domethėnja e jetės, i lindė gėzime nga ndjenjat e saja ashtu sikurse qė i lindė gėzime dhe nga barku i sajė. Pra prania e sajė i bėnė dy punė tė mėdha: e shtonė jetėn nė trup dhe e plotėson mangėsinė nė domethėnje.
Disa kanė thėnė: gratė janė tre lloje; gruaja qė i ngjanė trandafilit me erė tė kėndshme nė njė oazė tė me gjelbėrim tė pasur, aq sa ma tepėr i afrohesh aq ma tepėr tė shtohet dashuria pėr afėrsi, e nėse largohesh prej sajė shpreson sa ma shpejtė ti kthehesh. Kjo grua pėr ty ėshtė reahti, kopsht, trandafil yt nė ēdo kohė. Gruaja qė i ngjanė therrės ose shigetė, gjuha e saj ta shkynė veshin, nėse i afrohesh tė shtohet dashuria pėr tė ikur prej saj, e nėse largohesh prej saj hija e saj tė pėrcjellė kudo qė je dhe tė brengosė tėrė ditėn. Nėse vjen koha e kthimit nė kopsht nėse nuk tė gjuan me shigjetė atėherė tė kafshon me gjuhėn e saj, andaj sprehe gjuhėn dhe thikėn tėnde. Kurse gruaja e tretė shtėpinė e bėnė varr, pėr kėtė ose varrose ate nė kėtė varr ose tė varros ty. Mirėpo duhet thėnė: se sikur situatat e grave, mundet tė jenė edhe tė burrave.
Shejh Xhasim Muhelhel, nė librin e tij "El-Bejan fima jehtaxhu ilejhi ez-Zevxhan", ndėr tjerash thotė:
Njė zonjė duke e kėshilluar gratė ka thėnė: gruaja nuk mundet ta lidhė zemrėn e burrit me gruan pėrveē se duke ia bėrė tė tėrhjekshėm shtėpinė, e kėtė mundet ta arrijė duke mbledhur nė shtėpi gjera tė cilat e tėrhjekin burrin qė tė qėndron mė gjatė nė shtėpi, prej tyre janė edhe kėto mjete:
1- Tė kujdeset tė ketė pamje femnore dhe tė largohet nga pėrgjasimi me burrat, qė tė mbetet e cilėsuar me cilėsi dhe veēanti tė gruas dhe duhet ditur se burri dėshiron qė gruaja e tij tė jetė nė shtėpi sikur dielli nė qiell nuk mund tia ndalė shkėlqimin asnjė re , sidmos nės vjen nė shtėpi burri i mėrrolur pėr shkaqe qė skanė tė bėjnė me te. Duhet ti dinė rregullat e bisedės, tė heshtė kur duhet tė heshtė, mos tia ndėrpret bisedėn nėse ėshtė duke folur, mos ta ngritė zėrin kur ėshtė duke folur me te, e nė krejt kėtė vėrtetėsinė e ka udhėheqės, sepse vėrtetėsia e shpėton nga dyshimet ndaj sinqeritetit dhe dashurisė sė saj.
2- Nėse e sheh se ėshtė ma inteligjente dhe posedon ma tepėr dituri, le ta fshehė gjysmėn e diturisė dhe intelegjencės, duke ia kompenzuar me dukuri tė sinqeritetit, besnikėrisė dhe mvarshmėrisė ndaj tij, gjė me tė cilėn e fiton pėlqimin e tij, ndėrlidhjen me te dhe nderimin e sajė.
3- Gruaja duhet ditur se burri nuk toleron qė ajo tė sillet ndaj tij e ftohur dhe pa interesim dhe duhet larguar prej kėtij adeti dhe le ta kėnaq burrin me fjalė tė kėndshme, tė cilat i vijnė nė zemėr si melhem.
4- Gruaja duhet tė jetė organizatore dhe ekonomike. Nėse burri i jep ndonjė pasuri pėr ta harxhuar pėr ēeshtjet e shtėpisė, ajo qė e gėzon pa masė ėshtė kur ta sheh gruan se kujdeset se si e harxhon kėtė pasuri duke i plotėsuar tė gjitha nevojat e jetės dhe tė gjitha mjetet e komoditetit. Gjithashtu dėshiron tė sheh te ajo mendjeprehtėsi dhe njohuri me tė cilat e kupton pėrnjeherė qėllimin e bisedės sė tij.
Nėse gruaj i pason kėto porosi, atėherė burri kohėn e lirė do ta kalojė nė shtėpi me gruan e tij duke biseduar dhe duke e shoqėruar dhe largohet prej ēajtoreve e kafeneve, vende tė prishura dhe tė flliqura.
Kriteri i lumturisė bashkėshortore
Vija ndarėse mes jetės sė lumtur bashkėshortotre dhe jetės jo tė lumtur ėshtė qė gruaja tė jetė ndihmėse e burrit nė fatėkeqėsi ose ndihmėse e fatėkeqėsisė ndaj burrit.
Llojet e grave
Gratė janė tre lloje:
- E menēur dhe me prejardhje fisnike, kjo ėshtė gruaja mė fisnike.
- E mirė, e devotshme dhe e kėnaqur, kjo ėshtė gruaja mė e kėnaqur.
- Injorante dhe me moral tė keq, kjo ėshtė gruaja qė mė sė shumti tė lodhė.
Nė fund, motra ime e ndershme, tė thamė atė qė ia ka thėnė Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] Muadh ibn Xhebelit [radijall-llahu anhu]. Tregon Muadhi [radijall-llahu anhu] dhe thotė: Mė mori Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] njė ditė pėr dore dhe mė tha: "Muadh, vall-llahi tė dua". Ia ktheu Muadhi: sakrifikofsha babanė dhe nėnė time pėr ty, edhe unė, vall-llahi tė dua. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] tha: "Tė porosis qė mos tė lėsh pa thėnė pas ēdo namazit: (All-llahumme einni ala dhikrike ve shukrike ve husne ibadetike), All-llahu im mė ndihmo tė Tė pėrmendi, tė Tė falėnderojė dhe mirė tė Tė adhurojė". </SPAN>
anonim,
11.12.2000
|
|
|
05-04-07, 22:13
|
#6
|
.:*ØØØØØØØØØØØØØØØ*:.
Anėtarėsuar: 09-11-06
Postime: 4,028
|
Kėshilla motrave muslimane
1. Pa kushtėzim besoji Allahut si Zot tė Vetėm, i cili tė ka krijuar dhe beso se Muhammedi (paqja qoftė mbi tė) ėshtė i Dėrguari i fundit i Zotit.
2. Mos u mbėshtet nė askėnd pos All-llahut. Dije se Ai ta cakton fatin dhe fatkeqėsinė. Lutju qė tė tė ndihmojė, por nėse tė gjen ndonjė fatkeqėsi, duro.
3. Frikėsoju vetėm All-llahut dhe dije se njė ditė do tė japėsh llogari para Tij.
4. Kėrko nga All-llahu falje mėkatesh se Ai e pranon pendimin, por tė jesh e vendosur se mė nuk do ti pėrsėritėsh gabimet.
5. Ruaju nga mėkati mė i madh - shirku (pėrshkruarja shok All-llahut). اdo vepėr qė e bėn, bėje vetėm pėr All-llahun, ndėrsa nga shirku kėrkoji ndihmė All-llahut me kėtė lutje: All-llah, nė Ty mbėshtetem nga shirku qė e njoh, dhe kėrkoj falje prej Teje pėr shirkun qė nuk e njoh.
6. Pėrmende All-llahun shpesh, se Ai ėshtė me ata qė e pėrmendin.
7. Dije se All-llahu vėzhgon ēdo hap tėndin.
8. Beso se krijesa tė All-llahut janė edhe engjujt (melekėt), tė cilėt i zbatojnė urdhėrat qė ua jep All-llahu.
9. Mėso sa mė shpejt tė falesh (nėse akoma nuk di) dhe fillo tė falish namazin, sepse ky ėshtė njė ndėr kushtet pėr tė qenė myslimane. Me anė tė tė falurit do ta pastrosh shpirtin dhe trupin, nga njėra ane, e nga ana tjetėr, nuk do tė tė ngelė kohė pėr gjėra tė kota.
10. Agjėroje muajin Ramazan (kjo ėshtė gjithashtu njė ndėr kushtet pėr tė qenė myslimane), ndėrsa ditėt qė tė ngelin tė pa agjėruara, agjėroi sa mė shpejt, madje menjėherė pas festės sė Bajramit.
11. اdo punė filloje me qėllim tė mirė dhe duke thėnė: Bismil-lahir-rrahmanir-rrahim (Nė emėr tė All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėberėsit)
12. Lexoje Kuranin sa mė shpesh qė tė njihesh me urdhėrat dhe ndalesat e All-llahut. Gjithashtu, lexo libra qė pėrmbajnė hadithe tė vėrteta (fjalė tė Muhammedit u) sepse kėto mė sė miri e shpjegojnė Kuranin.
13. Respektoji dhe ndihmoji anėtarėt e familjes (posaēėrisht prindėrit) dhe lute All-llahun pėr to, lutja jote shpejt do tė pranohet, nėse do Zoti.
14. Lexo sa mė tepėr, se kjo ta pėrmirėson tė shprehurit, dhe nėse ke mundėsi, studijo ndonjė shkencė.
15. Ruaju nga mendjemadhėsia, se mendjemėdhenjtė i urren ēdo njeri.
16. Buzėqeshu shoqeve dhe jepu dhurata qė tė shtohet dashuria dhe mėshira mes jush.
17. Mos gėnjej, mos pėrqesh dhe mos u bė dyfytyrėshe, se kėto ta nxijnė nderin dhe i bėn njerėzit qė ta humbin respektin ndaj teje.
18. Asnjėherė mos u bėj kokėforte dhe mos hyr nė konflikt me shoqet, e nėse vjen deri te konflikti, sillu sa mė butė me to (ashtu siē i pėrngjan njė myslim-aneje) se vetėm nė kėtė mėnyrė mund tė ngadhėnjesh.
19. Bėhu e drejtė dhe e vendosur, stabile nė qėndrimet e tua, por kur tė sho-hėsh se ke gabuar, pranoje haptazi.
20. Mos pėrgojo (kjo bėri kėshtu, ajo bėri ashtu), qoftė edhe nėse je nė tė drejtė, dhe mos paragjyko, sepse shpesh kėto janė mėkate dhe traditė e injorancės.
21. Assesi mos shpif. Shpifja ėshtė mėkat edhe mė i madh se pėrgojimi.
22. Asnjėherė mos u vetmo me ndonjė djalė dhe shmangu bisedave me djemtė.
23. Gjithmonė kur tė takosh ndonjė tė varfėr jepi diēka, sado qoftė e vogėl ajo dhe pėrpiqu qė kėtė ta bėsh fshehurazi duke shpresuar nė shpėrblim mė tė madh tek All-llahu.
24. Pėrpiqu ti mbulosh pjesėt e turpshme (islamikisht) tė trupit: mos vish tesha tė shkurtra, tė ngushta ose tė tejdukshme. Burri yt le tė martohet pėr bukurinė tėnde shpirtėrore, e jo pėr atė trupore (trupi e humb bukurinė pas njė kohe, kurse shpirti ėshtė i pėrjetėshėm).
25. Gjithmonė ha me dorėn e djathtė, ndėrsa tė majtėn pėrdore pėr pastrim.
26. Pastroji dhėmbėt para dhe pas fjetjes, si dhe para ēdo namazi.
27. Mos lexo revista dhe libra me tematikė tė ndytė, sa mė pak shiko filma dhe sa mė pak dėgjo muzikė, se kėto ta robėrojnė shpirtin, tė bėjnė tė jetosh nė botėn e ėndrrave dhe ta dobėsojnė tė mbajturit mend.
28. Shoqėroju me besimtare qė tė kėshilloheni njėra me tjetrėn.
29. Respektoje ēdo urdhėr tė All-llahut dhe tė Dėrguarit tė All-llahut, paqja e All-llahut qoftė mbi tė.
30. Kudo qė tė jeshė, bėhu shembull pėr muslimanet dhe vajzat e tjera.
Autor: Abdullah Abdurahmani
Publikimi i parė nė AlbIslam: 14.12.2000 </SPAN>
Abdull-llah ebu Muhammed Abdur-rahmani,
14.12.2000
http://www.albislam.com
|
|
|
26-04-07, 22:23
|
#7
|
Anėtarėsuar: 12-06-06
Vendndodhja: (
Postime: 1,344
|
| |