Anėtarėsuar: 19-02-09
Postime: 80
|
Islami nuk ka asgjė tė pėrbashkėt me asimilimin e popujv
Islami nuk ka asgjė tė pėrbashkėt me asimilimin e popujve Paraqet, Sabri Selmani
Polemika Qose-Kadare hapi shumė proIslami nuk ka asgjė tė pėrbashkėt me asimilimin e popujve
Polemika Qose-Kadare hapi shumė probleme dhe kjo kuti e Pandorės shqiptare mbase edhe ka qenė e nevojshme tė hapet.
Rrjedha e deritanishme e polemikės dhe e polemizuesve tė tjerė simpatizantė tė Qoses apo Kadaresė, ka hapur tema ndėr mė tė ndryshmet, sepse po ndodh qė njė analist, i cili mban anėn Kadaresė dhe sulmon Qosen, nuk njeh as edhe mėsim fillestar tė asnjė feje, e aq mė pak tė islamit, pavarėsisht se mund ta ketė emrin Mero, Abren, Ilir apo Maksim.
Ndodh pėr shembull qė vetė Kadare, i ditur dhe i civilizuar nė mėnyrė evropiane, tė bėjė gafa ndėr mė skandalozet, qė nuk i falen as njė nxėnėsi tė shkollės sė mesme nė mėsimin e historisė. Kadare thotė se 90 vjet tė rrojtjes sė shqiptarėve nėn serbė, do tė mjaftojnė, qė nė tė ardhmen dikush tė flasė pėr njė ēerek identiteti serb tė shqiptarėve tė Kosovės. Ja, se deri ku shkallon hipokrizia dhe abuzimi i njė hileqari dhe inatziu. Kadare mbase nuk e di, apo pėr arsye qė ai i di, nuk dėshiron ta dijė se pėr afėr 90 vjet tė pushtimit serb tė Kosovės e tė trevave tė tjera tė Shqipėrisė, nuk ndodhi asnjė rast i vetėm, madje asnjė rast i izoluar i konvertimit tė shqiptarėve nė serbė, apo nė fenė ortodokse serbe, edhe pse mjerisht pati mbase dhe ende ka shėrbėtorė tė serbėve nga radhėt e shqiptarėve.
Ky fenomen flet shumė dhe shpjegon shumėēka, madje mund tė thuhet pa e tepruar se ky fenomen e shpjegon mė sė miri tėrė ēėshtjen, por ja qė Kadare i kthen mbrapshtė tezat dhe argumentet, sepse ashtu i duhen pėr njė moment tė caktuar. Ndėrsa, me kėtė rast, sikur anashkalohet fakti se qindra mijėra shqiptarė tė Shqipėrisė, qė emigruan nė Greqi ndėrruan fenė, emrat dhe shumėēka tjetėr. Kėtė nuk e kanė bėrė me dhunė as nga terrori grek, por pėr pėrfitime materiale, mbase edhe ekzistenciale. Anashkalohet fakti se njė pjesė e madhe e shqiptarėve tė Jugut po greqizohet aktualisht sipas projekteve tė megaliidesė helene.
Kadare, mbase nuk e di se serbėt, me rastin e pushtimit tė vendit tonė nė vitin 1912, nė disa treva tė Kosovės mblodhėn shqiptarėt, i dėrguan nė kisha dhe kėrkuan nga ata, qė ose tė ndėrrojnė fenė, ose tė hapin varret vetė. Shqiptarėt pranuan ti hapin varret, ku edhe i mbuluan me dhe pasi i masakruan dhe i pushkatuan, por ata nuk pranuan ta ndėrronin fenė.
Por edhe po t i dijė kėto argumente, evropiani me shpirt lindor, Ismail Kadare i hesht, sepse mendjen e ka te abuzimi, keqinterpretimi, e jo te sinqeriteti vėllazėror, jo te etike njerėzore e humane, por te sedra e plagosur nga qindra argumente, me tė cilat e ka goditur akademiku, Rexhep Qosja.
Kadare mbase nuk e di se 90 vjet tė rrojtjes nėn robėrinė jugosllave tė shqiptarėve, janė 90 vjet rezistencė e pamposhtur, pėr ta ruajtur identitetin shqiptar, gjuhėn shqipe, kulturėn, nderin, besėn, traditėn dhe jo atė identitetin e tij imagjinar evropian, sepse shqiptarėt janė nė Evropė, janė evropianė tė mirėfilltė me sa dimė ne, kanė qenė dhe janė pjesėmarrės nė tė gjitha zhvillimet evropiane tė historisė, kulturės, shkencės, teknologjisė e tė lėmenjve tė tjerė.
Kiel-Gjermani
bleme dhe kjo kuti e Pandorės shqiptare mbase edhe ka qenė e nevojshme tė hapet.
Rrjedha e deritanishme e polemikės dhe e polemizuesve tė tjerė simpatizantė tė Qoses apo Kadaresė, ka hapur tema ndėr mė tė ndryshmet, sepse po ndodh qė njė analist, i cili mban anėn Kadaresė dhe sulmon Qosen, nuk njeh as edhe mėsim fillestar tė asnjė feje, e aq mė pak tė islamit, pavarėsisht se mund ta ketė emrin Mero, Abren, Ilir apo Maksim.
Ndodh pėr shembull qė vetė Kadare, i ditur dhe i civilizuar nė mėnyrė evropiane, tė bėjė gafa ndėr mė skandalozet, qė nuk i falen as njė nxėnėsi tė shkollės sė mesme nė mėsimin e historisė. Kadare thotė se 90 vjet tė rrojtjes sė shqiptarėve nėn serbė, do tė mjaftojnė, qė nė tė ardhmen dikush tė flasė pėr njė ēerek identiteti serb tė shqiptarėve tė Kosovės. Ja, se deri ku shkallon hipokrizia dhe abuzimi i njė hileqari dhe inatziu. Kadare mbase nuk e di, apo pėr arsye qė ai i di, nuk dėshiron ta dijė se pėr afėr 90 vjet tė pushtimit serb tė Kosovės e tė trevave tė tjera tė Shqipėrisė, nuk ndodhi asnjė rast i vetėm, madje asnjė rast i izoluar i konvertimit tė shqiptarėve nė serbė, apo nė fenė ortodokse serbe, edhe pse mjerisht pati mbase dhe ende ka shėrbėtorė tė serbėve nga radhėt e shqiptarėve.
Ky fenomen flet shumė dhe shpjegon shumėēka, madje mund tė thuhet pa e tepruar se ky fenomen e shpjegon mė sė miri tėrė ēėshtjen, por ja qė Kadare i kthen mbrapshtė tezat dhe argumentet, sepse ashtu i duhen pėr njė moment tė caktuar. Ndėrsa, me kėtė rast, sikur anashkalohet fakti se qindra mijėra shqiptarė tė Shqipėrisė, qė emigruan nė Greqi ndėrruan fenė, emrat dhe shumėēka tjetėr. Kėtė nuk e kanė bėrė me dhunė as nga terrori grek, por pėr pėrfitime materiale, mbase edhe ekzistenciale. Anashkalohet fakti se njė pjesė e madhe e shqiptarėve tė Jugut po greqizohet aktualisht sipas projekteve tė megaliidesė helene.
Kadare, mbase nuk e di se serbėt, me rastin e pushtimit tė vendit tonė nė vitin 1912, nė disa treva tė Kosovės mblodhėn shqiptarėt, i dėrguan nė kisha dhe kėrkuan nga ata, qė ose tė ndėrrojnė fenė, ose tė hapin varret vetė. Shqiptarėt pranuan ti hapin varret, ku edhe i mbuluan me dhe pasi i masakruan dhe i pushkatuan, por ata nuk pranuan ta ndėrronin fenė.
Por edhe po t i dijė kėto argumente, evropiani me shpirt lindor, Ismail Kadare i hesht, sepse mendjen e ka te abuzimi, keqinterpretimi, e jo te sinqeriteti vėllazėror, jo te etike njerėzore e humane, por te sedra e plagosur nga qindra argumente, me tė cilat e ka goditur akademiku, Rexhep Qosja.
Kadare mbase nuk e di se 90 vjet tė rrojtjes nėn robėrinė jugosllave tė shqiptarėve, janė 90 vjet rezistencė e pamposhtur, pėr ta ruajtur identitetin shqiptar, gjuhėn shqipe, kulturėn, nderin, besėn, traditėn dhe jo atė identitetin e tij imagjinar evropian, sepse shqiptarėt janė nė Evropė, janė evropianė tė mirėfilltė me sa dimė ne, kanė qenė dhe janė pjesėmarrės nė tė gjitha zhvillimet evropiane tė historisė, kulturės, shkencės, teknologjisė e tė lėmenjve tė tjerė.
Kiel-Gjermani
|