Ta mësojmë Islamin së bashku!

[Lijanna]

Hyrje ne shkencat e Kur'anit

Kur'ani është Fjalë e All-llahut e zbritur (pejgamberit të fundit) Muhamedit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, me anë të vahjit (shpalljes) leximi i së cilës është adhurim.
Kur themi për Kur'anin se është fjalë e All-llahut aludojmë në atë se në këtë Libër nuk ka fjalë të ndonjërit tjetër përpos të All-llahut, apsolutisht. Muhamedi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, vetëm e ka kumtuar atë që iu shpall nga All-llahu.
Gjithashtu në përkufizim kemi cekur se Kur'ani i është zbritur Muhamedit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, me anë të vahjit – shpalljes. Pikënisja e kësaj shpallje ka shënuar pejgamberinë, ate se Muhamedi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, është i dërguar i All-llahut.
All-llahu i madhëruar ka thënë në Kur'anin Fisnik:
"Nuk ka asnjë njeri që t'i ketë folur All-llahu ndryshe, vetëm se me anën e frymëzimit (vahjit), ose pas ndonjë perdeje, ose t'i dërgojë të dërguar (melek) e ai t'i shpallë me lejen e Tij atë që do Ai. Vërtetë Ai është më I larti, më I urti." (Shura-51)
اCarë nënkuptojmë me vahjin, shpalljen?
Fjala "vahj" është fjalë arabe në infinitiv që përmban dy domethënie: shpejtësi dhe fshehje. Ajo që i është shpallur Muhamedit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, nga vahji ka ngjarë në disa mënyra siç na tregon nëna e besimtarëve Aisheja, radijallahu anha, në hadithin që e transmeton Muslimi në sahihun e tij:
- Gjëja e parë që filloi nga vahji Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ishte ëndra e vërtetë në gjum. Nuk shihte ëndër pa i ardhur (e qartë) si aurora e mëngjesit, pastaj iu bë e dashur vetmia dhe vetmohej në shpellën Hira ku bënte adhurim …, derisa i erdh e vërteta duke qenë në shpellën Hira, i erdh meleku dhe i tha: lexo! …
Nga ajeti i lartëpërmendur dhe hadithi i Aishes, radijallahu anha, nënkuptojmë se vahji ka pasur mënyra të ndryshme:
E para: ëndër
E dyta: t'i vjen meleku – Xhibrili.
E treta: pas perdes
Forma e dytë – ti vjen meleku, i ka dy lloje.
a-Lloji i parë është kur ndëgjon zë si cingërima e ziles.
b-Lloji i dytë është kur meleku i shëndrohet/paraqitet në formë të njeriut.
Këto dy lloje janë të përmendura te hadithi që e transmeton Buhariu dhe të tjerë nga Aisheja nëna e besimtarëve se Harith ibën Hishami, radijallahu anhu, e ka pyetur të dërguarin e All-llahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:
- O I dërguar I Allahut, si të vjen vahji? I dërguari i All-llahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, tha: - Ndonjëherë më vjen si cingërima e ziles (salsaletul-xheres) dhe kjo është më e vështira për mua, pastaj ndahet nga unë e unë, vetëm se e kam kuptuar ç'ka ka thënë. Ndonjëherë meleku më shëndrohet në formë të njeriut dhe më flet e unë e kuptoj atë që më thotë.
Këto dy llojet nga mënyra e dytë e vahjit janë kryesisht ajo që i ka takuar shpalljes së Kur'anit sepse me mënyrat tjera janë shpallur edhe hadithi kudsi dhe ai nebevi.
Pasi që flasim për Kur'anin, përqëndrohemi në këto dy lloje të vahjit kur meleku kontakton me të dërguarin e All-llahut. Kjo ka ndodhur siç përmendëm më sipër se i dërguari, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ndëgjon vetëm zë dhe atë si cingërima e ziles dhe se kjo ka qenë nga më të vështirat. Pohohet se meleku në këtë lloj të vahjit vjen në formën e vet, por mbetet i padukshëm dhe ndëgjohet vetëm zë që shkakton vështirësinë ose vetë shpallja – fjala e All-llahut është e rëndë dhe vështirë për tu pranuar. All-llahu i madhëruar ka thënë në Kur'an:
"Ne do të shpallim ty fjalë të rëndë " (Muzemil-5)
Transmeton Buhariu nga Aisheja radijallahu anha, që thotë: - e kam parë (të dërguarin, sal-lallahu alejhi ve sel-lem) duke i zbritur vahji në ditë të ftohtë, acar, dhe pas ndërprerjes, balli i kullonte djersë.
Poashtu edhe raste tjera si rasti kur i ka ardhur shpallja duke qenë i hipur mbi kafshë e ajo ka rënë në gjunjë. Një herë tjetër kur i ka ardhur shpallja e ka pasur kofshën të mbështetur te kofsha e Zejd ibën Thabitit. Pothuajse ia ka shtypur si petë.
Zbritja e Kur'anit
Në disa ajete në Kuran ceket se Kur'ani ka zbritur i kompletuar në Natën e Kadrit. All-llahu i madhëruar ka thënë:
" Ne ta zbritëm ate (Kur'anin) në natën e Kadrit " (Kadër- 1)
Nga biografia e të dërguarit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, e dimë se Kurani është shpallur në peridhë prej njëzet e tre vjetësh. Këtë e sqaron Ibën Abasi, radijallahu anhu.
Transmetohet nga Ibën Abasi, radijallahu anhu, në disa transmetime se Kurani së pari ka zbritur i plotë në qiellin e dynjasë në Bejtul-'Izzeh e pastaj nepërmjet Xhibrilit i është shpallur Muhamedit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, në një periudhë njëzet e tre vjeçare. Për këtë dëshmon edhe ajeti:
" Dhe Kur'anin e ndamë (pjesë-pjesë) për tua lexuar njerëzve dalëngadalë dhe e kemi zbritur me zbritje të njëpasnjëshme ". (Isra-106)
Këtë qëndrim e kanë pjesa dërmuese e dijetarëve.
Kohëpaskohe, Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, i shpalleshin pjesë nga Kur'ani Famëlartë, ajete apo sure të plota. Në fillim, Pejgamberi , sal-lallahu alejhi ve sel-lem, nga frika se mos po haron nga ajo që po i shpallet, filloi ti përsërisë shpesh dhe me shpejtësi ajetet dhe suret që iu ishin shpallur.

vazhdon...