Citate nga dijetaret islam

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

selam alejkum vellait Kosova19,

Nuk po e kuptoj me çfarë argumenti fetarë i'a ndalon dikujt një lutje të tillë?, e gjithë kjo kur kihet parasysh se askush nuk do hyjë në xhenet si pasoj e veprave(meritës) të tij.

Atëhere nëse nuk hynë në xhenet si pasoj e veprave ,po të vije ne pyetje Drejtësia e All-llahut nuk do hyjë ai ne xhenet.

Argument për këtë është fjala e Pejgamberit alejhiselam që transmetohet ne Bukhari: 5673 dhe Muslimi: 2816, ku Ai alejhiselam thotë: “Askënd prej jush nuk ka për ta futur në Xhenet puna e tij”. I thanë: “As ty o i Dërguar i Allahut? Tha: “As Mua, përveçse të më kredhë (zhysë) Allahu në mirësinë dhe mëshirën e Tij”.

All-llahu Alem.


ps/ e kamë të qartë se ne FD nuk kemi dijetarë Islam dhe si e tille fjala e tarakut-1 do pershtatej me mirë tek tema tjeter: fjale te urta Islame apo diç e tillë.

Ndokush nga seleftë e sinqert a ka bë kët dua? A duhemi na si musliman të kemi frik nga drejtesi e All-llahut. Ndosha bën me bo kët dua "O Zot kam shum gjunahe e pak vepra të mira i pranoj e falmi."

[Kosova19]

Shejhul Islam ibn Tejmije thotë: tradita e bën të pamundur që një popull ta lexojë një libër që flet për një art siç është mjekësia, matematika etj pa e shpjeguar atë. Kur kjo nuk ndodh tek ata si mund të ndodh me fjalën e Allahut të Madhëruar! Fjalë e cila i ruan ata dhe me të arrijnë shpëtimin, lumturinë dhe me anë të saj mbajnë lart fenë dhe jetën e tyre.

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

Ndokush nga seleftë e sinqert a ka bë kët dua? A duhemi na si musliman të kemi frik nga drejtesi e All-llahut. Ndosha bën me bo kët dua "O Zot kam shum gjunahe e pak vepra të mira i pranoj e falmi."

Selam alejkum ,

Pa dashur ta prish rrjedhen e temes per ta orientuar ne teme diskutimi, po te pergjigjem edhe kete here.

Se pari selefet tane te devotshem kur u jepte dikush selam e ndienin veten te obliguar ta kthenin selamin.
Mandej qe selefet nuk e kane bere ate dua nuk eshte e thene se neve nuk ben ta bejm ate. Mendoj se duhet qartesuar dallimet ne mes dhikrit qe behet ne gjera obligative dhe ka ardhe i prere dhe asaj jashte farzeve dhe eshte lene hapsire ne te perderisa nuk bie ndesh me rregullat e sheriatit.Mandej per te ndaluar diqka duhet ndoj argument te sillet perderisa qeshtja ne esence eshte e lejuar.

Lutja e vellait qe paska bere nuk bie ndesh me asgje ne sheriatin Islam, perkundrazi tregon shkalle te larte te nenshtrimit , njohjes se vetes si mekatare dhe Zotit si Te Drejte por edhe Meshirues.