"O Kumeil Ibn Zijad! Zemrat janė konteinerė, kėshtu qė mė e mira ndėr to ėshtė ajo qė ruan mė tė mirėn. Pra, mbaje mend kėtė qė po ta them.
Njerėzit janė tre llojesh: Dijetari qė ėshtė
rabani1, ai qė mėson duke qenė nė shtegun e shpėtimit, dhe turma e ngatėrruar qė ndjek ēdonjėrin i cili thėrret duke u lakuar me ēdo erė -, ata nuk janė tė ndriēuar me dritėn e dijes, e as qė mbėshtetėn nė vend tė sigurt.
Dija ėshtė mė e mirė se pasuria. Dija ėshtė njė mbrojtje pėr ty, ndėrsa je ti ai qė duhet ta mbrosh pasurinė. Zekati i dijes ėshtė vepra, ndėrsa harxhimi e pakėson pasurinė. Dashuria ndaj dijetarit ėshtė pjesė e fesė. Dija sjell bindje pėr dijetarin nė jetėn e tij dhe e bėn atė tė ketė reputacion pas vdekjes, ndėrsa dobia e pasurisė pushon kur ajo tė vdesė. Grumbulluesit e pasurisė kanė vdekur ndonėse ata ende janė tė gjallė, ndėrsa dijetarėt mbeten pėr sa kohė qė tė mbetet koha vetet e tyre humbasin, por shembujt e tyre mbeten nė zemrat.
Kėtu, vėrtet kėtu [dhe ai tregoi nga gjoksi i tij], ka dije, vetėm sikur tė mund tė gjeja mbartės pėr tė. Por, nė vend tė kėsaj kam gjetur se ata kuptojnė shpejt, por s'janė besnikė. Ata pėrdorin atė ēfarė i pėrket fesė pėr pėrfundime tė kėsaj bote. Ata pėrpiqen tė pėrdorin dėshmitė e Allahut kundra librit tė Tij, duke ndjekur verbėrisht njerėzit e sė vėrtetės, por duke mos pasur mprehtėsi/depėrtim pėrsa i pėrket pranimit tė saj.
Dyshimi i shpon zemrat e tyre kurdo qė ngrihet ndonjė gjė e diskutueshme. Ata s'janė as kėshtu as ashtu. Ata nuk dinė ku gjendet e vėrteta, dhe nėse gabojnė, ata nuk e dinė pse. Ata kanė rėnė nxehtėsisht nė dashuri me diēka, gjendjen e sė cilės ata nuk e dinė, kėshtu qė ata bėhen njė sprovė pėr tė tjerėt.
Dhe vėrtet, e mira mė e mirė ėshtė pėr njeriun tė cilit Allahu ia ka dhėnė tė kuptuarit e fesė, ndėrsa personit i mjafton si injorancė qė ai nuk di rreth fesė sė tij. Personi i tillė ėshtė i dhėnė me pasion pas kėnaqėsive, i mėsuar me ndjekjen e dėshirave, apo ėshtė ai qė ėshtė dhėnė pas grumbullimit tė pasurisė. Njerėzit e tillė s'janė nga thirrėsit e fesė, por ata gjasojnė mė shumė me kopenė qė kullos. Dhe kėshtu dija vdes me vdekjen e atyre qė e mbartin atė.
O Allah, po! Toka s'do tė jetė pa atė qė qėndron i drejtė pėr Allahun me dėshmi, qė dėshmitė e Allahut dhe shenjat e qarta mos tė shfuqizohen. Ata janė tė cilėt janė tė pakėt nė numėr, por qė kanė mė sė shumti vlerė tek Allahu. Me ta, Allahu shpall dėshmitė e Tij midis bashkėkohasve tė tyre dhe kultivon ato nė zemrat e atyre qė janė tė ngjashėm me ta. Me ta, dija mėsyn dhe vjen nė dritėn e vėrtetė, kėshtu qė ata qė janė mėsuar me jetesė tė lehtė gjejnė vėshtirėsi nė tė. Ata gjejnė lehtė dhe ata janė tė qetė me atė qė u shkakton shtangie injorantėve. Ata jetojnė nė kėtė botė me trupat e tyre, ndėrsa shpirtrat e tyre janė tė ngjitur pėr gjėra mė tė larta. Ata janė pėrfaqėsuesit e Allahut nė tokėn e Tij dhe thirrėsit pėr nė fenė e Tij. Ah, sa do tė doja t'i shihja ata! Dhe kėrkoj faljen e Allahut pėr vete dhe pėr ty. Nėse do, mund tė shkosh".
2
1. Rabani: Dijetar i cili vepron nė pajtim me dijen e tij dhe ka mprehtėsi tė depėrtojė nė gjendjet e njerėzve, kėshtu qė ai i ngre ata nė ēėshtjet parėsore tė dijes para ēėshtjeve mė tė detajuara dhe tė vėshtira.
2. Transmetuar nga Ebu Nu'ejm nė "Hiljetul-Eulija" [1/79-80], el-Hatib el-Bagdadi nė "el-Fekih uel-Mutefekih" [1/49-50] dhe Ibn Kethir nė "el-Bidajeh uen-Nihaje" [9/47]
www.mburoja.net
Modė E Temėzuar