Cdo te thote te jesh Rob i Zotit?

[musl|m]

Lloje me të ulta të ubudijes-roberimit.

Kur robi e kupton qe Allahu është Zoti dhe Krijuesi i tij dhe se ai ka nevoje për Te, ai e merr me mend llojine robërimit qe ai duhet të beje ndaj Zoterimin të Allahut.
Keshtu robi mund të lusi Allahun të kerkoje nga Ai, të mbeshtet në Allahun, por në të njejten kohe ai i mund ti bindet urdherave të Tij ose mund të jete i pabindur, ai mund të adhuroje Allahun ose mund të adhuroje idhujdhe shejtanin. ky lloj ubudije-roberimi nuk është faktori qe ben dallimin midis banoreve të xhennetin dhe atyre të xhehennemit, dhe as nuk e ben një njeri besimtar, Allahu thote-
Dhe shumica e tyre nuk e beson ndryshe Allahun, vetem se duke i shoqeruar (zoter të tjere)Jusuf-106
Edhe mushrikinet-idhujtaret e pranonin me dije se Allahu është Krijuesi i tyre, por kjo nuk i ndaloi qe të adhurojne të tjere pervec Tij. Allahu thote-
Po nese i pyet ata se kush i krijoi qiejt e token, sigurisht ata do të thone- Allahu. . . EZ-Zumer-38
Thuaj- E kujt është toka dhe cdo gje qe ka në te, nese jeni qe dini? Ata do të thone- E Allahut.
Atehere thuaju- Perse pra nuk mendoni? Thuaj- ''Kush është Zoti i shtate qiejve dhe Zoti i Arshit të madh? Ata do të thone- Allahu. Thuaju- e pse nuk frikesoheni pra? Thuaj"Ne doren e kujt është i tere pushteti i cdo sendi, dhe Ai është qe mbron, e qe prej Atij nuk mund të kete të mbrojtur, nese jeni qe dini? Ata do të thone- në dore të Allahut"Thauj- E si mashtoheni pra?
Mu`minun-84-89
Shume nga ata qe flasin dhe e kuptojne realitetin (faktin qe Allahu eshte Krijuesi i tyre) vetem deshmojne kete fakt, qe është realiteti universal (hakikah kaunijjah) qe e pranojne besimtaret dhe jobesimtaret, të miret e te keqinjte, njekohesisht. Edhe Iblisi (la`netullahi alejhi) dhe banoret e xhehennemit e pranojne kete realitet. Kur`ani na tregon-
Tha (Iblisi)- Zoti im, me jep afat deri diten e ringjalljes. Sad-79
Tha (Iblisi)- "Zoti im, për shkak se me perzure, une do t`ua zbukuroje (te keqiat) atyre sa të jene në toke dhe të gjithe do ti largoj nga rruga e drejte. El-Hixher-39
Tha (Iblisi)- "pasha Madherine tende kam për ti shmangur prej rruges se drejte qe të gjithe. Sad-82
Tha (Iblisi)- "A e sheh kete qe Ti e vleresove mbi mua, nese me le të jetoje deri në diten e kijametit, une gjithsesi do ti shfaros pasardhesit e tij, me perjashtim të një pakice. El-Isra-62
Keto shembuj tregojne sesi Iblisi (Shejtani) e di qe Allahu është Zoti dhe Krijuesi i tij, dhe Krijuesi i gjithe të tjereve. Ngjashem banoret e xhehennemit (ferrit) do të thone-
Ata thone- O Zoti yne në na paten mundur të keqiat dhe si të tille ishim popull i humbur. Mu`minun-106
Dhe Allahu thote në lidhje me ta-
Dhe sikur ti kishe pare ata kur të ndalohen para Zotit të tyre e u thuhet atyre- A nuk është kjo (ringjallja)e vertete? Ata thone- "Po, për Zotin tone! "Thote- "Shijoni pra denimin për ate qe mohonit"En`ame-30
E domosdoshme është të zbatosh urdhërat e Allahut
Kushdo qe ndalon tek kjo pike, dhe nuk i kushton vemendje urdherave të Allahut qe perbejne "realiteti fetar" (hakikah dinijjah), qe ka të beje me adhurimin e Allahut si ilah (te adhuruar-hy) dhe ti bindesh urdherave të Allahut dhe të derguarit të Tij-keta njerez jane të tipit të Iblisit dhe të banoreve të zjarrit.
Nese në vend të kesaj një person beson qe ai është një lloj i vecante eulijaje ose një nga personat me dije të madhe qe besojne se nuk kane pse të binden në urdherat dhe ndalesat në Islam, Atehere ai është një nga llojet me të keqij të kafirave dhe heretikeve.
Disa njerez mendojne se El-Khidri dhe të tjere jane të perjashtuar nga urdheri për t`ju bindur Allahut, sepse ata e dinin kaderin e Allahut, por kjo është një nga gjerat me të keqija qe është thene nga ata qe mohuan Allahun dhe të derguarin e Tij, vetem nese ata behen me deshire nga lloji i dyte i robërve, qe ka kuptimin skllav në kuptimin e adhurimit (abid). keshtu robi adhuron Allahun dhe nuk adhuron askend tjeter ose asgje tjeter- ai i bindet urdherave të Allahut dhe të derguarit te Tij- ai i ndihmon miqte besimtare (eulijate) e Allahut dhe kundershton ata qe i luftojne ata.

[musl|m]

Adhurimi i vertete

Ky lloj adhurimi ka të beje me me hyjnizimin e Allahut, qe është parulla e teuhidit- LA ILAHE IL-ALLAH. Kjo është e kunderta e atyre qe e pranojne Allahun si Zot por nuk e adhurojne Ate, ose adhurojne të tjere bashke me Te.
Fjala ilah qe zakonisht perkthehet si Zot i referohet dickaje ose dikujt qe zemra e do me dashurine me të madhe, me perulje, respekt, nderim, frike dhe shprese, e keshtu me radhe.
Ky lloj adhurimi është ai me të cilin Allahu është i kenaqur dhe e do. është karakteristika qe Ai pershkruan robërit e Tij të zgjedhur, dhe është mesazhi me të cilin Ai dergoi profetet.
Robi është ai qe i është i nenshtruar, e pranon apo e mohon kete;kjo perfshin besimtar dhe pabesimtare.

[musl|m]

Adhurimi dhe robërimi

Ndryshimi midis adhuruesit (abid) dhe atij qe është i robëruar (mu`abbad) është diferenca ndermjet realitetit fetar qe ka të beje me adhurimin e Allahut dhe fene dhe urdheresat të cilat Ai i do dhe është i kenaqur me to, dhe për shkak të te cilave Ai do ti nderoje njerezit me Xhennet, dhe realitetit kozmik qe është i njejte për besimtaret dhe pabesimtaret, te miret dhe të keqinjte. Kushdo qe ndalon tek pika e realitetit kozmik dhe nuk e ndjek realitetin fetar, është një pasues i Iblisit të mallkuar, një nga ata qe e mohuan zotin e boterave. E njejta gje vlen edhe për ate qe pranon disa realitet fetare dhe mohon disa të tjera. Besimi i ketij te fundit dhe bindja ndaj Allahut do të kryje aq sa ka pranuar nga realitetet fetar. Kjo eshte një ceshtje shume serioze, në të cilen shume jane ngatarruar dhe shume nga ata qe kane dashur ti afrohen me shume Allahut jane hutuar. biles disa nga sheikhet e medhenj, të cilet thone se e kuptojne kete realitet, besimin në teuhid dhe të kesh dituri, kane bere kete gabim-ne fakt aq shume nga ata sa vetem Allahu e di numrin e tyre të vertete.

[musl|m]

El-kada uel-Kader-Percaktimi hyjnor dhe Kaderi.

Dijetari AbdulKader, Allahu e meshirofte, duke iu referuar kesaj, dhe shpjegoi se kur vjen puna tek ceshtjet e El-kada uel kader, shume njerez as nuk e prekin kete teme, "por është një dritare e vogel qe me është hapur mua në kete ceshtje, dhe mendoj të sqaroj Kaderin e Allahut me ndihmen e Allahut, për hir të Allahut.
Njeriu i vertete është ai qe perballon Kaderin e Allahut, jo ai qe i dorezohet atij dhe i jepet atij.
Ajo qe Sheikhu është duke shpjeguar ketu është ajo qe Allahu dhe i derguari i Tij urdheruan, por shume njerez u gabuan në kete ceshtje. Ata ndoshta mendojne qe Kaderi mund ti shkaktoje atyre, ose dikujt tjeter, qe të jete i pabindur e të beje gjynahe, biles edhe kufer, dhe mendoje qe kjo po ndodh sipas deshires dhe Kaderit të Allahut, sipas ligjit të Tij, keshtu ata mendojne qe ti nenshtrohesh kesaj është esenca e fese dhe adhurimit. Keshtu ata po thone dicka të ngjashme me ate qe mushriket thane-
E ata qe i shoqeruan Zotit, do të thone- "Sikur të donte Allahu nuk do ti benim shok as ne, as prinderit tane, e as nuk do të ndalonim asnje send. "Keshtu paten genjyer edhe ata qe ishin para tyre derisa perjetuan denimin tone të ashper. Thuaj- "A mos keni ndonje fakt e të na e prezantoni neve? Ju mbeshteteni vetem hamendjes, në të vertet, vetem genjeni. El-En`ame-148
. . . A ta ushqejme ate qe sikur të donte Allahu do ta ushqente? . . . Jasine-7
Ata pastaj thane- "Sikur të kishte dashur Allahu, në nuk do t`i adhuronim ata (idhuj, melaiket). Ata nuk kane për kete ndonje fakt, ata vetem genjejne. Zukhruf-20
Sikur ata të kishin qene të udhezuar në rruge të drejte, ata do ta dinin qe i takonte atyre te pranonin Kaderin e Allahut dhe të perballonin veshtiresite e tij si-varferia, semundjet dhe friken-qe mund të bien mbi në e pas kesaj duhet durim. Allahu thote-
Cfaredo e keqe të ndodh, nuk mund të jete ndryshe, vetem sipas caktimin të Allahut, e kush i beson Allahut, Ai ia udhezon zemren e tij;Allahu është i gjithdijshem për cdo send. Et-Tegabun-11
Disa nga të paret tane të mire-selefet thane- Kjo i referohet një personi të cilin e kane goditur fatkeqsite, por ai e di qe kjo është nga Allahu keshtu e pranon ate. Allahu thote-
Nuk ndodh asnje fatkeqesi në toke e as në trupin tuaj e qe mos të jete në shenime para se të ngjaje ajo, e kjo për Allahun është lehte. Ashtu qe të mos deshperoheni teper për ate qe u ka kaluar, e as të mos gezoheni teper me ate qe Ai u ka dhene, pse Allahu nuk e do asnje arrogant qe u lavderohet të tjereve. El-Hadide-22-23

[musl|m]

Profetet dhe Kaderi

Bukhari dhe Muslimi transmetojne se Profeti sas tha-
Ademi dhe Musa biseduan mes tyre. Musa tha- Ti je Ademi të cilin Allahu e krijoi me duart e Veta dhe i frymezoi shpirtin- Ai i beri engjejt të bien ty në sexhde dhe të mesoi ty emrat e të gjithe sendeve. He pra pse ia bere vetes dhe neve të perjashtohemi nga Xhenneti. Ademi tha- Ti je Musa, të cilin Allahu e zgjodhi për ti dhene mesazhin e Tij dhe të foli direkt. A nuk e kupton se kjo ishte shkruar për mua perpara se tu krijoja. Bukhari, Muslim
Ademi nuk e perdori Kaderin si një justifikim në diskutimin e tij me Musen, as nuk mendoi se një mekatar mund të perdore kaderin për të justifikuar gjynahun e tij. Asnje musliman me mend nuk mund ta thote kete.
Nese Kaderi të ishte një justifikim, ateher do të ishte justifikim edhe për Iblisin, ose për popullin e Nuhut e Hudit e për cdo pabesimtar. As Musa nuk e e kishte për qellim të qortonte Ademin për mekatin e tij, sepse Ademi u pendua të Zoti i tij, dhe u fal dhe udrejtua në rruge të drejte, por ai po i tregonte se si pasoje e gabimit të tij njerezimi ra në veshtiresi. Kjo është pse u pyet- Pse ia bere vetes dhe neve të dalim nga xhenneti? dhe Ademi iu pergjigj;Kjo ishte shkruar për mua para se tu krijoja.
Edhe veprat edhe pasojat jene shkruar nga Allahu. Cfaredo veshtiresish të na bijne duhet ti pranojme, sepse kjo tregon qe në plotesisht pranojme Allahun si Zotin tone.

[musl|m]

Ceshtja e mekatit


Por kur është ceshtja për mekate, robi nuk duhet të beje mekate. Nese ai ben mekat, atehere ai duhet të pendohet dhe të kerkoje falje. keshtu ai pendohet për cdo gabim dhe i perballon veshtiresite me durim. Allahu thote-
Ti bej durim, se premtimi i Allahut është i vertete, kerko falje për gabimin tend, larteso me falenderim Zotin tend mengjes e mbremje. gafir-55
nese ju perjetoni ndonje të mire, ata i deshperon ajo, e nese ju godet ndonje e keqe, ata gezohen për ate. Po, në qofte se ju beheni të durueshem dhe ruheni, dinakeria e tyre nuk mund t`ju demtoje aspak. është e sigurt se Allahu e ka në dore ate qe punojne ata. Ali Imran-120
. . . por nese duroni dhe ruheni, ajo është gjeja me vendimtare. Ali Imran-186
. . . pse ai qe ruhet dhe ben durim, s`ka dyshim Allahu nuk humb shperblimin e punemireve. Jusuf-90

[musl|m]

El Ubudijah-Pjesa e Dyte

Obligimi i të urdheruarit për pune të mira.

Kur vjen ceshtja tek mekataret, robi është i obliguar të urdheroje për të mira dhe te ndaloje nga e keqja, aq sa ka mundesi. Keshtu ai duhet të beje xhihad kunder kafireve dhe munafikeve, dhe të perkrahe miqte (eulijate) e Allahut and të kundershtoje armiqte e Tij, të doje dhe të urreje për hir të Allahut. Allahu thote-
O ju qe besuat, nese keni dale për hir të luftes në rrugen Time, duke kerkuar kenaqesine Time ndaj jush, mos e zini mik armikun Tim dhe armikun tuaj, duke shprehur ndaj tyre dashuri, kur dihet se ata mohuan të verteten qe ju erdhi juve, Ata e debojne të derguarin dhe ju, sepse i besoni Allahut, Zotit tuaj, e ju fshehurazi u ofroni miqesi, po Une me se miri e di ate qe e keni fshehur dhe ate qe e keni publikuar. Ai qe punon ashtu nga pala juaj, ai e ka humbur rrugen. Nese ata ia dalin t`ju mundin, ata do të jene armiqte tuaj, do të zgjasin duart e veta kunder jush, duke ju perbuzur, sepse ata deshironin të mos besonit.
ne diten e kijametit Allahu gjykon në mes jush, e nuk do t`ju bejne dobi as të afermit tuaj as femijet tuaj. Allahu sheh ate qe punoni. Ju keni shembullin me të mire tek Ibrahimi dhe te ata qe ishin me te, kur popullit të vet i thane- "Ne terhiqemi prej jush dhe prej asaj qe adhuroni, pos Allahut, nuk besojme tuajen, prandaj ndermjet nesh e jush është e hapet armiqesia e urrejtja derisa ta besoni vetem Allahun Nje. . . EL-Mumtehine-1-4
Nuk gjen popull qe beson Allahun dhe diten e gjykimit, e ta doje ate qe kundershton Allahun dhe të derguarin e Tij, edhe sikur të jene ata prinderit e tyre, ose femijet e tyre, ose vellezerit e tyre, ose farefisi i tyre. Ata jane qe në zemrat e tyre ka skalitur besimin dhe e ka forcuar me shpirt nga ana e Tij dhe ata do ti shpjere në xhennete, neper të cilet rrjedhin lumenj. Aty jane pergjithmone. Allahu ua ka pelqyer punen e tyre dhe ata jane të kenaqur me shperblimin e Tij. të tillet jane pale e Allahut e ta dini pra se ithtaret e Allahut jane ata të shpetuarit. Muxhadele-22
A do ti bejme muslimanet të barabarte me kriminelet? El-kalem-35
A mos do t`i barazojme ata qe besuan dhe bene vepra të mira me ata qe bene shkatarrime në toke, apo do ti konsiderojme të njejte njesoj si të ruajturit prej të keqiajve, si ata qe jane mekatare? Sad-28
A menduan ata, të cilet vepruan në të keqija, se në jeten e tyre dhe në vdekjen e tyre do t`i bejme të barabarte me ata qe besuan e bene vepra të mira? Sa i shemtuar është gjykimi i tyre! El-Xhathije-21
Nuk jane të barabarte i verberi dhe ai qe sheh. Dhe as erresirat e drita. E as hija me vapen. E nuk jane të njejet as të gjallit me të vdekurit, Allahu ben të degjoje ate qe do, e ti nuk mund të besh të degjoje ate qe është në varr. Fatir-19-22.
Allahu sjell një shembull- një njeri në posedimin e të cilit ishin ortake pa marreveshje mes vete dhe një njeri qe është thjesht në posedim të një njeriu. A jane ata të dy të një lloji? Lavderimi i takon vetem Allahut, por shumice e tyre nuk dine. Ez-Zumer-29
Allahu sjell shembull- një rob qe është prone e tjetrit e qe nuk ka në dore asgje, dhe ate, te cilin në e kemi furnizur me një furnizim të mire, e ai jep nga ai fshehtas e haptas. A jane pra ata të dy të barabarte? Falenderuar qofte Allahu, por shumica e tyre nuk dine.
Allahu sjell shembull- Dy njerez, njeri prej atyre të dyve është memec qe nuk ka aftesi për asgje dhe vete ai është barreper kujdestarin e tij, pse kudo qe ta orientoje ai nuk sjell ndonje dobi. A është ai i barabarte me ate qe udhezon për drejtesi e edhe vete është në rruge të drejte? En-Nahl-75-76
Nuk jane të barabarte ata të xhennetit dhe ata të xhehennemit. banoret e xhennetit jane ata fatbardhe qe ia kane arritur qellimit. El-hasher-20.
Keshtu Allahu ben dallimin midis njerezve të se vertetes dhe njerezve të te kotes, midis atij qe bindet dhe atij qe nuk bindet, midis të drejtit dhe mekatarit, midis atyre qe jane të udhezuar dhe ata qe jane të humbur, midis atyre qe flasin të verteten dhe atyre qe genjejne.