Citate nga dijetaret islam

[Kosova19]

Shejkhul Islam Ibn Kajjim El-Xheuzijje (All-llahu e mëshiroftë)

Zemrës nuk i plotësohet pastërtia derisa ajo të shpëtojë prej pesë gjërave:

1- Prej shirkut i cili kundërshton teuhidin.

2- Prej bidatit i cili kundërshton sunetin.

3- Prej epshit i cili kundërshton urdhërin.

4- Prej hutesës që kundërshton përkujtimin.

5- Prej nefsit i cili kundërshton sinqeritetin.

[vjeshta]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

Shejkhul Islam Ibn Kajjim El-Xheuzijje (All-llahu e mëshiroftë)

Zemrës nuk i plotësohet pastërtia derisa ajo të shpëtojë prej pesë gjërave:

1- Prej shirkut i cili kundërshton teuhidin.

2- Prej bidatit i cili kundërshton sunetin.

3- Prej epshit i cili kundërshton urdhërin.

4- Prej hutesës që kundërshton përkujtimin.

5- Prej nefsit i cili kundërshton sinqeritetin.

Nga ky shkrim i nxorra pesë fjalë të panjohura per mua por ,mund te jene edhe per tjeret .Ajo se qka dua të theme : mos eshte e nevojshme nje teme n'veti dhe te vendoset si kryetem per fjalet e panjohura (islame) dhe te perkthyera ne shqipë ?
Keshtu qe lexuesit t'ia mundesoni kuptimin e asaj qe shkruani ,se perndryshe mundi eshte i kot per juve dhe ne privohemi nga disa gjera qe mund te jene apo ti cilesojme si te qmuara .

Sinqerishtë !

[taraku-1]

Postimi origjinal është bërë nga premium

Jo nuk është harram për ju !

Gjithat të këqijat e përjashtume nga Kur'ani ju ka lërë juve të mos jenë harram !
Ju të cilët e talleni me librin e Kur'anit , veproni me kuderveshtrim , sepse jeni e lirë , Zoti është e dorzuar nga veprat e juaja .

Tani lirisht punoni si të doni , nuk keni asgjë harram.

Gabim eshe kjo, kuesh ... shprsoj Allahu te na fal. sepse sipas njejtit e ke thene prej gazepi ..,sepse kajhere themi gjera per Allahun sikur te ishte krijes njerzore ... i japim cilsi te

Allahu na fshin ndakik krejt qka ka krijuar. por gjithmon shpresoj ne meshiren e Tij..

[Kosova19]

Allahu e mëshiroftë Imam Ibën Kajjimin i cili ka thënë: "Dijetari gjysmak është ai i cili vëzhgon se çfarë del nga goja jote (për të të kritikuar), kurse dijetari (i mirë) është ai i cili shikon se çfarë ke pasur për qëllim (me fjalën tënde).

[Kosova19]

Ali ibn Ebi Talibi radijallahu anhu ka thënë:
"Mos e ki zili atë që nuk sprovohet, por kije zili atë që sprovohet, sepse Allahu do ta fusë në xhennet(per shkak te durimit ne ato sprova)."

[Kosova19]

Shejkh Ibën Uthejmini, Allahu e mëshiroftë, ka thënë:

Me të vërtetë, kur një person i përballon sprovat me durim (por) pa pritur
shpërblim nga Allahu, sprova bëhet pastrim për mëkatet e tij. Dhe nëse ai bën durim së bashku me shpresën për shpërblim (prej Allahut), atëherë përveç si pastrimin nga mëkatet e tij, kjo bëhet kompensim i mirë dhe shpërblim.

... Domethënia e shpresës në shpërblimin e Allahut (el-ihtisab) është që personi beson se së shpejti do të shpërblehet për durimin (që po e tregon), kështu ai e bën të mirë mendimin e tij për Allahun, e kështu Allahu i Madhërishëm do t’i japë atij (shpërblim) varësisht nga ajo që ai ka menduar për Të."

Et-Ta’lik ‘ala Sahih Muslim. Fq.342

[Kosova19]

Pirja e duhanit është haram
Shkruar nga Abdur-Rahman el-Axhlan

Pyetje: A është haram pirja e duhanit?

Shejkh Abdur-Rahman el-Axhlan: Ai po pyet a është duhani haram? Kurse ne i themi pyetësit: A është duhani prej gjërave të mira-të pastra, apo prej gjërave të këqija?
Kjo është pyetja e parë.

Ndërsa pyetja e dytë: Duhani a është i dobishëm apo i dëmshëm?

Asnjë i mençur, nuk mund të thotë se duhani është prej gjërave të mira për shkak të papastërtisë që ai përmban dhe për shkak të dëmit që shkakton.

Gjithashtu, asnjë i mençur nuk thotë se, duhani bën dobi apo të thotë se, as nuk bën dobi e as dëm. Edhe ata që pinë duhan, thonë se ai është i dëmshëm. Dhe mjekët janë të një mendimi se ai është i dëmshëm. Sikurse të ishte vetëm njëra prej këtyre dy gjërave që i përmendëm, prapëseprapë do të ishte haram. Duhani është i keq. Ndërsa Allahu e ka cilësuar Profetin tonë (sal Allahu alejhi ue selem) duke thënë se ai na lejon neve gjërat e mira (të pastra) dhe na ndalon gjërat e këqija (të fëlliqura). Pra, duhani është i ndaluar edhe për shkak të fëlliqësisë që përmban. Gjëja e dytë është se, duhani është i dëmshëm. Dhe çdo gjë që është e dëmshme është e ndaluar edhe nëse nuk është i keq (fëlliqur).

Për shembull: Dheu, a është i fëlliqur? Përgjigja është: Jo. Allahu dheun e ka quajtur të pastër. dhe përdoret për pastrim në mungesë të ujit apo atëherë kur ndokush nuk ka mundësi ta përdorë ujin për arsye të justifikueshme. Dhe nuk është e drejtë që, dheun ta quajmë të fëlliqur, përderisa Allahu e ka quajtur të pastër. Mirëpo, dheu është i dëmshëm. Nëse ndonjë njeri ha dhe, a mund t’i themi atij se, mos e bëj këtë se ngrënia e dheut është haram? Ai do të na thotë: A është dheu i fëlliqur? Ne i themi: Jo, nuk është i fëlliqur, mirëpo ai është i dëmshëm. Pra, ngrënia e dheut është haram, sepse si i tillë është i dëmshëm.
Ndërsa tek duhani, janë bashkuar dy gjëra: E keqja (fëlliqësia) dhe dëmi që shkakton. Prandaj, pirja e duhanit është haram, dhe nuk mund të thotë asnjë njeri i mençur se duhani është i mirë (i pastër).

Është obligim për çdo mysliman, që të heq dorë nga pirja e duhanit. Ta shërojë vetveten duke u larguar nga pirja e duhanit gradualisht, të shoqërohet me njerëz të mirë, të prezentojë nëpër derse të ndryshme, të lexojë Kur’an. Gjithashtu, të largohet nga ndeja të kota, veçanërisht në ato vende ku pihet duhani.
Me marrjen në konsideratë të këtyre masave, me lejen e Allahut do të shpëtojë nga pirja e duhanit.

Gjithashtu, duhet ndihmuar veten duke bërë adhurime që të ofrojnë më afër Allahut, me agjërim (nafile), lexim sa më shumë të Kur’anit, të falë namaz nafile, të jetë i rregullt në xhami, të rrijë larg vendeve të këqija. Pra, me lejen e Allahut njeriu shpëton nga ai. Lënia e pirjes së duhanit, është shpëtim për trupin e tij, shpëtim i fesë dhe pasurisë së tij.

Përktheu: Usame Morina
Burimi: http://www.youtube.com/user/audiosun.../0/03lGlPGZss8

[Kosova19]

Ka thënë Sufjan eth-Thevriu, Allahu e mëshiroftë:"Nesë e don dike për hir të Allahut, pastaj ai njeri bënë ndonje mekat dhe ti nuk e qorton, do të thotë se ti nuk e ke dashtë për hir të Allahut"

[Kosova19]

Libri “Biseda me Xhinin mysliman”
Shkruar nga Komisioni i Fetvave

Pyetje: Kam lexuar këtë titull "Hiuar Sahafi Ma`a Xhinni muslim "(Biseda me Xhinin mysliman) në një libër të shkruar nga Muhamed Isa Davud nga Egjipti. Unë nuk e di se për çfarë bëhet fjalë dhe në qoftë se kjo bisedë është e vërtetë. Çfarë mendoni për një libër të tillë, dhe çfarë është këshilla juaj për ata që lexojnë libra të tilla?

Përgjigje: Ajo çfarë duhet lexuar janë libra të cilat sjellin dobi dhe duhet injoruar ato libra që nuk janë të dobishme, ose libra që përmbajnë gabime në Akide (besim). Libri në fjalë “Hiuar Sahafi Ma`a Xhinni muslim” përmban gënjeshtra dhe trillime. Ajo është një libër i rremë dhe tërësisht i fabrikuar. Libra të tilla, i shpikin gënjeshtarët për të fituar para dhe për të vënë në dyshim besimin e njerëzve, kështu që duhet shmangur nga ky libër dhe duhet paralajmëruar njerëzit për të!

Allahu na dhëntë sukses! Paqja dhe bekimi qofshin mbi Profetin tonë Muhammed, familjen e tij dhe shokët e tij.

Kontrolloi: Usame Morina
Fataua el-Lexhneh ed-Daimeh 16384
(Komisioni i Përhershëm Për Fetua)

[Kosova19]

Omer ibn Hatabi ka thene: "Mos u mashtroni me ata qe e lexojne Kur'anin,por shikoni ata te cilet punojne sipas Kur'anit."

[Kosova19]

"Mos e nenqmoni diturine!Shoqerimi me injorantet eshte denim i trishtueshem.Te largohesh nga dituria dhe nga gjerat e dobishme e ti leshohesh injorances dhe epsheve i perngjan cmendjes" [Ebu Hanife]

[Kosova19]

Në cilat raste lejohet autopsia?
Shkruar nga Shejkh Uthejmin

Pyetje: Ndodh ndonjëherë që i sëmuri vdes e mjekët nuk e kanë të qartë shkakun e vdekjes së tij. A lejohet autopsia në këtë rast në mënyrë që të kryhen analizat e të gjendet shkaku i vdekjes? Duke pasur parasysh se një veprim i tillë do të ndihmonte për gjetjen e ilaçit i cili do të shpërbente në të ardhmën për kurimin e të sëmuarëve të cilët kanë të njëjtin problem. Një ndërhyrje e tillë s´do të linte ndonjë shenjë të konsiderueshme në trupin e të vdekurit. Nëse kjo s´lejohet, a është e lejuar marrja e disa qelizave me shiringë prej gjymtyrëve apo organeve të tjera të trupit pa jetë si p.sh.: prej mëlçisë apo mushkerive për ti ekzaminuar?

Shejkh Uthejmin: Së pari, nuk lejohet të bëhet autopsi në trupin e të vdekurit përveç atyre rasteve kur është e domosdoshme, si p.sh.: kur hetohet për gjetjen e shkakut të vdekjes. Pra, në këtë rast ky veprim është i nevojshëm.


Ekzaminimi i kufomës në kohën e sotme nuk konisderohet "përdhosje e trupit", pasi prej tij mund të merret një mostër (pjesëz) e pastaj trupi rregullohet ashtu siç ishte normalisht e nuk mbetet i gjymtuar. Pra kur lejohet një veprim i tillë?

Lejohet atëherë kur është e nevojshme të hetohet për vet të vdekurin në fjalë. Ndërsa që të bëhet një veprim i tillë për të gjetur llojin e sëmundjes me arsyen e vetme që të përfitojnë të tjerët kjo s´lejohet.

Për marrjen me shiringë të disa qelizave prej trupit të të vdekurit si p.sh.: prej mëlçisë apo shprektkës. Këtë gjë nuk e shoh si diçka problematike. Së pari, sepse mëlçia është organ i brendshëm dhe s´bie në sy dhe së dyti, sepse ajo çka merret është diçka e papërfillshme, gjak apo e ngjashme me këtë. Pra s´prish punë.

Përktheu: Edmond Fatmir Ajdini
Korrektoi: Xhabir Sheme
Burimi: http://www.youtube.com/user/audiosun.../0/PFb5et40s3k

[Kosova19]

Muslimi transmeton se Abdullah ibn Umer ka dëgjuar Profetin duke thënë: "Mos i pengoni gratë tuaja që të shkojnë në xhami, në qoftë se ato ju kërkojnë leje."
Kur e dëgjoi këtë fjalë, Bilal ibn Abdil-lahi tha: "Uallahi do t'i ndalojmë!" Atëherë Abdullah ibn Umer u kthye drejt tij, e qortoi dhe e shau aq keq, sa nuk e kam dëgjuar të shante ndonjëherë ashtu. Pastaj i tha: "Të lajmëroj nga i dërguari i Allahut dhe thua uallahi do t'i ndalojmë!?"

[Kosova19]

Prej qëndrimeve të vyera (të shkëlqyeshme) të sahabeve në lidhje me Sunetin e Muhamedit janë këto që vijojnë:

- Ndërkohë që Imran ibn Husejni ishte i ulur me shokët e tij, njëri prej tyre tha: "Mos na fol veçse me Librin e Allahut." "Afrohu", - i tha Imrani, dhe ai u afrua. "çka mendon ti sikur të liheshit ti dhe shokët e tu, për të marrë çdo sqarim nga Kur'ani? A do të gjeje në të se farzi i drekës është katër rekate, i ikindisë është katër rekate dhe i akshamit tre rekate, ku në dy të parat lexohet me zë? çka mendon sikur të liheshit ti dhe shokët e tu, për të marrë çdo sqarim në Librin e Allahut? A do të gjenit në të se tauafi rreth Kabes është shtatë herë, dhe a do të gjeje në të sa'jin (angazhimin, ecjen) ndërmjet Safasë dhe Mervas?" Pastaj vazhdoi e u tha: "O njërëz, merrni prej nesh, sepse betohem në Allahun, në qoftë se nuk do të merrni prej nesh do të humbni."

[Kosova19]

Shejhul Islam ibn Tejmije ka thënë: "Prej mirësive më të mëdha që Allahu ia ka bërë "ehli sunetit" është bazimi në Kur'an dhe në Sunet. Prandaj prej parimeve në të cilat janë pajtuar sahabet dhe pasuesit e tyre më të mirë, është që të mos pranohet prej asnjërit të kundërshtojë Kur'anin me mendimin e tij, as me shijen e midenë e tij, as me logjikën e tij, as me kijasin (analogjinë) e tij, dhe as me ndjenjat e preferencat e tij. Kjo sepse argumentet e prera dhe faktet e qarta tregojnë që Profeti erdhi me udhëzimin dhe fenë e drejtë, dhe se Kur'ani udhëzon për atë që është më e mirë dhe më e përsosur."