Ateizëm 101

[ATEIST]

Postimi origjinal është bërë nga ARI_03

Feja është shkolla më rezultative, më e begatë e hapur për shprehitë e bukura ( urretja e demostruar nga serbet ndaj kosovareve e tregon sa rezultative eshte feja). Dhe nxënësit e kësaj shkolle të lartë janë të gjithë njerëzit kushëdo që e frekuenton këtë shkollë, shpejt a vonë arrin sigurinë dhe kënaqësinë e kërkuar ( behet kamikaz si ne fene muslimane, apo vrases si kriminelet serbe). Kurse të mbeturit jashtë, me kohë humbin çdo gjë, identitetin e tyre, madje....!( arkimedi, galileu, njutoni, koperniku etj)
Feja i drejtohet mendimit të shëndoshë, mendjes së kthjelltë dhe shkencës ( me perralla si ajo qe nje profet kapi zotin qe duhej te ishte i pakapshem dhe e beri synet??) dhe, nga ky këndvështrim, s'ekziston mundësia e kritikës për asnjë çështje të saj (te gjitha fete mohojne njera tjetren a nuk eshte kjo kritike??) . Ata që s'duan ta pranojnë atë, ose e kanë të prishur sistemin e të menduarit, ose të gabuar botëkuptimin shkencor, ose të pamjaftueshëm gjykimin.( ne pergjithesi jane shkencetare ose njerez qe nuk duan te besojne pa fakte llogjike)
Feja është ligj (jo përrallë mitologjike) që përngjan në ligjet e një shteti, në ligjet e një shkolle. (ligjet i kane bere njerezit. i zbatojne njerezit dhe i shkelin njerezit)
Ateizmi!
Nëse thua se ska Zot, në mënyrë te drejtpërdrejtë je duke mohuar se je krijesë e Dikujt. Nëse s'je krijes, atëhere je Krijues. Nëse je Krijues, atëhere na thuani si u krijuat?? Si erdhët në këtë jetë? ( pyet tet ate si te solli ne jete.)

Mos vallë jeni trashëgimtar drejtëpërdrejt të majmunëve? ( jemi vetem se ne kemi evoluar kurse ju akoma)

ateizmi nuk mohon krijimin e gjithesise e pranon si ide. nuk pranon zotin qe servirni ju. nuk pranon perralla pa fakte shkencore. nuk pranon mbytjen e llogjikes nga dogma fetare

[ATEIST]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

po ateher ne qka beson ti ?

hahaha Amina , jo ajo nuk eshte logjike po eshte budallak, edhe nuk e ka ndermend me na shti me nderru fen po me na shti me kesh me te.

Ateisti eshte njeri pa Plan.


kalofshi mire

hasani

fetari eshte njeri qe nuk mendon me trute e veta. reciprociteti eshte per te gjithe

kalofsh mire edhe ti

[ATEIST]

Postimi origjinal është bërë nga Tomori

Njeri Ateist ne botekuptim esht baraz me shpirtin e botes shtazore
psh nuk ka asnifar ndryshimi nga Ateisti me Qenin ose me Gomarin sa i perket botes shpirterore.

qarte. fetaret kerkojne respekt per fene e tyre. keto qenje te skllaveruara nga pallavrat boshe arabo-cifute. qeni eshte i lidhur si fetari eshte i lidhur nga dogma e tij. qeni nuk llogjikon si nuk llogjikon fetari ( per te llogjikon feja) gomari eshte budalle si fetari qe beson budallalliqet e fese.


ps. kur shkruan gjera te tilla te tille pergjigje prit

[ATEIST]

Postimi origjinal është bërë nga ARI_03

Nëse mendoni që Ateizëm 101 duhet të diskutohet në këtë forum edhe nga anëtarët tjerë të forumit atëher mendoj se ju si "autor" i kësaj teme duhet që të keni parasysh mënyrën se si drejtohesh bashkëbiseduesve,tonin që i jep shkrimit tënd dhe fjalorin e përdorur në postimin tënd!
Besoj se do të kishte qenë më korrekt sikur në postimet e juaja të shihja se je duke debatuar ne vetën e parë njejës. psh " Unë mendoj se....." e jo të shkruash në emër të gjithë shqiptarëve apo të një grupi që ju nuk i përkisni.....

P.s Lexo edhe njëher postimet më lart e gjen se për çfarë e kam pasur fjalën....!

ari_03 cfar ka ofenduese ne keto postime?? sa here qe ju jepen fakte te forta menjehere thoni se po ofendoheni. autori eshte plotesisht brenda temes, e pasuron ate me shkrime dhe ju pergjigjet provokacioneve qe i vijne. ofendimet po vojne vetem nga te quajturit fetare qe nuk po lene gje pa thene.

[Studenti1]

Ajo qe ne fillim dua te them ketu eshte se, nese shihni ndonje njeri i cili me tere deshiren dhe vullnetin e vet tenton qe me koke te keceje dhe te hudhet ne nje gremine prej se ciles nik dilet, atehere mos tentoni edhe aq shume ta ktheni ate sepse ai ka vendosur te hudhet. Ne kete rast, numri i ateisteve nese merr nje te dhene sa me te sakte do e shohesh se eshte fare e vogel. Shumica e tyre duan qe te dalin nga ajo normalja dhe e natyrshmja dhe te dalin ne dicka qe ne esence eshte edhe e paqarte por edhe e pavlere, ndersa argumente per te nuk ekzistojne. Ka njerez te cilet cdo here e permendin emrin e Zotit e kendej nga mendjemadhesia ose ja kinse une di te jem i pavarur thote se jam ateist. Eshte interesant rrefimi ( pak sa qesharak por qe jep te kuptosh shume) per nje ateist te shkrete i cili qe nga rinia perbetohej se ishte ateist, pastaj filloi nje liber te shkruaje per ateizmin dhe donte qe kopallat e tij te permblidhen ne nje liber voluminoz mbi mohimin e ekzistences se Zotit dhe ne ate se duhet te jemi ateiste. Ne fund te jetes se tij ai arriti ta perfundoje librin, dhe kur e perfundoi u kthye nga bashkeshortja e tij dhe i tha: " Shyqyr prej Zotit e kreva me ne fund".
Realiteti qendron aty se prezences se Zotit ne vetet tona, ne rrethin ku jetojme nuk mun t'i ikim. Natyrshmeria neve na ben te ditur se kemi nevoje per nje Ndihmetar Absolut, dhe se kjo cka ne e shohim ne vete dhe ne trupin tone, ne rrethin ku jetojme, ne gjithesi, te gjallesat e ndryshme, ne detet, ne qiell, ne toke, tregon se keto jane veper e nje Sunduesi Absolut, dhe eshte marrezi, e them edhe nje here eshte marrezi te besuarit se gjithcka ekziston rastesisht dhe se Zoti nuk ekziston. Pa me thuani mua valle u krye ndonje projekt pa protagonistet e saj, apo valle u ndertua ndonje mjet i vogel pa mjeshtrin e saj apo pa marre parasysh dicka tjeter. Nese ndokush me jep shembull se ky, ky e ai paska qene ateist, atehere une mund ti them se ky ky e ai tjetri kane besuar ne Zot, por kjo nuk eshte dicka qe ja vlen te ceket. Ne nuk duhet te besojme ne Zot pse ka besuar x figura historike politike apo nje figure e shkences por thjesht se Zoti e kzisotn dhe ne e ndiejme Ate.
Pa me thuani o ju qe mendoni se Zoti nuk ekziston: Valle mund te ekzistoje emri per ndonje send e ai mos te ekzistoje? Ne po dijme ta quajme, pra ZOT, ia dijme emrin, pasi ia dijme emrin behet fjale per dicka qe ekziston. Po atehere automatikisht dicka qe flitet dhje i dihet emri, emertohet me nje emer ai ekziston, pos asaj ekzistimi i Zotit eshte dicka qe ne cdo sekonde te jetes sone kemi argumente per te.
Eshte shkenca qe me se shumti te jep te kuptosh se Zoti ekziston, normalisht per ata qe mendojne, dhe per ata qe mendojne drejte. E ata qe jane ateiste e shtiren se jane ateiste, une u them: Nese ju doni te hudheni ne humnere, mendoni se une do harxhoj kohe dhe te ju lus mosni? Absolutisht JO. Njeriu duhet te mendoje sepse njeriu ka mendje, ndersa kafsha nuk mendon por ajo ka instinktin, por edhe ai instinkt njeriut i mundeson te kuptoje se ekziston Zoti, pra edhe natyrshmeria e tij.
E nese nuk dini te mendoni, atehere kujdes, se po silleni dhe do te rangoheni ne nivelin e kafsheve, e ne fakt juve e keni mendjen: Shfrytezojeni pak ate.

[pleshti]

Kurani shpallja e fundit.
Muhamedi i derguari i fundit
E tash na kan dal do ndermjetsues me Zotin
Pikerisht tek populli me i quditshem ne bot, shqiptaret
Diqka nuk po shkon, o gabim eshte then ne Kuran, o ketyre ndermjetsuesve te vetshpallur u kan ikur trute per fare
Po ju le te lire ta kuptoni si te doni ket shkrim, ne i djegt dikujt une prap vet do te mbathem e zbathem
Pleshti dora vet.

[ATEIST]

Termi ateizëm vjen nga greqishtja e lashtë "atheos", ku "a = pa" dhe "theos = zot", me kuptimin "pa zot", "pa perëndi". Si kuptim origjinar termi përkufizohej si mospranim i zotave të një qyteti, mosbindja ndaj zotave të një qyteti, mospasja e një zoti. Në vazhdim do të përdorej nga paganët kundër kristianëve dhe anasjelltas, meqënëse për secilën palë mosbesimi i palës tjetër ndaj zotave të palës akuzuese konsiderohej si ateizëm. Ateizmi ishte shkalla më e lartë e mosbindjes ndaj ligjeve fetare apo besimit në zota të caktuar. Shërbente si fjalë përbuzëse ndaj personit apo qëndrimit përkatës që binte në kundërshtim me fenë apo adhurimin e hyjnive të qytetit për të cilin bëhej fjalë. Me kalimin e kohës termi i është nënshtruar një saktësimi dhe përcaktimi më të qartë nga ana kuptimore deri në ditët tona duke marrë dhe ngjyrim krejt tjetër nga përdorimi i vjetër.
Në kuptimin bashkëkohor termi ateizëm si qëndrim dhe si pikëpamje filozofike do të thotë tashmë mosteizëm, të mosqenit teist, të mosqenit besimtar, të mospasurit besim në ato çfarë beson një teist, që jo përjashtimisht, por të paktën tradicionalisht, për kontinentin evropian: të mosbesuarit në "zotin" monoteist të feve të Lindjes së Mesme, kjo sepse vetë qëndrimi varet thelbësisht nga përkufizimi që teisti i jep fjalës "zot", një përkufizim që buron nga fetë në fjalë dhe deri më sot nuk qëndron në logjikë.
"Jam ateist" përmbledh në radhë të parë frazën "nuk jam teist" pasi qëndrimi është mohues i pohimeve teologjike dhe së dyti frazën "nuk besoj në ekzistencën e "zotit"", duke përfshirë në të të gjithë ata që nuk kanë besim në asnjë "zot", apo në asnjë fuqi "mbinatyrore". Dallimi i bërë këtu, në ndryshim nga kuptimi historik që i është dhënë nga fetarët, është se ateizmi përfshin gjithçka që nuk është teizëm dhe si e tillë gjendja nuk lë mundësi të tjera zgjedhjeje veç teizmit, apo ateizmit, pasi është një rast pyetjeje me përgjigje po ose jo. Shkurtimisht, pra me përkufizim, nëse nuk je teist, je ateist; nëse nuk je besimtar, je mosbesimtar.
Një keqkuptim që është kryer në përcaktimin e ateizmit për disa shekuj me radhë është ai se ateizëm do të thotë "besimi se nuk ka zot". Kjo kryhej në lidhje me atë kategori të ateistëve që pohojnë hapur se "zoti" nuk ekziston, në dallim nga pjesa që thjesht nuk beson në "zot" e që nuk niset të pohojë asgjë në lidhje me "zotin". Ndërsa është e diskutueshme nëse pohimi se "zoti" nuk ekziston është shprehje besimi ose jo, reduktimi i ateizmit në thjesht një pjesë të ateizmit teorik (eksplicit, pozitiv) nuk e paraqet të plotë qëndrimin ateist, ndaj dhe shihet në çdo rast si shtrembërim i qëllimshëm. Ateizmi si qëndrim gjithëpërfshirës nuk thotë "besoj se nuk", por "nuk besoj se", një dallim thelbësor pasi i dyti e përfshin të parin, por nuk barazon me të dhe nuk vlen anasjelltas.
Dy kategoritë kryesore të ateizmit janë ateizmi praktik (implicit, negativ) dhe ateizmi teorik (eksplicit, pozitiv). Ateizmi praktik është ai qëndrim apo mënyrë jetese ku "zoti", besimi në "zot", apo çështjet rreth fesë, apo "zotit", nuk përfillen, nuk llogariten e nuk merren fare parasysh në asnjë instancë të jetës së përditshme të dikujt, nuk prekin asnjë veprimtari të njeriut a jetës së tij, pa qenë e nevojshme që të kryhet ndonjë pohim rreth "zotit" apo fesë. Ateizmi teorik është ai qëndrim dhe ecuri ku "zoti" apo feja hetohen imtas në aspektin teorik dhe rrëzohen shprehimisht duke iu nënshtruar analizës së rreptë logjike. Ky lloj ateizmi nis filologjikisht që në lashtësi me Epikurin, Demokritin, Anaksagorën, dhe vazhdon deri në ditët tona me një sërë mendimtarësh të tjerë.

[ATEIST]

Rreth agnosticizmit si qëndrim filozofik ka ndodhur një keqkuptim i rëndësishëm, me sa duket si pasojë e nevojës së një pjese njerëzish për t’iu bashkëngjitur një pozicioni që në njërën anë duhet të të nxjerrë jashtë fesë dhe besimit fetar, por që nga ana tjetër nuk duhet të mbajë as "njollën" e perceptuar të ateizmit (meqenëse në pjesë të caktuara të shoqërive ateizmi ende konsiderohet si ndonjëfarë njolle). Agnosticizmi, i keqkuptuar, është zgjedhur si njëfarë rruge e mesme midis teizmit dhe ateizmit, ndërkohë që në asnjë rast nuk ka adresuar e nuk e adreson çështjen për të cilën përdoret, pasi merret me njohjen apo njohshmërinë e "zotit" dhe subjektesh të tjera teologjike dhe jo me besimin në "zot".
Çështja që trajtohet në vijim është se çfarë do të thotë agnosticizëm, cilën fushë të realitetit apo të metafizikës prek agnosticizmi dhe çfarë lidhje ka me teizmin dhe ateizmin.
Së pari, burimisht agnosticizmi nuk është pozicion mbi ekzistencën e "zotit" apo çfarëdo teze tjetër fantastike, por metodë për të arritur përfundime në arsyetim. Biologu dhe anatomisti Tomas Hakslej (1825-1895), në esenë e tij "Agnosticizmi", si krijues i termit, e përkufizon atë kështu:

"Agnosticizmi nuk është besim, por metodë, thelbi i të cilës qëndron në zbatimin e rreptë të një parimi të vetëm. Pozitivisht, parimi mund të shprehet në çështjet e arsyetimit si: ndiq arsyen tënde deri atje ku ajo mund të të shpjerë, pa marrë asgjë tjetër parasysh. Dhe negativisht, në çështjet e arsyetimit si: mos pretendo se çështjet janë të sigurta nëse ato nuk janë të provuara apo të provueshme."

Krijuesi i termit e përcakton agnosticizmin si metodë njohjeje dhe jo si qëndrim filozofik. Shndërrimi i parë kuptimor që ndodhi me kalimin e kohës në lidhje me subjektet teologjike ishte marrja e trajtës:

"Agnosticizmi është pozicioni që pohon se "zoti", "mbinatyra", etj. janë të panjohura dhe të panjohshme për mendjen e njeriut."

Në këtë rast agnosticizmi ka thjesht kuptimet: mosnjohje, mosdije, por dhe pamundësi njohjeje apo dijeje; Nuk është më metodë njohjeje, por qëndrim rreth çështjes së të pasurit dijeni rreth "zotit" a "mbinatyrës". Duke qenë se me kalimin e kohës termi nisi të përdoret së gjeri në këtë kuptim, atëherë agnosticizmi në ditët e sotme përcakton mosnjohjen dhe mosnjohshmërinë e një subjekti të caktuar, e duke adresuar çështjet metafizike, mosnjohjen dhe mosnjohshmërinë e subjekteve teologjike si "zoti", apo "mbinatyra", etj.
Ajo që bie menjëherë në sy në këto përqasje të termit është se, qoftë si metodë, qoftë si qëndrim, agnosticizmi në asnjë rast nuk i përgjigjet pyetjes "A beson në "zot"?", e cila logjikisht merr vetëm dy përgjigje të mundshme: 1) besoj (teizëm); dhe në çdo rast tjetër: 2) nuk besoj (ateizëm). Në shtrembërimin vulgar, që është dhe rasti i tretë dhe kryekëput i gabuari i agnosticizmit, termi është kuptuar si ndonjë qëndrim i mesëm mes besimit dhe mosbesimit, sikur pyetjes në fjalë agnosticizmi i jep përgjigjen "Nuk e di!" dhe me anë të kësaj gjen mesin... Përveç të qenit thjesht një keqkuptim kyç i domethënies së agnosticizmit, dhe vetë një pohim "Nuk e di!" ndaj pyetjes "A beson në "zot"?" përkthehet detyrimisht si "Nuk besoj!", gjë që në fund të fundit do të thotë ateizëm! Çështja është se në fakt nuk ka "mes" në përgjigjet e mundshme të pyetjes "A beson në "zot"?" Është e pamundur të thuhet se edhe beson, edhe nuk beson në "zot". Është për më tej falsitet logjik të pohohet se "besohet pak" apo "besohet shumë" në "zot", pasi situata nuk merr dot vlerë sasiore. Dhe ndonëse në gjuhën e përditshme mund të ketë njerëz që shprehen në formë të tillë, pohimi në të dy rastet e fundit përmban vetëm një kuptim: "besoj në "zot"".
Në çdo rast, pra, agnostikut të mirëfilltë ashtu si dhe agnostikut vulgar iu mbetet ende t'i përgjigjen pyetjes "A beson në "zot"?", pasi mosdija, apo pamundësia e dijes rreth "zotit" apo "mbinatyrës" nuk e adreson askund këtë pyetje. Aq më tepër kur kuptohet se nëse dikush do të dinte rreth "zotit" apo "mbinatyrës" atëherë ky person nuk do të kishte më nevojë të besonte e kësisoj do të përfshihej në kuadrin e mosbesuesve, pra, të ateistëve.
Agnosticizmi, si adresues i njohjes apo njohshmërisë së subjekteve teologjike a metafizike, shtrihet qartë dhe në teizëm dhe në ateizëm. Si ilustrim i kësaj, në çështjen e besimit në "zot" ka ateistë agnostikë dhe teistë agnostikë. Ajo që është e përbashkët për të dy këto palë është se pohojnë se nuk dinë asgjë rreth "zotit" apo "mbinatyrës", dhe se "zoti" apo "mbinatyra", për më tepër janë të panjohshme nga njeriu. Prej këtu njëra palë niset të besojë në "zot" dhe "mbinatyrë", dhe kjo është pala e teistëve agnostikë, dhe pala tjetër nuk beson në "zot" apo "mbinatyrë", dhe kjo është pala e ateistëve agnostikë. Sërish të diturit rreth "zotit" apo "mbinatyrës" nuk e cek aspak çështjen e besimit rreth "zotit" apo "mbinatyrës" e ato mbeten dy çështje krejt të ndryshme.
Përgjithësimi që buron prej këtu është se në fakt të gjithë teistët janë agnostikë, duke qenë se nuk dinë asgjë rreth "zotit" apo "mbinatyrës" dhe po ashtu janë dhe një pjesë e konsiderueshme e ateistëve, të cilëve nuk iu intereson fare feja, besimi, "zoti" a cilado çështje fetare. Agnostike nuk është vetëm ajo pjesë e ateizmit ngulmues që pohon se duke qenë pa kuptim, pa përkufizim, të paperceptueshme dhe (në analizë librash të shenjtë) me veti vetëkundërshtuese, ato çka nënkuptojnë termat "zot" dhe "mbinatyrë" nuk ekzistojnë në realitet, pasi realiteti është i njohshëm, i perceptueshëm dhe nuk lejon ekzistencën e subjekteve me veti përjashtuese vetëkundërshtuese.

[ATEIST]

disa ngjitese ateiste

[ATEIST]

Morali eshtë një tërësi normash sjelljeje. Një nga shmangiet e rëndomta në bisedat mes ateistëve e fetarëve (tek janë duke zbërthyer pohimet teiste) është kthimi i këtyre bisedave në mënyrë të njëanshme nga 1) A janë të vërteta doktrinat fetare që pohojnë se ekziston "zot", në 2) A është mirë apo jo që njeriu të besojë në këto doktrina (pavarësisht se ç'thonë)!

Për ata që besojnë në fe, në fakt iu duket sikur pika e dytë është ndonjë farë rregulli i patundur universal dhe s'ka fare pse diskutohet, kështu që e sjellin tërë gëzim bisedën në atë rrugë duke kujtuar se kanë provuar gjë me vajtjen në territorin e dogmës, se mos gjoja është besimi në "zot" ai që i detyroka njerëzit që të sillen si njerëz...

Parë nga këndvështrimi i mosbesimtarëve, duket idiotësi me brirë të pohosh se u dashka të besosh (në absurditete) meqënëse besimi qenka ai që mund të të bëjë të sillesh siç duhet në shoqërinë ku rron!... Realiteti i përditshëm tregon që tërë ata ateistë nëpër botë pa asnjë lloj besimi fetar në fakt kanë morale më të shëndosha se besimtarët, përderisa i kryejnë veprimet me arsye dhe jo nga frika se do hanë dru nga shkopi i kundpranishëm kozmik. Madje dogma e moralit fetar vetësulmohet nga vërejtja praktike se po t'i heqësh shkopin, tërë kopeja besimtare nuk do zbatojë më moralin, sepse nuk do ketë më frikë... Po me sa duket prandaj dhe ankohen fetarët kur shohin ateistët dhe antiteistët të sulmojnë fenë sy për sy. Thellë në vetvete mos dinë gjë se janë të paaftë të sillen si njerëz po nuk hëngrën dru të plotfuqishëm e të përjetshëm? Tërë retorika fetare që sillet për të mbështet fenë dhe domosdoshmërinë e fesë, në fund i kthehet fesë e fetarëve si bumerang duke i cilësu këta si ndonjë grupim subhumanësh që kanë vështirësi të sillen si njerëz, po s'u zhdepën mirë apo po nuk panë hijen e shkopit çdo orë të ditës.

Kjo në fakt është që i bën qesharakë tërë fetarët që kapen pas moralit për të provuar vërtetësinë e besimit a pohime të tjera absurde që i mësojnë nga filmat a prifti e hoxha i lagjes, dhe fakti që nuk e kuptojnë idiotësinë e kësaj taktike fatkeqësisht i bën dhe lolo... përveç që i degradon si njerëz. Duke i bërë të besojnë se sillen me moral nga frika, atëherë, këta kushtëzohen të mendojnë se po t'i hiqet frika do nisin të vrasin, presin, therin e përdhunojnë ç'të gjejnë përpara. Me "argumenta" të tilla fetarët aktualisht thonë vetë se s'janë gjë tjetër veçse kriminelë të lidhur e të mbajtur fort me litarët e fesë... kështu që ateistët i bie të jenë të këqinj sepse duke i zgjidhur nga feja po shkojnë të lirojnë kriminelët...

[ATEIST]

Islamizmi burimor ka filluar të lëshojë rrënjë në Kosovë që nga 1912 e këtej. Turqia kishte islamizu emrat, po jo edhe shpirtin. Monarkia jugosllave kishte paguar vazhdimisht hoxhollarë për të ligjëruar para popullit "fenë e drejtë" se si serbët janë të përcaktuar për këtë jetë kurse ne për atë tjetrën, se si serbët jetojnë në shtëpia luksoze por do shkojnë në ferr, kurse ne jetojmë keq e duhet të jetojmë sa më keq e pastaj do shkojmë në parajsë. Këto janë gjona që çdonjani mund t'i dëgjojë nga pleq që janë 60 vjeç e sipër. Në këtë rast siç shihet feja u përdorë për qëllimin e saj të vërtetë: për të shtypë një popull së pari psiqikisht që pastaj ta shtypë më lehtë fizikisht.

Siç e ceka, islami burimor ka hyrë si fe shkallë-shkallë pas pushtimit të Kosovës nga Serbia, sepse më parë njerëzit kanë ngatërruar shumë fenë islame me elemente pagane të mëhershme, saqë mund të thush lirisht se më shumë kanë qenë paganë se sa muslimanë. Madje ende ka fshatra e fise ku asnji njeri nuk ka shkuar në xhami asnjëherë, as babë as gjysh as stërgjysh e më tej.

Por varësisht nga regjioni ka dhe të tjerë që kanë ndjekur me rreptësi islamin, sidomos zonat kufitare e kanë përdorë fenë si kundërvënie ideologjike ndaj ortodoksizmit serb, mirëpo pikërisht këtë nevojë për mbrojtje të identitetit e kanë shfrytëzuar hoxhollarët për të ngulitur idetë islamike.

Feja islamike nuk ndihmon aspak për mbrojtje të identitetit shqiptar. Ajo shërben për mbrojtje të identitetit islamik. Kshu kemi dhe serbë që janë muslimanë siç është rasti i boshnjakëve, me të cilët mjaft shqiptarë kanë pasur krushqi. Pra nëse serbi është musliman, qenka i mirë? Dmth islami nuk mbron identitetin shqiptar, por thjesht atë islamik i cili është një çorbë me të gjitha llojet e mëlmesave boshnjako-arnauto-turko-arabe.

Sikur të mos ishte sundimi serb Kosova sot do ishte një krahinë ku jeta e përditshme do të përgjasonte shumë me atë të ilirëve të lashtë.

Sa për sod, feja më shumë është çështje e personit. Ka që nuk ja vënë fare në pullë, ka dhe të tjerë që madje janë proarabë. Kam njohur dhe të tjerë që mendonin se do ishte mirë një konvertim i joni në krishterim, dhe pothuajse tërë frymëzimin kanë marrë nga vepra e Barletit mbi Skënderbeun.

Serbia e ka përhapur islamin edhe për një arsye tjetër: që ne të jemi të ngjashëm me turkun, dhe të pranohet më lehtë shpërngulja e shqiptarëve me pretekst se po kthehemi në "vendin tonë".

Mbaj mend gjithashtu se deri kah vitet e 90 gjyshet na lanin me hithra, ne fëmijve, për 6 maj, jo se kjo gjë ka ndonjë vlerë brenda vetvetes, por meqenëse është trashëgimi ilire, duhet ta ketë respektin.

Aty nga vitet e '90 Serbia filloi t'i financonte gabelët që ta festonin Shëngjergjin, u blente birra mish, instrumente muzikore për të bërë muzikë, ndërsa nga ana tjetër përhapi ndër shqiptarë propagandën se Shëngjergji është festë gabelësh. Ndërsa Bajrami edhe pse festohej si nga shqiptarët si nga gabelët, askush nuk e konsideronte festë gabele, por festë shqiptare.

Ndoshta ka dhe gjëra tjera që mund t'i kem harru pa i thanë, e meqenëse çështja kërkon më shumë informim të drejtëpërdrejtë nga ato që dimë e jo ndonjë referencë, sa dita aq thashë.

[Guri i madh]

nuk e lexova ne tersi temen e hapur

une nuk i kuptoj disa njerz qe para 10 viteve kan qen me emer musliman po nga sjelljet e tyre kan qen ATEIST po pas nji kohe kan ra ne kontakt me disa organizata extremo islamiste dhe tani postojn video me karakter islamik nuk jam kunder atyre video

po qka esht ma keq ishin njerz qe proklamonin shqipnin etnike , po tani kan heq dor nga aj proklamim dhe tani proklamojn shqiprin islamike bile bile kerkojn para per ndertimin e gjamive me karakter vehabist

e di se organizatat extremiste islamike jan te angazhuara ne evrop e sidomos ne angli e zvicer e fatkeqsisht disa bashk,kombas t6an qe ishin ateist tani kan kalue ne sofren e islamizmit agresiv dhe anti shqiptar


paraja nuk esht ma e randsishme se ideali kombtar

ateizmi nuk ka urrejtje kombtare kurse vehabizmi thrret ne luft vllazerore

[Preshevar]

Postimi origjinal është bërë nga Guri i madh

nuk e lexova ne tersi temen e hapur

une nuk i kuptoj disa njerz qe para 10 viteve kan qen me emer musliman po nga sjelljet e tyre kan qen ATEIST po pas nji kohe kan ra ne kontakt me disa organizata extremo islamiste dhe tani postojn video me karakter islamik nuk jam kunder atyre video

po qka esht ma keq ishin njerz qe proklamonin shqipnin etnike , po tani kan heq dor nga aj proklamim dhe tani proklamojn shqiprin islamike bile bile kerkojn para per ndertimin e gjamive me karakter vehabist

e di se organizatat extremiste islamike jan te angazhuara ne evrop e sidomos ne angli e zvicer e fatkeqsisht disa bashk,kombas t6an qe ishin ateist tani kan kalue ne sofren e islamizmit agresiv dhe anti shqiptar


paraja nuk esht ma e randsishme se ideali kombtar

ateizmi nuk ka urrejtje kombtare kurse vehabizmi thrret ne luft vllazerore

Ok Guri,.. ta dhash nje keshill pak ma heret por u fshi. (Ok)

Qka s'po kupton ti ?.... Një njeri qe pendohet nuk po e kupton a ?... provo PENDOHU edhe ti dhe eja na thuaj se si po ndihesh pastaj ?!

Video me karakter Islamike,.. ka pasur prej se egziston Televizioni. Po ndoshta ske pas tv "k'tyne here".

Un ende s'kam pa nje Shqiptar qe proklamon "shqiperin islammike" edhe pse eshte e banuar nga mazhoranca muslimane. Kët prej juve po e ndegjoj dhe eshte per mjerim qe postimi yt ende qendron ketu. Kurse e verteta esthe që ka Njerzi si ish-presidenti Mojsiu qe proklamoj ne Oxford qe Shqiperia na qenka e Krishter.

Ti pretendon te jesh ekspert ne islamin ekstrem. Po qka eshte me e keqja se as fjalën Islam e as Ekstrem nuk i ke kuptuar që besa as nuk i ke ndegjuar para disa viteve.

Ateizmi ju impunua me FORCË Shqiptarve, qofshin ata Musliman apo të Krishter !

Feja u ringjallë nga vet Shqiptarët ! E nëse ti mendon qe Arabët na sollën prap, at here qenke me t'vertet nje ekspert perrallat e lira te improvizuara.

Muslimanin e devotshëm sun e blen me pasuri !

Lexo histori !

[Guri i madh]

Postimi origjinal është bërë nga Preshevar

Ok Guri,.. ta dhash nje keshill pak ma heret por u fshi. (Ok)

Qka s'po kupton ti ?.... Një njeri qe pendohet nuk po e kupton a ?... provo PENDOHU edhe ti dhe eja na thuaj se si po ndihesh pastaj ?!

Video me karakter Islamike,.. ka pasur prej se egziston Televizioni. Po ndoshta ske pas tv "k'tyne here".

Un ende s'kam pa nje Shqiptar qe proklamon "shqiperin islammike" edhe pse eshte e banuar nga mazhoranca muslimane. Kët prej juve po e ndegjoj dhe eshte per mjerim qe postimi yt ende qendron ketu. Kurse e verteta esthe që ka Njerzi si ish-presidenti Mojsiu qe proklamoj ne Oxford qe Shqiperia na qenka e Krishter.

Ti pretendon te jesh ekspert ne islamin ekstrem. Po qka eshte me e keqja se as fjalën Islam e as Ekstrem nuk i ke kuptuar që besa as nuk i ke ndegjuar para disa viteve.

Ateizmi ju impunua me FORCË Shqiptarve, qofshin ata Musliman apo të Krishter !

Feja u ringjallë nga vet Shqiptarët ! E nëse ti mendon qe Arabët na sollën prap, at here qenke me t'vertet nje ekspert perrallat e lira te improvizuara.



edhe une kerkoj nga moderatoret qe aj shkrim te kthehet se nuk do e marr per baz per ofendime ndaj jush


nuk jam kunder video qe shfaqen ne internet po jam kunder dy ftyrsive qe shfaqen ku do qoft

ate qka thash esht e vertet se disa nga bashk,kombasit ton ne ZVICER DHE ANGLI paguhen nga organizatat extremo islamiste vehabiste dhe paguhen mir qe ne kosoven e pas luftes ku populli esht shum i varfer te perhapin vehabizmin ose urrejtjen ndaj miqve te kosoves ,dhe ndaj bashk,kombasve tan qe ju perkasin konfesioneve te ndryshme

Muslimanin e devotshëm sun e blen me pasuri !

Lexo histori !

une po te them se ata qe i njoh jan te shitur bile shum lir duke u bazuar ne te kalumen e tyre kombtare


une nuk die me i knue librat as te historis e as tjerat po ata qe shiten i knoj shum shpejt dhe jam i pa kompromis ndaj tyre

[Preshevar]

Postimi origjinal është bërë nga Guri i madh

une po te them se ata qe i njoh jan te shitur bile shum lir duke u bazuar ne te kalumen e tyre kombtare


une nuk die me i knue librat as te historis e as tjerat po ata qe shiten i knoj shum shpejt dhe jam i pa kompromis ndaj tyre

At here, më lejo te them qe s'po dishe gjë !