Pyetje & Pergjigje

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga e_martumja

Cili Ajet eshte ma i fuqishem ne Kuran ?

Nga qasja e besimit (hyjnor) , te gjitha kan vleren dhe fuqine e njejte.
Nga anet tjera duhet heshte sepse nuk dijme!

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

All-llahu i Lartmadhëruar e ka pastrau kët pejgamber pra se me dërgua me shpallje, nga çdo vesi të keq dhe i kishte dhurarar moral të mir dhe kishte bë një analfabet. Që kur të dërgohet si pejgamber në moshen 40 vite mos mu aguzua se ndalesa qe po na bën edhe ti më pare i ke bër ose kët që po e thua e ke lexu nga ndonjë libër të mparshem. Ka qen natyrshmerin e paster dhe ska dit për librat e maparshme.


Të kisha kshillua qofse ke interes me lexu ma shum per kët qështje ta lexosh ndonjë liber ku flet pë kët çështje.

Kjo qe keni shkru nuk qendron fare.
Nje i aferm i Hatixhes( Varraku) ka qen njeriu qe ka perkthy pjese te Bibles ne gjuhen arabe dhe njohes i mire i Judeizmit dhe Krishterizmit. .Te mos flasim per rrugen dhe kontktet qe kishte Muhameti a.s gjat rrugetimit te tij per tregti.
Te mos e zgjas .


P.S
Keni te drejte kur thoni se duhet lexu qe vlen edhe per ju .

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Nga qasja e besimit (hyjnor) , te gjitha kan vleren dhe fuqine e njejte.
Nga anet tjera duhet heshte sepse nuk dijme!

Po qka po don mem thën se nuk pot kupti!
Ti kishe pyet dishka për fe dhe un tu bërgjigja.

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Kjo qe keni shkru nuk qendron fare.
Nje i aferm i Hatixhes( Varraku) ka qen njeriu qe ka perkthy pjese te Bibles ne gjuhen arabe dhe njohes i mire i Judeizmit dhe Krishterizmit. .Te mos flasim per rrugen dhe kontktet qe kishte Muhameti a.s gjat rrugetimit te tij per tregti.
Te mos e zgjas .


P.S
Keni te drejte kur thoni se duhet lexu qe vlen edhe per ju .

Dhe ju mendoni ?...qe Muhamedi a.s. fabrikoj nje fe ne baz te ketyre dyjave, apo me te vertet ju shpall nje Kur'an qe eshte superior ndaj bibles dhe tevratit ?!

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga e_martumja

Cili Ajet eshte ma i fuqishem ne Kuran ?

Selame e_martumja,

Siq e ka thene z.Sylaj me siper ata jane te gjithe te fuqishem nga shenjeteria e tyre , por nga aspektet qe perdoren ka ca ajete qe kane ndikim me shume se ajetet e tjera. Ta zeme per Sherimin e Sihrit nuk kane te gjitha ajetet ndikim te njejt si surja Ihlas , Nas , Felek , disa ajete te ngjarjes se Muses me Magjistaret e Faraonit etj.
Ajo qe ka ardhe nga thenjet Profetike por edhe qe ne Islame eshte me primari : eshte Teuhidi(Njesueshmeria e drejt mbi All-llahun) , per kete dijetaret duke u bazuar ne hadithet profetike dhe ajetet Kuranore kane thene se ajeti me Madheshtor ne Kur'ane eshte: Ajeti Kursije (tespi dova siq i themi neve). Ngase ne te ka cilesi te Zotit qe vetem ne kete ajet permenden , aty eshte emri me i larte i Zotit , eshte nga domethenja dhe forma e argumentimit prej bazave te teuhidit, njekohesisht eshte ajet qe Pejgamberi alejhiselam na ka thene ta permendim shpesh per mbrojtje nga besytnit e ndryshme , si pas namazit, para gjumit, kur zgjohemi etj.

Ndersa surja qe per nga vlera eshte cilesuar si 1/3 e Kuranit eshte surja Ihlas. Nje sure e shkurter , zakonisht e dine shumica permendesh , por brenda saj eshte baza e Besimit ne Nje Zote dhe largimin nga Idhujtaria , ne te cilen sot shume njerez jane zhytur.

Shpresoj te keme ndihmuar sado pak,
Hasani.

[GURI SYLAJ]

Cfar une mendoj s'ka fare rendesi .
Por, orvatja per te pershkru Muhamedin a.s si te pa ditur ,si te izoluar nga rrethi dhe koha e tij, nuk qendron. Perkundrazi eshte shume e demeshme.
Pikrisht Varraku dhe Hatixheja ishin te paret qe i terheqin vrejtjen se, nuk duhet pas frige me ate qe po ndodhte me Te dhe rreth Tij ato dite.
Edhe ne Kuran ,jo njehere ,vertetohen ceshtje qe kishin zbrit me heret me ato qe vinin ne Kuran. P.sh historia e Jusufit a.s.
Per nje debat me te detajuar nuk ma merr mendja se eshte vendi ketu.

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga e_martumja

Cili Ajet eshte ma i fuqishem ne Kuran ?

Për mendimin tim është ajeti me të cilin All-llahu i Lartësuar e shfajësoi Ajshen !



(Ajshja r.a. ishte me profetin s.a.v.s. në një karavan. Kur arriti nata, e ndalën karavanin për të pushuar. Ajshja r.a. doli nga ai për nevoja të veta personale dhe e humbi qaforen e saj të çmuar. Kur e kuptoi se e kishte humbur, filloi ta kërkojë. Në ndërkohë, karavani e kishte vazhduar rrugën, mirëpo Ajshja r.a. nuk e dinte se ai nuk ishte në vendin që e
kishte lënë ajo. U mbështoll me rrobet e veta dhe priste për të ardhur dikush për ta shpëtuar. Pas pak u takua me Safvan ibn Mautalin, detyra e të cilit ishte që të qëndrojë pas karavanit dhe t'i mbledhë ato që mbetnin mbrapa. Ai kur Ajshen r.a. i tha që ngjitet mbi deven e tij. Dikua kah mesdita iu bashkangjitën karavanit. Ky incident i dha rast disa njerëzve që të keqkuptojnë dhe të hudhin shpifje për të. Ata hipokritë, e filluan një propagandë të djallëzuar kundër Ajshes, gjegjësisht e akuzuan atë për shkelje kurore. Kjo propagandë mori përmasa të hatashme saqë profeti s.a.v.s. u detyrua që ta dërgojë Ajshen r.a. tek prindërit e vet për ca kohë. Në një rast ai s.a.v.s. tha: "Nëse Ajshja është e pafajshme, All-llahu i Lartësuar do ta mbrojë atë." Kjo çështje zgjati disa ditë derisa All-llahu i Lartësuar e shfajësoi Ajshen r.a. nga kjo shpifje. Kjo gjendet në kaptinën e 24 - të. Kjo ndodhi kur profeti s.a.v.s. shkoi tek shtëpia e prindërve të saj. Profeti s.a.v.s. i tha asaj se All-llahu e kishte shfajësuar dhe ia lexoi ajetet e kaptinës së 24 - të rreth çështjes në fjalë. Nëna e Ajshes r.a. i tha asaj të ngritet e ta falënderojë profetin, paqja dhe mëshira e Zotit qoftë mbi të. Ajshja, më pastaj, ia ktheu: "Unë do ta falënderoj vetëm All-llahun e Lartësuar, pasiqë Ai më shfajësoi.")

[e_martumja]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

Selame e_martumja,

Siq e ka thene z.Sylaj me siper ata jane te gjithe te fuqishem nga shenjeteria e tyre , por nga aspektet qe perdoren ka ca ajete qe kane ndikim me shume se ajetet e tjera. Ta zeme per Sherimin e Sihrit nuk kane te gjitha ajetet ndikim te njejt si surja Ihlas , Nas , Felek , disa ajete te ngjarjes se Muses me Magjistaret e Faraonit etj.
Ajo qe ka ardhe nga thenjet Profetike por edhe qe ne Islame eshte me primari : eshte Teuhidi(Njesueshmeria e drejt mbi All-llahun) , per kete dijetaret duke u bazuar ne hadithet profetike dhe ajetet Kuranore kane thene se ajeti me Madheshtor ne Kur'ane eshte: Ajeti Kursije (tespi dova siq i themi neve). Ngase ne te ka cilesi te Zotit qe vetem ne kete ajet permenden , aty eshte emri me i larte i Zotit , eshte nga domethenja dhe forma e argumentimit prej bazave te teuhidit, njekohesisht eshte ajet qe Pejgamberi alejhiselam na ka thene ta permendim shpesh per mbrojtje nga besytnit e ndryshme , si pas namazit, para gjumit, kur zgjohemi etj.

Ndersa surja qe per nga vlera eshte cilesuar si 1/3 e Kuranit eshte surja Ihlas. Nje sure e shkurter , zakonisht e dine shumica permendesh , por brenda saj eshte baza e Besimit ne Nje Zote dhe largimin nga Idhujtaria , ne te cilen sot shume njerez jane zhytur.

Shpresoj te keme ndihmuar sado pak,
Hasani.

Me plot sinqeritet te faliminderoj ne pergjigjen keshtu qe e pata ndegju qe Tespidova eshte ma e rendsishme per dikend edhe e rend per te mesuar.


Pyetja ne radhe:


A keni qen apo keni ndermend me shku ne Medin ?

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Kjo qe keni shkru nuk qendron fare.
Nje i aferm i Hatixhes( Varraku) ka qen njeriu qe ka perkthy pjese te Bibles ne gjuhen arabe dhe njohes i mire i Judeizmit dhe Krishterizmit. .Te mos flasim per rrugen dhe kontktet qe kishte Muhameti a.s gjat rrugetimit te tij per tregti.
Te mos e zgjas .


P.S
Keni te drejte kur thoni se duhet lexu qe vlen edhe per ju .

Kurani ka folur për shumicën e akuzuesve (të tij) dhe i ka përmendur akuzat e tyre. Pastaj, (atyre akuzave) iu dha kundërpërgjigje të qartë, të padyshimtë, të fortë dhe bindëse;

Disa prej tyre thanë: sigurisht që ai (Muhamedi) e ka mësuar atë (Kuranin) prej

një djaloshi (skllavi) të krishterë. Atëherë, Allahu i Lartësuar tha:

“Ne e dimë mirë që ata thonë: “Atë

(Muhamedin) e mëson një njeri”! Por, ai për të cilin flasin, flet në gjuhën e të huajve, kurse ky (Kurani) është në gjuhën e qartë (kulluar) arabe.” (En-Nahl: 103).

Dhe:

“Jobesimtarët thonë: “Ky (Kuran) është vetëm gënjeshtër, të cilën e ka trilluar ai (Muhamedi) me ndihmën e njerëzve të tjerë.” Kjo që thonë ata është e padrejtë dhe shpifje.” (El-Furkan: 4).

Me këto fjalë të tyre kanë për qëllim Xhebër Er-Rumij (romakun), skllavin e Amir

bin El-Hadramij. Gjithashtu, është thënë: Xhebri dhe Jesari ishin dy vetë që
punonin shpata në Mekë dhe e lexonin Teuratin dhe Inxhilin. Profeti (sal-lAllllahu
alejhi ue sel-lem) kalonte pranë tyre dhe dëgjonte çfarë lexonin. Gjithashtu,
është thënë (jobesimtarët pretendonin se ai njeri ishte): Aishi, skllavi i Huvejtib
bin Abduluzza, kishte hyrë në Islam dhe posedonte libra të mëparshëm (të feve
të mëparshme). Dhe është thënë: Selman El-Farisiu (persi) -radijAllahu anhu-.

“Por ai për të cilin flasin, flet në gjuhën e të huajve...”,

d.m.th. gjuha e njeriut

nga i cili me fjalët e tyre anojnë (”

julhidune ilejhi”, marrë nga “lahdulkabri”/“

ana e varrit”) është e huaj, jo e qartë (jo arabe, d.m.th ju nuk e kuptoni),

ndërsa ky Kuran është në gjuhën e qartë (kulluar) arabe dhe është në shkallën më

të lartë të qartësimit dhe elokuencës.

Dy fjalitë (në këtë varg) janë të filluara asisoj që ta asgjësojnë akuzën e tyre. Ky

asgjësim (i akuzës së tyre) përmban dy aspekte:

Ato që i ka dëgjuar prej tij, janë fjalë të një gjuhe të huaj, të cilën nuk e

kupton as ai e as ju. Ndërsa, Kurani është në gjuhën arabe dhe e kuptoni

me sado pak meditim. Atëherë, si ka mundësi që ajo të cilën e ka marrë,

të jetë prej tij?!

Supozojmë se ai (Profeti) e ka mësuar (marr Kuranin) nga kuptimi i

fjalëve të dëgjuara prej tij (skllavit), mirëpo ai (assesi) nuk i ka marrë fjalët

prej tij, sepse ato ishin në gjuhë të huaj (joarabe), ndërsa këto (të Kuranit)

janë në gjuhë arabe. Dhe Kurani, ashtu siç është mrekulli nga aspekti i
domethënies (së tij), ai, po ashtu, është mrekulli nga aspekti i fjalëve.
Krahas kësaj, shkencat e shumta që gjenden në Kuran, nuk mund të
mësohen, veçse me shoqërim të pandashëm e me interval kohor të gjatë
ndaj ndonjë mësuesi, i cili ka arritur kulmin në ato shkenca. Andaj, si ka
mundësi (Muhamedi) t’i ketë mësuar tërë ato nga një djalosh (skllav) që
sillej tregjeve, kur kalonte pranë tij kohë pas kohe e dëgjonte fjalë të huaja
(joarabe), të cilat ndoshta edhe si kuptonte?! Akuzat e tyre ndaj Kuranit
me këso lloj fjalë boshe janë argument për skajshmërinë e pamundësisë

(dobësisë) së tyre (përballë Kuranit).

Artikulin e plot mundeni ta gjeni ketu:http://imamalbani.org/Pdf/f6d45b31-8...519d960069.pdf

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Kjo qe keni shkru nuk qendron fare.
Nje i aferm i Hatixhes( Varraku) ka qen njeriu qe ka perkthy pjese te Bibles ne gjuhen arabe dhe njohes i mire i Judeizmit dhe Krishterizmit. .Te mos flasim per rrugen dhe kontktet qe kishte Muhameti a.s gjat rrugetimit te tij per tregti.
Te mos e zgjas .


P.S
Keni te drejte kur thoni se duhet lexu qe vlen edhe per ju .

Kurani ka folur për shumicën e akuzuesve (të tij) dhe i ka përmendur akuzat e tyre. Pastaj, (atyre akuzave) iu dha kundërpërgjigje të qartë, të padyshimtë, të fortë dhe bindëse;

Disa prej tyre thanë: sigurisht që ai (Muhamedi) e ka mësuar atë (Kuranin) prej një djaloshi (skllavi) të krishterë. Atëherë, Allahu i Lartësuar tha:

“Ne e dimë mirë që ata thonë: “Atë

(Muhamedin) e mëson një njeri”! Por, ai për të cilin flasin, flet në gjuhën e të huajve, kurse ky (Kurani) është në gjuhën e qartë (kulluar) arabe.” (En-Nahl: 103).

Dhe:

“Jobesimtarët thonë: “Ky (Kuran) është vetëm gënjeshtër, të cilën e ka trilluar ai (Muhamedi) me ndihmën e njerëzve të tjerë.” Kjo që thonë ata është e padrejtë dhe shpifje.” (El-Furkan: 4).

Me këto fjalë të tyre kanë për qëllim Xhebër Er-Rumij (romakun), skllavin e Amir bin El-Hadramij. Gjithashtu, është thënë: Xhebri dhe Jesari ishin dy vetë që punonin shpata në Mekë dhe e lexonin Teuratin dhe Inxhilin. Profeti (sal-lAllllahu alejhi ue sel-lem) kalonte pranë tyre dhe dëgjonte çfarë lexonin. Gjithashtu, është thënë (jobesimtarët pretendonin se ai njeri ishte): Aishi, skllavi i Huvejtib bin Abduluzza, kishte hyrë në Islam dhe posedonte libra të mëparshëm (të feve të mëparshme). Dhe është thënë: Selman El-Farisiu (persi) -radijAllahu anhu-.


Dy fjalitë (në këtë varg) janë të filluara asisoj që ta asgjësojnë akuzën e tyre. Ky asgjësim (i akuzës së tyre) përmban dy aspekte:


Ato që i ka dëgjuar prej tij, janë fjalë të një gjuhe të huaj, të cilën nuk e kupton as ai e as ju. Ndërsa, Kurani është në gjuhën arabe dhe e kuptoni me sado pak meditim. Atëherë, si ka mundësi që ajo të cilën e ka marrë, të jetë prej tij?!


Supozojmë se ai (Profeti) e ka mësuar (marr Kuranin) nga kuptimi i fjalëve të dëgjuara prej tij (skllavit), mirëpo ai (assesi) nuk i ka marrë fjalët prej tij, sepse ato ishin në gjuhë të huaj (joarabe), ndërsa këto (të Kuranit) janë në gjuhë arabe. Dhe Kurani, ashtu siç është mrekulli nga aspekti i domethënies (së tij), ai, po ashtu, është mrekulli nga aspekti i fjalëve.Krahas kësaj, shkencat e shumta që gjenden në Kuran, nuk mund të mësohen, veçse me shoqërim të pandashëm e me interval kohor të gjatë ndaj ndonjë mësuesi, i cili ka arritur kulmin në ato shkenca. Andaj, si ka mundësi (Muhamedi) t’i ketë mësuar tërë ato nga një djalosh (skllav) që sillej tregjeve, kur kalonte pranë tij kohë pas kohe e dëgjonte fjalë të huaja (joarabe), të cilat ndoshta edhe si kuptonte?! Akuzat e tyre ndaj Kuranit me këso lloj fjalë boshe janë argument për skajshmërinë e pamundësisë (dobësisë) së tyre (përballë Kuranit).


Artikulin e plot mundeni ta gjeni, ketu: http://imamalbani.org/Pdf/f6d45b31-8...519d960069.pdf

[GURI SYLAJ]

Mire mengjes i nderuari H.Mehmeti!
Kritiken qe me keni dhene ne nje teme tjeter e marr si konstruktive dhe qellim mire .Flm.
Atje shtroheshin ceshtje te ndieshme dhe mbrojtja qe mundohej me e ba niku ne fjale ishte katastrofale .Sinqerisht ,kam prite qe Ju apo dikush tjeter t'i terhiqni vrejtjen.

E per pyetje ,mire e ke ,ketu eshte vendi edhe pse jo rralle nuk ka pergjigje.


P.sh.

Ne Besimin Krishter kemi:
Ati,Biri dhe Shpirti i shenjet !

Ne Besimin Islam kemi:
Allahu, Xhibrili dhe Muhameti a.s !
Une e dij qe nuk kan peshe te njejte por askush nuk mund te perjashtoj nje ngjajshmeri.

Ne Kuran ,jo njehere ,thuhet NE ?
Edhe ne Shahadete kemi nje Dysh !?

Dhe ,krejt ne fund ;kush eshte i perjeteshem,kush nuk vdes kurr !?

[pinto]

Mirmjesi


Afrimi mes Trinitetit dhe Njeshmeris, s'kan lidhje ama kurrfar lidhje.

Idhujtaret e trinis, mbrojn tezen qe Isa a.s. eshte Zot, at, dhe bir i atit (qe eshte vet). Sille mbshtille, 3 zota te ndryshem na dalin.

Ne Islam, eshte gjynah i pafalshem te mendosh qe egziston triniteti tek Allahu, Muhamedi dhe Xhibrili a.s.
Allahu xh.sh. nuk varet as nga Muhamedi a.s. e as nga Xhibrili a.s. , Ai eshte vet ZOT, dhe se Muhamedi a.s. dhe Xhibrili a.s., nuk kan kurrfar ndikimi tek Zoti, perpos kryerjen e detyres hyjnore.

Po ta japi nje shembull, : Muhamedi a.s., i lutej mixhes vet qe ta deshmonte shahadetin (njeshmerin e Zotit), sepse e kishte rritur, mbrojtur dhe e kishte dashur me respekt nipin e tij a.s., por ai se tha ket, dhe vdic me mohim, si jo-besimtar. A po mendon qe sikur te ishte ne vend Jezus Krishtit (ashtu sic pretendojn te krishteret), do ta kishte len te shkonte ne boten tjeter pa besim ?

Ne Kur'an thuhet "NE" per asryet e njejta qe jan shpjeguar ne te gjitha forumet menjeher pas 11 shtatorit kur u perurua islamofobia.

Shahadetin me DYSH ? KU ?

Gjitheçfar ka ne tok dhe ne qiej, do ta kerkon agonin e vdekjes.

[emine]

Kisha pas deshire me lexu nga besimtari Musliman,cillat jan veprap qe e bejne nje musliman te vertet apo te persosun?

[pinto]

Postimi origjinal është bërë nga emine

Kisha pas deshire me lexu nga besimtari Musliman,cillat jan veprap qe e bejne nje musliman te vertet apo te persosun?

Pyetje shume me vend.

Egzistojn 3 nivele te besimit, qe e bejn muslimanin > musliman.

n° 1 : ISLAMI, > 5 Shtyllat (Deshmia e 1 Zoti, falja e namazit, zekati, agjerimi dhe haxhi (sipas mundesis) )

n° 2 : Imani (Besimi) > 6 shtylla (Besimi në Allahun e Lartësuar, Besimi në melekë, Besimi në libra te shenjt, Besimi në të Dërguarit (Profetet) e meparshem, Besimi në Ditën e Fundit, Besimi në Kaderin e Allahut)


n° 3 : Ihsani, dashuria dhe adhurimi ndaj Zotit. Pejgamberi a. s. tha: Ta adhurosh Zotin sikur e sheh Ate, sepse edhe pse ti nuk e sheh Ate, Ai vertet te sheh ty.

[emine]

Postimi origjinal është bërë nga pinto

Pyetje shume me vend.

Egzistojn 3 nivele te besimit, qe e bejn muslimanin > musliman.

n° 1 : ISLAMI, > 5 Shtyllat (Deshmia e 1 Zoti, falja e namazit, zekati, agjerimi dhe haxhi (sipas mundesis) )

n° 2 : Imani (Besimi) > 6 shtylla (Besimi në Allahun e Lartësuar, Besimi në melekë, Besimi në libra te shenjt, Besimi në të Dërguarit (Profetet) e meparshem, Besimi në Ditën e Fundit, Besimi në Kaderin e Allahut)


n° 3 : Ihsani, dashuria dhe adhurimi ndaj Zotit. Pejgamberi a. s. tha: Ta adhurosh Zotin sikur e sheh Ate, sepse edhe pse ti nuk e sheh Ate, Ai vertet te sheh ty.

Dashuri ndaj njerzve spaska nevoje me pas jo????