FJALË TE ODAVE SHQIPTARE

[Murgesha]

Shkon njani musafir tek miqte, dhe ne ode po e sheh te varur nje Çifteli.

Po i pyet miqtë.

More shumë e hijshme qenka ajo çifteli, po a di kush prej jush me i ra?

Ata i thojnë.

Jo valla miko nuk dimë me i ra asnjë, po nëse ti din merre e mëshoi pak.

Po tha miku i bie që ç8ke me të.

E mori ky çiftelinë dhe po i bjen, po edhe s`ja kishte fort zanat dhe burrat në odë ulën kokën e po e ndëgjojnë, me i thënë se s`po dinë me i ra se donte ndera dhe zakoni, por edhe dikur u lodhën e po ja bëjnë me shenja plakut të odës që të ndërrmarrë diçka.

Khë, khë u kollit plaku dhe musafiri qoi kokën e po i thotë Hë Bacë a po të pëlqen?

More tha ky me më pëlqy po shumë por ne e kemi një adet Baco.

Ne vërtet s`dimjë me i ra por kur e bajmë bollë e dijmë.

Musafiri uli kokën i turpëruar.

[halla e madhe]

Heret bashkohen grate me shku e m'u ankue tu kadija pse po imarrin burrat ka dy gra.Mirepo njana koka kane me e mecme,paska pa'dite shkolle e thote:
_Mori gra,kadija i ka dy gra vete.
Po dojme m'u kthye.
_Shka bajme?_thone.
_Dona me marue ni ankese e m'e cue tu perenija."A ban me hjek kete zakon?"
_Me kan me e cue?
_Me sorren e larme.
Marrin e ja ngjesin n'bisht sorres 'larme lutjen per perenine.
Tash,sa here si bertet sorra e larme"kerrk,kerrk",grate thone:"Haber i mire!"Cfare haberi i mire kur e kane vu lutjen n'bisht t'sorres!
Edhe sote ka mete fjala:"n'bisht t'sorres"qe do me thane kurgja,pune e pakryme,sikur me kane n'anderr,por kur t'i del gjumi zhganderr,kurrgja s'ka,kur bahen premtime t'mdha e punet s'kryhen.

[GURI SYLAJ]

Njani dojke me shku msit ne nifar veni e po e merr me vete edhe nje ndihmes. Rruges po i thot, kur une them se se djali i ka dy ekter toke , ti thuaj - jo more tre a kater e kesht me radhe.
Kur ia nisen muhabetit te msitnise , cka thojke msiti ky nihmaqari ia shtojke poak dhe ne fund msiti po thot , djali e ka veq nje behane ne njanin sy eshte qorr kur ky ndihemesi po thot: jo valla veq njanin po dyte.

[Odise]

Njoni fukara i lodhur e i shkrete sa s'ka ku shkon, asgja mbas shpirtit veç trupin e shpirtin edhe don me nxane nuseee! E çon nji msit te mentshem ma ia nxane nusen. Po ky msiti tu e dijte gjendjen e fukarasë, u nis te miku e po ia lype çiken. Kur hine ne muhabet, e pveti miku:
- Po a ka najsend far irati ai djale bre, a ka gja e pasuni hiç?
- Viq perpjete! - i thot msiti
- Qysh ke kjo, viq perpjete? - e pveti miku.
- Viq perpjete, s'ka ku shkon ma! - ia ktheu msiti.
Edhe miku i besoj dhe ia dha çiken edhe kur erdh koha me shkue miku me e pa dhendrrin, me dijte se kujt ia dha çiken - nuk pat çka me pa me sy - dipiduz njeri, pa asgja mbas shpirtit edhe iu kthye msitit:
- Pse bre bure me more n'qafe k'shtu?
- Jo tha msiti, nuk te mora n'qafe, po te thash - viq perpjete, se ma poshte s'ka ku shkon!

[Odise]

Dikush mundohet me t'i lane kombte e arush's n'dore!

Njoni shkon tu ece neper bjeshke, e tpat, e zatetet ne nji arushe edhe ajo e mesyne e i bjen n'gjoks. Ky burri, i shperdhit, i zhdervjellte edhe ia kapi dy kambet e para arushes edhe nga tuta, i erdh e sjellnja mbas nji ahut, e shtini ahun ne mes tij e arushes dhe kur dojke me ia ngjite arusha, ky ia ngrehke njanen kambe edhe mbet ashtu pak kohe, tu u valavite me shpirt n'fyt. Kur qe erdh nji tjeter burre rruges dhe e pa kete burrin me kambe te arushes n'duer rreth ahut.
- Hiii bre, çka po ban ashtu?
- O burre bre, hajde hajde shpejt, e mbaji keto dy kambe te arushes, se
po du m'i mbyte. Ai burri tjeter udhtar, u mashtrua dhe shkoi e ia kapi kambet e arushes rreth ahut. Ky sa ia l'shoi n'duer, kambet e arushes, u largue edhe i tha: O diten e mire e bafsh dahi!
- Qysh more - diten e mire, e m'i le kambet e arush's n'duer?
_ O diten e mire e zoti ta bafte çaren! - edhe shkoi rruges e ia la kambet e arushes n'dore!

[Arb]

Mesiti po flet rreth marteses se mundshme te nje djali me vajzen e mikepritesit. Ne nderkohe, mikepritesi (baba i cikes) po e pyet mesitin, "Po te ishte cika e jotja, a ja kishe ba per hajr?"

E mesiti po i pergjigjet, "po te ishin keto fjale qe i fola, n'vend perhajr ja kisha ba!"

[GURI SYLAJ]

Po man Hoxha ders node e po u thot burrave se gruja nuk asht musliman po ashte per musliman e edhe do fjale tjera jo t'mira e e zoja shpise e paska nije muhabetin . Kur e pruni darken, pule e pite i la n'shpi e ne ode e pruni do lang e do rasoj e po i thot Hoxhes - goja t'past n'qafe e.
Hoxha i menqem nuk bani za .
Mbas nje kohe pe qet puna Hoxhen me ni ode tjeter e burrat po i thone - hajde hoxhe bana llaf , kallxona naj sen shka thot qetapi.
Jo burra , tha Hoxha , me qitap asht gjynah me majt ders para darke!!!

I juaji Guri Sylaj

[Odise]

Njoni dojke me kalu Drinin, qe ish rrite e turbullue fort. E sheh tjetrin andej Drinit dhe i pisket: o shoq bre! - O hoja, ia ktheu ai. Po a hihet ne kete uje bre dahi? Po more, qysh nuk hihet! Ky shklup e n'uje e kur shkoi deri kah gjysa, ta muren valet e rrebta, e gati e mbyten. Nejse doli me shpirt n'fyt edhe iu dejtue atij tjetrit: Pse bre gati me more n'qafe, e kesh kah mbytna? Jo qe besa, e more veten n'qafe, se askush nuk te mori, se me the - a hihet ne kete uje, e nuk me the a mundem me dale - a dilet nga ky uje! Me hi hin kollaj po me dale asht zor!

[halla e madhe]

Xhemajl obrija ish kane shkue m'i pajtu ni gjak n'Nahije t'Pejea.Ai,si u dufke me i ra mrena per pajtim,ish kane njeri ahmak edhe as s'u hypke,as s'u zhdrypke.Xhemajli i shkoi te dyert,ja lshoi ni za,po ai s'dojke me dale!
Duel nana e tij edhe po i thote Xhemajlit:
_Kur asht shpija me s'ngushti?
_Kur e ka belane mi krye!_i tha Xhemajli.
_Po,Xhemajl aga,vec edhe ma ngusht a'shpija kur e ka ahmakun mrena se sa belane mi krye.

[GURI SYLAJ]

Meselet jan si kroni ne bjeshke. Kur te duash me pi uje, ne kroje bjeshke, ne fillim duhet fry shiblave e mandej me pi uje te paster se perndryshe te mbushet goja plot shibla.

[lekos]

PSIKOLOG TE PERSHENDES.
KISHA PAS PER TY NJE PYETJE SI PSOKOLOGJIKE ASHTU EDHE PYTJE PER ODA BURRASH
NE KOHEN E BALLISTAVE(L2B).NA KISHTE QEN NJI BURR(L.M.),MERR ME VETE EDHE TRE BURRA TE ARMATOSUR DHE NISET NE DREJTIM PER DRENIC.
RRUGES I ZAN NATA DHE VENDOSIN ME BA KONAK TE (F.P.).SHKOJN ATY SI HYN BRENDA I MERR PUSHKET I ZOTI I SHPIS DHE I VAR NE BASKI NE MUR.
MBAS NJA 2 ORE DMTH MBAS DARKE BJEN PUSHKA DHE E GODET NJERIN PREJ BURRAVE TE L.M. DHE VDES NE VEND.

KUSH KUJ DUHET TI PERGJIGJET PER GJAK

ME RRESPEKT

[Psikologu]

Pershendetje i nderuari lekos!

Ju falendetroj qe me jeni drejtuar ne pyetjen tuaj , por do te pergjiogjem ne menyren e odave shqiptare.

Ishte kan njehere nje babe dhe e kishte pasur nje dfjale hasreti.
Palku kishte qellim dhe deshire qe ta martoj djalin me nje vajze te bukur qe se ka shoqin ne katun, por djali nuk e deshti at mendim te babes dhe u dashuru ne njen vajze te pa dokshme , e plaku nuk e respektoj aspak te rejen e vete.
Dita dites , nje qen i plakut e kafshoj nje kojshi dhe e mbyti.
U mbledhen pleqnaret dhe nisen te pleqnojn.
Gjaku lypej per gjake , e plaku e kishte vetem nje djale ,. por gjaksi nuk zgjedhe kurre.
Njani kerkonte keshtu , e tjetri kerkonte qe gjaku te mbetet borgj , por te shtyhet pak kohe.
Nusja e pa bukur qe dikur plaku e urrente ishte duke e la sofren dhe ja vnoj veshin deres ne ode dhe po vezhgonte.
Plaku u ngushtua nga fjalet e burrave dhe dul pak jasht te ajroset.
Kur dul , e takoj tev ren e vete afer deres dhe i tha:
Qka po vezhgon ti ketu , a eshte kjo pune per ty?!
Nusja ju pergjegj:
O babe , kjo eshte pune e vogel , e spo dij se qka po merzitesh , e nese ban ta pleqnoj une kete pune.
Plaku njehere nuk pranoj n, por kur i erdhi koha ngusht dul dhe e thirri:
Bijo si me ja ba.
Nuk eshte zor bab , hyn ti ne ode se une vij tash per pak kohe.
Nusja shkoj e mur qenin qe e kishte ba gjakun , dhe u fut ne ode.
Burrat ja nisen e po bertasin:
Nxirre jashte kete dreq se nuk e ka vendin ne ode ky.
Jo tha nusja, ky eshte ai qe e ka ba gjakun se eshte hajvanat e pra ky e ka ba , e jo njeri.
Pleqt nuk pranun qe te vrasin qenin per gjake, por nusja ja kishte varur qenit edhe lirat ne qaf e tha:
Ose vrane , ose merrni lirat, njanen dysh po, se njeri nuk e qet menden e vete ne kafsh , se ska goje kjo.
Ma ne fund pleqt e vendosen ti marrin lirat nga qafa e qenit dhe u krye kjo pleqni.
Pra, nese pushka ka kersit veti e ka ra ne toke , e eshte vra dikush ajo eshte pa qellim , e ska se qka kerkohet gjaku aty , sepse pushken e mbush dreqi njehere ne vite , kan thene pleqt, e per pa qellim e pa plan as shteti nuk e ka denu askend .
Besoj se te jam pergjugjur i nderuar.
Kaloni mire.

[Odise]

Lexova mendimet e juaja edhe ato te huazuara, por une kam edhe nje mendim tjeter:

Nese i zoti i shpise, ua ka marre pushket dhe i ka vare vet ne gozhda (sikur shkruan, lekos), e nje pushke paska ra dhe e paska vra nje nga ata, atehere gjaku shkon ne te zotin e shtepise - qe nuk e ka ngule gozhden mire, ose nuk e ka vare armen mire ne gozhde!

Ky eshte mendimi im!


Nderime,


Odise

[GURI SYLAJ]

Psikologu ka te drejt.
Shume me pergjegjes eshte mysafiri qe ka hy ne konak me arme te mbushur.
Por ne kete rast -pleqet kete do t'a lenin si vrasje me pahiri.
Kjo mun t'i ndodhte edhe me buke mysafirit, t'i mbetet mishi ne fyt dhe te vdes.
Per kete rast nuk ka borgj.
Gozhda ndoshta eshte ngule mire por koha e bene te veten dhe prej vjetersise a ndryshkut e ka leshu armen.

Kurse te qeni duhet skjaru se ku ka ndodhe rasti . Ne oborre , ne rruge etj. Nese qeni vrahet ne oborrin e shtepise, vrasesi hyn borq nje gjak , jo per qenin por per qellimin per te cilin e ka kry kete veper.

[argomenti .]

Mos be tjetrit , ate qe nuk do qe te bejn ty !!!