Kundërthëniet dhe Kontradiktat Kuranore

[ebu_idris]

o savior , ne qofte se ja kije inatin islamit ateher leje bre jaren se po me vjene me argumente te dobeta si femij , xhihadi ketu ,xhihadi aty , pse spo va hoqen kokat atyre shqipetarve nga Ilirida para dy vjetesh ne Irak ku i zune robe , po i lishiún pa asnji demshperblimi,, edhe abuzimin e femijeve po i boni ju o savior , ne gjermanij ke marr veshte apo jo babaj i vete po abuzone qiken e vete 5 vjeqre , ne belgjike etj, pse shkone neper ferra edhe po done me u shty me murin kurse intelektule shum te njohur e kane pranu fene islame qe kam me ta pru nji priste ku e ka pranu fene islame edhe hy ndegjoje me vemendje se qka po fole aj vetehttp://www.youtube.com/watch?v=KRqwTG8rH
http://translate.google.com/translat...e&resnum=1&ct=
hy si te mundesh me e keqyr ketu

[Hakikat]

Savior nuk paske as një faktë të vërtetë për kundërthëniet dhe Kontraditat Kuranore!!!!!!

Libri i Al-lahut DHE Ungjilli i sotshëm

Kur-ani është shpallur në periudhën e fundit të shpalljeve Qillore- iu është shpallur Muhammedit i cili ka qën i fundit i dërguar nga Al-lahu xh.sh.. Andaj prej Muslimanve ua përhap the u shumëzua. Sotë, prej Millioneve Exemplareve prej Kuranit në botë nuk ka kurfarë ndryshimi po bile as në shenjë të pikëzimit. Andaj ata, që Kur-ani famëlartë thonë se është paplotë, nuk munden të bien një Exemplar. Ska nevoj për kështu pytje. Pas luftës së dytë botërore Gjermanët tentuan me mija Exemplare që të gjejnë ndonjë ndryshim në mes të tirazhve të Kur-anit, the nuk mundën të gjejnë një diferencë nga Kur-antë. Kurse Ungjillin e sotshëm e keni të përpilluar nga katër prenda të ndryshme the nuk janë të njejtë. Eshtë fjala e Ungjillit të cilët janë të publikuara, por sa e sa tjera janë që nuk janë të publikuara?! Ku në mbrendësit e tyre, ndaj vet HYUT të Al-lahut dhe ndaj Isaut a.s. shkruhe gjëra si rrëfime, të mbushë me letra prej njerzve, sepse këtysh ka ndhasje the kundërthëni.

Njëri ndër priftrinjët të rrymës Protestante (Ordained Methodist Minister) C. Leslie Mitton Jesus: The Pact Behind the Faith (William B. Eerdmans Publisking Company Grand Rapids, Michigen, 1974 U.S.A. faqe 10) në librin e tij me emër sipërmenduar këto gjëra ai i raportonë:

,,Ata të cilët Mesihun e shiqojnë me një nderim dhe rrespektë sipas dekleratës dhe definimit që deklaron Kisha se është i biri i Zotit një gjë të till me gjitha seriozitet dhe bindje mos e besonjë këtë gjë. Po edhe vet librit Ungjillit nuk i ka mbetur çdo fjalë. Mirpo mjerishtë se njerzt tjerë të zakonshëm të cilët më një mënyrë të verbët besojnë dhe pasojnë besimin ndaj Ungjillit se është i vërtetë libëri i shenjët, janë për shkaqe të disa shkrimëve të cilat i konsiderojnë se janë të shenjëta. Ndaj vet personalitetit të Mesihut a.s. ,çka mund të dijmë?‘ Pyetjes së tij, ai vet i përgjigjet me një përgjigjje shumë të thjeshtë ku deklarohetë se, mësimet zyrtare të kishës apo edhe shpjegimet dhe komentimet e fjalve dhe citateve të Ungjillit nuk kanë mbetur më për kurfar shpjegimi dhe zbërthimi do të lindin edhe mëshumë nëpyetje dyshuese.‘‘

Kurëse Prifti i Françez Katilik Rouguet-i në deklarimin e tyre se: Prof. Dr. Mourice Bucaille- i nga penda e tij ai këtë e deklaronë: Një sasi e madhe e lexuesve të Ungjillit, deklarojnë se në Ungjill në mënyre shum të qartë, janë-ekzistojnë- shumë citate lexuesit turpërohen që ti marrin me mend-ti paragjykojnë disa gjëra- tregime se si përshkruanë në Ungjill-sa që edhe fytyrat e tyre skuqen!

Ky sqarim i deklaruar nga e Priftit Roguet, i cili në shkrimet e Parathënjeve apo Hyrje-t e Ungjijve të cilat ai vet me pendën e tij ai shkruan, këto gjëra veç i ka publikuar në shumë tirazhe. Në një nga Reviset Katolike, shumë vite me rradhë në mexhliset e tyre pjesë marrësit e këtij mexhlisime pa durim presin që t’vinë në atë Mexhlisë, me qëllim që të gjejnë përgjigjje sqaruese rreth gjërave të cilat e lexojnë në librin Ungjill, gjëra të cilat janë shumë të pa qarta, përshkakë të kundërshtimeve të citateve gjatë leximit të tyre në Ungjill. Mirpo njerzt të cilën e vizitojnë prittin Raguet gjat debatimeve që zvillojnë-rredh sqarimeve dhe zbërthimeve të citateve të Ungjillit, derdhen një mund shum të madhë për t’i sqaruar dhe zbërthyer, por ato prap jesin të pa qarta e të harmonizuar qoft n’lexim apo në kuptim; saqe rredh citateve të dyshuara apo edhe skandaloze të Ungjillit mendohet që t’i sqaroi, por prap vet ai i shef se janë të pa haromonizuara n’aspektin e citateve tjera të Biblës! Këta mundime dhe tentime janë mundime dhe tentime të reja-nuk janë të vjetra para sa shekujve-Keto gjëra janë dëshmuar në librin e Priftit Roge-ut i cili u shtyp në viti 1973. Jo shumë largë një periudhë mendonte se shumica e Katolikve Krishter besonte bindshëm se ata rregullishtë i lexojnë dhe i kuptojnë Ungjillin apo edhe në ligjerimet e predikuar në Kishë. Mirpo i përjashtojnë krishterët Protestan, pasi që për ta mendonte se ata janë nuk kanë as për edukat po as për shprehi që ta lexoj tër Ungjillin. Nga kjo shifet qartë gjë që fton edhe një bindje të pa dyshimtë se Krishterët të cilët nuk po e lexojnë Ungjillin, është një gjë që i brengosë dhe i shqetson një gjë e till. (The Bibel, The Kur-an and Science, sh: 61, Paris)

Siç pamë the vërejtëm, në daje të dëshmive të vetë prijsve-shkencëtarve të teologjisë Krishterve-në mënyrë të qartë deklarohen dhe publikojnë se në Ungjillin ka pësuar shumë ndryshime të mëdha-shumë tekste të saja origjinale janë prekur! Një Krishter i cili lexon me vëmendje dhe kujdesë Ungjillin the analizon Ungjillin, pa kurfar dyshimi do të vërejë se vërtetë se Ungjilli ka humbur origjinën dhe shejtërin e vetë. Andaj edhe n’bazë të këtyre shumë kundërthënjeve në vet Ungjillin që ekzistojnë-disa prej Theologëve Krishter deklarojnë bindshëm se libri i cili ia shpall Isaut a.s. nuk është libër i shpakur prej Zotit te Isau, por është punim-përpilim-nga pendet e simpatizaesve të vet Jezukrishtit. Mirpo sipas besimit të principeve t’besimit Islam, dihet qartë se Al-lahu i Lartëmadhëruar i ka shpallur katër libra të mëdha Profetve-të Dërguarve të tij, e ata janë ZEBURI, TEVRATI, UNGJILLI dhe KUR-ANI.

Po ju për nder dhe bukuri të Zotit e të Perendisë kundërisa fare qartë shifet dhe argumentohet se VËRTETËSIA E FJALËVE TË AL-LAHUT ËSHTË NDRYSHUAR! Atëher çka ka mbetur që t’besohet në atë libër? Si mund ta konsiderojmë kët libër të shenjët e të bekuar? Në bazë të një libri të këtill a mund të formoj njeriu një bazë dhe fundament të BESIMIT.

Ardhjen e Profetit të fundit Muhammedit a.s. në çfar fakte dhe argumente po mbështeteni që po e mohoni Profetizmin e TIJ? Mirpo , vet Isau a.s. ka dëshmuar me gjuhën e tij se ardhja e Muhammedit i cili do të jetë Profet i fundit të-është më se e vërtetë-pa kurfar dyshimi! Por është e caktuar edhe në librat e shpalluara qyshë edhe para Ungjillit, andaj ç’keni që nuk po besoni?!

[Hakikat]

,,Thuaj: A adhuroni pos Al-lahut atë që nuk mund t’ju sjellë as dëm e as dobi?‘‘

Që të gjith këta janë nga Krijimi i Al-lahu xh.sh., andaj dhe çdo gjë që deklaroni dhe çdo lloj besimi adhurimi të bëni pas një fitimi se as një lloj dëmi.

,,Al-lahu është që dëgjon që di.‘‘

Al-lahu i Lartëmadhëruar i din që të gjitha lutjet. Andaj çdo kush prej do ta merr shpërblimin apo ndëshkimin sipas meritës që meriton.

,,Thuj: O ithëtar të librit, mos e teproni në fenë tuaj jashtë të vërtetës‘‘

O Krishterë mos e tejkaloni jashtë vlerës që ka Mesihu Isau a.s.vetëm si Profet the mos e ngritni për Zot !

O Jevrej, Mos tentoni që t’ia mohoni Profetizmin të tij me qëllim që t’ia ulni vlerën!

,,mos shkoni pas epsheve të një populli të mëparshëm që ka humbur, që kashkatruar humbjen e shumë të tjerëve dhe që u largua në tërësi prej rrugës së drejtë.‘‘

Populli Krishter për arsy se Jahudit ishin ata të cilët e devijuar së pari fenë e tyre e pastaj edhe fenë Krishtere e devijuan nga baza e saj e shëndosh, pastj vazhdon kët devijim të tyre dhe gjithnjë tentojnë që kët fe ta përhapin edhe n’mesin popujve tjerë. Keta dy popuj janë devijuar nga feja e vërtetë e tyre po kët devijim edhe brezave tjerë ua trashigojnë n’mënyrë krejtësishtë të verbët, andaj jase si na përkujton Al-lahu xh.sh. verbësi kur thotë:

,,Ekeqe është ajo që i përgatitën vetes së tyre‘‘

Është më se e pa dyshimtë se rezulltatet dhe pasojatë e këtyre të gabuara e të devijuara në ditën e Gjykimit do t’i shofin dhe do ti përjetojnë!

Largohu rrugës së dyshimtë!!!!!!

[Piu]

Postimi origjinal është bërë nga Savior

Do te filloj te postoj Kundërthëniet dhe Kontradiktat Kuranore.
E pashe nje teme qe e kishin hapur disa per 'Kontradiktat Biblike'. Myslimanet e askush tjeter nuk kane monopol ne kritikimin e feve apo besimeve tjera. Marr kete guximin dhe kerkoj ndihmen e Zotit qe te me udheheqe ne kete.
Nese 1.1 miliarde myslimane mendojne se Kurani eshte e vetmja liber e Zotit dhe Mrekulli, kjo nuk do te thote asgje, asrgumenti mund numrin. edhe 500 milione mendojne se besimi hindus eshte me i drejti, por kjo nuk e ben te tille.

Kjo teme nuk hapet per te nxitur urrejtje, apo jotolerance. Nese e gjeni ndonje shkrim e qe e shihni se ajo eshte genjeshter, mund t'i referoheni Kuranit dhe ta shikoni vete ne te dhe ta hidhni poshte argumentin tim. Kurani mbahet si nje liber Hyjnor "i shpallur direkt nga Allahu te Profeti i tij" e i pa gabueshem, por ne realitet nuk eshte i tille. Pra aty gjenden shume kontradikta kur nje ajet kundershton ne doktrine nje ajet tjeter. Gjithashtu ka disa ajete "ku thuhet se ka seks ne parajse" "sesi po rrjedhkan lumenje me vere", sesi atje kinse po te pritkan hyrija. Une nuk besoj se Zoti i ka thene keto gjera.

Si p.sh. nje ajet thote "Nuk ka dhune ne fe", tjetri thote "vritni ata qe nuk besojne Allahun dhe ate qe e ndaloi Profeti" e shume e shume kesi kontradikta. Disa thone se mesimet e Kuranin per luften dhe Xhihadin duhet te mirren me metafora, por muxhahedinet dhe myslimanet gjate historise nuk i kane marrur dhe nuk i marrin ato me metafora, por ne kuptim te drejtperdrejt.

Une personalisht i respektoj te gjithe njerzit dhe i dua njesoj, si te krishteret katolike, ortodokse, protestante, gjithashtu myslimanet, hinduset, cifutet, budistet, deshmitaret e Jehovait etj. Te gjithe keta i kam vellezer dhe kemi nje Krijues, dhe une jam kunder cdo urrejtje apo krimi qe behet ndaj tyre. Jezusi tha "Une jam rruga, e verteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati perpos nepermjet Meje. "Zoti i trajton pa dallim te gjithe njerzit" thuhet ne Ungjill, edhe une i dua njesoj. Eshte normale popullin tim shqiptar e dua me shume, sepse nga ky komb dal edhe une.

Shpresoj se nuk do te mbyllet kjo teme nga administradoret apo moderatoret e forumit dardania.de, ne kete rast une perjashtohem automatikisht dhe nga deshira ime personale nga forumi sepse nese ketu nuk ka shprehje te mendimit te lire dhe demokraci. Megjithate kur te kritikohet diqka duhet te ofrohen argumentet dhe une mendoj se i kam keto argumente, nese myslimanet apo kushdo qofte tjeter qe mendon se ka kunderargumente le t'i ofroje ato. Nese keto argumente qe do t'i ofroj une nuk deshiron t'i besosh, je i lire te mos i besosh, une nuk i urrej ata qe nuk do t'i besojne.

Megjithate kontradiktat qe gjenden ne Kuran do te filloj te hene tjeter duke i respektuar festat fetare te popullit tim.

Pershendetje

Savior JO vetem Kaq


Rrjedhimisht, gjatë sundimit të Utmanit, Kalifit të tretë është bërë një tentim i matur për të standardizuar Kuranin dhe për të importuar një tekst të vetëm për tërë komunitetin mysliman.

Kodeksi i Zaid ibn Tabit, i marrë nga dorëshkrimi i Hafsahës, ishte i zgjedhur nga Utmani për këtë qëllim, për të shtangur të dy kodkset të Masudit dhe Ibn Kabit.

Zaid ibn Tabi ishte shumë më i ri. i cili nuk kishte lindur fare kur Masudi kishte recituar pranë Muhamedit 70 sure përmëndësh. Sipas traditës myslimane kodeksi i Zeidit është zgjedhur nga Utamni për shkak të gjuhës e cila është përdorur, "dialekt kuranor" ishte vendosur në Mekë, dhe është bërë arabishtja standarte.

Tradita pohon se Zeidi, së bashku me tre shkollarë të fisit kerejshi të Mekës, kanë shkruar kodekset në dialektin kurejsh, siç iu është shfaqur Muhamedit në këtë dialekt. Sidoqoftë, gjuhëtarët edhe sot janë në mëdyshje të dinë se çka ka qënë saktësisht dialekti i kurejshive, dhe pasi që nuk ekziston sot nuk mund të definohet.

Për më tepër, dialektin të cilin e gjejmë tek Kurani i tanishëm nuk ndryshon nga gjuha e cila në atë kohë ishte e pranishme në pjesët e tjera të Hixhazit. Përderisae bënin një teori të mirë, ka shumë pak dëshmi historike me të cilat mund të ndihmonin. Arsye të mëtutjshme, sipas traditës, për zgjedhjen e kodeksit të Zeidit, është sepse është mbajtur në një izolim të njëmëndë për shumë vite, dhe se nuk ka tërhequr pubilicitetin ashtu siç ka bërë ai me tekste të ndryshme, siç ishin kodekset e Abdullah ibn Masudid dhe Ubayy ibn Kabid.

Ironikisht, me anë të virtytit të popullaritetit të tyre, kodekset e Masudit dhe Kabid janë refuzuar si burimet finale të Kuranit dhe janë zëvëndësuar nga kodekset e një individi i cili ose kishte një nam të keq, apo nuk kishte përvojë, dhe teksti i të cilit (siç do të zbulojmë më vonë) kurrë nuk është zgjedhur si tekst autorativ nga ana e profetit, siç i ka zgjedhur ato dy tjerat.

Si pasojë, kopjet e kodeksit të Zeidit tanimë ishin dërguar shpërndarë tek çdo krahinë myslimane, përderisa të gjitha dorëshkrimet e përmënduar tashme ishin skatërruar.

është e qartë nga ky diskutim se zgjedhja finale e tekstit për tekst autorativ kishte pak të bëjë me vërtetësinë e tij, por kishte të bëjë më shumë me faktin se nuk ishte dorëshkrimi i diskutueshëm. Gjithashtu është e dukshme se nuk ka pasur dy kuranë të cilët eksistonin në të njëjtën kohë dhe që ishin krejtësisht të njgjashëm.

Kjo traditë na tregon se kopjet e tjera kanë ekzistuar, por asnjë nga tekstet nuk janë kursyer nga urdhëri për shkatërrim. Ne duhet të konkludojmë se shkatërrimi i dorëshkrimeve të tjera ishte përpjekje drastike për të standartizuar tekstin kuranor. Përderisa ne kemi sot një tekst standart, nuk ka asnjë provë e cila korrespondon me origjinalin. Ne vetëm mund të themi se mund të jetë i njgjashëm me redaktimin utmatik, redaktimi i cili ishte një nga shumë të tjerë.



Vargjet që mungojnë

Kjo sjellë edhe një problem të vështirë: si mund të jemi të sigurtë se ajo çfarë është përfshirë në kodeksin (apo dorëshkrimin) e Zaid ibn Tabit, përmban zbulesën e plotë të zbulesës së Muhamedit? Ne jemi të detyruar të mbështetemi në traditën myslimane që të na tregojë. Por, interesant, është vetë tradita myslimane e cila na informon se Zeidi fillimisht edhe vetë kishte dyshuar në kodeksin e tij.



Sura 33:23

Sipas Sahih Bukharit (vell 6 fq 79), në kundërshtim me faktin se teksti i Zeidit është kopjuar dhe dërguar në shtatë qytete të ndryshme, papritmas Zeidit iu përkujtua se vargjet të cilat i kishte cituar profeti më herët mungonin në tekstin e tij.

Zeidi citoi se vargu i cili mungonte ishte vargu 23 i sures 33, i cili thotë, “mes besimtarëve ka burra të cilët kanë qënë të vërtetë në beslidhjen me Allahun”. Kështu që ai i kërkoi këtë varg derisa e gjeti tek Huasaima ibn al Ansari.

Kështu që ne gjejmë se Kurani është mësuar përmëndësh nga njerëz të veçantë gjatë ditëve më të hershme të islamit. Por e një rëndësie më të madhe është pyetja shqetësuese nëse ndoshta ka edhe vargje të tjera të cilat nuk janë vënë re ose janë lënë anash. Përgjigjja në këtë pyetje mund të gjendet tek një traditë tjetër autoritative, në atë të Sahih Myslimit.



Vargu mbi gurëzimin

Myslimanët pohojnë se pasazhet kyçe kanë munguar nga teksti i Zeidit. Vargu më i njohur është mbi gurëzimin. Të gjitha traditat kryesore flasin për këtë varg mungues. Sipas Ibn Ishak (fq 684 )lexojmë:

“Perëndia e dërgoi Muhamedin, dhe i dërgoi atij poshtë shkrimin. Pjesë e saj që ai dërgoi është pasazhi mbi gurëzimin”.

Umari thotë:

“Ne e kemi lexuar atë, na u është mësuar, dhe i kemi kushtuar vëmëndje. Apostulli [Mahamedi]kishte gurëzuar, dhe ne kemi gurëzuar pas tij. Kam frikë se në të ardhmen njerzit do të gjejnë se në librin e Perëndisë askund nuk është përmëndur gurëzimi, me anën e kësaj shkojmë në rrugë të gabuar duke e braktisur dekretin të cilin e ka dërguar Perëndia. Vërtet është dënim për burrin apo gruan e martuar të cilët bëjnë kurorëshkelje”.

Për këtë sipas Umarit, vargu mbi gurëzimin ishte pjesë e Kuranit origjinal, e zbulesës të cilën Allahu e ka dërguar poshtë. Por tani mungon.

Në shumë tradita ne e gjejmë një numër të raporteve mbi burrat dhe gratë të cilët kishin shkelur kurorën, dhe janë gurëzuar nga profeti dhe shoqëruesit e tij. Por sot, në Kuran, në suren 24:32 lexojmë se dënimi për kurorëshkelje ishte me 100 goditje me kamzhik.

Umari tha se kurorëshkelja nuk është vetëm një shkelje kryesore por një shkelje e cila kërkon guxim. Ky varg tani mungon në Kuran dhe për këtë arsye Umari e ka ngritur këtë çështje.

Myslimanët duhet të pyesin vërtet se nëse Kurani në të vërtetë mund të deklarohet se është i njëjtë me atë që iu është dhënë nga Muhamedi shoqëruesve të tij? Me dëshmi të tilla, Kurani të cilin e posedojmë ne sot bëhet çdo herë më i dyshimtë.

Shkeputur nga http://pergjigje.com/Autor/JaySmith/Mbikuranin.htm

[Arijanit]

Postimi origjinal është bërë nga Savior

Do te filloj te postoj Kundërthëniet dhe Kontradiktat Kuranore.
E pashe nje teme qe e kishin hapur disa per 'Kontradiktat Biblike'. Myslimanet e askush tjeter nuk kane monopol ne kritikimin e feve apo besimeve tjera. Marr kete guximin dhe kerkoj ndihmen e Zotit qe te me udheheqe ne kete.
Nese 1.1 miliarde myslimane mendojne se Kurani eshte e vetmja liber e Zotit dhe Mrekulli, kjo nuk do te thote asgje, asrgumenti mund numrin. edhe 500 milione mendojne se besimi hindus eshte me i drejti, por kjo nuk e ben te tille.

Kjo teme nuk hapet per te nxitur urrejtje, apo jotolerance. Nese e gjeni ndonje shkrim e qe e shihni se ajo eshte genjeshter, mund t'i referoheni Kuranit dhe ta shikoni vete ne te dhe ta hidhni poshte argumentin tim. Kurani mbahet si nje liber Hyjnor "i shpallur direkt nga Allahu te Profeti i tij" e i pa gabueshem, por ne realitet nuk eshte i tille. Pra aty gjenden shume kontradikta kur nje ajet kundershton ne doktrine nje ajet tjeter. Gjithashtu ka disa ajete "ku thuhet se ka seks ne parajse" "sesi po rrjedhkan lumenje me vere", sesi atje kinse po te pritkan hyrija. Une nuk besoj se Zoti i ka thene keto gjera.

Si p.sh. nje ajet thote "Nuk ka dhune ne fe", tjetri thote "vritni ata qe nuk besojne Allahun dhe ate qe e ndaloi Profeti" e shume e shume kesi kontradikta. Disa thone se mesimet e Kuranin per luften dhe Xhihadin duhet te mirren me metafora, por muxhahedinet dhe myslimanet gjate historise nuk i kane marrur dhe nuk i marrin ato me metafora, por ne kuptim te drejtperdrejt.

Une personalisht i respektoj te gjithe njerzit dhe i dua njesoj, si te krishteret katolike, ortodokse, protestante, gjithashtu myslimanet, hinduset, cifutet, budistet, deshmitaret e Jehovait etj. Te gjithe keta i kam vellezer dhe kemi nje Krijues, dhe une jam kunder cdo urrejtje apo krimi qe behet ndaj tyre. Jezusi tha "Une jam rruga, e verteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati perpos nepermjet Meje. "Zoti i trajton pa dallim te gjithe njerzit" thuhet ne Ungjill, edhe une i dua njesoj. Eshte normale popullin tim shqiptar e dua me shume, sepse nga ky komb dal edhe une.

Shpresoj se nuk do te mbyllet kjo teme nga administradoret apo moderatoret e forumit dardania.de, ne kete rast une perjashtohem automatikisht dhe nga deshira ime personale nga forumi sepse nese ketu nuk ka shprehje te mendimit te lire dhe demokraci. Megjithate kur te kritikohet diqka duhet te ofrohen argumentet dhe une mendoj se i kam keto argumente, nese myslimanet apo kushdo qofte tjeter qe mendon se ka kunderargumente le t'i ofroje ato. Nese keto argumente qe do t'i ofroj une nuk deshiron t'i besosh, je i lire te mos i besosh, une nuk i urrej ata qe nuk do t'i besojne.

Megjithate kontradiktat qe gjenden ne Kuran do te filloj te hene tjeter duke i respektuar festat fetare te popullit tim.

Pershendetje

Islami i dha impulse te reja invencionale dhe kreativitet mendimit njerezor. Muslimanet, te prire nga ndjenjat arsimdashese, burimin inspirativ te te cilave e gjenin perhere ne ajetet kuranore, e kuptuan shume drejt porosine e Allahut xh.sh. Ajetet e shumta qe flasin per diturine dhe per dijetaret, inspiruan mendjet me te ndritura islame qe te shkruajne me penat e tyre vepra e vepra te çmuara e te vlefshme, qe për shumë shekuj me radhe sherbyen si literatura burimore per shkencen e atebotshme boterore.

''Ne atyre (mohuesve) do t’ua deftojmë argumentet tona ne horizonte, si dhe ne vetveten e tyre, derisa t’u behet plotesisht e qarte se ky (Kur’an) eshte i vertete. Valle a nuk te mjafton ty qe Zoti yt eshte deshmues i çdo gjeje “ (Fussilet 53)''

[Arijanit]

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Savior JO vetem Kaq


Rrjedhimisht, gjatë sundimit të Utmanit, Kalifit të tretë është bërë një tentim i matur për të standardizuar Kuranin dhe për të importuar një tekst të vetëm për tërë komunitetin mysliman.

Kodeksi i Zaid ibn Tabit, i marrë nga dorëshkrimi i Hafsahës, ishte i zgjedhur nga Utmani për këtë qëllim, për të shtangur të dy kodkset të Masudit dhe Ibn Kabit.

Zaid ibn Tabi ishte shumë më i ri. i cili nuk kishte lindur fare kur Masudi kishte recituar pranë Muhamedit 70 sure përmëndësh. Sipas traditës myslimane kodeksi i Zeidit është zgjedhur nga Utamni për shkak të gjuhës e cila është përdorur, "dialekt kuranor" ishte vendosur në Mekë, dhe është bërë arabishtja standarte.

Tradita pohon se Zeidi, së bashku me tre shkollarë të fisit kerejshi të Mekës, kanë shkruar kodekset në dialektin kurejsh, siç iu është shfaqur Muhamedit në këtë dialekt. Sidoqoftë, gjuhëtarët edhe sot janë në mëdyshje të dinë se çka ka qënë saktësisht dialekti i kurejshive, dhe pasi që nuk ekziston sot nuk mund të definohet.

Për më tepër, dialektin të cilin e gjejmë tek Kurani i tanishëm nuk ndryshon nga gjuha e cila në atë kohë ishte e pranishme në pjesët e tjera të Hixhazit. Përderisae bënin një teori të mirë, ka shumë pak dëshmi historike me të cilat mund të ndihmonin. Arsye të mëtutjshme, sipas traditës, për zgjedhjen e kodeksit të Zeidit, është sepse është mbajtur në një izolim të njëmëndë për shumë vite, dhe se nuk ka tërhequr pubilicitetin ashtu siç ka bërë ai me tekste të ndryshme, siç ishin kodekset e Abdullah ibn Masudid dhe Ubayy ibn Kabid.

Ironikisht, me anë të virtytit të popullaritetit të tyre, kodekset e Masudit dhe Kabid janë refuzuar si burimet finale të Kuranit dhe janë zëvëndësuar nga kodekset e një individi i cili ose kishte një nam të keq, apo nuk kishte përvojë, dhe teksti i të cilit (siç do të zbulojmë më vonë) kurrë nuk është zgjedhur si tekst autorativ nga ana e profetit, siç i ka zgjedhur ato dy tjerat.

Si pasojë, kopjet e kodeksit të Zeidit tanimë ishin dërguar shpërndarë tek çdo krahinë myslimane, përderisa të gjitha dorëshkrimet e përmënduar tashme ishin skatërruar.

është e qartë nga ky diskutim se zgjedhja finale e tekstit për tekst autorativ kishte pak të bëjë me vërtetësinë e tij, por kishte të bëjë më shumë me faktin se nuk ishte dorëshkrimi i diskutueshëm. Gjithashtu është e dukshme se nuk ka pasur dy kuranë të cilët eksistonin në të njëjtën kohë dhe që ishin krejtësisht të njgjashëm.

Kjo traditë na tregon se kopjet e tjera kanë ekzistuar, por asnjë nga tekstet nuk janë kursyer nga urdhëri për shkatërrim. Ne duhet të konkludojmë se shkatërrimi i dorëshkrimeve të tjera ishte përpjekje drastike për të standartizuar tekstin kuranor. Përderisa ne kemi sot një tekst standart, nuk ka asnjë provë e cila korrespondon me origjinalin. Ne vetëm mund të themi se mund të jetë i njgjashëm me redaktimin utmatik, redaktimi i cili ishte një nga shumë të tjerë.



Vargjet që mungojnë

Kjo sjellë edhe një problem të vështirë: si mund të jemi të sigurtë se ajo çfarë është përfshirë në kodeksin (apo dorëshkrimin) e Zaid ibn Tabit, përmban zbulesën e plotë të zbulesës së Muhamedit? Ne jemi të detyruar të mbështetemi në traditën myslimane që të na tregojë. Por, interesant, është vetë tradita myslimane e cila na informon se Zeidi fillimisht edhe vetë kishte dyshuar në kodeksin e tij.



Sura 33:23

Sipas Sahih Bukharit (vell 6 fq 79), në kundërshtim me faktin se teksti i Zeidit është kopjuar dhe dërguar në shtatë qytete të ndryshme, papritmas Zeidit iu përkujtua se vargjet të cilat i kishte cituar profeti më herët mungonin në tekstin e tij.

Zeidi citoi se vargu i cili mungonte ishte vargu 23 i sures 33, i cili thotë, “mes besimtarëve ka burra të cilët kanë qënë të vërtetë në beslidhjen me Allahun”. Kështu që ai i kërkoi këtë varg derisa e gjeti tek Huasaima ibn al Ansari.

Kështu që ne gjejmë se Kurani është mësuar përmëndësh nga njerëz të veçantë gjatë ditëve më të hershme të islamit. Por e një rëndësie më të madhe është pyetja shqetësuese nëse ndoshta ka edhe vargje të tjera të cilat nuk janë vënë re ose janë lënë anash. Përgjigjja në këtë pyetje mund të gjendet tek një traditë tjetër autoritative, në atë të Sahih Myslimit.



Vargu mbi gurëzimin

Myslimanët pohojnë se pasazhet kyçe kanë munguar nga teksti i Zeidit. Vargu më i njohur është mbi gurëzimin. Të gjitha traditat kryesore flasin për këtë varg mungues. Sipas Ibn Ishak (fq 684 )lexojmë:

“Perëndia e dërgoi Muhamedin, dhe i dërgoi atij poshtë shkrimin. Pjesë e saj që ai dërgoi është pasazhi mbi gurëzimin”.

Umari thotë:

“Ne e kemi lexuar atë, na u është mësuar, dhe i kemi kushtuar vëmëndje. Apostulli [Mahamedi]kishte gurëzuar, dhe ne kemi gurëzuar pas tij. Kam frikë se në të ardhmen njerzit do të gjejnë se në librin e Perëndisë askund nuk është përmëndur gurëzimi, me anën e kësaj shkojmë në rrugë të gabuar duke e braktisur dekretin të cilin e ka dërguar Perëndia. Vërtet është dënim për burrin apo gruan e martuar të cilët bëjnë kurorëshkelje”.

Për këtë sipas Umarit, vargu mbi gurëzimin ishte pjesë e Kuranit origjinal, e zbulesës të cilën Allahu e ka dërguar poshtë. Por tani mungon.

Në shumë tradita ne e gjejmë një numër të raporteve mbi burrat dhe gratë të cilët kishin shkelur kurorën, dhe janë gurëzuar nga profeti dhe shoqëruesit e tij. Por sot, në Kuran, në suren 24:32 lexojmë se dënimi për kurorëshkelje ishte me 100 goditje me kamzhik.

Umari tha se kurorëshkelja nuk është vetëm një shkelje kryesore por një shkelje e cila kërkon guxim. Ky varg tani mungon në Kuran dhe për këtë arsye Umari e ka ngritur këtë çështje.

Myslimanët duhet të pyesin vërtet se nëse Kurani në të vërtetë mund të deklarohet se është i njëjtë me atë që iu është dhënë nga Muhamedi shoqëruesve të tij? Me dëshmi të tilla, Kurani të cilin e posedojmë ne sot bëhet çdo herë më i dyshimtë.

Shkeputur nga http://pergjigje.com/Autor/JaySmith/Mbikuranin.htm

I nderuar,
A nuk ishe i gatshem te shkruash vetem dy fjali nga vehtja juaj,por tu desh te shkepusish pjes nga,,,,,http://pergjigje.com/Autor......... , Por me vjen shum keq se para se me e shkeput kete text, nuk keni pare mire se eshte thjesht nje shkrim amatersk i nje niveli shum te ulet,,,,Ose ndoshta thjesht e ke bere vetem per te kenaqur vetveten dhe per te pasur nje shkrim per kete teme.
The End

[Piu]

Postimi origjinal është bërë nga Arijanit

I nderuar,
A nuk ishe i gatshem te shkruash vetem dy fjali nga vehtja juaj,por tu desh te shkepusish pjes nga,,,,,http://pergjigje.com/Autor......... , Por me vjen shum keq se para se me e shkeput kete text, nuk keni pare mire se eshte thjesht nje shkrim amatersk i nje niveli shum te ulet,,,,Ose ndoshta thjesht e ke bere vetem per te kenaqur vetveten dhe per te pasur nje shkrim per kete teme.
The End

Përshëndetje
Meqënse tema fliste për kundërthëniet në Kuran unë solla disa prej tyre. Ju falenderoj që as nuk e paskeni marrë mundimin të na shpjegonit disa nga këto tema, kjo vërteton se sa amaterske ose se cfare niveli të ulët mund te jetë ku text.

[Albanian eX|PerT]

Pershendetje te nderuar/a anetare te FD-se.

Shkrimi i anetarit Piu eshte perplot me genjeshtra, dhe eshte shume amator.

Shikoni njehere, emrat nuk ka ditur ti shkruaj mire, e leje më historine.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Utmanit,

Uthmani (e jo) Utmanit

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Zaid ibn Tabit,

Zejd ibënThebit (e jo) Zaid ibn Tabit. (Bile ketu ne gjuhen arabe merr kuptim tjeter, sepse zaid i thuhet te devotshmive)

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Masudit

Mesud eshte quajtur babai i Abdullahut, te cilit me posht i tregohet emri, d.m.th. Abdullahu i biri i Mesudit.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Abdullah ibn Masudid dhe Ubayy ibn Kabid.

Ubej ibën Kab (e jo) Ubayy ibn Kabid.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Sura 33:23

Sipas Sahih Bukharit (vell 6 fq 79), në kundërshtim me faktin se teksti i Zeidit është kopjuar dhe dërguar në shtatë qytete të ndryshme, papritmas Zeidit iu përkujtua se vargjet të cilat i kishte cituar profeti më herët mungonin në tekstin e tij.

Kaptina apo si i thote autori sura e 33 e quajtur "Ahzab" citati i 23-te na thote keshtu: "Prej besimtarëve kishte burra që vërtetuan besën e dhënë All-llahut, e disa prej tyre e realizuan premtimin duke dhënë jetën, dhe ka prej tyre që janë duke pritur (ta zbatojnë) dhe ashtu nuk bënë kurrfarë ndryshimi".

Une ia kam huazuar nje shokut librin "Sahih Bukhari" te cilin autori po e citon, dhe ne fq. 79 te vellimit 6-te nuk permendet nje gje e tille. Mirepo kam porositur nje shok ne USA dhe ai e shikoi perkthimin ne gjuhen angleze, mirepo as aty nuk gjendjej nje gje e tille. D.m.th. kjo eshte genjshter. Thene me troç Sahihu Bukhari nuk eshte liber historie, mirepo me thenie te Profetit, prandaj publikisht i themi ketij manipuluesi, se eshte duke genjyer.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

në atë të Sahih Myslimit.

Tregona prap citatin, e jo vetem thote ne ate liber edhe kaq. E si te te besoje kur nuk po e sjell burimin.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Ibn Ishak (fq 684 )

Tregoe ne cilin liber te Ibën Is'hakut gjindet kjo, sepse keta emra qe po i permendni kane me qindra libra. Edhe pse te gjithe,qe ju jeni duke i thene jane manipulimi tuaja.

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Në shumë tradita ne e gjejmë një numër të raporteve mbi burrat dhe gratë të cilët kishin shkelur kurorën, dhe janë gurëzuar nga profeti dhe shoqëruesit e tij. Por sot, në Kuran, në suren 24:32 lexojmë se dënimi për kurorëshkelje ishte me 100 goditje me kamzhik.

Ha, ha ha ha, O Jay Smith genjeshtari. Po edhe ne kohen e Profetit jane rrahur me kamxhik ata qe kane bere vepra amorale.

Gurezimi ka qene per ata qe jane te martuar, ndersa
Rrahja me kamxhik, per ata qe jane beqar.

Bile bile o anetar, citati 32 nga kaptina Nur (24) flet per diç tjeter, po ky i gjori ia ka futur kot. Citati thote keshtu: "Dhe martoni të pamartuarat (të pamartuarit) edhe robërit e robëreshat tuaja që janë të ndershëm e të ndershme. Nëse janë të varfër, All-llahu i begaton nga mirësitë e Tij, All-llahu është bujar i madh, i gjithdijshëm." E valle, a jeni duke par dikund qe tregon ligje per zinaqaret?

Me rrespekt, shoku juaj
Albanian eX|PerT

[ebu dherire]

ju me duket e qelet temen kunderthenjet ne kuran ndersa tema jote ka mar nje tem tjeter urrejta kunder muslimaneve sikur ta kishe ditur se sa e sa ka kunderthenje ne bibel ti sot ishe kon musliman ppor nuk e din

[ATEIST]

Postimi origjinal është bërë nga Preshevar

N'qoftë se më lejohet te postoj vetem një ajet kur'anor dhe nje verset i biblës,..

Savior lexo dhe mendo tash seriozisht reth kësaj qe te raportova... pa keqkutpime,.. e kërkove të vërteten ja një prej shumë provave.

*************************************************

“O ithtarë të librit (Tevrat e Inxhil), ejani (të bashkohemi) te një fjalë që është e njejtë (e drejtë) mes nesh dhe mes jush: të mos adhurojmë, pos All-llahut, të mos ia bëjmë Atij asnjë send shok, të mos konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos All-llahut!” E në qoftë se ata refuzojnë, ju thoni: “Dëshmoni pra, se ne jemi muslimanë
(besuam një Zot)!”
KUR’AN: Ali Imran 6


*************************************************
Dhe ja qka thot bibla...

"Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë''
BIBLA: Gjoni 8:32

*************************************************

ps: Mos u kufizo vetëm në leximin e biblës Savior... lexo edhe tjer libra,.. kërko sinqerishtë të vërtetën. Mësimi është pasuri,...

une qe lexova edhe librin tjeter lexova keto sure.

9.123. O ju që besuat! Luftoni jobesimtarët që i keni afër jush, e le ta ndiejnë prej jush grushtin e fortë kundër tyre. E dine se All-llahu është me të devotshmit.
9.5. E kur të kalojnë muajtë e shenjtë, luftoni idhujtarët kudo që t’i gjeni, robëroni dhe ngujoni ata, e vinju pritë në çdo shteg. Në qoftë se pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atëherë ua lëshoni rrugën, se vërtet All-llahu falë është mëshrues.


9.29. Luftoni ata që nuk besojnë All-llahun e as botën tjetër, nuk e konsiderojnë të ndaluar (haram) atë që e ndaloi All-llahu dhe i dërguari i Tij, nuk besojnë fenë e vërtetë, prej atyre të cilëve u është dhënë libri, derisa ta japin xhizjen në dorë e duke qenë të mposhtur.

[SoKoLi-i-Maleve]

Postimi origjinal është bërë nga ATEIST

une qe lexova edhe librin tjeter lexova keto sure.

9.123. O ju që besuat! Luftoni jobesimtarët që i keni afër jush, e le ta ndiejnë prej jush grushtin e fortë kundër tyre. E dine se All-llahu është me të devotshmit.
9.5. E kur të kalojnë muajtë e shenjtë, luftoni idhujtarët kudo që t’i gjeni, robëroni dhe ngujoni ata, e vinju pritë në çdo shteg. Në qoftë se pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atëherë ua lëshoni rrugën, se vërtet All-llahu falë është mëshrues.


9.29. Luftoni ata që nuk besojnë All-llahun e as botën tjetër, nuk e konsiderojnë të ndaluar (haram) atë që e ndaloi All-llahu dhe i dërguari i Tij, nuk besojnë fenë e vërtetë, prej atyre të cilëve u është dhënë libri, derisa ta japin xhizjen në dorë e duke qenë të mposhtur.

Ktu predikon dhe urdheron fen e paqes,dashuris dhe mirekuptimit ndernjerzor,sigurisht ?

[Drita_e_Besimit]

Postimi origjinal është bërë nga SoKoLi-i-Maleve

Ktu predikon dhe urdheron fen e paqes,dashuris dhe mirekuptimit ndernjerzor,sigurisht ?

Selamun alejkum motra dhe vellezer te nderuar...isha duke kerkuar ne net disa mesime te cilat me duheshin per ne fakultet dhe ja qe mu shfaq kjo faqe e ketij forumi...duke i lexuar fjalet e fundit te vellaut te nderuar "Sokoli-i-Maleve" fillova te qeshem dhe me nxiti qe te regjistrohem ne kete forum vetem e vetem per t'ua thene disa fjale ketyre motrave dhe vellezerve te humbur...Normale eshte ajo qe na therret ne paqe dhe lumturi Kur'ani,por problemi e dini ku qendron???ne ate qe ju nuk e kuptoni Kur'anin..O vella i dashur Kur'ani nuk eshte per secilin njeri,nuk mund ate ta kuptoje gjithkush...Ate e kupton vetem ai i cili e lexon me shpirt dhe me zemer te pastert vetem ather ke per te kuptuar se ne fakt ato fjale qe i lexon nuk jan ashtu sic ti i kupton...Cili Zot do shkruante qe te rrihemi mor vella???a mendon se ne Kur'ani shkruan shko bukvalisht rrehu me jobesimtarin hahahah me vjen keq qe jeni humbur ore te gjore por kjo jete e juaj ne ate bote do ju duket sikur nje gjysem dite qe jetoni...do te qani per kete koh te humbur ne net duke mohuar fjalen e Allahut...do t'u krehin per tok dhe do ua djegin fytyrat e juaja per arsye se ju mohoni Zotin e Vertet...do te dukeni me te shemtuar se asnjeher me pare..SUBHANALL_LLAH inshallah Allahu na e fal cdo mekat dhe na mbron nga zjarri i Xhehenemit...

Me falni nese kam ofenduar ndonjerin nga ju por e verteta cdoher dhemb por ja qe nuk ndryshohet
Eselamun alejkum

[Drita_e_Besimit]

Postimi origjinal është bërë nga Piu

Savior JO vetem Kaq


Rrjedhimisht, gjatë sundimit të Utmanit, Kalifit të tretë është bërë një tentim i matur për të standardizuar Kuranin dhe për të importuar një tekst të vetëm për tërë komunitetin mysliman.

Kodeksi i Zaid ibn Tabit, i marrë nga dorëshkrimi i Hafsahës, ishte i zgjedhur nga Utmani për këtë qëllim, për të shtangur të dy kodkset të Masudit dhe Ibn Kabit.

Zaid ibn Tabi ishte shumë më i ri. i cili nuk kishte lindur fare kur Masudi kishte recituar pranë Muhamedit 70 sure përmëndësh. Sipas traditës myslimane kodeksi i Zeidit është zgjedhur nga Utamni për shkak të gjuhës e cila është përdorur, "dialekt kuranor" ishte vendosur në Mekë, dhe është bërë arabishtja standarte.

Tradita pohon se Zeidi, së bashku me tre shkollarë të fisit kerejshi të Mekës, kanë shkruar kodekset në dialektin kurejsh, siç iu është shfaqur Muhamedit në këtë dialekt. Sidoqoftë, gjuhëtarët edhe sot janë në mëdyshje të dinë se çka ka qënë saktësisht dialekti i kurejshive, dhe pasi që nuk ekziston sot nuk mund të definohet.

Për më tepër, dialektin të cilin e gjejmë tek Kurani i tanishëm nuk ndryshon nga gjuha e cila në atë kohë ishte e pranishme në pjesët e tjera të Hixhazit. Përderisae bënin një teori të mirë, ka shumë pak dëshmi historike me të cilat mund të ndihmonin. Arsye të mëtutjshme, sipas traditës, për zgjedhjen e kodeksit të Zeidit, është sepse është mbajtur në një izolim të njëmëndë për shumë vite, dhe se nuk ka tërhequr pubilicitetin ashtu siç ka bërë ai me tekste të ndryshme, siç ishin kodekset e Abdullah ibn Masudid dhe Ubayy ibn Kabid.

Ironikisht, me anë të virtytit të popullaritetit të tyre, kodekset e Masudit dhe Kabid janë refuzuar si burimet finale të Kuranit dhe janë zëvëndësuar nga kodekset e një individi i cili ose kishte një nam të keq, apo nuk kishte përvojë, dhe teksti i të cilit (siç do të zbulojmë më vonë) kurrë nuk është zgjedhur si tekst autorativ nga ana e profetit, siç i ka zgjedhur ato dy tjerat.

Si pasojë, kopjet e kodeksit të Zeidit tanimë ishin dërguar shpërndarë tek çdo krahinë myslimane, përderisa të gjitha dorëshkrimet e përmënduar tashme ishin skatërruar.

është e qartë nga ky diskutim se zgjedhja finale e tekstit për tekst autorativ kishte pak të bëjë me vërtetësinë e tij, por kishte të bëjë më shumë me faktin se nuk ishte dorëshkrimi i diskutueshëm. Gjithashtu është e dukshme se nuk ka pasur dy kuranë të cilët eksistonin në të njëjtën kohë dhe që ishin krejtësisht të njgjashëm.

Kjo traditë na tregon se kopjet e tjera kanë ekzistuar, por asnjë nga tekstet nuk janë kursyer nga urdhëri për shkatërrim. Ne duhet të konkludojmë se shkatërrimi i dorëshkrimeve të tjera ishte përpjekje drastike për të standartizuar tekstin kuranor. Përderisa ne kemi sot një tekst standart, nuk ka asnjë provë e cila korrespondon me origjinalin. Ne vetëm mund të themi se mund të jetë i njgjashëm me redaktimin utmatik, redaktimi i cili ishte një nga shumë të tjerë.



Vargjet që mungojnë

Kjo sjellë edhe një problem të vështirë: si mund të jemi të sigurtë se ajo çfarë është përfshirë në kodeksin (apo dorëshkrimin) e Zaid ibn Tabit, përmban zbulesën e plotë të zbulesës së Muhamedit? Ne jemi të detyruar të mbështetemi në traditën myslimane që të na tregojë. Por, interesant, është vetë tradita myslimane e cila na informon se Zeidi fillimisht edhe vetë kishte dyshuar në kodeksin e tij.



Sura 33:23

Sipas Sahih Bukharit (vell 6 fq 79), në kundërshtim me faktin se teksti i Zeidit është kopjuar dhe dërguar në shtatë qytete të ndryshme, papritmas Zeidit iu përkujtua se vargjet të cilat i kishte cituar profeti më herët mungonin në tekstin e tij.

Zeidi citoi se vargu i cili mungonte ishte vargu 23 i sures 33, i cili thotë, “mes besimtarëve ka burra të cilët kanë qënë të vërtetë në beslidhjen me Allahun”. Kështu që ai i kërkoi këtë varg derisa e gjeti tek Huasaima ibn al Ansari.

Kështu që ne gjejmë se Kurani është mësuar përmëndësh nga njerëz të veçantë gjatë ditëve më të hershme të islamit. Por e një rëndësie më të madhe është pyetja shqetësuese nëse ndoshta ka edhe vargje të tjera të cilat nuk janë vënë re ose janë lënë anash. Përgjigjja në këtë pyetje mund të gjendet tek një traditë tjetër autoritative, në atë të Sahih Myslimit.



Vargu mbi gurëzimin

Myslimanët pohojnë se pasazhet kyçe kanë munguar nga teksti i Zeidit. Vargu më i njohur është mbi gurëzimin. Të gjitha traditat kryesore flasin për këtë varg mungues. Sipas Ibn Ishak (fq 684 )lexojmë:

“Perëndia e dërgoi Muhamedin, dhe i dërgoi atij poshtë shkrimin. Pjesë e saj që ai dërgoi është pasazhi mbi gurëzimin”.

Umari thotë:

“Ne e kemi lexuar atë, na u është mësuar, dhe i kemi kushtuar vëmëndje. Apostulli [Mahamedi]kishte gurëzuar, dhe ne kemi gurëzuar pas tij. Kam frikë se në të ardhmen njerzit do të gjejnë se në librin e Perëndisë askund nuk është përmëndur gurëzimi, me anën e kësaj shkojmë në rrugë të gabuar duke e braktisur dekretin të cilin e ka dërguar Perëndia. Vërtet është dënim për burrin apo gruan e martuar të cilët bëjnë kurorëshkelje”.

Për këtë sipas Umarit, vargu mbi gurëzimin ishte pjesë e Kuranit origjinal, e zbulesës të cilën Allahu e ka dërguar poshtë. Por tani mungon.

Në shumë tradita ne e gjejmë një numër të raporteve mbi burrat dhe gratë të cilët kishin shkelur kurorën, dhe janë gurëzuar nga profeti dhe shoqëruesit e tij. Por sot, në Kuran, në suren 24:32 lexojmë se dënimi për kurorëshkelje ishte me 100 goditje me kamzhik.

Umari tha se kurorëshkelja nuk është vetëm një shkelje kryesore por një shkelje e cila kërkon guxim. Ky varg tani mungon në Kuran dhe për këtë arsye Umari e ka ngritur këtë çështje.

Myslimanët duhet të pyesin vërtet se nëse Kurani në të vërtetë mund të deklarohet se është i njëjtë me atë që iu është dhënë nga Muhamedi shoqëruesve të tij? Me dëshmi të tilla, Kurani të cilin e posedojmë ne sot bëhet çdo herë më i dyshimtë.

Shkeputur nga http://pergjigje.com/Autor/JaySmith/Mbikuranin.htm

Oj moter kam edhe nje pyetje per ty???
E keni ndryshuar biblen duke shtuar vargje keshtu???Tani po mundoheni ta ndryshoni Kur'anin???hahaha

Jo oj moter e dashur gabim je se ne ate dit kur ju do mundoheni te ndryshoni ajetet Kuranore ju do humbeni dhe do ju kaploje e keqja...Ateher te gjitha ajetet Allahu do i kthen lart ne qiell...e juve do ju bjen nder mend se cfar flitnim ne muslimanet tere kohen..do te vraposh te marrish nje ajet te lexosh por do jete e kot...Estagfirrullah Zoti na rruajt nga e keqja e djallit i cili tere kojen eshte ne luftim per te na mashtruar

[Drita_e_Besimit]

hahahahaha o i nderuar,si mundet arabet te quhen gomar ne bibel kur qe bibla faktikisht ka qene e dhene se pari te arabet hahahaha...thuaj me mir "E ndryshuan njerezit me pas biblen ne kete menyre-Dhe arabet u quajten gomar"hahahhahahah

shum po qeshem me keto budallalleqe qe po shkruani haha estagfirullah inshalla Zoti ma Fal se jam duke qeshur me nje fe tjeter e ajo nuk eshte e lejuar ne fen ton...por faktikisht po qeshem me mendjetrashesin tuaj...

[Drita_e_Besimit]

Postimi origjinal është bërë nga Savior

Jo nuk eshte endrra ime qe te bombardohet Meka o i nderuar e te vriten njerez, krijesa te Zotit, ende nuk jam cmendur si disa kur thone se duhet te bombardohet Vatikani. Por nje dite Meka do te bombardohet siq po duket (edhe njehere kjo nuk eshte deshira ime, perkundrazi deshira ime eshte qe te mbisundoje paqja dhe dashuria), bile ate rende, nese nuk ndalet xhihadi, keshtu qe mos garanto per kete. Por kjo nuk eshte deshira ime.

Nuk i thash asaj vajzes, por atij qe e ka mashtruar. Tani qenkam "Misionar Evangjelist", hahaha. Ty nuk te intereson a jam une evangjelist, luteran, katolik etj. Besimi nuk eshte parti per mua, por qeshtje e individit. Une shpreh mendimin tim personal, kjo nuk ka te beje asgje me besim.

haha o vella po ti a tash poe kupton se ndoshta do te bombardohet Meka????Ne muslimanet kete e dime qysh prej se ka zbritur Kur'ani Famelarte,sepse ne Kur'an Allahu ka shkruar se do te luftojne Jobesimtaret kunder Muslimaneve dhe ne fund do te fitojne Muslimanet...
edhe nje gje ne nuk e mohojme Hazreti Isen apo Jezusin si thoni ju por e mohojme ate se Allahut i beni shok apo femij-Ai eshte Nje I Gjithfuqishmi, Meshiruesi, Meshirberesi...edhe nje gje me intereson un jetoj dhe studioj nje nje rrethin perplot me Krishter,katolik e tjer e tjer-kam pyetur shum krishter do te pyes edhe ty "Cka din ti per Hz.Isen to est Jezusin???"me trego cka din ti per jeten e tij,cka kan qen cudirat e tij qysh prej se ka lindur???deri tani askush nuk ma dha kete pergjigje ta shoh se ti si do pergjigjesh