Me intereson ne lidhje me Mevludin dhe Jasinat

[modestja]

[quote="Trimi1"]Pershendetje Vellezer dhe Motra kame nje pyetje se une nuke po e die dhe dua me e diten se a ashte obligim simas Kuranit qe te knohet Mevludi...

Esselamu alejkum

Ceshtja e mevludit apo kendimi i mevludit nuk eshte gje e cila ka ekzistuar ne kohen e resulullahut,andaj llogaritet bid'a(risi ne fe).."we kulu bid'atin dalale we kulu dalaletin finar"(cdo risi eshte humbje,dalalet dhe cdo humbje con ne zjarre).

Shtrohet pyetja cfar ka te keqe ne mewlud,thjeshte i perngjane nje kasides a ilahijes fetare?
Pergjigje:

1)Ne mewludin e kemi bere ibadet,kur kendohet mewlud te gjithe heshtin dhe e llogarisini adhurim,gje e cila nuk ndodhe e nuk rrespektohet gjate leximit te Kur'anit famelarte

2)sic thash edhe me larte eshte gje qe nuk ka ekzistuar ne kohen e pejgamberit a.s.dhe llogaritet risi

3)Ne mewlud kemi fjale perplot me bidate brenda...
...Fakt eshte qe disa hoxhallare,dawet(Thirrje ne fe)e kane mewludin por me rendesi eshte qe ne kemi model kuranin dhe synetin e jo hoxhen,edhe pse do te ishte per mrekulli sikur te gjithe hoxhallaret te pasojne ate qe tha Allahu dhe Muhamedi a.s.

Jasinat?

Kur'ani famelarte zbriti per njeriun e gjalle,te punoj sipas ligjeve te tija dhe te praktikoje obligimet fetare te urdheruara me kuran,pastaj leximi i kur'anit eshte adhurim.."Kush deshiron te bisedoje me mua le te lexoje kur'an"...

..Jasinat dhe hatmet te cilat kendohen per te vdekurit,ne mesin tone ende rjedhin dhe jane prezente,por sipas argumenteve dhe fakteve islame kjo eshte e ndaluar,pastaj ceshte me e keqja,leximi ne fjale paguhet me para Zoti na ruajt,nje gje e tille valle ka ekzistuar ne kohen e Muhamedit a.s?pergjigjja na del se jo natyrisht,Pejgamberi a.s.tha:"Mos lexoni kur'anin per derhem(para)
..mandej Allahu na lajmeron ne kuran se kur'ani eshte zbritur per te gjalle e jo per te vdekur..

po kjo qe u lexohet te vdekurve a u shkojne se paku sevapet e atyre leximeve pyesin shumica...
Per kete kemi argument hadithin sahih te Muhamedit a.s.:
"Pas vdekjes njeriun e percjellin tre gjera(rjedhin ende per te shperblime)
1)sadeka el xharije-Lemosha sadakaja qe rjedh,psh ndertimi i nje ceshmeje ne rruge,ku co njeri qe pi uje aty,prej kesaj njeriut te vdekur i shkojne sevapet
2)evlad salih-femiu i hajrit dhe i mire,i cili lutet per prinderit
3)dhe dijetarit i cili la pas vete mesime,udhezime e keshilla,dhe kane dobi te gjithe njerezit

Ku mbeti hatmeja ose jasini ose ose?Rezultati del se keto nuk jane asgje tjeter pos bidate a risi ne fe,te cilat i thurren e i nderthurren njerez te cilet per baze moren logjiken dhe dshirat e tyre personale,mirepo ne natyrisht qe nuk pranojme asgje tjeter pos asaj qe na u tha ne Kuran dhe synet

Allahu na falte per ate qe bejme padije,vetem Ai eshte i gjithedijshem

[the godfather]

[quote="modestja"]

Postimi origjinal është bërë nga Trimi1

Pershendetje Vellezer dhe Motra kame nje pyetje se une nuke po e die dhe dua me e diten se a ashte obligim simas Kuranit qe te knohet Mevludi...

Esselamu alejkum

Ceshtja e mevludit apo kendimi i mevludit nuk eshte gje e cila ka ekzistuar ne kohen e resulullahut,andaj llogaritet bid'a(risi ne fe).."we kulu bid'atin dalale we kulu dalaletin finar"(cdo risi eshte humbje,dalalet dhe cdo humbje con ne zjarre).

Shtrohet pyetja cfar ka te keqe ne mewlud,thjeshte i perngjane nje kasides a ilahijes fetare?
Pergjigje:

1)Ne mewludin e kemi bere ibadet,kur kendohet mewlud te gjithe heshtin dhe e llogarisini adhurim,gje e cila nuk ndodhe e nuk rrespektohet gjate leximit te Kur'anit famelarte

2)sic thash edhe me larte eshte gje qe nuk ka ekzistuar ne kohen e pejgamberit a.s.dhe llogaritet risi

3)Ne mewlud kemi fjale perplot me bidate brenda...
...Fakt eshte qe disa hoxhallare,dawet(Thirrje ne fe)e kane mewludin por me rendesi eshte qe ne kemi model kuranin dhe synetin e jo hoxhen,edhe pse do te ishte per mrekulli sikur te gjithe hoxhallaret te pasojne ate qe tha Allahu dhe Muhamedi a.s.

Jasinat?

Kur'ani famelarte zbriti per njeriun e gjalle,te punoj sipas ligjeve te tija dhe te praktikoje obligimet fetare te urdheruara me kuran,pastaj leximi i kur'anit eshte adhurim.."Kush deshiron te bisedoje me mua le te lexoje kur'an"...

..Jasinat dhe hatmet te cilat kendohen per te vdekurit,ne mesin tone ende rjedhin dhe jane prezente,por sipas argumenteve dhe fakteve islame kjo eshte e ndaluar,pastaj ceshte me e keqja,leximi ne fjale paguhet me para Zoti na ruajt,nje gje e tille valle ka ekzistuar ne kohen e Muhamedit a.s?pergjigjja na del se jo natyrisht,Pejgamberi a.s.tha:"Mos lexoni kur'anin per derhem(para)
..mandej Allahu na lajmeron ne kuran se kur'ani eshte zbritur per te gjalle e jo per te vdekur..

po kjo qe u lexohet te vdekurve a u shkojne se paku sevapet e atyre leximeve pyesin shumica...
Per kete kemi argument hadithin sahih te Muhamedit a.s.:
"Pas vdekjes njeriun e percjellin tre gjera(rjedhin ende per te shperblime)
1)sadeka el xharije-Lemosha sadakaja qe rjedh,psh ndertimi i nje ceshmeje ne rruge,ku co njeri qe pi uje aty,prej kesaj njeriut te vdekur i shkojne sevapet
2)evlad salih-femiu i hajrit dhe i mire,i cili lutet per prinderit
3)dhe dijetarit i cili la pas vete mesime,udhezime e keshilla,dhe kane dobi te gjithe njerezit

Ku mbeti hatmeja ose jasini ose ose?Rezultati del se keto nuk jane asgje tjeter pos bidate a risi ne fe,te cilat i thurren e i nderthurren njerez te cilet per baze moren logjiken dhe dshirat e tyre personale,mirepo ne natyrisht qe nuk pranojme asgje tjeter pos asaj qe na u tha ne Kuran dhe synet

Allahu na falte per ate qe bejme padije,vetem Ai eshte i gjithedijshem

************************************************** *******

Ma keni marre fjalen prej gojes moter e dashur Modeste.

Allahu te shperblefte moter,shkrimi yt ka pesh te madhe,prandaj vetem vazhdoni keshtu.

Kurse sa i perket mevludit,veq ka dal pre dore (prej mode) hehehe,dhe sipas librave qe kam lexuar mevludi nuk eshte asgje as obligim (farz) e as synet.

Ne mevlud ka shum gjera qe nuk i perkasin Islamit,dhe ngritet aq larg Muhammedi a.s,sikur te ishte ZOT.Muhammedi a.s ka then:mos me lartesoni mua shum,sic bene te krishteret me Isain a.s.

Por mevludi eshte kenduar perpara ne Turqi edhe ne vendet tona etnike shqipetare e ne disa vende te tjera por aty ku ka lindur Islami nuk eshte kenduar kurre.


Me te mira moter e dashur

[modestja]

Zoti ju shperblefte vella i nderuar.

..me rendesi eshte te thuhet e verteta,e thash une apo ju njejte eshte.

Nje njeri i mencur kishte thene:
"Nuk eshte edhe aq e rendesishme kush tha por eshte me rendesi cka tha"

Allahu qofte i kenaqur me te gjithe ne

[PersonX]

selam alejkum

Modestja Allahu ju shperbleft per kete shkrim. Une nuk kam cka te shtoj me shume por vetem desha tja perkujtoj se kete fjali cka e keni shkruajt: ..

mandej Allahu na lajmeron ne kuran se kur'ani eshte zbritur per te gjalle e jo per te vdekur..

po ne suren Jasin e keni ku Allahu na lajmeron se Kurani eshte per te gjall e jo per te vdekur.

Falenderimi i Takon vetem Allahut azzeuexhel.

[modestja]

Allahu ju shperblefte vella i nderuar,

...ne fakt eshte deshte te ceku se ne cilen sure,por ja kam haruar,ju flm per plotesimin e leshimit tim.

I gjithedijshem eshte vetem krijuesi,Atij i takon falenderimi dhe nderimi

Me rrespekt:Modstia

[sejidi]

PERSONI X , ju faleminderit por un e kam pas qellimin se JAM I BINDUR QE LEJOHET < sepse qdo gje vlersohet ne baz te qellimit .

[ebu Hamza]

Pyetja: selamu alejkum deshta me ju vet se mevluti a eshte i lejuar ne islam nese jo ateher dua argument pse nuk eshte kur ajo eshte lindja e pejgamberit a.s ?

Përgjigjja:
Falënderojmë All-llahun, paqa dhe bekimi qofshin mbi Muhammedin.
Leximi i mevludit nuk është i lejuar në Islam, sepse këtë vepër nuk e ka bërë pejgamberi alejhisselam. Po të ishte vepër e mirë do ta bënte pejgamberi alejhisselam.
Pastaj Pejgamberi alejhisselam atë ditë që ka lindur në atë ditë edhe ka vdekur, çka të bëjmë ne të gëzohemi ose të pikëllohemi.
Kjo ska qenë e njohur te muslimanët shtatë shekuj me rradhë derisa kanë ardhur shiitët fatimit dhe e kanë shpikur mevludin në egjypt. Prek kësaj date ka filluar kjo risi, për të larguar muslimanët nga adhurimet kryesore të tyre. Edhe kjo po ngjan me muslimanët. Ata namaz nuk falin e mevlud bëjnë. Kjo është paradoks të cilin vetëm te të krishterët mundet ta gjeshë.
Pastaj ne si musliman i kemi vetëm tre festa: dy bajramet dhe ditën e xhuma, asgjë ma tepër. Nuk jemi si të krishterët të cilët i kanë 367 festa në vjet, domethënë ma shumë festa se ditë të vitit.

Esselamu ALejkum kjo ishte nje pyetje e nje vllai musliman .Kesaj pyteje i pergjigjet nje hoxhe i nderuar esselamu alejkum

[ebu Hamza]

Esselamu Alejkum...

- MEVLUDI-

Pyetja: I falënderuar qoftë All-llahu, lutjet dhe përshëndetjet e All-llahut qofshin për të Dërguarin e All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], familjën dhe shokët e tij. Këto fjalë janë përgjigje e tekstit të botuar në gazetën “El Edva” të autorit Muhammed Emin Jahja me datë 16/Rebiul Evvel/1378 në të cilin autori thërret muslimanët që t’i bashkangjitën kremtimit të ditëlindjës së Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] (Mevludi) duke shkruajtur nëpër gazeta dhe revista dhe duke e festuar nëpër mjetet e mediasë. Më habiti moskujdesja e autorit i cili haptazi i thërret njerëzit në risi e cila nuk ka asgjë me fenë Islame dhe e cila kundërshton traditën e shokëve të Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe traditën e gjeneratave të para All-llahu qoftë i kënaqur me të. Duke e zbatuar obligimin e këshillës (nasihatit) vendosa që t’i shkruaj këto fjalë si përkujtim për autorin dhe të tjerët duke iu përmbajtur rrëgullave të sheriatit, i cili është i përkryer, në të cilën do të flas për dispozitën e fesë mbi kremtimin e ditëlindjës së Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], Mevludin:

Përgjigjja:
Nuk ka dyshim se All-llahu [subhanehu ve teala] e dërgoi Muhammedin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] me udhëzim dhe fe të vërtetë e cila bazohet në dituri të dobishme dhe punë të mirë dhe Ai Muhammedi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] nuk ndërroi jetë derisa përfundoi shpallja, u plotësua feja dhe derisa u plotësoi dhuntia e All-llahut [subhanehu ve teala].
)الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا(
“Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe” Maide, 3
me këtë ajet All-llahu [subhanehu ve teala] na e bëri të qartë se feja është e përkryer dhe se dhuntia e All-llahut ndaj neve është plotësuar, dhe çdo kush që në fe shpik gjë të re për të cilën pretendon se është e ligjshme dhe ka bazë në fe vetëm se ka përgenjeshtruar All-llahun [subhanehu ve teala] duke menduar se feja është e mangët dhe ka nevojë për plotësime. Nuk ka dyshim se kjo është e kotë dhe prej shpifjeve më të mëdha është kundërshtimi i këtij ajeti.
Po të ishte kremtimi i ditëlindjës së Pejgamberit (Mevludi) prej fesë këtë do të na e shpjegonte Muhammedi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i cili më tepër kujdesej për kumtimin e të vërtetës sepse e dinte se pas tij nuk do të dërgohet Pejgamber tjetër. Ai si vula e pejgamberisë na tregoi se prej obligimeve të muslimanit është edhe dashuria ndaj Tij dhe ndjekja e rrugës së Tij, na kumtoi se duhet të çojmë salavate (lutje) dhe selame (përshëndetje ) për të dhe shumë gjëra që jana përmendura në Kur’an dhe Sunnet.
Në mesin e këtyre këshillave dhe porosive nuk do të gjejmë porosi për kremtimin e ditëlindjës së Tij (Mevludin). Këtë nuk e ka bërë as Ai e as shokët e tij, të cilit më së shumti e donin dhe më së miri i dinin obligimet ndaj Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], pas vdekjes së Tij duke filluar me Halifet e drejtë (Hulefaur-rashidin). Këtë gjë nuk e praktikonin as tre gjeneratat e dalluara.
A thua të gjithë këto ishin të injoratë dhe nuk dinin t’i shprehin mirënjohje Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] , apo thua se ata u trguan të moskujdesshëm ndaj të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Jo pasha All-llahun këtë nuk e thotë njeri i mençur i cili e njeh gjendjen e sahabëve dhe atyre që ndoqen rrugën e tyre në mënyrën më të mirë.
Nëse ti, lexues i nderuar, kuptove se kjo vepër nuk ishte e pranishme dhe e njohur në kohën e Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] e as në kohën e gjeneratave më të mira, atëherë dije se kjo vepër është risi në fe nga e cila duhet larguar duke shprehur mospajtimin me të me gojë dhe bindje të brendshme, dhe nuk lejohet thirrja në të. Duhet që t’i mësosh njerëzit se kjo vepër nuk është prej fesë, përkundrazi është risi e shemtuar në fe, duke e zbatuar porosin e Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i cili ka thënë:
خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة
“Fjala më e mirë është fjala e All-llahut dhe udhëzimi më i mirë është udhëzimi i Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] kurse veprat më të këqija janë veprta e shpikura dhe çdo risi në fe është lajthitje (dalalet).”
Dhe fjalën e Përjgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i cili ka thënë:
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
“Kapuni fortë për sunnetin tim dhe për sunnetin e halifeve të drejtë pas meje. Kapuni për të me dhëmballë dhe kini kujdes prej veprave të shpikura sepse çdo vepër e shpikur në fe është risi (bidat) dhe çdo bidat është lajthitje (dalalet).”
Dhe fjalën e të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]:
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
“Kush në këtë çështjen tonë shpikë diç që nuk është prej saj ajo (gjë e shpikur) është e refuzuar.”
Në një transmetim tjetër thuhet:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
“Kush e bën një punë të cilën nuk e kemi urdhëruar ajo punë është e refuzuar.
Çdo njëri i cili ka sado pak dituri e dinë qartë se i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] nuk madhërrohet me risi (bidate) siç është kremtimi i mevludit. Ai [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] madhërrohet me dashuri dhe ndjekje të Sheriatit të cilin e kumtoi, duke bërë thirrje në rrugën e All-llahut dhe duke i luftuar ithëtaret e risive dhe epshorët mu ashtu siç thotë All-llahu [subhanehu ve teala]:
)قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ(
“Thuaj: Nëse e doni All-llahun, atëherë ejani pas meje që All-llahu të ju dojë, t’ju falë mëkatet tuaja.” Ali Imran, 31
)وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (
“Çka t’ju jep Pejgamberi, atë merreni e çka t’ju ndalojë, përmbanju” El Hashr, 7
Në një të Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] qëndron:
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل : يا رسول الله : ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
“Tërë ummeti im do të hyjnë në xhennet përpos atyre që refuzojnë. Shokët e të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] pyetën kush do të refuzoje o i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]? Ai i cili do ti respekton urdhërat e mija do të hyj në xhennet e ai i cili nuk i respekton ka refuzuar (të hyj në xhennet)” transmeton Buhariu
Nuk i ka hije muslimanit që të shpreh respekt ndaj të Dërguarit në disa raste duke i neglizhuar plotësisht obligimet ndaj tij në shumë raste tjera. Përkundërazi muslimani vazhdimisht madhërron të Dërguarin e All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] duke punuar me sunnetit e tij, duke bërë thirrje në rrugën e tij dhe duke luftuar kundër atyre që kundërshtojnë rrugën e të Dëguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Muslimani i vërtetë zbukuron vetën me vepra të mira dhe moral shembullor, këshillon muslimanët, shpesh dërgon salavate mbi të Dërguarin dhe i nxit të tjerët të dërgojnë salavate mbi të. Kështu shprehet respekti ndaj të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] të cilin na e ka mësuar All-llahu [subhanehu ve teala] duke na premtuar shumë shpërblime dhe mirësi, krenari dhe lumturi në të dy botat (dynjanë dhe ahiretin).
Këto fjalë që i cekëm nuk kanë të bëjnë vetëm me ditëlindjën e të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Ato vlenë edhe për kremtimet e ditëlindjeve të tjera, gjë të cilën e kanë shpikur njerëzit.
Nga argumentet e përmendura kuptuam se Mevludi është risi e shemtuar e shpikur në fe dhe se nuk lejohet pajtimi më të. Nëse kjo ka të bëj me ditëlindjen e të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] atëherë nënkuptohet se kjo vlenë edhe për festat tjera të shpikura me rastin e datëlindjes së njerëzve.
Është obligim i dijetarëve dhe sundimtarëve në çdo vend të botës Islame t’ua shpjegojnë njerëzvë këtë risi, ta refuzojnë duke refuzar të vepruarit me të, t’ua shpjegojnë mënyrën e drejtë për madhërim të Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], të pëngojnë praktikimin e këtyre bidatëve duke e zbatuar obligimin e këshillës për All-llahun.
Shumë prej dijetarëve të njohur Mevludin e konsiderojnë si gjë e shpikur e cila nuk ka bazë në fenë Islame.
Obligim i gjithëve është të kemi frikë prej All-llahut [subhanehu ve teala], ta llogarisim vetën për veprat që i bëjmë, ti respektojmë kufijtë e All-llahut, të mos shpikim në fe risi sepse feja është e plotësuar. I Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] vdiq dhe Ummetin e tij e la në një rrugë të qartë nga e cila nuk largohet përpos atij që është shkatërruar.
All-llahun [subhanehu ve teala] e lusim që të na udhëzon neve dhe gjithë muslimanët në rrugën e drejtë, të na mbron prej bidateve dhe epshit, të na begaton me kapje të fortë për Kur’anin dhe Sunnetin, të veprojmë dhe thërrasim në të duke braktisur rrugën e atyre që kundërshtojnë sunnetin. E lusim t’i forcon sundimtarët ta zbatojnë obligimin e tyre, ta ndihmojnë të vërtetën duke shkatërruar shkaqet e sherrit. Ai me të vërtetë është ndihmës i fortë.
Në fund lutjet dhe përshëndetjet e All-llahut qofshin për të Dërguarin e All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].
Abdul Aziz ibën Abdull-llah ibën Baz rahimehull-llah
Shqipëroi: Talha Kurtishi


Ibën Bazi, 09.05.2003

Numri: 1115 Data: 09.05.2003
Pyetja: Është pyetur Shejh Muhammed ibën Salih El Uthejmin All-llahu e mëshiroftë për qëndrimin e sheriatit në lidhje kremtimin e mevludit?

Përgjigjja:
Kjo ishte përgjigja e tij :
1) Data në të cilën ka lindur i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] nuk mundët të caktohet me bindje të prerë. Disa nga historianët pohojnë se data në të cilën ka lindur i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] është 9/Rebiul Evvel e jo 12/Rebiul Evvel siç është përhapur. Nëse kjo është e saktë atëherë kremtimi i 12/Rebiul Evvelit është pa bazë në aspektin historik.
2) Nga aspekti i sheriatit kremtimi i Mevludit nuk ka bazë sepse po të kishte bazë do ta bëntë i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ose do ta porosiste Ummetin e tij. Kështu ajo do të mbahej mend dhe do të transmetohej dhe praktikohej.
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Ne me madhërinë Tonë e shpallëm Kur’anin dhe Ne gjithsesi jemi mbrojtës të tij.” El Hixhr, 9
Pasiqë kuptuam se kjo nuk ka ndodhë kuptuam se kjo nuk është prej fesë dhe ajo që nuk është prej fesë nuk lejohet të adhurohet All-llahu me të, sepse All-llahu [subhanehu ve teala] ka caktuar rrugën e cila na shpien drejt Tij. Këtë rrugë na e ka treguar i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe nuk na lejohet që në si robër të All-llahut [subhanehu ve teala] të shpikim rrugë tjera. Kjo vepër (shpikja e adhurimeve) është krimë kundër All-llahut [subhanehu ve teala] dhe përgënjeshtron ajetin në të cilin All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe” Maide, 3
Themi po të ishte mevludi nga feja e plotësuar do të ishte i pranishëm para se të vdes i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] pasiqë mevludi nuk ka qenë i njohur në kohën e Muhammedit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] atëherë nuk është prej fesë së plotësuar sepse All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: ”Sot përsosa për ju fenë tuaj…”
Ai i cili pohon se kjo është nga feja e plotësuar e shpikur pas të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] përgënjeshtron ajetin në fjalë.
Ata me praktikimin e Mevludit dëshirojnë të shprehin dashurinë ndaj të Dërguarit duke e nxitur njëri tjetrin dhe duke i zgjuar aspiratat elarta ndaj ta Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Nik ka dyshim se shprehja e dashurisë ndaj të Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] është pjesë e Imanit dhe nuk ka dyshim se a ii cili nuk e don të Dërguarin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] më tepër se çdo gjë nuk e ka shijuar ëmbëlsinë e Imanit. Të gjitha këto janë adhurime të kërkura në fe vetëm se ato duhet të praktikohen në mënyrë të cilën na e ka mësuar All-llahu [subhanehu ve teala] dhe i Dërguari i Tij [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] e jo duke shpikur ibadete dhe adhurime të tjera siç është Mevludi. Në këtë rast nuk pranohet puna e tyre (shprehja e dashurisë dhe respektit ndaj të Dërguarit) sepse kanë gabuar mënyrën (kanë shpikur gjë të cilën nuk e ka praktikuar i Dërguari i All-llahut ).
Pastaj ne dëgjojmë shumë për gjërat e shemtura që ndodhin gjatë kremtimit të Mevludit, gjëra të cilat nuk i pranon as sheriati e as logjika e shëndosh. Në shumë prej kasideve që lexohen gjat kremtimit të mevludit i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ngritet më lartë se sa është vendi i Tij. Disa njerëz duke e madhëruar të Dërguarin e kanë bërë të njejtë sikur All-llahu, All-llahu na ruajt.
Disa prej mendjelehtëve të mashtruar kur lexojnë vargjet për lindjen e tij ngriten në këmbë në shenjë respekti duke thënë erdhi shpirti it ë Dërguarit pra të ngritemi në këmbë në shenjë respekti. Kjo me të vërtetë është mendjelehtësi.
I Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ka urrejtur që për Të të ngriten në këmbë shokët e Tij dhe ata e zbatonin dëshirën e tij edhe pse më shumë se çdo gjë e donin.
Ky bidat është shpikur pas shekullit të tretë dhe është përzier me shumë gjëra që nuk janë prej Islamit siç është përzierja mes burrave dhe grave dhe shumë gjëra tjera.

[Senada]

munti citoi:
"...Ne Liber nuk kemi lene gje mangut." El-En'am,38

Ne nuk kemi asnje argument ne Kur'an por as ne Sunnet per festimin e mevludit(Ditelindje) te Muhammedit a.s.


Nuk eshte e lejuar kendimi i mevludit, pasi nuk ka asnje ajet,hadith autentik. Kete e paskan deshmuar vellezerit musliman bazuar ne argumente autentike sic eshte nje nder citati i bashkebiseduesit,munti.

[Dilaver]

Nuk është e ndaluar këndimi i Mevlidit, nuk është bidat (risi) por as nuk është i detyrueshem kendimi.

Shumica e botës islame Mevlidin e konsiderojnë vepër të mirë dhe se ka sevape.

[Senada]

Gjitha jane bidat (risi), perderisa nuk kemi argumente. Keshtuqe, asnje argument autentik ne ajet kur'anor apo sunnet te Muhammedit a.s. nuk e deshmojne "mevludin". Eshte risi pas vdekjes te te Derguarit tone, Muhammedit a.s.

[Dilaver]

E po shum interesant, pjesa dermuese e botës islame paskan devijuar nga rruga e drejtë, qenkan bidatgji, ndërsa një pjesë simbolike e sekteve fetare qenka në rrugë të drejtë!?

Pasi qe historikisht është vertetuar se Mevlid nuk ka pas në kohën e profetit por tek tre shekuj pas tij, ateher është e kuptueshme se nuk mund të ketë asnjë hadith i cili bën fjalë për festimin apo kendimin e Mevlidit.

Ka shum gjera qe nuk figurojnë në Kur’an as në synet e qe kryhen pikerisht nga keta (sekte te ndryshme) qe ngrisin zerin e qirren si besimtar të devotshëm.

Në kohen e Profetit nuk janë mbajtur kongrese , tribuna e ligjerata fetare, nuk janë praktikuar në kohen e profetit në ketë formë të cilen ne e shofim sot. Pra a thua edhe keto na qenkan bidate?!

Mevlidi kurrsesi nuk mund të bie në definicionin e bidateve sikurse as kongreset, tribunat e ligjeratat fetare që nuk jan bidate.

[hasanmehmeti]

selamualejkum musliman

vella dilaver

me heret tek tema E Hanefijeve e kemi pas pake kete bised dhe edhe perkunder spjegimit qe te eshte bere vella prap po i ngatrron gjerat ne lidhje me Bidatin .

Dallo njeher e mire bidatin qe behet ne Fene Islame dhe bidati qe behet ne dunjallak .

Te rejat ne fe pa argument i thojne bidate ne fe(rasti i mevludit) (5,3 ajeti shiqoje pake ke fundi i ajetit ) , ndersa ato (gjerat e reja si psh loja e futbollit) ne dunjallak nuk jane te ndaluara perderisa te vije nje ndales per ate nga Kurani , Syneti dhe Ixhmaja .
Pra ti luj fussball por jo me veshje qe veshet sot , se te ka ardhen argument nga Feja se veshja mbi gjunje kalon ne Auret gje te cilen i ndalohet muslimanit ta tregoj .Pra veshu nen gjunje dhe lfillo lojen me sa dush lojtare ( se numri i lojtareve nuk eshte bidat ne Fe por ashtu e kane caktu mileti dhe feja spo ta ndalon ) :!: Por mos luaj edhe shume se te iken koha e namazit , dhe te largohet mendja nga perkujtimi i Allahut s.u.t.

InshAlla ke kuptuar nga ky shembull diq.

selamualejkum

[Senada]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

E po shum interesant, pjesa dermuese e botës islame paskan devijuar nga rruga e drejtë, qenkan bidatgji, ndërsa një pjesë simbolike e sekteve fetare qenka në rrugë të drejtë!?

I nderuar, ti mos u mirre me globin e botes, kush dhe si e praktikon fen, meqe secili e praktikon njashtu sic e kupton, por jo te gjithe e kuptojne ne menrye terthore kur'anin. Te shofim ditet e sotme se si kane devijuar disa muslimane, atehere duhet devijuar dhe ne te tjeret, pasi do themi " eh, keshtu e kerkojka feja islame!" Ti je pergjegjes per veten tende. Allahu nuk do te pyet Diten e Ringjalljes se si e praktikoi hasan fisteku e syle filani, por do japesh lllogarite per veten tuaj, vetem per veten tuaj.

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Pasi qe historikisht është vertetuar se Mevlid nuk ka pas në kohën e profetit por tek tre shekuj pas tij, ateher është e kuptueshme se nuk mund të ketë asnjë hadith i cili bën fjalë për festimin apo kendimin e Mevlidit.

Cdo gje qe nuk perputhet me ajetet kur'anore dhe sunnetet e te Derguarit eshte e pavlere. Ne kete rast sic kendohet mevludi tek ne.Allahu na ruajte nga njerezit bidatgjinje. Ditet e sotme secili mund te botoje libra te ndryshme fetare dhe sado qe mundohen te e shtremberojne fjalen e Allahut dhe sunnetin e te Derguarit tone eshte pune dhe kontribut i kot, pasi Allahu do t'a ket Kur'anin nen mbrojtjen e Tij deri ne Diten e Ringjalljes. Une te sygjeroj, nese te verteten e mevludit dhe cfaredo gjeje tjeter qe te intereson , me e drejte per ty do ishte te lexosh kur'ani kerim dhe aty do mesosh te verteten, e nuk do biesh ne kunderthenien e atyre qe e bejne te lejuar mevludin e te tjera.

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Në kohen e Profetit nuk janë mbajtur kongrese , tribuna e ligjerata fetare, nuk janë praktikuar në kohen e profetit në ketë formë të cilen ne e shofim sot. Pra a thua edhe keto na qenkan bidate?!

I nderuar, edhe ne kohen e te Derguarit mbanin ligjerata, si jo... ishte vet i Derguari qe u ligjeronte per Islamin. Jo te gjithe e dinin se c'eshte Islami dhe keshtu permes ligjeratave ua mundesonte te jen me te njohur dhe me te ditur me fen e tyre. Kjo qe thua ti eshte shume e pavertete. Sa i perket fes islame, mundesisht te flisni vetem me argumente, e jo me thashe theme, se kam dejguar nga X-i e Y-ni.

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Mevlidi kurrsesi nuk mund të bie në definicionin e bidateve sikurse as kongreset, tribunat e ligjeratat fetare që nuk jan

Mevludi eshte risi pas vdekjes se te Derguarit tone, keshtuqe nese kendohet mevludi ne shtepine tende, ju jeni pergjegjes nese ende vazhdoni me te njejtin ritual, porse , perderisa nuk kem asnje argument kur'anor apo hadith te sunnetit te te Derguarit tone, nuk eshte e lejuar. Secili jeni pergjegjes per veten. Por t'a mesosh te verteten e saj, studio vet dhe vetem keshtu mund t'a bindni veten dhe t'i shmangeni kesaj te pavertete qe s'ka te beje fare me islam.

Gjithe te mirat.

bidate.

[uliksi31]

Mire pra te nderuar, cka eshte puna e namazit te teravis, a eshte risi (bid'a) apo sesht. :?: Kur vec dihet se i Derguari i Zotit nuk i ka fal teravit.Ai gjat muajit te ramazanit dhe muajve tjere, falte namaz te nates edhe ate fshehurazi, qe popullit mos te ju behet obligim. Nga arsyeja se Muhamedi a.s. deshironte qe te i lehtesoj popullit te vet detyrat.

Cka te bejm nese nje gje nuk e kemi as ne Kur'an as ne Hadith. Per at shkak kemi Medh'hebet islame, qe jane marr me shkencen e fik'hut- jurispondencen islame.
Me kaq nje here dhe ju deshiroj diskutime te kendshime, kuptohet me respekt reciprok. Derisa nuk kemi dallime gjegjsisht mos-pajtime ne Ajete Kur'anore. Sa per difference ne opinjon, kjo eshte gati se thuaja normale, sepse edhe Sahabet kishin dallime ne opinjone te ndryshme. Tani Tabiijnet, si dhe pasuesit e tyre dhe me von dijetaret islam e deri ne ditet e sodit.

Me nderime Uliksi