Çfarë thonë të huajt për Shqiptarët?

[premium]

Thojne:

Albanezzo ...gatto...ditto...nat'to

qishtu kam ndi ,qishtu po qkruaj

zbrastinat plotsoni :D

[halla e madhe]

..me sistemin politik qe kane kryesija e tu KOsoves, po bejne "xhixhe"

[Zero Cool]

PROPOZIM - Qeleshja shqiptare pjesë e Trashëgimisë Botërore,UNESCO


QELESHJA SHQIPTARE,
A MUND TË JETË AJO, PJESË E TRASHËGIMISË BOTËRORE KULTURORE (UNESCO WORLD HERITAGE)?

E mbajtur në lashtësi nga heronj mitikë dhe perëndi të ndryshme, sot ajo mbijeton në mënyrë unikale vetëm si veshje autentike e shqiptarëve. Dëshmitë e përdorimit të saj në antikitet vijnë prej statujave të shumta, mozaikëve, numizmatikës, afreskeve etj. Një veshje tipike e parë te vëllezërit Dioskurë e të Odisea, te molosët Aidoneus e Pirro, edhe te Akili gjithashtu, por edhe te hyjnitë antike si Zeus (edhe Jupiteri latin), Hefest (simbol i shquar i kësaj perëndie, edhe në versionin latin, Vullkan), Poseidon, Afërdita, Kronos, Nike. Pa harruar edhe versionin e qeleshes labe, qylafit, aq të ngjashëm me version e kapelës frige, e cila mbijetoi si kapelë tipike shqiptare deri në Mesjetë. Qylafi i heroit pellazgjik, Kadmit, i përjetësuar në një vazo në Luvër teksa vret Dragoin e Aresit. Po ky qylaf, qeleshja e famshme shqiptare, është edhe simboli i përzgjedhur si prezantues mbi kryet e femrës që simbolizon Ilirinë, në veprën “Illyricum Sacrum” të Daniele Farlatit. Një veshje kaq e lashtë e përzier me mitin e historinë, e mbajtur nga vdekatarë e hyjni, e shfaqur në skulptura e piktura dhe përfundimisht e mbajtur si shenjë e fortë e identitetit VETËM, te shqiptarët, a nuk do të meritonte një vëmendje më të madhe, një propozim serioz, për vlerësimin e një simboli, që në mënyrë mahnitëse vjen që nga thellësia e mijëvjeçarëve si dëshmi e një tradite të pandërprerë dhe e një autoktonie të heshtur, por kaq të dukshme e të qëndrueshme në kohë? Personalisht, mendoj se po! Nëse do të bëhej një propozim që kjo veshje të ishte pjesë e Trashëgimisë Botërore kulturore të ruajtur nga UNESCO, do të ishte një shërbim i vyer ndaj një simboli unikal, dëshmi e gjallë e epokave të lashta. Një dëshmi shqiptare...


RREGULLAT E UNESCO-s PER PRANIMIN SI VLERE E TRASHEGIMISE BOTERORE

Per te gjithe ata qe jane te interesuar ta cojne me tej kete ide poshte po sjell disa informacione qe e justifikojne dhe tregojne se kjo gje mund te realizohet.
Jane ne anglisht dhe jane marre nga faqja e UNESCO-s. Ketu keni edhe adresen ku shkarkohet doracaku i plote me rregullat e vleresimit, aplikimit, ruajtjes, kriteret etj; pra menyra se si funksionon mekanizmi:


The Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention



Kushtet e meposhtme jane teresisht te plotesueshme per kete gje, qe qeleshja te jete pjese e trashegimse kultorore boterore e ruajtur nga UNESCO.

[Zero Cool]

II.A Definition of World Heritage

Cultural and Natural Heritage

1. Cultural and natural heritage are defined in Articles 1 and 2 of the World Heritage Convention.

Article 1

For the purposes of this Convention, the following shall be considered as "cultural heritage";
- monuments: architectural works, works of monumental sculpture and painting, elements or structures of an archaeological nature, inscriptions, cave dwellings and combinations of features, which are of Outstanding Universal Value from the point of view of history, art or science;
- groups of buildings: groups of separate or connected buildings which, because of their architecture, their homogeneity or their place in the landscape, are of Outstanding Universal Value from the point of view of history, art or science;
- sites: works of man or the combined works of nature and of man, and areas including archaeological sites which are of Outstanding Universal Value from the historical, aesthetic, ethnological or anthropological points of view.


Article 2

For the purposes of this Convention, the following shall be considered as "natural heritage":
- natural features consisting of physical and biological formations or groups of such formations, which are of Outstanding Universal Value from the aesthetic or scientific point of view;
geological and physiographical formations and precisely delineated areas which constitute the habitat of threatened species of animals and plants of Outstanding Universal Value from the point of view of science or conservation;
- natural sites or precisely delineated natural areas of Outstanding Universal Value from the point of view of science, conservation or natural beauty.

Mixed Cultural and Natural Heritage

2. Properties shall be considered as "mixed cultural and natural heritage" if they satisfy a part or the whole of the definitions of both cultural and natural heritage laid out in Articles 1 and 2 of the Convention.

Cultural landscapes

3. Cultural landscapes are cultural properties and represent the "combined works of nature and of man" designated in Article 1 of the Convention. They are illustrative of the evolution of human society and settlement over time, under the influence of the physical constraints and/or opportunities presented by their natural environment and of successive social, economic and cultural forces, both external and internal.

Movable Heritage

4. Nominations of immovable heritage which are likely to become movable will not be considered.

Outstanding Universal Value

5. Outstanding Universal Value means cultural and/or natural significance which is so exceptional as to transcend national boundaries and to be of common importance for present and future generations of all humanity. As such, the permanent protection of this heritage is of the highest importance to the international community as a whole. The Committee defines the criteria for the inscription of properties on the World Heritage List.

6. States Parties are invited to submit nominations of properties of cultural and/or natural value considered to be of "Outstanding Universal Value" for inscription on the World Heritage List.

7. At the time of inscription of a property on the World Heritage List, the Committee adopts a Statement of Outstanding Universal Value (see paragraph 154) which will be the key reference for the future effective protection and management of the property.

8. The Convention is not intended to ensure the protection of all properties of great interest, importance or value, but only for a select list of the most outstanding of these from an international viewpoint. It is not to be assumed that a property of national and/or regional importance will automatically be inscribed on the World Heritage List.

9. Nominations presented to the Committee shall demonstrate the full commitment of the State Party to preserve the heritage concerned, within its means. Such commitment shall take the form of appropriate policy, legal, scientific, technical, administrative and financial measures adopted and proposed to protect the property and its Outstanding Universal Value.






II.D Criteria for the assessment of Outstanding Universal Value




10. The Committee considers a property as having Outstanding Universal Value (see paragraphs 49-53) if the property meets one or more of the following criteria. Nominated properties shall therefore :

(i) represent a masterpiece of human creative genius;

(ii) exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town-planning or landscape design;

(iii) bear a unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared;

(iv) be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates (a) significant stage(s) in human history;

(v) be an outstanding example of a traditional human settlement, land-use, or sea-use which is representative of a culture (or cultures), or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change;

(vi) be directly or tangibly associated with events or living traditions, with ideas, or with beliefs, with artistic and literary works of outstanding universal significance. (The Committee considers that this criterion should preferably be used in conjunction with other criteria) ;

(vii) contain superlative natural phenomena or areas of exceptional natural beauty and aesthetic importance;

(viii) be outstanding examples representing major stages of earth's history, including the record of life, significant on-going geological processes in the development of landforms, or significant geomorphic or physiographic features;

(ix) be outstanding examples representing significant on-going ecological and biological processes in the evolution and development of terrestrial, fresh water, coastal and marine ecosystems and communities of plants and animals;

(x) contain the most important and significant natural habitats for in-situ conservation of biological diversity, including those containing threatened species of Outstanding Universal Value from the point of view of science or conservation.

11. To be deemed of Outstanding Universal Value, a property must also meet the conditions of integrity and/or authenticity and must have an adequate protection and management system to ensure its safeguarding.



II.E Integrity and/or authenticity

II.E Integrity and/or authenticity

Authenticity

12. Properties nominated under criteria (i) to (vi) must meet the conditions of authenticity. Annex 4 which includes the Nara Document on Authenticity, provides a practical basis for examining the authenticity of such properties and is summarized below.
13. The ability to understand the value attributed to the heritage depends on the degree to which information sources about this value may be understood as credible or truthful. Knowledge and understanding of these sources of information, in relation to original and subsequent characteristics of the cultural heritage, and their meaning, are the requisite bases for assessing all aspects of authenticity.

14. Judgments about value attributed to cultural heritage, as well as the credibility of related information sources, may differ from culture to culture, and even within the same culture. The respect due to all cultures requires that cultural heritage must be considered and judged primarily within the cultural contexts to which it belongs.

15. Depending on the type of cultural heritage, and its cultural context, properties may be understood to meet the conditions of authenticity if their cultural values (as recognized in the nomination criteria proposed) are truthfully and credibly expressed through a variety of attributes including:
• form and design;
• materials and substance;
• use and function;
• traditions, techniques and management systems;
• location and setting;
• language, and other forms of intangible heritage;
• spirit and feeling; and
• other internal and external factors.

16. Attributes such as spirit and feeling do not lend themselves easily to practical applications of the conditions of authenticity, but nevertheless are important indicators of character and sense of place, for example, in communities maintaining tradition and cultural continuity.

17. The use of all these sources permits elaboration of the specific artistic, historic, social, and scientific dimensions of the cultural heritage being examined. "Information sources" are defined as all physical, written, oral, and figurative sources, which make it possible to know the nature, specificities, meaning, and history of the cultural heritage.

18. When the conditions of authenticity are considered in preparing a nomination for a property, the State Party should first identify all of the applicable significant attributes of authenticity. The statement of authenticity should assess the degree to which authenticity is present in, or expressed by, each of these significant attributes.

19. In relation to authenticity, the reconstruction of archaeological remains or historic buildings or districts is justifiable only in exceptional circumstances. Reconstruction is acceptable only on the basis of complete and detailed documentation and to no extent on conjecture.

[Zero Cool]

Shqiptarët, 1873 - Kostume popullore në vilajetet otomane


Me gjuhën e tyre të çuditshme, të ashpër, ata (shqiptarët) gjykojnë për veten e tyre si të jenë mes banorëve më të moçëm të Europës dhe nga shekulli i XIX-të ata kishin pesë alfabete, njëri me më shumë se pesëdhjetë shkronja.

Jason Goodwin,
Lords Of The Horizons: A History of the Ottoman Empire

[natyra]

F. Protonotari: Shqiptarët, racë malësore dhe e pathyeshme, autoktone, vendase në territore që akoma zë, epirote e ilire


October 1, 2012 at 5:38pm
Dhe këtu duhet pyetur: Kush janë shqiptarët? Çfarë pretendojnë? Si veprojnë? Racë malësore dhe e pathyeshme, autoktone, dhe vendase në territore që akoma zë, kombi shqiptar përfaqëson një bërthamë, të përbërë nga një epirotët e lashtë, në njërin prej kufijve fqinjë ilirikë, të cilëve u duhet shtuar, në paçim dëshirë, mbetjet e Panonisë së lashtë dhe të Mëzisë, deri kur bastisjet e hordhive të hungarezëve, kroatëve, serbëve dhe bullgarëve e transformuan pamjen e njerëzve të këtij vendi.

--------------------------------------------------

E qui giova dimandarsi: Chi sono sono gli albanesi? Cosa pretendono? Come agiscono? Razza montanara ed indomita, indigena ed aborigena dei paesi, che tuttora occupa, la nazionalità Albanese rappresenta un nucleo, costituito dagli antichi Epiroti in uno ai limitrofi Illirici, cui debbono aggiungersi, se si vuole, gli avanzi della antica Pannonia e Mesia, poi che le irruzioni delle orde degli Ungari, Croati, Serbi e Bulgari vennero a trasformare l'aspetto del popolo di questa contrada.


Titulli: Nuova antologia di lettere, scienze ed arti, Volume 231, Part 2190
Autori: Francisco Protonotari
Botues: Direzione della Nuova Antologia, 1910

[natyra]

Ps,dhe ja shembujt,lidhur me Thenie per Shqiptaret...ku mendoi se Titujt duhet te jene veq,e veq per dallime tjerash...

...duke i pas parasyshe,se keto te dhena rrjedhin nga vet shqiptaret.Se jo nga te huajt,pra ketu eshte thelbi ku une po dua te dal.Lidhur me Titullin pa qen nevoja te kalohet nen titujt qe se kan domethenjen e njejt!prandaj,lutem te jemi te kjart per gjerat qe i perkasin Forumit apo jo.

Gazeta të vjetra shqiptare

“Shqipëtari nuk pat kurrë/ Qëllim tjetër veç Lirisë/ Doli në shesh porsi burrë/ Me flamur të trimërisë/…/ A u erdhi mendja vallë/ Ju o Turqve të Asisë/ Shqiptari trim me pallë/ S’duron zgjedhën e robërisë.”

Nga Baki Ymeri
Bota sot dhe Zemra Shqiptare kanë idealistë të panumërt që me padurim presin të lexojnë lajme të reja nga biblioteka e sentimentalizmit patriotik. Nuk është hera e parë kur shkruhet për shtypin e vjetër shqiptar. Lidhur me kërë subjekt atraktiv, interesant apo joshës, dikush mund të ketë mbrojtur magjistraturën apo tezën e doktoratës, por kjo nuk don të thotë se ata kanë patur fatin t’i kenë në disponim të gjitha gazetat respektive. Për disa nga to janë dhënë fare pak burime, ndërsa ballinat e disave sosh nuk janë prezente as në www.google.com. Na buzëqeshi fati që një qytetar i rëndomtë i arkivave private të Bukureshtit (Domnul Dinescu), të na i gjejë e të na i shesë për pakë lekë (themi për pakë, edhepse disa sosh vlejnë sa një monument), disa gazeta të vjetra shqiptare që e kanë parë dritën e botimit para 100 vitesh.
La nuova Albania apo shqip "Shqipëria e re" ka qenë një revistë politike shoqërore që ka dalë në vitet 1898-1899 dhe 1904. Kjo revistë doli në Napoli, në italisht dhe pjesërisht në arbërisht, nën drejtimin e Gennaro Lusi. Në Numrin e 11-të të vitit të parë (1898), në një hapsirë tipografike prej 8 faqesh, defilojnë artikuj dhe poezi, shumica në gjuhën italiane (Gli Albanesi in Italia, Il movimento italo-albanese, Unificazione dell’alfabeto Albanse, Shqiperia, Al generosi figli dell’Albania, Per la questione Albanese, etj.).

Laimtari i Shqypenies (L’araldo d’Albania), Organ Xyretare i Keryekomitetit Dreitare (Organe Ufficiale del Comiteto Centrale Direttivo), del në Romë që nga viti 1904, por neve na ran ë dorë numri 12 i vitit të dytë (1905), me artikuj shqip si Tërmeti I Shkodrës, Fillet e Shqyptarëve, apo italisht, si: Giorgio Kastriota-Skanderbegh, Ortografia Albanese, Una conferenza sull’Albania, L’elemento latino nell’equilibrio balkanico, Per le vitime di Scutari in Albania, etj. Në faqen e 8-të jepet një banknotë e vjetër shqiptare me këtë tekst: “Atedhetarë! Po cesim ketu trusmet e pustullave t’Uhaes Kombetare bae per mbas te preemeve te Kuvendit te Bukureshtit. T’i mbushet mendeja atedhetareve ci Shcypenien t’one s’kena m’e bae ne vedi vechse me malle e me gjak t’one. Mict e Shcypenies kane me na nimue: por nuk do te presim peshtim prei tiereve, kuer vete kursehena per atedhene t’one. E pra se i tsili t’a keet fucien, le te hapin doren per me marre keto postulla, e m’e i-u bae ndime atedheut. Se e tsila pustull kushton 10 (dhete) frank. Paret do te chohen Arketarit te Kryekomitetit ne Rome, Xot. Cesare Rivera, Corso Vittorio Emanuele, 101, Roma (Italia). Kryekomiteti. Në faqen e dytë, në kuadrin e rubrikës Këndimtarëve, lexojmë: “I-u baime me dite kendimtareve te Laimtarit ne Rumanie, ci paghesat per Laimtare e per Gramatike Schyp, te dergohen Xot. Aleksi Drenova, Bucarest (Rumenia), Calea Vacaresti 136.” Në faqen e fundit jepet një hartë e Shqipërisë etnike me këtë nëntekst: “L’Albanie deve essere una ed independente ed estesa nelle sue naturali provincie: L’Hylliria, la Macedonia, l’Epiro e la Tessalia. L’Albania degli Albanesi.”

Liri e Shqipërisë u botua në Sofje në vitin 1911. Gazetë e përjavshme politike, shoqërore, kulturore, letrare. Gazeta botohej nga Kristo Luarasi me motonë: Mpron të drejtat e kombit Shqiptar. Në numrin 18-të (28 Gusht 1911), defilojnë artikuj si parape lodra, prape dinakeria, Per mbi te drejtat e Shqiptarevet (Hristo Mexi), Puna jone, Djal I prokopsur (A. Gurra), bejleret – Lufta pranë Korçës (Opinga), Letrë nga Stambolli, Lajme nga Konstanca (Avokat J. N. Mihail Lehova), Letrë nga New Yorku (Pietro Scaglione), Andej këtej, Në trimëri (J. A. T.), poezia S’më rihet (M. P.) me vargje si: “Shqipëtari nuk pat kurrë/ Qëllim tjetër veç Lirisë/ Doli në shesh porsi burrë/ Me flamur të trimërisë/…/ A u erdhi mendja vallë/ Ju o Turqve të Asisë/ Shqiptari trim me pallë/ S’duron zgjedhën e robërisë.” Gazeta del në format të Rilindjes së dikurshme, apo të Botës sot.

Në faqen e fundit jepen reklama lidhur me botimin e Diturisë në Sofje (Shtypshkronja Mbrothësia), Të Valëve të Detit të Spiro Dines, të Ervehesë botuar në Bukuresht më 1888, të librit Këndime për shkollat e para prej Lumo Skendos, të një furre buke në Sofje me këtë tekst: “Këta zotërinj në furrën e tyre pjekin aqë bukë të mira dhe të ëmbla sa s’ka tjetër këtu në kryeqytet. Kanë sjellë punëtorë t’akceptueshëm nga Stambolli, andaj u rekomandojmë Shqipëtarëve që ndodhen këtu në Sofje, të blenë bukë nga kjo furrë e cila le q’i pjekë e i gatuan më mirë nga të tjerat, po se këta zotërinj janë bashkatdhetarët tanë. E dyta se këta zotërinj zgjodhnë për të përndarë bukët nëpër shtëpirat, falë atdhetarit t’onë, zotit Sotir Ollani, një atdhetar që ka vojtur për çështjen shqipe, andaj u lutemi gjithë Shqipëtarëve të marrin bukë nga përndanjës i asaj furre z. Sotir Ollani.” Në vazhdim jepen reklama tjera dhe një listë librash të botuara asokohe në shtypshkronjën Mbrothësia të Sofjes, me shkronjat që i vendosi Kongresi i Manastirit.

Shqypeja e Shqypënis (Albanski Orel), „Organ për politikë dhe dituri”, botohej në Sofje të Bullgarisë. Sipas burimeve elektronike është njëra ndër gazetat me shkrime më demokratike të kohës së Rilindjes sonë Kombëtare. Gazeta në fjalë kishte filluar të dalë që nga 18 maji i vitit 1909 e deri më 2 prill 1911. Fillimisht kishte filluar të botohej në çdo dy javë, por me kalimin e kohës kishte dalë më rrallë. Ajo doli në 40 numra dhe për kryeredaktor e kishte atdhetarin, poetin dhe patriotin shqiptar Josif Bagerin. Nga numri 6 i vitit të dytë (1910), kemi fat të lexojmë artikuj si Kombi Shqypëtar dhe Tyrkia (Doinad, pseudonim i Visar Dodanit), Kombi Shqypëtar dhe ndryshimi i Tyrkisë (Grykë e Hosit), Ndryshimi i nji qëllimi të shejtë (Sotir S. Gjika), Mali i zi kralni, Lëvizja dhe të reat e Saja, Barësimi në Dibër, Urime, Falënderime etj. Në kuadrin e antetit botohen vargje si: “Un jam Shqypëja e Shqipënis/ Sqohi, or’zogjt e trimënis/ Un jam shpeza e furrikut/ Epni dërmën ma rezikut/ Mjaft në t’errët n’vorfuni/ Sqohi trima, zogjt e mi.” Dhe më tej: “Krahët un i kam shtallue/ Dhe fluturoj me ju gjet/ Se për Ju u kam mallzue/ Përandej Ju kërkoj vet/ Cihariqe un u ble/ Se Ju kam fëmi, fëmie!”

Përlindja e Shqipënies botohej në Vlorë. Ishte gazetë e shtetit të pavarur shqiptar e cila për herë të parë u botua më 24 gusht të vitit 1913, nën drejtimin e Dhimitër Beratit. Gazeta u botua dy herë në javë dhe vijoi 21 numra deri në vitin 1914. Në artikujt e saj ndër të tjerash, kjo gazetë bënte thirrje për bashkimin e popullit shqiptar, për t’i bërë ballë sfidave të kohës. Nga numri 5 (Shkurt 1914) botohen disa artikuj si, Kur ikin grekët, Miku dhe armiku (Seit Qemal), Bombardim i Grekërvet në katundin Malint dhe Kapedani M. Maksuti (A. S. Leskoviku), Lajme të shkurta mbi ardhjen e princ Vidit në Shqipëri, Lajme të brendshme, Vendimet e Kuvendit Kombëtar të Vlonës, Kanun i dëmeve, Një ngjarje në Kaninë, reklama për botimet e shtëpisë tregtare Carlo Erba, Shoqëria Italo-Shqipëtare për trgti e lindrim, etj.

Liria Kombëtare (La Liberte Nationale), Organ i përjavshëm i nacionalistëve shqiptarë, botohej në Gjenevë, duke patur për drejtor Dr. Omer Nishani. Në numrin 20 të vitit të dytë (Gusht,1926) kemi nderin të lexojmë artikullin e gjatë, Shqiptarë dhe serbë, ku bëhet fjalë për politikanët serbë me Nikolla Pashiqin në krye. Të dehur nga triumfi i tyre në dy luftërat ballkanike, e të mbështetur prej Rusisë cariste, krijuan një rrjet të gjerë forcash diplomatike e ushtarake, dhe duke shfrytëzuar nga kalbëzimi i Perandorisë Osmane, “nuk lane mjet pa përdorur kundër popullit shqiptar të çarmatosur: as plumbin, as bajonetën, as fjalën, as pendën. Mijëra e mijëra shqiptarë, gra, foshnja, pleq e të rinj u vranë, u therrnë dhe u dëbuan. Fara shqiptare iu paraqit botës së qytetëruar si një njolë për te; populli autokton e më i vjetër ni Ballkanit u tregua si një bandë egërsirash antropofage, në fazën më primitive të njerëzisë. Me një fjalë, ky popull jo vetëm që s’ish në gjëndje të formonte një shtet më vete, por, n’interes të paqës së Ballkanit e të dinjitetit t’Europës së qytetëruar q’e kishte në gji, meritonte të shuhej kryekëput ose, e paka, të skllavërohej e ztë shtyhej në qytetërim me kërbaç.”

Më tej përshkruhen djallëzitë kryeministrit serb Vladan Gjorgjeviq, që me shpenzimet e qeverisë mashtronte gjermanët dhe krejt botën me trillime fantasmagorike dhe gënjeshtra primitive kundër kombit shqiptar. Më tej, autori anonim mburret me zt. Grigor Bozhoviq me reagimin që ka bërë në Skupçinën e Beogradit për të mbrojtur kombin shqiptar kundër kanibalizmit serb, edhepse zëri i tij mbet i kufizuar në grupin e vogël të demokratëve të pavarur të asaj kohe. Gazeta respektive del në 4 faqe të formatit të Botës. Në vazhdim jepet një interpelatë për Ceno Beun, si dhe artikujt Jemi solidarë deri në fund, Vilat e Zogut imponohen me ligj, Pandeli Vangjeli dhe patriotizmi i tij, Pasuri e Esad Pashës në gjyq, Agjentët e Zogut në veprim, Burgime në Gjinokastër, persekutimet në Tiranë etj.

.......

[natyra]

---------------------------------------------------------


__________________________________________________ __________________________


__________________________________________________ ______________________-


__________________________________________________ ___


http://www.zemrashqiptare.net/news/i..._1/Printo.html

[natyra]

Disa rruge ne Beograd i moren emrat sipas shqiptareve.


January 16, 2013 at 10:10am

Disa rruge ne Beograd i moren emrat sipas shqiptareve
nga Naile Mala Imami, studjuese me prejardhje shqiptare që jeton në Beograd është edhe autore e librit “Gramatika e gjuhës së sotme shqipe” botuar në Beograd.

Skender-Begova Ulica (Rruga e Skenderbeut) gjendet ne pjesen e vjeter te Beogradit, ne Dorqol dhe quhet sipas heroit me te madh te kombit shqiptar, Gjergj Kastriot Skenderbeut qe nga viti 1896. Nje nga rruget me te vjetra ne qender te Beogradit "Makedonska ulica", prej vitit 1872 deri 1896 eshte quajtur "Kastriotova ulica" (Rruga e Kastriotit), ne kohen kur eshte menduar se ai ka qene me origjine serbe. Ulica Majke Angeline (Rruga e Nenes Angjeline) e mban emrin e bijes se Arianitit e cila eshte e martuar ne Shkoder me 1460 per princin serb Stefanin e Verber. Ai ishte i biri i Gjurgj Brankovicit nga Smedereva, te cilit per denim i ka nxjerre syte ne vitin 1441 dhendrri i tij Sulltan Murati II. Angjelina u eshte perkushtuar te varferve dhe te semureve, per ka ne Srem e kane quajtur "Nene Angjelina". Ne shenje perkujtese per te, Kisha Ortodokse Serbe e kremton 12 gushtin si Dite te Shen Angjelines. Ne fillim te shek. XVII kulti i saj eshte perhapur edhe ne Rusi. Prej vitit 1940 ne Beograd nje rruge ne komunen Zvezdara quhet sipas saj. Kondina ulica (Rruga e Kondes) quhet sipas nje shqiptari ortodoks nga Shqiperia Jugore, i cili ka treguar trimeri te madhe ne vitin 1806 kur Beogradi eshte liruar nga turqit. Kjo rruge ne qender te Beogradit e mban emrin e tij prej vitit 1872.

Esad-pasina ulica (Rruga e Esad Pashes) eshte emertuar me emrin e ketij shqiptari ne shenje mirenjohjeje, pasi i ka ndihmuar ushtrise serbeve gjate terheqjes permes Shqiperise. Gjenerali serb, Dragutin Milutinoviq ka thene: "Sikur te mos e kishim pasur Esadin si mik, ne do te kalonim edhe me keq ne vitin 1915 me rastin e terheqjes". Pikerisht per shkak te kesaj nje rruge ne komunen e Vozhdovcit e mban emrin e tij prej viti 1935.

Ulica Sadika Ramiza (Rruga e Ramiz Sadikut) e ka marre emrin sipas ketij revolucionari dhe komunisti nga Kosova, hero i popullit ne Luften e Dyte Boterore. Rruga gjendet ne Beogradin e Ri, afer bregut te lumit Sava, ne lagjen e dikurshme te punetoreve, sot jo larg hoteleve me luksoze ne Beograd "Hajatit" dhe "Interkontinentalit".

Skadarska ulica (Rruga e Shkodres) konsiderohet si nje nga rruget me atraktive ne Beograd, ne te cilen gjenden disa kafene te vjetra shume te vizituara, dhe kete emer e ka marre qysh ne vitin 1872. Kjo rruge dhe pjesa e qytetit eshte e njohur edhe me emrin Skadarlija. Me te njejtin emer quhet edhe nje rruge e vogel ne Zemun. Albanska ulica (Rruga e Shqiperise) gjendet ne nje nga komunat me te vjetra te Beogradit, ne Palilule. Kete emer e ka marre ne vitin 1927, dhe e ka pasur deri ne vitin 1972, kur eshte ndryshuar ne "Ulica Albanske spomenice" (Rruga e Perkujtimores se Shqiperise). Emrin e ka marre sipas asaj qe kane mbajtur mend ushtaret serbe te cilet jane terhequr ne kushte shume te renda permes Shqiperise ne vitin 1915. Ne komunen e Zemunit, menjehere pas Luftes se Dyte Boterore, gjithashtu, nje rruge poashtu eshte quajtur Abanska ulica, dhe kete emer edhe sot e kesaj dite e mban. Draka ulica (Rruga e Durresit) gjendet ne pjesen e vjeter te qytetit, ne Dorqol, dhe kete emer e ka marre ne vitin 1930 sepse ai qytet ne Shqiperi u ka mbetur ne kujtese te bukur ushtareve serbe gjate viteve 1912-1913. Ljeska ulica (Rruga e Lezhes), e cila gjendet ne komunen e ukarices, e ka marre kete emer ne vitin 1930 per shkak te kujtimeve te cilat i kane pasur ushtaret e Ushtrise serbe ne vitin 1912, kur me 18 nentor e kane liruar kete qytet nga turqit, dhe me 1915 kur ne rruget e ngushta te ketij qyteti, ne rrugen ne drejtim te Durresit, kane kaluar shume ushtare te rraskapitur serbe dhe civile duke u terhequr para ushtrise austriake.

Palata Albanija (Pallati i Shqiperise) gjendet ne vendin ku para Luftes se Pare Boterore, ne qender te Beogradit, ka qene kafeneja "Albanija", emrin te cilin pronari ia ka dhene per ndere te luftetareve serbe te cilet ne vitin 1912-1913 kane luftuar ne Shqiperi. Eshte ndertuar ne vitin 1939 dhe ka qene ndertesa me e larte ne ate kohe ne Jugosllavi, te cilen e kane quajtur "Pallati i Shqiperise", sipas kafenese ne fjale, dhe me kete emer beogradasit e quajne edhe sot e kesaj dite.

Naile Mala-Imami

[Oqeani]

Sa i perket emertimit te rrugeve ne Beograd, sidomos : Rruga e Shkodres, ata nuk e emertuan rastesisht !
Vasa çubrilloviqi ne memorandumin per shpernguljen se shqiptareve kishte shenuar : Ata ( Shqiptaret ) na larguan nga lugina e Shkodres !!!
.... dhe se jugu ne te ardhmen do jet me irredentiste dhe do te tentojne te marrin territorin tone ( Kosova), pra ai qante se qeveria e atehershme serbe nuk bente sa duhej per shpernguljen e shqiptareve per ne Turqi !

[natyra]

Postimi origjinal është bërë nga Oqeani

Sa i perket emertimit te rrugeve ne Beograd, sidomos : Rruga e Shkodres, ata nuk e emertuan rastesisht !
Vasa çubrilloviqi ne memorandumin per shpernguljen se shqiptareve kishte shenuar : Ata ( Shqiptaret ) na larguan nga lugina e Shkodres !!!
.... dhe se jugu ne te ardhmen do jet me irredentiste dhe do te tentojne te marrin territorin tone ( Kosova), pra ai qante se qeveria e atehershme serbe nuk bente sa duhej per shpernguljen e shqiptareve per ne Turqi !

Oqeani te te Falinderoi per kohen shtes...,ashtu eshte,donihere dhe mund te mos jen te dhenat konkrete...krejt qka me pelqen,per aqe sa na ipet mundesia ti bejm publike ni nder forumet e Titulluara te "gjuhes shqipe" per gjitha brezat...me besim se cdo e drejt per-Shqiptaret,te TRIUMFOI ntardhmen

Pershendes i nderuar

Natyra.

[Zero Cool]

Angelina Jolie, ditarë për eksodin shqiptar në Kosovë







Bukuroshja e planetit Angelina Jolie, njëherit ambasadore e OKB-së lidhur me rolin dhe misonin e saj për refugjatët në botë ylli Hollivudit i ka deklaruar agjencisë së lajmeve “Presheva jonë” në Zvicër se “sikur në Kosovë, do t’ju ndihmojë edhe refugjatëve tjerë në botë…”.

Do përkujtuar se Agnelian Jolie me mision paqësor dy herë ka vizituar Kosovën, në vitin 1998 kur nisi eksodi masiv në Kosovë dhe ne dhjetor të vitit 2002 kur Kosova ishte tashmë e lirë, e cila kishte pritur Vitin e Ri bashkarisht me trupat amerikane, frocat e NATO-s dhe shqiptarët në Kosovë.

Angelina jolie: Forcat serbe dëbuan me force nga Kosova, shqiptrët nga vatrat e tyre entike
Komisariati i Lartë për Refugjatë i Kombeve të Bashkuara (UNHCR) ka njoftuar në Gjenevë mediat botërore se aktorja e Hollivudit, Angelina Jolie, është emëruar raportuese speciale e shefit të UNHCR-së. Emërimi i saj në ketë mision ndërkombëtar është shpallur sot në Gjenevë ku kohë më parë aktorja dhe bukuroshja e njohur Angelina Jolie nga OKB ishte shpallur ambasadore e vullnetit të mire duke i dhuruar asaj edhe pasaportë të Kombeve të Bashkuara.

Zëdhënësi i UNHCR-së, Adrian Edwards, tha se aktorja 38 vjeçare do ta përfaqësojë UNHCR-në në nivel diplomatik për çështjet globale të refugjatëve. Ylli i bukurisë botërore Angelinë Jolie, aktorja dhe　 ambasadore　 e OKB-së e vullnetit të mirë gjatë qëndrimit në Gjenevë ka përmendur Kosovën, duke folur për vuajtjet e refugjatëve në botë, të cilën gjë e kishin　 përjetuar edhe shqitarët etnik nën regjimin e Serbisë.　 Do shtuar se Angelina Jolie nga gushti 2001, ajo udhëhoqi më shumë se 40 misione në terren përfshirë ketu edhe Kosovën.


Nga ditari i Angelina Jolie për Kosovën (“Angelina Jolie’s Kosovo Journal”)

Nga ditari i Angeina Jolie për Kosovën (“Angelina Jolie’s Kosovo Journal”, December 24, 2002 London England ) quhet ky ditari i yllin botëror, bukuroshes së planetit Angleina Jolie e cila në ditarin e saj prej 15 faqesh bën fjalë për luftën dhe eksodin e shqiptarëve nga Kosova, për refugjatët dhe spastrimet etnike serbe.

Unë kam qëndruar në Kosovë dy ditë në mars të viti 1998 kur Lufta shpëtheu në Kosovë mes shumicës shqiptarë etnikë dhe serbëce pakicë. Brenda disa muajve 350.000 njerëz janë zhvendosur apo të ikin jashta vendit. Më 24 mars , 1999 pas dështimit të bisedimeve të paqes në Rambuje (Francë) nisën bombardimet e NATO-s për 78 -ditë kundër regjimit të Serbisë. Brendatre ditë, shqiptarët etnikë filluan të largohen, ata janë detyruar me force të leshojne vatrat e tyre nga forcat serbe. (“Albanians begin to flee or are forced out of the region by Serb forces.”) Përfundimisht gati 444.600 civilët ikën në Shqipëri , 244.500 në Maqedoni dhe 69.900 në Mal të Zi dhe me shumë se 90.000 njerëz u transprtuan jashta Kosovës me aeroplan në 29 vende të botës për t ju siguruar përkohësisht nje jetë më të mirë.

Dhe më 12 qershor të vitit 1999, forcat ndërkombëtare të tubuara në NATO hynë në Kosovë duke e detyruar tërheqjen e forcave serbe nga Kosova. Ditën në vijim, UNHCR-ja dhe agjenci të tjera të cilat ishin detyruar të largoheshin nga rajoni ato u kthyen në Kosovë për t’i kontribuar refugjatëve, të zhvendosurve në rajon..

Dikush më tha “Mirë se vini në Kosovë…” Unë dua të mësojë “Faleminderit” , por si unë mendojnë shumë të mësojnë të gjitha gjuhët…ka shkruar ne vazhdim Angelina Jolie në ditarin e saj për eskodin në Kosovë..








Lexo: Angelina Jolie’s Kosovo Journal

[Zero Cool]

Maurico Druon, sekretar i Akademisë frënge:

“Shqiptarët i përkasin popujve më të vjetër se vetë historia dhe gjyshërit e shqiptarëve merrnin pjesë në luftën e Trojës, të udhëhequr nga Akili (në njërën anë) dhe Hektori (në anën tjetër)”.



Nikolla Jorga:

“Populli shqiptar së bashku me baskët, janë më të vjetrit në Evropë”.




Maximilian Lambertz:

“Historia e vërtetë e njerëzimit do të jetë e shkruar vetëm kur ajo do të shkruhet me pjesëmarrjen e shqiptarëve”.



Lamartini:

“Ky komb e ky popull nuk merret nëpër këmbë… Kjo është toka e heronjve të të gjithë kohërave… Homeri aty gjeti Akilin, grekët Aleksandrin e Madh, turqit Skënderbeun, njerëz këta të së njëjtës racë, të të njëjtit gjak”.

[Zero Cool]

M. Huacunthe Hecquard:

“Në asnjë vend të botës femrat nuk janë më të respektuara dhe nuk ushtrojnë një veprimtari më të fuqishme se shqiptaret dhe disa nëna shqiptare kanë përzënë prej shtëpisë bijtë e vet pasi ata ishin larguar nga fronti i luftës. Ato i kishin kthyer në fushën e betejës.




Lord Bajroni:

“Shqiptarët me kostumet e tyre bëjnë një peizazh më të mrekullueshëm në botë… Shqiptarët janë raca njerëzore më e bukur që ekziston, trima më të fortë se kështjellat e tyre”.



Henry Noel Brailsford:

“…Shqiptari ‘primitiv’, në fakt është ‘Mbinjeriu’ për të cilin Nietzsche ëndërronte”.




Gjusepe Katapangu:

“Atllantida e cila është zhdukur para 12.000 vjetësh, ishte tokë e Ilirëve (pellazgëve), të cilët shpëtuan nga përmbytja e Atlantidës dhe filluan civilizimet e reja në të gjitha kontinentet, sidomos në Evropë, Afrikë dhe Azi të vogël”!



Agostino Ribeco:

“Te drejtat mijëvjeçare të shqiptarëve, etnografike dhe gjeografike, shtrihen prej kohërave të vjetra në Iliri,Maqedoni dhe Thesali”.




Braisllav Nushiq:

“Shqiptarët janë autoktonë, të cilët gjatë të gjitha dyndjeve të popujve, e ruajtën tipin dhe karakterin e vet në mënyrë të theksuar. Ata u bënë ballë sulmeve të romakëve, mësymjeve të dendura të sllavëve, të cilët ua pushtuan të gjitha fushat,ultësirat,dhe lumenjtë”.