Sharmi fetar

[Zero Cool]

Shkruan:
Safet Krasniqi



Konstantës agresive në rritje të zhvillimeve shoqërore në Kosovë nuk po i shpëton dot as diskutimi për ndërtimin e xhamisë për nevojat e besimtarëve në kryeqytet. E panevojshme sigurisht, përderisa deri vonë jemi ndjerë krenarë për trashëgiminë e larmishme fetare që kemi patur gjatë shekujsh. Në një Shqipëri me pothuaj 700 kisha katolike, 430 kisha ortodokse e 570 xhami gjërat duken më të relaksuara. Ndërsa Kosova me mbi 500 xhamitë e saj e me shumë pak kisha katolike, ka një prirje boshnjakëzimi e pozicionimi tekanjoz në sjelljen e disa besimtarëve të saj. E (pa)arsyeshme, e (pa)nevojshme, me pro et contra-t e veta, e gjithë kjo situatë vetëm sa e shpërfytyron sharmin fetar shqiptar.

Keqpërdorimi i fesë

Shih për këtë, askush nuk ka të drejtë që nevojën për ndërtimin e objekteve fetare ta përdorë për ekspozurë dhe ta njollosë me sjellje afektuoze, siç po ndodh këtyre ditëve në rrugët e Prishtinës. Apo të premtojë nëpër fushata se do të ndërtojë xhami e kisha, sikur bëjnë politikanët në Kosovë e Shqipëri. Shteti duhet të qëndrojë larg fesë, por njëkohësisht duhet të mbrojë fuqishëm vlerat karakteristike të shoqërisë sonë duke kontrolluar çdo veprim të dyshimtë të individëve apo organizatave që veprojnë në vend.

Tani jemi dëshmitarë të tendencës për radikalizim e imponim sidomos pas ardhjes së misionarëve dhe organizatave nga çdo cep i globit, të cilat më shumë se që kanë ndihmuar, e kanë komprometuar zhvillimin e shëndetshëm shpirtëror të shoqërisë. Kjo padyshim mund të na krijojë probleme të mëdha si shtet i ri që jemi.

Sa për referencë, një shembull tipik të tillë të zhbërjes shpirtërore kolektive e kemi fqinjin verior. Me politikën e kontrolluar nga feja, me ideologjinë kombëtare të strukturuar nga feja, e me ushtarakët vrasës të spërkatur me “ujë të shenjtë”, fqinjit nuk i mbeti më gjë për t’u krenuar. As për anën shpirtërore së paku. Se popujt e vegjël, të paktën, mbahen pas këtyre vlerave. Nuk e kanë luksin të jenë fetarë kryeneçë. Ai luks u takon shteteve të mëdha, SHBA-së, Iranit, Anglisë, Pakistanit, Indonezisë, apo Francës e Gjermanisë, të cilave u shkojnë para të majme për të menaxhuar dhe mbrojtur ideologjitë e tyre.

Kriza e besimit

Besimtarët dhe fanatikët e të gjitha feve në Kosovë, më shumë sesa për lokacionet e preferuara dhe për përmasat e objekteve fetare, duhet të shqetësohen për mënyrën se si të kultivojnë kulturën e besimit, si dhe respektin e dashamirësinë për fetë simotra. Pastaj se si të ruhen objektet ekzistente nga boshatisja dhe mungesa e besimtarëve. Nuk flitet këtu vetëm për Prishtinën, Tiranën, Prizrenin apo disa qytete tjera të mëdha që normalisht përthithin besimtarë që në fundjavë ia mësyjnë qytetit për ritet, por edhe për të shijuar të dalurit, shëtinë.

Ana tjetër e medaljes qëndron pikërisht në periferitë. Mjafton të shkohet nëpër shumicën e xhamive e kishave nëpër fshatrat e Kosovës e Shqipërisë dhe të takohesh me indiferencën pothuaj totale të shumicës absolute të të rinjve karshi riteve e besimeve, qoftë gjatë festave apo në rutinën e tyre ditore. Njëjtë mund të thuhet edhe për predikuesit moskokëçarës, të cilët shërbimin e bëjnë më shumë nga obligimi sesa nga dëshira për të transmetuar fjalën e mirë.

Xhamia e re

Në dekadën e fundit nga ndërtimet pa kriter është dëmtuar rëndë identitetit arkitekturor i pjesëve të tëra të qyteteve shqiptare. Tendenca për të zaptuar dhe jo për të hijeshuar hapësirat ku ndërtohet ka arritur kulmin. Gjithë kjo duket si garë mes ndërtuesish në kategorinë “kush ndërton më shëmtuar” sesa si zhvillim i mirëfilltë i arkitekturës.

Në rastin e ndërtimeve të banesave apo objekteve tjera administrative rregullat janë më të shpërfillshme, sepse në një kohë të caktuar ato edhe mund të largohen, ndërsa objektet e shenjta duhen trajtuar jashtëzakonisht kujdesshëm. Sepse ato mbesin përgjithmonë aty, dhe kështu nuk duhet ndërtuar kudo e dosido. Ato meritojnë lokacion dinjitoz dhe hapësirë të bollshme. Ato duhet të përkasin aty ku ndërtohen, të jenë në harmoni me objektet përcjellëse dhe të kenë gjithë infrastrukturën e nevojshme.

Lokacioni i propozuar në Ulpianë nuk i ofron një xhamie atë që i duhet. E futur në mes banesash urbane shumëkatëshe e në një terren të pjerrët xhamia do të dukej si një ndërtim i zorit, i dhunshëm. Edhe ndërtimi në hapësirat universitare do t’ia humbte atyre këtë emër. Për të mos anashkaluar legjitimimin indirekt që do t’i bëhej kishës millosheviqiane e ndërtuar padrejtësisht vite më parë.

Shkurtpamësia

Kur do të vijë koha kur ne do të mendojmë e punojmë me vizion, përtej emocioneve të momentit? A i duhet Prishtinës një xhami e ndërtuar domosdoshmërisht në qendër, në një qoshe të pjerrtë apo në një hapësirë të respektueshme dhe më në periferi? Në një hapësirë ku do të përkiste, ku të kishte hapësirë të mjaftueshme për infrastrukturën përcjellëse, që të shërbente jo vetëm për t’u falur, por si një kompleks multifunksional, qoftë bashkë me Qendrën Islamike.

Kjo do t’i ofronte qasje jo vetëm ca besimtarëve meshkuj, por gjithë të interesuarve, studentëve, vizitorëve familjarë e turistëve potencialë në të ardhmen. Kështu do nderohej besimi, feja, vetvetja. Përndryshe, shkurtpamësinë e sotme s’do na e falë e ardhmja.

[Zero Cool]

Të ndërrohen emrat e xhamive nё Kosovë


Varësisht prej okupuesve e sistemeve të ndryshme, emrat e qyteteve, rrugëve, shkollave etj. për kohë të gjatë tek ne kanë qenë subjekt ndryshimi, dhe kjo, fatkeqësish, ka vazhduar për kohë të gjatë.




09 shtator 2011
Shkruan: Bujar Abdullahu

Pa dyshim, këto emërime jo vetëm se janë bërë pa pëlqimin e popullatës autoktone, por gjithmonë, herë hapur e herë fshehurazi, kanë qenë të kundërshtuara nga qytetarët e saj.
Fatbardhësisht qysh nga pavarësimi i Kosovës, mbase për herë të parë, për emrat e rrugëve, qyteteve, shkollave e institucioneve tjera, është vendosur në mënyrë institucionale dhe demokratike, nga përfaqësuesit e vet qytetarëve të Kosovës. Në këtë kontest duhet përmendur se shumica e emërtimeve të reja tani përgjithësisht janë të personaliteteve të cilët në një a mënyrë tjetër kanë kontribuar për çështjen kombëtare dhe për paqen, thjesht për një jetë më të mirë në këto hapësira.
Pasi deri mё tani jemi përballur me ndryshime të emrave të qyteteve, rrugëve etj. dhe atë me pëlqim të qytetarëve të Kosovës, besoj se është koha që t’ia fillojmë edhe me ndryshimin e emrave të xhamive anekënd Kosovës.
Shumë qytetar të Prishtinës Xhaminë në rrugën Nazim Gafuri e njohin si Xhamia e Madhe, por jo të gjithë e dinë se ajo xhami quhet edhe Xhamia ‘Sulltan Mehmet Fatih’. Kush ishte Sulltan Mehmet Fatih? Sulltan Mehmet Fatih ishte një ndër sulltanët më të njohur të Perandorisë Otomane, vlera e punës dhe e veprës së të cilit nga Turqia moderne është çmuar lartë, dhe, ndër tjera, shteti i Turqisë në shenj respekti e përkujtimi, ka emëruar urën e cila lidh Evropën me Azinë me emrin ura ‘Sulltan Mehmet Fatih’. Për më tepër Sulltan Fatih ka qenë i njohur edhe si baba i pushtimeve dhe këtë epitet e fitoj, para së gjithash, për shkak se për kohë relativisht të shkurtër shtrirja e okupimeve të tij ishte marramendëse, mbase për këtë arsye në hyrje të Xhamisë së Madhe në Prishtinë është shënuar mbishkrimi ‘Sulltan Mehmet Fatih baba i pushtimeve’, dhe si të tillë e njeh edhe historia shqiptare. Pra, pushtimet e tij dhe përhapja e vlerave osmano-turke, ndoshta, janë të pakontestueshme për perandorinë Otomane dje dhe Turqinë moderne sot, por nga ai dhe nga periudha e sundimit të tij, shqiptarizma nuk ka pasur ndonjë dobi përkundrazi. Pse kjo xhami që është ndërtuar ( së fundi edhe e rinovuar) në tokën e shqiptarëve të mos e ketë emrin e ndonjë personaliteti të njohur shqiptarë që ka luftuar për atdhe e fe larg më shumë se Sulltani pushtues.
Shumë xhami të Kosovës sikundër Xhamia “Sulltan Mehmet Fatih” kanë edhe emra të tjerë nëpërmjet të së cilave kanë qenë më të njohura, gjë e cila të bënë të mendosh se kjo ndodh edhe për shkak se shqiptarët në mungesë të institucioneve dhe reagimit nëpërmjet tyre për ndryshim të emrave të tillë, si dhe pamundësisë së jetësimit të një emri meritorë, para së gjithash tё personaliteteve me historik kombëtar, refuzimin e kanë arritur nëpërmjet emërimeve tё xhamive me emra tjerë. Pra përveç Xhamisë “Sulltan Mehmet Fatih” e njohur si Xhamia e Madhe, në Kosovë ka mjaftë xhami të njohura me emra tё dytë, në veçanti kjo ndodh me xhamitë e ndërtuara në periudhën e sundimit Otoman. Ja disa raste vetëm nga qyteti i Prishtinës; Xhamia “Sulltan Murat” njihet me emrin Xhamia e Çarshisë, Xhamia “Ramadanije” njihet si Xhamia e Llapit, Xhamia “Mehmet Beg” si Xhamia e Kovaçëve, Xhamia “Kaderije” si Xhamia e Muhaxherëve etj. Sikur të ju pëlqente vendasve emërimi i xhamive anekënd Kosovës me Sulltan, Pasha e Vezir kjo nuk do të ndodhte.
Ndryshimi i emrave të xhamive do të ishte mirë të fillohej, besoj, me emrat e xhamive të kryeqytetit, pra të Prishtinës, për të vazhduar tutje me komunat tjera, dhe atë duke e nisur ‘bismilah’ me Xhaminë ‘Sulltanë Mehmet Fatih’ si dëshmi se shqiptarizma nuk mund të largohet nga xhamit tona sado që këtë sot po e dëshiron dikush. Si dëshmi për këtë kësaj duhet t’i prij si shembull vetë Bashkësia Islame e Kosovës por edhe xhemati që ndjekin ritet fetare nëpër xhami. Gjithmonë duke pas parasysh kontributin dhe sakrificën e personaliteteve të propozuara shqiptare si në aspekt kombëtarë njashtu edhe në atë fetarë, do të ishte e udhës që emrat e patriotëve të ndryshëm të barten tek xhamitë e komunave në të cilat ata kanë lindur apo kanë vepruar, edhe pse ka shumë personalitete e heronj shqiptarë tё cilёt me punën dhe veprimtarinë e tyre kanë tejkaluar përmasat lokale e shpesh edhe kombëtare. Si mos t’i përkujtojmë respektojmë e përjetësojmë edhe më tutje edhe nëpërmjet xhamive tona Mulla Haxhi Zekën, Mulla Idriz Gjilanin, Hoxhë Kadri Prishtinën e shumë e shumë të tjerë. Këtë nuk do ta bëjë administrata turke e Turqisë në xhamit e Ankarasë, kjo nuk do t’i shkoj në mend asnjëherë ministrit turk Dautogllo, kjo nuk do të ndodhë me xhamit në Stamboll edhe pse shumë prej tyre janë ndërtuar nga dora e shqiptarit. Këtë duhet ta bëjmë ne me xhamit në tokat tona edhe si një dëshmi të kontinuitetit të asaj që po sfidohet kohëve të fundit se, shqiptarizma dhe islami mund të gërshetohen dobishëm për njeriun e këtyre hapësirave.

(Autori është kryetar i Partisë Nacionale Demokratike Shqiptare)

[Kodra]

**********
**********
**********


Shkrim shumë i dobishëm për ata që e kuptojnë drejt!

Për më tepër Sulltan Fatih ka qenë i njohur edhe si baba i pushtimeve dhe këtë epitet e fitoj, para së gjithash, për shkak se për kohë relativisht të shkurtër shtrirja e okupimeve të tij ishte marramendëse, mbase për këtë arsye në hyrje të Xhamisë së Madhe në Prishtinë është shënuar mbishkrimi ‘Sulltan Mehmet Fatih baba i pushtimeve’, dhe si të tillë e njeh edhe historia shqiptare. Pra, pushtimet e tij dhe përhapja e vlerave osmano-turke, ndoshta, janë të pakontestueshme për perandorinë Otomane dje dhe Turqinë moderne sot, por nga ai dhe nga periudha e sundimit të tij, shqiptarizma nuk ka pasur ndonjë dobi përkundrazi. Pse kjo xhami që është ndërtuar ( së fundi edhe e rinovuar) në tokën e shqiptarëve të mos e ketë emrin e ndonjë personaliteti të njohur shqiptarë që ka luftuar për atdhe e fe larg më shumë se Sulltani pushtues.

Këtu qëndron problemi i besimtarëve, të cilët nuk po e kuptojnë përkundrazi janë krenarë që të shkojnë e falen në xhamin e pushtuesit!!!!!

Tjetra, kjo xhami është ndërtuar nga pushtuesit në kohën e pushtuesit, tregon që pushtuesi ka pasur qëllimin e përhapjes së ndjenjave shpirtërore të pushtuesve.

Tjetra, emërimi i xhamive me emrat e ndonjë heroi shqiptarë i cili luftoi për të liruar trevat shqiptare nga këta pushtues, do të ishte gabim i madh.
Të nderuara motra, të nderuarë vëllezër, heronjtë shqiptarë nuk luftuan për fe por për lirimin e trojeve shqiptare nga pushtuesit, për këtë do të ishte gabim.

Shumë xhami të Kosovës sikundër Xhamia “Sulltan Mehmet Fatih” kanë edhe emra të tjerë nëpërmjet të së cilave kanë qenë më të njohura, gjë e cila të bënë të mendosh se kjo ndodh edhe për shkak se shqiptarët në mungesë të institucioneve dhe reagimit nëpërmjet tyre për ndryshim të emrave të tillë, si dhe pamundësisë së jetësimit të një emri meritorë, para së gjithash tё personaliteteve me historik kombëtar, refuzimin e kanë arritur nëpërmjet emërimeve tё xhamive me emra tjerë.

Nuk është punë institucionesh ndryshimi i emrave të objekteve fetare, kjo punë ju takon besimtarëve të cilët nuk do të duhej që në këto objekte të falen, do të duhej që këto objekte të lihen pasdore, dikur shkatërrohen vetvetiu.


Mirë do të ishte që të bëhej ndrrimi i emrave por unë mendoj se ato ndrrime duhet të bëhen në këtë mënyrë:

Xhamia Prishtina 1
Xhamia Prishtina 2

e kështu me radhë dhe kjo në çdo qytet, kjo ka diçka të mirë sepse do të kishim edhe numrin e saktë të xhamive të cilat janë ndërtuar dhe ndërtohen në Kosovë.


Kodra

[gjini]

Kjo temer po me pelqen jasht zakonisht teper dhe ketu gjeta shkrime shum ne nivel te duhur dhe me fakte te pa mohueshme historike.
Pse keta njerz qe protestojn rrugve nuk shkojn njeher me i mbush gjamijat e veta e me ju nderrue emrin atyre nga ata emra te neveritshem per shqiptaret ne ndonje emer te nje patrioti shqiptar qe ka qen ian si p.sh Mulla idriz gjilani, Mulla zek berdyna e kemi mjaft kesi njerz qe kan dhan edhe per fe por ma shum per atdhe.
Ketu kisha dasht te i lus ata qe qirren rrugve tuj thirr parulla te hamasit qe te bejn keto thirrje.

[Artisti]

Postimi origjinal është bërë nga Kodra

**********
**********
**********


Shkrim shumë i dobishëm për ata që e kuptojnë drejt!





Këtu qëndron problemi i besimtarëve, të cilët nuk po e kuptojnë përkundrazi janë krenarë që të shkojnë e falen në xhamin e pushtuesit!!!!!

Tjetra, kjo xhami është ndërtuar nga pushtuesit në kohën e pushtuesit, tregon që pushtuesi ka pasur qëllimin e përhapjes së ndjenjave shpirtërore të pushtuesve.

Tjetra, emërimi i xhamive me emrat e ndonjë heroi shqiptarë i cili luftoi për të liruar trevat shqiptare nga këta pushtues, do të ishte gabim i madh.
Të nderuara motra, të nderuarë vëllezër, heronjtë shqiptarë nuk luftuan për fe por për lirimin e trojeve shqiptare nga pushtuesit, për këtë do të ishte gabim.





Nuk është punë institucionesh ndryshimi i emrave të objekteve fetare, kjo punë ju takon besimtarëve të cilët nuk do të duhej që në këto objekte të falen, do të duhej që këto objekte të lihen pasdore, dikur shkatërrohen vetvetiu.


Mirë do të ishte që të bëhej ndrrimi i emrave por unë mendoj se ato ndrrime duhet të bëhen në këtë mënyrë:

Xhamia Prishtina 1
Xhamia Prishtina 2

e kështu me radhë dhe kjo në çdo qytet, kjo ka diçka të mirë sepse do të kishim edhe numrin e saktë të xhamive të cilat janë ndërtuar dhe ndërtohen në Kosovë.


Kodra

Ndoshta më mirë do të ishte mi emërue me


Makresh

hasanmehmet

e kështu me radhë

Të premtoj se me këso emërimesh nuk shkon askush më mu fal hahahahhahahahahahahhahaaaa



.

[Zero Cool]

Zhurma si karrem

Populli thotë se muhabetin (debatin) e prishin dy veta: ai që di të flasë e nuk flet dhe ai që nuk di të flasë e flet. Kjo ka bërë që të jemi dëshmitarë të një zhurme të madhe, e cila nuk prodhon tjetër pos frikë dhe pasiguri


Nga Bardh Frangu më 10 shtator 2011 në ora 12:07


Shoqëria kosovare nuk ka përjetuar debat më të zhurmshëm dhe më të ashpër se ky që aktualisht po ndodhë rreth të drejtës apo jo për futjen e edukatës fetare si lëndë mësimore në shkollat publike dhe lejimin e bartjes së shamisë nëpër këto institucione. Si shoqëri e mbyllur që jemi, ky debat, ndër të tjera, ka dëshmuar se nuk jemi të pjekur për një nivel demokratik, ku uniteti në dallime do të ishte i dukshëm. Përkundrazi, debati i nxitur për këto çështje po dëshmon se ende jemi shoqëri që na karakterizon ekskluziviteti dhe mosdurimi.

Edhe populli thotë se muhabetin (debatin) e prishin dy veta: ai që di të flas e nuk flet dhe ai që nuk di të flas dhe flet. Kjo ka bërë që të jemi dëshmitarë të një zhurme të madhe, e cila nuk prodhon tjetër pos frikë dhe pasiguri. Ky debat, në të cilin janë përfshirë të gjitha kategoritë e shoqërisë sonë, duke nisur që nga fëmijët, si log të vetin ka gjetur mediet, ku zhurmën e tyre e bartin ata që duan të vrasin argumentet dhe të instalojnë ekskluzivitetin si mjetin e vetëm për të arritur qëllimin.

Realisht nga ky debat kanë ikur ata që dinë dhe duhet të flasin. Kund nuk dëgjohet zëri i Akademisë së Shkencave dhe Arteve të Kosovës. Nuk dëgjohet as zëri i Institutit Albanologjik dhe atij të Historisë, madje edhe pse në kuadër të këtij debati përfshihet edhe tema që ka të bëjë me revidimin e historisë, përkatësisht korrigjimin e saj sipas kërkesës së qeverisë turke. Kjo edhe për faktin se nuk është problemi pse në librat e historisë mund të ketë fragmente ose edhe referenca pezhorative në trajtimin e perandorisë osmane, por për atë se qëndrimi i shqiptarëve ndaj turqve është më i dukshëm (të themi kushtimisht më i ashpër) në fushën e kulturës, përkatësisht në atë të letërsisë dhe muzikës.

Nëse bëjmë një korrigjim të tillë, siç edhe pretendohet se duhet bërë, atëherë duhet vepruar si në kohën pas ngjarjeve të demonstratave të tetëdhjetë e njëshit. Pra logjikisht duhet hequr nga përdorimi si lekturë të obligueshme shkollore poemën për fëmijë “Princesha Argjiro” dhe romanin për të rritur “Kështjella”, që të dy këto vepra të shkrimtarit më të madh të shqiptarëve, Ismail Kadaresë! Mbase fshesa e pastrimit do të përfshinte shumë më shumë se kaq.

Pavarësisht zhurmës që prodhon ky debat dhe si i tillë ngjallë frikën për të nesërmen tonë, ka edhe anët e veta pozitive. Ky debat ndër të tjera po dëshmon se shoqëria jonë është përfshirë në një krizë të ashpër të identitetit dhe dinjitetit të saj. Po dëshmohet katërçipërisht thënia e urtë popullore se çka ta bën vetja, nuk ta bën dynjaja. E provuam këtë me gjithë peshën e saj mbi kurrizin tonë edhe ashtu të dërrmuar nga të këqijat. Besuam se UNMIK-u (dynjaja) ishte e keqja më e madhe që po i ndodhte Kosovës menjëherë pas luftës, ndërsa kjo organizatë e Kombeve të Bashkuara edhe në rastin e Kosovës dëshmoi se logjika e plaçkës është dominuese edhe pas luftës.
Plaçkitën edhe ata bashkë me ne. Bëmë një proces të privatizimit nëpërmjet të cilit shkatërruam çdo gjë. E për të blerë paqen sociale hapëm shkolla dhe universitete private edhe nëpër ara. Lejuam të trafikohet çdo gjë e gjallë dhe e vdekur mbase.

Tani kur ka nisur procesi i trafikimit të ndjenjave tona, dalëngadalë zgjohemi për të mbrojtur atë që ka mundësi të mbrohet.

Frika dhe pasiguria janë rritur tej mase. Në skenën tonë politike kanë dalë personazhet e krijuar nën mjegullën e trashë të kultivuar me vite nëpërmjet mijëra organizatave joqeveritare që u legjitimuan nga UNMIK-u. Kjo mjegull tash kërkon të shndërrohet në trajtë shamie, për të na mbuluar të gjithëve.
Debatet rreth kësaj dëshmojnë se sa të pafuqishëm dhe sa të pa vullnetshëm jemi për ta mbrojtur shtetin laik që e bëmë me kaq shumë sakrifica.

Reminishencat nga e kaluara jonë më e keqe po shfaqen me forcën e saj shqetësuese. Zor ta kenë besuar shqiptarët se refleksionet e boshtit islamiko-ortodoks do të mund të shfaqeshin në këto hapësira edhe pas kaq vitesh, edhe pas kaq sakrificash. Këto refleksione i pamë edh me rastin e votimit në Kuvendin e Kosovës për futjen e lëndës së edukatës fetare në shkollat tona. Dhe nuk mund të ishte ndryshe kur kjo qeveri u arnua me elemente të tilla.

Për këto dymbëdhjetë vite në liri kemi dëshmuar se çdo gjë ka forcën e votës dhe se çdo gjë kalkulohet nëpërmjet saj. Në këtë mënyrë kemi instaluar logjikën se më me rëndësi është pushteti se shteti. Edhe kjo zhurmë kalkulohet nëpërmjet votës. Madje as Lëvizja “Vetëvendosje”, e cila bëhet e zhurmshme në emër të vlerave kombëtare nuk ka guxim të përballet me këtë fenomen kaq shqetësues jo vetëm për imazhin e vendit, por edhe për vetë zhvillimin e shtetit të ri të Kosovës.

Por tashmë një gjë është e sigurt; e gjithë kjo zhurmë do të shndërrohet në karrem për votën, mbi të cilën edhe e mbështesin kuptimin e tyre partitë politike. Mbështetur në këtë logjikë AAK-ja u shfaq hapur kundër këtyre tendencave që rrezikojnë shtetin laik të Kosovës. Ky karrem prej zhurme do t’i detyrojë të pozicionohen më dukshëm edhe subjektet tjera politike. Vota do të jetë ajo që do ta përcaktojë edhe forcën e zhurmaxhinjve dhe aleatëve të tyre, sikundër edhe të heshtakëve, përkatësisht abstenuesve.

Këtij pozicionimi do t’i nënshtrohen edhe individët, përkatësisht ata që janë dhe që do të angazhohen politikisht. Do të detyrohemi të pozicionohemi edhe ne votuesit. E kjo do të jetë e mira e vetme e gjithë kësaj zhurme.

[gjini]

bool shum jam mundue me e ndal veten e mos me shkretue ne lidhje me keta tipa qe na e nxin qiellin taman si dikur shkijet me marifetlleqet e tyre.
Pra nuk dua te kyqem ma shum ne keto tema se keta nuk dijn tjeter pergjigje vetemate qe ata e prodhojn dhe smeritojn ma shum kujdes. por se dua te terhek nje linje dhe te bej nje krahasim me shkijet!! asgje ndryshe krejt njejt si me shkije si me keta, per kosoven ma te kqij se shkijet se shkijet e kan deshte me e marr kosoven e keta duan me e shit kosoven

[valiii]

Postimi origjinal është bërë nga gjini

bool shum jam mundue me e ndal veten e mos me shkretue ne lidhje me keta tipa qe na e nxin qiellin taman si dikur shkijet me marifetlleqet e tyre.
Pra nuk dua te kyqem ma shum ne keto tema se keta nuk dijn tjeter pergjigje vetemate qe ata e prodhojn dhe smeritojn ma shum kujdes. por se dua te terhek nje linje dhe te bej nje krahasim me shkijet!! asgje ndryshe krejt njejt si me shkije si me keta, per kosoven ma te kqij se shkijet se shkijet e kan deshte me e marr kosoven e keta duan me e shit kosoven

Gjin ti edhe te tjeret si ti nuk jeni te qete ne besimin e juaj, prandaj ju pengojne besimet e tjereve... Po ta garantoje se besimtari i vertete se ka dert ateizmin e gjinit apo krishterizmin e Shanzefit, islamofobin e x gazetarit ose politikanit. Ai qendron si mal i palekundur ne besimin e vet, krenohet me te dhe te tjeret nuk i pengojne.

Ti masi ki n'ge vazhdo e mos ja ndal mllefit, po veq testaturen je duke e ç'amortizu palidhje...

[premium]

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

Të ndërrohen emrat e xhamive nё Kosovë


Varësisht prej okupuesve e sistemeve të ndryshme, emrat e qyteteve, rrugëve, shkollave etj. për kohë të gjatë tek ne kanë qenë subjekt ndryshimi, dhe kjo, fatkeqësish, ka vazhduar për kohë të gjatë.




09 shtator 2011
Shkruan: Bujar Abdullahu

Pa dyshim, këto emërime jo vetëm se janë bërë pa pëlqimin e popullatës autoktone, por gjithmonë, herë hapur e herë fshehurazi, kanë qenë të kundërshtuara nga qytetarët e saj.
Fatbardhësisht qysh nga pavarësimi i Kosovës, mbase për herë të parë, për emrat e rrugëve, qyteteve, shkollave e institucioneve tjera, është vendosur në mënyrë institucionale dhe demokratike, nga përfaqësuesit e vet qytetarëve të Kosovës. Në këtë kontest duhet përmendur se shumica e emërtimeve të reja tani përgjithësisht janë të personaliteteve të cilët në një a mënyrë tjetër kanë kontribuar për çështjen kombëtare dhe për paqen, thjesht për një jetë më të mirë në këto hapësira.
Pasi deri mё tani jemi përballur me ndryshime të emrave të qyteteve, rrugëve etj. dhe atë me pëlqim të qytetarëve të Kosovës, besoj se është koha që t’ia fillojmë edhe me ndryshimin e emrave të xhamive anekënd Kosovës.
Shumë qytetar të Prishtinës Xhaminë në rrugën Nazim Gafuri e njohin si Xhamia e Madhe, por jo të gjithë e dinë se ajo xhami quhet edhe Xhamia ‘Sulltan Mehmet Fatih’. Kush ishte Sulltan Mehmet Fatih? Sulltan Mehmet Fatih ishte një ndër sulltanët më të njohur të Perandorisë Otomane, vlera e punës dhe e veprës së të cilit nga Turqia moderne është çmuar lartë, dhe, ndër tjera, shteti i Turqisë në shenj respekti e përkujtimi, ka emëruar urën e cila lidh Evropën me Azinë me emrin ura ‘Sulltan Mehmet Fatih’. Për më tepër Sulltan Fatih ka qenë i njohur edhe si baba i pushtimeve dhe këtë epitet e fitoj, para së gjithash, për shkak se për kohë relativisht të shkurtër shtrirja e okupimeve të tij ishte marramendëse, mbase për këtë arsye në hyrje të Xhamisë së Madhe në Prishtinë është shënuar mbishkrimi ‘Sulltan Mehmet Fatih baba i pushtimeve’, dhe si të tillë e njeh edhe historia shqiptare. Pra, pushtimet e tij dhe përhapja e vlerave osmano-turke, ndoshta, janë të pakontestueshme për perandorinë Otomane dje dhe Turqinë moderne sot, por nga ai dhe nga periudha e sundimit të tij, shqiptarizma nuk ka pasur ndonjë dobi përkundrazi. Pse kjo xhami që është ndërtuar ( së fundi edhe e rinovuar) në tokën e shqiptarëve të mos e ketë emrin e ndonjë personaliteti të njohur shqiptarë që ka luftuar për atdhe e fe larg më shumë se Sulltani pushtues.
Shumë xhami të Kosovës sikundër Xhamia “Sulltan Mehmet Fatih” kanë edhe emra të tjerë nëpërmjet të së cilave kanë qenë më të njohura, gjë e cila të bënë të mendosh se kjo ndodh edhe për shkak se shqiptarët në mungesë të institucioneve dhe reagimit nëpërmjet tyre për ndryshim të emrave të tillë, si dhe pamundësisë së jetësimit të një emri meritorë, para së gjithash tё personaliteteve me historik kombëtar, refuzimin e kanë arritur nëpërmjet emërimeve tё xhamive me emra tjerë. Pra përveç Xhamisë “Sulltan Mehmet Fatih” e njohur si Xhamia e Madhe, në Kosovë ka mjaftë xhami të njohura me emra tё dytë, në veçanti kjo ndodh me xhamitë e ndërtuara në periudhën e sundimit Otoman. Ja disa raste vetëm nga qyteti i Prishtinës; Xhamia “Sulltan Murat” njihet me emrin Xhamia e Çarshisë, Xhamia “Ramadanije” njihet si Xhamia e Llapit, Xhamia “Mehmet Beg” si Xhamia e Kovaçëve, Xhamia “Kaderije” si Xhamia e Muhaxherëve etj. Sikur të ju pëlqente vendasve emërimi i xhamive anekënd Kosovës me Sulltan, Pasha e Vezir kjo nuk do të ndodhte.
Ndryshimi i emrave të xhamive do të ishte mirë të fillohej, besoj, me emrat e xhamive të kryeqytetit, pra të Prishtinës, për të vazhduar tutje me komunat tjera, dhe atë duke e nisur ‘bismilah’ me Xhaminë ‘Sulltanë Mehmet Fatih’ si dëshmi se shqiptarizma nuk mund të largohet nga xhamit tona sado që këtë sot po e dëshiron dikush. Si dëshmi për këtë kësaj duhet t’i prij si shembull vetë Bashkësia Islame e Kosovës por edhe xhemati që ndjekin ritet fetare nëpër xhami. Gjithmonë duke pas parasysh kontributin dhe sakrificën e personaliteteve të propozuara shqiptare si në aspekt kombëtarë njashtu edhe në atë fetarë, do të ishte e udhës që emrat e patriotëve të ndryshëm të barten tek xhamitë e komunave në të cilat ata kanë lindur apo kanë vepruar, edhe pse ka shumë personalitete e heronj shqiptarë tё cilёt me punën dhe veprimtarinë e tyre kanë tejkaluar përmasat lokale e shpesh edhe kombëtare. Si mos t’i përkujtojmë respektojmë e përjetësojmë edhe më tutje edhe nëpërmjet xhamive tona Mulla Haxhi Zekën, Mulla Idriz Gjilanin, Hoxhë Kadri Prishtinën e shumë e shumë të tjerë. Këtë nuk do ta bëjë administrata turke e Turqisë në xhamit e Ankarasë, kjo nuk do t’i shkoj në mend asnjëherë ministrit turk Dautogllo, kjo nuk do të ndodhë me xhamit në Stamboll edhe pse shumë prej tyre janë ndërtuar nga dora e shqiptarit. Këtë duhet ta bëjmë ne me xhamit në tokat tona edhe si një dëshmi të kontinuitetit të asaj që po sfidohet kohëve të fundit se, shqiptarizma dhe islami mund të gërshetohen dobishëm për njeriun e këtyre hapësirave.

(Autori është kryetar i Partisë Nacionale Demokratike Shqiptare)

Kush është ky , kush pyet këtë për ndërrimin e emrave të xhamive në Kosovë.

Shumë më është interesuar në kohën e osmanlive si kanë ndërtuar , në atë kohë teknologji i përsosur nuk ka pasur , e sidomos materiali i ndërtuar gur është një befasi e madhe i cili shqyrtohet se gurët e mureve të xhamise të kërkohet rreth e përqak me mijëra kilom. nuk gjindet , nga e si kan transportu atu gurët e murrit është tepër-tepër interesante
Ndërsa ky gjytyrymi ështu quar me ndru emrin e xhanive , e ndoshta ja vurin ndonjë emër Shqiptari se s'ka pas dy lidhje në kokë me fejën Islame.
-Asesi nuk pranon këtë Turqia , e besa e mer masat e dhunshme ndaj institucioneve të Kosovës , sikurse Sërbët kërkuan të mbrohen nga KFOR'i Gjerman monumentet historike të tyre .
ky rast është afër Prizrenit e cila ai vend quhet centrala. 24 orë nën vëzhgim nga forcat Gjermane .

[Guri i madh]

Postimi origjinal është bërë nga valiii

Gjin ti edhe te tjeret si ti nuk jeni te qete ne besimin e juaj, prandaj ju pengojne besimet e tjereve... Po ta garantoje se besimtari i vertete se ka dert ateizmin e gjinit apo krishterizmin e Shanzefit, islamofobin e x gazetarit ose politikanit. Ai qendron si mal i palekundur ne besimin e vet, krenohet me te dhe te tjeret nuk i pengojne.

Ti masi ki n'ge vazhdo e mos ja ndal mllefit, po veq testaturen je duke e ç'amortizu palidhje...

jo gabim e kie GJini e une e shum tjer jena shum te qet ne besimin kombtar e pastaj i kena besimet fetare ne rend te dyt

ju keni problem me vetvehten e premitemet e dhana se kosoven do ta largoni nga vlerat kombtare shqiptare ,e me e drejtue kah fundamentalizmi islamik arab e turk

fatmirsisht keni deshtue veq e keni tregue vehten se per nji asht te dhuruar nga organizatat fundamentaliste islamike jeni shit ,tash po njihen krejt me emra e mbiemra ,populli nuk ju beson as 20%

[Idealist]

Postimi origjinal është bërë nga Kodra

**********
**********
**********


Shkrim shumë i dobishëm për ata që e kuptojnë drejt!





Këtu qëndron problemi i besimtarëve, të cilët nuk po e kuptojnë përkundrazi janë krenarë që të shkojnë e falen në xhamin e pushtuesit!!!!!

Tjetra, kjo xhami është ndërtuar nga pushtuesit në kohën e pushtuesit, tregon që pushtuesi ka pasur qëllimin e përhapjes së ndjenjave shpirtërore të pushtuesve.

Tjetra, emërimi i xhamive me emrat e ndonjë heroi shqiptarë i cili luftoi për të liruar trevat shqiptare nga këta pushtues, do të ishte gabim i madh.
Të nderuara motra, të nderuarë vëllezër, heronjtë shqiptarë nuk luftuan për fe por për lirimin e trojeve shqiptare nga pushtuesit, për këtë do të ishte gabim.





Nuk është punë institucionesh ndryshimi i emrave të objekteve fetare, kjo punë ju takon besimtarëve të cilët nuk do të duhej që në këto objekte të falen, do të duhej që këto objekte të lihen pasdore, dikur shkatërrohen vetvetiu.


Mirë do të ishte që të bëhej ndrrimi i emrave por unë mendoj se ato ndrrime duhet të bëhen në këtë mënyrë:

Xhamia Prishtina 1
Xhamia Prishtina 2

e kështu me radhë dhe kjo në çdo qytet, kjo ka diçka të mirë sepse do të kishim edhe numrin e saktë të xhamive të cilat janë ndërtuar dhe ndërtohen në Kosovë.


Kodra

ahhahahahahahah sa qesharak qe je, po cfare dobie shehe aty?
O Kodra, hyp ne maje dhe shiqo nga larte... kur te marresh tatepjeten ndrysho emrin, bene ujku i malit. Vllacko, kjo qe them te ka hije apo jo, ti mbetesh Kodra apo jam gabim. Ska ndryshim te emrave per xhamit, ne fund te fundit ato nuk jane te rendesishme per ndonje besimtar por per shkencen e historis, arkeologjis po

[Zero Cool]

Shantazhimi, falja, besimi, agjërimi dhe përfitimi!



Behxhet Sh. Shala



Prishtina, Kandahari, Bagdadi, Peshavari dhe Gostivari: Çka në fakt i bashkon këto qytete e që gjeografia i ka shpërndarë në shtete të ndryshme? Infrastruktura që i përmbush nevojat e qytetarëve? Jo. Civilizimi i lashtë? Bagdadi po, të tjerët jo? Të ardhurat e larta për kokë banori si përcaktues i një standardi ekonomik të dëshiruar dhe sigurie sociale? Jo. Shërbimet e mira publike? Jo. Qytete tërheqëse për të jetuar? Jo, aspak. Qytete të sigurta ? Jo. Madje, pasiguria e madhe në të gjitha qytete është shenjë identifikuese; ku më shumë dhe ku më pak! Karakteristikë e përbashkët e këtyre qyteteve është numri i madh i xhamive përjashtuar Prishtinën e cila ka qenë e diskriminuar. Tjetër karakteristikë është ekstremizmi radikal islamik i theksuar në shtetet arabe dhe në rritje e sipër në Prishtinë dhe Gostivar. Nuk kalon ditë e Zotit që nuk ka shumë viktima në njerëz, në emër të fesë dhe të Zotit, në Kandahar, Peshavar dhe Bagdad, ndërsa në Prishtinë dhe Gostivar fatmirësisht nuk ka! Së paku jo, aktualisht! Është problem të parashihen zhvillimet në të ardhmen! Në këto dy qytete!

Është gjithashtu e çuditshme se myslimanët vrasin myslimanët duke kurdisur bomba dhe mjete tjera shpërthyese në vende publike ku frekuentojnë shumë njerëz, duke mos i përjashtuar as xhamitë apo shtëpitë e Zotit! Në emër të besimit dhe Zotit! Edhe në Kosovë është në rritje ekstremizmi fetar apo besimi i importuar nga Bagdadi, Kandahari dhe Peshavari! Ky besim po u imponohet besimtarëve tradicionalë kosovarë duke e shkelur kështu të drejtën e këtyre besimtarëve. Ky imponim nuk ka të bëjë fare me traditën, kulturën, mjedisin, rrethanat dhe vullnetin e besimtarëve myslimanë kosovarë! Këta “islamistë” të importuar janë përjashtues, kërcënojnë dhe shantazhojnë ata që nuk u binden dogmave të tyre fetare jo rrallë edhe duke i sulmuar fizikisht dhe duke ua rrezikuar jetën. Në emër të të drejtave dhe lirive fetar të projektuara sipas kritereve të përcaktuara nga ata! Në fakt, këta nuk kanë të bëjnë fare me fenë dhe besimin! Këta bëjnë një propagandë kundër fesë dhe përçojnë mesazhe të dhunës duke u bërë një shërbim shumë të keq qytetarëve të besimit islam! Këta, kinse gardianë të besimit dhe fesë, “mbrojtës” të moralit islamik janë, në fakt e kundërta e saj! Ata që vrasin, nuk mund të jenë besimtarë dhe fetarë të mirë sepse nuk janë njerëz të mirë! Ata që shantazhojnë nuk mund të jenë besimtarë të mirë e as njerëz të mirë! Ata janë kriminelë që duhet të përgjigjen para ligjit dhe gjithsesi edhe para Zotit!

Xhamia, posta dhe “Gëzimi Ynë”: Qytetarët e besimit islam, menjëherë pas përfundimit të luftës kanë kërkuar një lokacion për ndërtimin e një Xhamie të Madhe në qendër të Prishtinës. Kjo kërkesë ka qenë plotësisht e arsyeshme nëse kemi parasysh faktin se mbi 90% të qytetarëve të Republikës së Kosovës janë të besimit islam. Kërkesa e tyre u injorua dhe mbi themelet e gjimnazit “Xhevdet Doda” në Prishtinë u ndërtua Katedralja, për qytetarët e besimit katolik! Ishte ky një vendim krejt i pamoralshëm i atyre që e ndanë këtë lokacion, por edhe më i pamoralshëm i atyre që pranuan që shkolla të zëvendësohet me objekt kulti. Arsyetimi se katedralja politike paraqet vlerë evropiane është i barabartë me arsyetimin se në Alaskë do të bëhet plantacion i frutave tropikale! Gjithashtu, arsyetimi se me ndërtimin e kësaj katedraleje do të plotësohen kushtet që Vatikani do ta njeh pavarësinë e Kosovës dha rezultate të menjëhershme; miqësia e Vatikanit me Serbinë vetëm sa u forcua dhe as që ka shenja se papati i Vatikanit do ta njeh Kosovën. Ky investim ishte pa asnjë mbulesë pavarësisht se fotografia e Papës, për vite me radhë ishte varur në murin e zyrës së presidentit!

Nga aspekti parimor BIK-u ka të drejtë të kërkojë lokacion për Xhami të Madhe në çdo vend në qendër të Prishtinës. Nga aspekti moral është shumë e papranueshme dhe e pamoralshme që xhamia të ndërtohet mbi themelet e ndonjë objekti shkollor apo parashkollor. Prandaj, në asnjë kontekst nuk do ta pranoja që Xhamia e Madhe të ndërtohet mbi objektet e çerdhes “Gëzimi Ynë”. Kjo do të konsiderohej xhami politike e cila nuk do të kishte lidhje me përmbushjen e nevojave të besimtarëve islam! Arsyetimi se nuk mund të tërhiqen paralele midis këtyre dy objekteve është i paqëndrueshëm për vet faktin se që të dy këto lokacione janë ndarë ose do të ndahen me vendime politike, për qëllime politike dhe si rezultat i shantazhimit! Prandaj, fuqishëm e kam kundërshtuar ndërtimin e Katedrales mbi themelet e një shkolle siç e kundërshtoj edhe më fuqishëm ndërtimin eventual të Xhamisë së Madhe mbi themelet e çerdhes “Gëzimi Ynë”.

Përfituesit nga mishmashi politiko-fetar: Jam shumë i brengosur që shantazhimi është legjitimuar dhe legalizuar si mjet i realizimit të qëllimeve politike. Instrumenti më efikas dhe më i fuqishëm kohëve të fundit për realizimin e këtyre qëllimeve është bërë keqpërdorimi i ndjenjave fetare të qytetarëve të Republikës së Kosovës. Nisma e arsyeshme për ndërtimin e një Xhamie të Madhe në Prishtinë u zgjerua me kërkesën e ndërtimit të një qendre islamike. Pastaj kërkesa për lejimin e shamive në shkolla dhe lënda e mësimit apo edukimit fetar në institucionet arsimore parauniversitare! Prej këtyre kërkesave ndërtimi i xhamisë është çështje që duhet të realizohet ndërsa për kërkesat tjera është dashur të organizohet një debat i gjerë dhe jo që, përmes shantazhimit të bëhen ndryshime kushtetuese dhe ndryshimi i planprogrameve shkollore. Në kohën kur arsimi në Kosovë prodhon analfabetë serikë të pajisur me dëftesa dhe diploma, lënda fetare do të ishte ngarkesë e cila do të krijonte konfuzion shtesë.

Është paradoks i llojit të vet që nxënësit në shkolla fillore, të mesme dhe studentët në fakultete nuk e njohin gjuhën amtare ndërsa u imponohet mësimi i gjuhës angleze që nga klasa e parë! Kësi diskriminimi gjuhës shqipe mund t’i bëjnë vetëm shqiptarët dhe askush tjetër! Kjo është një lëvyrje e pashembullt e cila nuk mund të arsyetohet me asgjë! Arsyetimi se me futjen e lëndës së edukatës fetare do të eliminoheshin dukuritë negative (përdorimi i drogës, korrupsioni, imoraliteti etj) dhe se do të afirmohen vlerat e mirëfillta njerëzore dhe morale është krejt i paqëndrueshëm! Shembull për këtë i keni vendet islamike si: Libia, Egjipti, Siria, Jemeni, Iraku, Irani, Afganistani, Pakistani e shumë shtete të tjera ! Pikërisht janë këto shtete nga po na importohet dhe imponohet një besim tjetër. Prandaj edhe nuk do të ketë përkrahje! Ky importim i një besimi të imponuar do t’i sjell shumë dëme pikërisht qytetarëve të besimit islam të Republikës së Kosovës! Në planin afatshkurtër do të krijojë një lëmsh të mosmarrëveshjeve ndërfetare ndërsa në planin afatgjatë do të shndërrojë Prishtinën dhe Kosovën në Bagdad, Peshavar, Kandahar, Tripoli etj.

Manipulimi me ndjenja fetare i nxënësve të paformuar emocionalisht pashmangshëm krijon kushte të intsrumentalizimit të tyre dhe martirizimit (shehitizmit) të tyre! Përpjekjet tona duhet të bëhen në drejtim të formimit, forcimit dhe afirmimit të vlerave universale njerëzore, atyre kombëtare e pastaj edukimi fetar nuk do të paraqiste fare problem! Kështu, përsëritja e imazheve të Kandaharit në qendër të Prishtinës, me slogane që nuk i kupton askush, me flamuj që gjithashtu janë të huaj për ne, me paraqitje përjashtuese dhe kërcënuese për ata që nuk i përkrahin, kam frikë se do të kurthohemi në një rrugë qorre nga do ta kemi vështirë të dalim!

Kosova e ka një kushtetutë të cilën e ka dhe ajo duhet të respektohet. Së paku nga ata që janë deputetë të Kuvendit. Diskutimi i fundit për propozimin e një subjekti me 1% të votave për amandamentimin e këtyre propozimeve ngriti tensionet, brenda dhe jashtë Kuvendit! Tensione të panevojshme! Përsëri u aktivizua kërcënimi se: do të dalim nga koalicioni, do të bllokojmë rrugët të premten, do të përdorim mjete të tjera, do ta radikalizojmë veprimin, etj. etj. Prapa këtyre shantazheve qëndrojnë politikanët, të dështuar dhe asi që do të dështojnë së shpejti! Atyre nuk u intereson feja, besimi, por vetëm karrigia e tyre! Promovimi dhe sigurimi i mbijetesës së tyre politike! Duke i njohur shumë mirë këta që qëndrojnë prapa këtyre kërcënimeve, jam krejt i sigurt se nuk do të ketë krizë qeveritare! Disa që kanë mbetur jashtë loje, mjafton t’u lirohet pak kohë që të bëhen pjesë e lojës! Ndërsa atyre që do t’i “radikalizojnë” qëndrimet dhe veprimet, mjafton t’u bëhen lëshime kozmetike, aq sa për t’u arsyetuar para votuesve të tyre! Sepse, karriera dhe karrigia janë fe e tyre, besim i tyre!

Deputetët e Kuvendit të Republikës së Kosovës kanë votuar me ndërgjegje ndërsa disa kanë hipur në: “një tren për në… Prizren” duke iu shmangur votimit dhe duke shkuar drejt stacionit të fundit të tyre, falimentimit politik! Lëvizja Vetëvendosje ka luajtur me dy palë letra duke i djegur që të dyja! Janë munduar ta ruajnë elektoratin e besimit islam mirëpo mendoj se kanë rrëshqitur në këtë drejtim! Jo që nuk do të fitojnë nga ky elektorat por do ta humbin edhe mbështetjen e elektoratit të tyre! Mashtrimi, edhe në lojën e bixhozit, edhe në lojën politike kushton shumë! Dhe e ka një kufi!

“Oj Shqypni e mjera Shqypni, kush të ka qitë me krye në hi, disa horra të politikës në Kosovë dhe Shqipëri….”!

[Makresh]

Xhamiave në Kosovë nuk do t'ju ndryshohen emrat !
Keto alucinacione, mund t'i debatoni mes vete !

Sulltan Mehmet Fatija eshte i bekuar, direkt nga Muhamedi a.s. per ata, e ato qe se din !
Ne si shqiptar, kemi nje fat, qe asnje shtet tejter arab se ka, ardhja e tij ne çlirimin e Kosoves, dhe trojeve shqiptare na ka nderuar ! Sepse sikur te mos ishte ai besimtar, kalores i armates Islame, sot kosova e shqiperia do te ishin peng te serbis, ose edhe nje hap me keq, do t'ishim asimiluar totalisht !

Pra ju (jo-besimtaret) mund te vajtoni per dy gjera : Ose per faktin qe na çliroj dhe rrezoj perenadorin serbe, ose per faktin qe i shpetuam barbaris sllave ! Pra qani, dhe shterrni syt e tuaj, sepse keshtu edhe do te vdesni, me mllefin tuaj kundër Zotit !

Kurse Orientalizmi Shqiptar ka filluar qysh me ardhjen e krishterizmit nga i vet-shpalluri "Shen" Pali. Shqiptaret asnjeher s'kan qen perendimor, dhe as qe do te jemi bile !

[e-uritura]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Xhamiave në Kosovë nuk do t'ju ndryshohen emrat !
Keto alucinacione, mund t'i debatoni mes vete !

Sulltan Mehmet Fatija eshte i bekuar, direkt nga Muhamedi a.s. per ata, e ato qe se din !
Ne si shqiptar, kemi nje fat, qe asnje shtet tejter arab se ka, ardhja e tij ne çlirimin e Kosoves, dhe trojeve shqiptare na ka nderuar ! Sepse sikur te mos ishte ai besimtar, kalores i armates Islame, sot kosova e shqiperia do te ishin peng te serbis, ose edhe nje hap me keq, do t'ishim asimiluar totalisht !

Pra ju (jo-besimtaret) mund te vajtoni per dy gjera : Ose per faktin qe na çliroj dhe rrezoj perenadorin serbe, ose per faktin qe i shpetuam barbaris sllave ! Pra qani, dhe shterrni syt e tuaj, sepse keshtu edhe do te vdesni, me mllefin tuaj kundër Zotit !

Kurse Orientalizmi Shqiptar ka filluar qysh me ardhjen e krishterizmit nga i vet-shpalluri "Shen" Pali. Shqiptaret asnjeher s'kan qen perendimor, dhe as qe do te jemi bile !

Mllef kunder Zotit?

Gabim makresh, mllefi eshte kunder teje, pikerishte kunder teje dhe atyre sikur ti.
Besom, kur i lexoj keto perralla, nga nje i rritur, nuk mund te shpjegoj ndryshe vetem se; keta njerez jane me te vertete te krisur!

Selam muhametit.

[Idealist]

[QUOTE=e-uritura;2123545]Mllef kunder Zotit?

Gabim makresh, mllefi eshte kunder teje, pikerishte kunder teje dhe atyre sikur ti.
Besom, kur i lexoj keto perralla, nga nje i rritur, nuk mund te shpjegoj ndryshe vetem se; keta njerez jane me te vertete te krisur!

Selam muhametit.[/QUOTE] ti vertete je e mbushur me mllef, je e uritur per grindje, percarje. Ti me nivelin tend tekomunikimit deshmon injorancen e nje te humbure qe nese te leme ne udhekryq as qent nuk te shiqojn. Nese je e krishtere deshmoje besimin me fjale bindese, keshilluese per tek anetaret e jo te beshe fyerje te shumica e anetareve. Po e shohe se i ke merak pikat, atehere venja vetes nje...