Islami dhe toleranca

[Kercovari]

Liria dhe dinjiteti njeriut në Islam

... për të gjithë të tjerët që mendojnë se kjo fe do të thotë, detyrim i intolerancës dhe skllavërisë!

Islami dhe toleranca

Islami është një fe universale dhe sjellë me vete mesazhet e tij - mesazhe të cilat bëjnë thirrje për një tolerancë universale për të gjithë njerëzimin. Kjo kërkesë sot është me e çmuar se kurrë më parë, sepse të gjitha kulturat afrohen njera tjeterës për të u bashkuar në një udhë të përbashkët tolerance.
Qëllimi i Islamit është edukimi i ndjekësve të tij për t'u bërë qytetarë global,udhërrëfues të një tolerance brilante, mendjehapur në të menduarit,dhe në veprime të përgjegjshëm.

Sipas mësimeve të Islamit, ne jemi përgjegjës për tokën në të cilën jetojmë. Ne kemi përgjegjësi para Zotit me respekt dhe dashuri për menaxhimin e saj si dhe për të mbrojtur dhe për të përdorur të gjitha kapacitetet e kësaj toke për qëllime jetese si përfaqësues të vetëm të Zotit në tokë. Në vend të "shkatërrime në tokë dhe të derdhurit gjak", thotë Kurani, njeriu duhet të përqendrohet në punën e tij të vërtetë, falë të cilave ai siguron një arsye nëse ai përpiqet me të vërtetë i kujdesshëm për të realizuar gjithçka në të mirë të njerzimit.

Prandaj, Kur'ani gjithmonë apelon për arsyen e njeriut dhe udhëzon atë për të ushtruar lirinë e tij si një bindje automatike të Zotit,që ai për çdo akt krijues të mos jetë i paaftë për të vendosur. Njeriu nuk duhet të humbas kufijtë e lirisë se tij, por me vetë arsimin, dmth,të shtrihet nëpërmjet mendimit të pavarur racional dhe veprimit të lirisë krijuese.


Vetë-edukimi të i mundëson atij të tolerojë edhe për një vlerësim të duhur të mundësive të tij.


Ndërgjegjësimi të jetë në anën tjetër të gabueshmërisë së bashku me një vetëdije të përgjegjësisë, kështu do të gjejë se çka është dinjiteti i njeriut duke lejuar një qëndrim bujar dhe tolerant ndaj njerëzve të tjerë, me të cilët ne duhet të kombinojnë solidaritetin njerëzor.

Toleranca është forma dhe njohja e lirë të lirisë dhe dinjitetit të çdo qenije njerëzore, me kusht që ai t`mos bën asnjë të keqe. Nëse ne nuk jemi të vetëdijshëm për gabueshmëritë tona,absollutisht nuk mund të jemi të sigurt në të drejtën tonë që të posedojmë të gjithë të vërtetën,dhe kjo është ajo që ne na obligon në thelb të kemi çdo njeri tjetër në krah, pavarësisht nga përkatsia race, feja, kultura dhe ideologjia,edhe ndaj këtyre të sillemi tolerant.

Një qëndrim i tillë ndër të tjera është marrë për një të vetme arsye, sepse të gjitha këto grupe përkatësie ende nuk kanë qenë, ose vetëm shumë rrallë janë identifikuar me veten. Kjo është toleranca universale jo e vetme që e kushtëzon Islami.Islami mëson paqen e nevojshme për komunitetin e njeriut,të mëson të kesh një sjellje të barabartë ndaj çdo grupi të njerzve ashtu si donte Krijuesi,të çmosh lartë diversitetin e të gjitha krijesave, si dhe njohjen e individualitetit të veçantë të çdo personi,duke e dashur dhe respektuar atë.


Shumëllojshmëria e grupeve njerëzore nuk duhet të na pengojë ne për të njohur ata më nga afër dhe për t'i pajisur ata me tolerancën e domosdoshme.Përndryshe ne në të vërtetë nuk do të mundemi të përmbushim rolin tonë si zëvendës regjent në këtë tokë. Shikur nga ajo edhe se si është kry diversiteti i grupeve të tjera të njerëzve,është dëshira e Krijuesit që na mundëson për të përmbushur misionin tonë njerëzor. Për shkak të përpjekjeve që janë të nevojshme për të kuptuar tjetrin, i cili megjithatë është edhe në të vërtetë rrënja në kulturën e vet, ky duhet të jetë shkak për të praktikuar tolerancën ndaj tyre duke na hapur rrugë me të begatë arsimimi dhe shans kjo, pa të cilat me një vetë-drejtim në sjelljen dhe veprimet tona nuk është e mundur.

Kurani thotë këtë:

"O njerëz, Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre dhe ju bëmë popuj e fise, që të mund të njohni njëri-tjetrin. Vërtetë, përpara Zotit ndër ju është më fisnike ajo e cila u bënë më të devotshëm,dhe më të devotshmit janë më të drejtit...." [49:13]


Për shkak të kësaj nevoje që njerëzit pa marrë parasysh dallimet e tyre dhe më gjerë,për të njohur njëri-tjetrin, Islami ka bërë thirrje për një dialog të paanshëm fetare dhe thotë: Kjo është e parë e të gjitha feve:

"Thirr për në rrugën e Zotit tënd me urtësi e këshillë të drejtë për të mohuar ( grindjet dhe luftrat) në mënyrën më të mirë të vërtetë.Zoti yt di më së miri atë që është larguar nga rruga e Tij dhe Ai di më mirë ata të cilët ndjekin drejtimin e duhur" . [16:125]


Vendimi apo gjykimi duhet të lihet më mirë Perëndisë. Në vend të kësaj, ne duhet të përpiqemi për një sjellje të drejtë dhe tolerant ndaj të gjithve.Ajo që shkon me fenë Islame janë veprimet tona që ne duhet të përgjigjemi për të.Edhe kjo qëndron gjithashtu në një vend tjetër në Kur'an:


"... Dhe unë kam qenë i urdhëruar për të ushtruar drejtësinë mes jush. Perëndia është Zoti ynë dhe Zoti juaj. Ne kemi vepra tona dhe ju keni përgjrgjësi për punën tuaj! Nuk ka asnjë konflikt themelor midis nesh dhe jush. Perëndia do të na sjellë së bashku dhe vetëm te Ai është rruga e jetës. "[42:15]


Kjo na sjell në çështjen e tolerancës në kuptimin e ngushtë, pra të tolerancës fetare. Ajo i përket urdhërimet fetare në Islam, sepse të gjitha fetë e shpallura janë të vlefshme në bazë të mësimeve islame, në parim, si mënyra më të vlefshme për Perëndinë. Prandaj, muslimanët i duan të gjithë profetët e Perëndisë, të cilat kanë ndodhur që nga fillimi i historisë njerëzore nga koha në kohë, si Moisiu dhe Jezusi të cilët gjithashtu janë të respektuar dhe të dashur ndër muslimanët në mënyrë të barabartë.Po të logjikojmë mirë dhe drejtë,që në fillim konsekuent për këtë është Muhamed a.s i cili solli në dritë çështjen e tolerancës fetare dhe lirinë fetare,dhe lirisht mund të quhet përfaqsues i parë i pluralizmit fetar dhe kulturor i shkruar si i tillë edhe në histori. Ai u pasua nga halifet, kryesisht nga kalifi Omer, toleranca fetare bujare e Sulltan Salahudin,histori e njohur për shumë nga ne.

Në shkrimin e mësipërme janë përpjekje për të bërë të qartë në aq sa është toleranca universale aktive, si dhe toleranca fetare në objektivat e edukimit islam,sa është kuptuar drejt.


Këtu edhe kufijtë e tolerancës janë bërë të qartë.Janë të dukshme kudo në hapsira që janë në qarkullim të kundërt,aty ku nuk ka një sjellje të drejtë, ku të drejtat universale të njeriut shkilen sistematikisht, qoftë nga vetë ose nga të të tjerët të janë shkelur.Aty ku vetëm nëpërmjet angazhimit personal këto të drejta mund të mbrohen, sepse mbrojtja e tyre nga ligjet e shtetit të cilat janë të gjitha të nevojshme,nuk janë edhe të mjaftueshme. Prandaj, sipas një thënie të Profetit Muhamed (as): "Kushdo nga ju që sheh diçka të keqe duhet të ndryshojë atë me dorën e tij,kur nuk mund të ndryshojë, atëherë me gjuhën e tij, dhe kur edhe me këtë nuk mundet, atëherë me zemrën e tij,edhe pse kjo është forma e fundit më e dobët e besimit. "

Nuk ka asnjë tolerancë ndaj padrejtësisë dhe mizorisë.

Së fundi, një pjesë të historie tipike nga historia e lashtë islame, pasi ajo sjell një shembull të mirë për tolerancën islame aktive. Kjo është një ngjarje e përditshme në jetën e Kalifit të dytë Omar.

Një ditë ai pa një burrë të vjetër duke lypur në rrugë dhe mësoi se ai ishte një çifut. Kalifi mësoj për fatin e njeriut të vjetër dhe tha se një gjë e tillë nuk mund të ndodhë në shtetin e tij. Prandaj, ai urdhëroi që hebrejit plak duhej të ishte dhënë një pension nga shteti, i cili mundëson në pleqërinë e tij një ekzistencë të mirë.

Nga po i njëjti kalif Omer është thënë: "Pse njeriu robërohet sërish, edhe pse ai ishte i lindur nga nëna e tij i lirë."

Kjo është konsiderata islame, e cila përsëri dhe përsëri merr përsipër detyrat më të rënda për të luftuar për të drejtat dhe lirinë e njeriut në solidaritetin e plotë dhe të përbashkët me komunitetet tjera ndërnjerzore të cilëj janë pjesë e pandarë e tolerancës universale dhe fetare.

[sherri]

Me Xhevat Bislimin kundër decentralizimit dhe për Bashkimin Kombëtar

Hoxha mëson fëmijët të thonë se "shkolla të prish"

Ka kohë që hoxhallarët injorantë të dindinarit kanë marrë përsipër "edukimin" ilegalë të fëmijëve në vend të shkollës, mësuesëve të kualifikuar. Por, deri sot nuk e kisha besuar se një hoxhë mund t'u thotë fëmijëve mos shkoni në shkollë se "shkolla ju prish"!a!! Këtë e degjova sot nga dy femijë (nxënës shkolle) dhe nuk po u besoja veshve të mi...

Po ecja rrugës së fshatit këmbë, kur dëgjoj nga mbrapa dy fëmijë që po pysnin njëri-tjetrin: "A ke marrë abdes", pyste njëri, kurse tjetri i përgjigjejë: "S'kam marrë, por do të marrë te xhamia". Njëri prej djemëve ishte 9 ose 10 vjeç, kurse tjetri 12 ose 13 vjeçar!! Natyrisht që nuk ishin mesuar nga mësuesit as t'i përshëndesnin njerëzit që mund t'i takonin rrugës!!
Ndalova dhe u thash: Shkoni në shkollë? -Po, m'u përgjigjën, njëzëri.
-Mësoni apo shkoni sa për të shkuar, i pyeta. Jo, more çka po na duhet shkolla, më thanë, kurse njeri, më i madhi, tha: "I kam pëshurrë në shkollë" (me falni, por qellimisht po e them siç e tha ky "nxënës", i "edukuar" nga hoxha antishqiptar i fshatit).

Më i vogli më tha: "Shkolla të prish, prandaj po shkojmë në xhami, se vetëm aty mësojmë dhe nuk prishemi, ne jemi "myslimanë"!! Mirë shumë u thash. Po, ju, u thash, jeni shumë të vegjël për të shkuar në xhami. Ju duhet të shkoni në shkollë dhe të mësoni shumë, të bëheni të ditur që t'i shërbeni fshatit dhe gjithë vendit tonë... Vetëm të diturit mund të bëhen edhe besimtarë të mirë, të pashkollet dhe të paditurit nuk i donë as Zoti sot... Çfarti more, më thanë, hoxha di më shumë se mësuesit tane...!!

Ja, hoxhallare të ketille duron toka jone, duron perendia, duron Zoti, duron shoqëria jonë, duron populli ynë i etur për dituri, zhvillim e kulturë... Kujt i duhet ky "hoxhë" dhe soji e lloji i tij? Perendisë JO, ketij vendi dhe këtij populli JO? I duhet vetem Serbisë dhe armiqëve të popullit dhe vendit tonë... Ferrin (xhehnemin) e ka pak një "hoxhë" i këtillë...

Prandaj, prindërit, mësuesit dhe shoqëria duhet ta kenë të qartë se bashkëpunëtorët e djeshëm të Serbisë dhe të sotmit janë strehuar nëpër xhami dhe në shumë institucione të tjera dhe po zhvillojnë veprimtarine e tyre antishqiptare dhe antiperendi të papenguar... Kështu, ndoshta, mund të jetë edhe në kishat shqiptare...

Kjo tendencë antishqiptare, antiemancipuese dhe anticivilizuese mund të ndalet dhe mund të kthehet për së mbari me angazhimin konkret të institucionëve tonë arsimorë e shkencorë, por edhe me një projekt qeveritar me të cilin do të nxitej dhe ndihmohejë pak me hater e pak me zor unifikimi (centralizimi) i bashkësive të shumëta fetare islamike në një Bashkësi të vetme Shqiptare Islamike (BSHI), me çka feja islame do të mirrte fytyrën shqiptare dhe do të vihej në shërbim të këtij vendi dhe të këtij populli, siç është edhe vullneti i të madhit Zot... E njejta gjë vlen edhe për bashkësitë fetare tjera.

Cilido religjion, fe a besim që nuk i shërben popullit, njerëzve që e besojne është edhe kundër vetë Zotit dhe nuk është shprehje e vullnetit të Zotit... Kjo vlen edhe për shkollen, edhe për mediat (sidomos televizionët), Qeverinë dhe institucionët tjera...


*** Ngjarja ndodhë në Fshatin Vërban të komunës së Vitisë ku një hoxhë antishqiptar ka fshirë shqiponjat e vizatuara në ambientët e xhamisë dhe predikon nën maskën e fejës çdo gjë anti-Shqiptare.

[Arb]

Postimi origjinal është bërë nga sherri

*** Ngjarja ndodhë në Fshatin Vërban të komunës së Vitisë ku një hoxhë antishqiptar ka fshirë shqiponjat e vizatuara në ambientët e xhamisë dhe predikon nën maskën e fejës çdo gjë anti-Shqiptare.

Fshihen simbolet kombëtare nga Xhamia e Vërbanit të Vitisë

Viti, 6 qershor - Bashkëjetesa e simboleve kombëtare përkrah atyre fetare në mure të brendshme të xhamisë së fshatit Vërban, nuk kanë gjetur mirëkuptim.
Disa Shqiponja të pikturuara në mure të brendshme të xhamisë që nga viti 1988, tashmë janë fshirë. Kryetari i fshatit Vërban, Bajram Bajrami, thotë se ky akt është i papranueshëm dhe për këtë fajëson imamin e ri të xhamisë.

“Shqiponjat kanë qenë aty të vizatuara si simbol kombëtar dhe askënd nuk e kanë penguar, sepse qysh atëherë Hoxha e ka paraparë dhe ka thënë që simboli kombëtar asgjë nuk pengon të jetë në objektin fetar, por tash si duket dikën e ka pengu kjo gjë që unë për veti dhe pjesa dërrmuese e fshatarëve ndihen keq” është shprehur Bajrami.

Ai po ashtu ankohet se kjo xhami është ndërtuar me kontributin e fshatarëve dhe nuk mund të bëhen veprime pa u pyetur ata dhe këshilli i xhamisë. “Është këshilli i Xhamisë por të njoftohet edhe opinioni, fshatarët se a janë të pajtimit ata të fshihen simbolet kombëtare, e jo të qohet dikush edhe ta bëj krye në veti” ka potencuar Bajram.

Mirëpo imami i xhamisë Hajrullah Aliu arsyetohet se simbolet janë larguar për arsye fetare.“Nuk është çështja te shqiponjat është çështja pse krijesa, figura piktura që kanë shpirt. Se nuk është se unë jam kundër, zoti mos e bëftë, se unë vet jam shqiptar, vet kam shqiponja. Ne mundemi nëpër shtëpia tona t’i mbajmë simbolet kombëtare” deklaroi imami Aliu. Sipas tij heqja e simboleve nuk është bërë nga ai dhe se vendimet merren në bashkëpunim të plotë me këshillin e xhamisë.

“Me vendimin e këshillit, se unë nuk i kam fshi ato Shqiponja, i ka fshi mixha Ragip, pra ata janë përgjegjës anëtarë të këshillit xhamisë” thotë imami. Po të njëjtën gjë e konfirmon edhe kryeimami i Bashkësisë Islame të Vitisë, Feim Abazi. “Imami na ka pyetur neve, më ka tregu se si është rasti. Domethënë është këshilluar me ne. E kemi sugjerua imamin që në bashkëpunim me fshatarët dhe këshilltarët e xhamisë, ta blejnë një ngjyrë që së paku t’i largojnë prej vendit në mimber ku kanë qenë të vendosura, se një gjë e tillë është e ndaluar. Ne jemi për simbole kombëtare, ne i ruajmë me gjithë kënaqësi, por vendin nuk e kanë në xhami” ka deklaruar kryemami komunal, Fehmi Abazi. Simbolet kombëtare në xhaminë e fshatit Vërban ishin pikturuar nga piktori i mirënjohur Demir Behluli, më 1988, në kohën kur xhamia ishte rindërtuar.

[Kercovari]

Hoxhallare dhe prifterinj injaranta dhe fanatik ka sa te duash..por ketu s`behet fjale per hoxhallare po per ate si te meson islami te jesh tolerante dhe se Islami eshte fe tolerante,me duket s ekeni ngatru shalen me samarrin...

[Kercovari]

Enkas për ju të dy që të dalloni se mesimet mbi fetë dalin nga libra të shenjtë e jo nga prifta e hoxhallarë ......

Çdokush që vjen shpesh këtu me debate që i humbin karakterit temës për të cilën flitet,siç duket kan qëllim të caktuar për të u bë pjesë pothuajse e pashmangshme e identitetit të krishterë kolektiv,edhe pse nga unë mund të merrni përshtypjen se unë nuk jamë antikrishter dhe më caqe armiqësore ndaj krishterimit,sepse ketë nuk më lejon bagazhi i tolerancës i trashëguar nga mësimi Islam ndaj çdo individi dhe kolektiv fetarë i kujdoqoft besimi.


Asgjë nuk është e largët për të kuptuar një idnivid që shkruan për vlera të njerzimit nga cila do qoftë hapsire fetare dhe sociologjike vjen..
Kur unë të merren me aspekte problematike të krishterimit, atëherë unë e kam bërë këtë për qëllime të shpjegimit sociologjik dhe jo për qëllime të ndjekjes penale ose të denoncimit se çka bëri prifti,amullari dhe papa.

Unë mendoj se asgjë nuk është në interes të askujt duke denoncuar hoxhen apo priftin, për të bërë këtë me qëllim se sa të gjitha fetë janë po aq të mirë apo të keqia në mënyrë të barabartë (ose pse krishterimi është më i keq se të gjitha fetë tjera),siç mundoheni ju të tregoni Islamin këtu pa u futur në thelbin e temës po vetem me dononcim të një hoxhe injorant dhe fanatik . Sigurisht, besimi është diçka subjektive, dhe nuk ka asnjë kriter universal me të cilin dikush mund të gjejë të "vërtetat" të njërës fe, për të kontrolluar të tjera besime.


Nuk ka vetëm besim individual por ka besim në fe si një sistem social, dhe efektet e tyre janë shumë mirë të dukshme dhe të verifikueshme. Në funksion të këtyre efekteve kemi fe mjaft të mira dhe të këqija.

Format fetare në shoqëritë kanë dominuar shumë më thellë se ideologjitë politike, ndonjëherë janë në gjendje avantazhi për të marrë vendime dhe para-gjykimet në lidhje me atë sa një shoqëri është e mirë dhe e keqe,e drejtë ose e padrejtë, të ligjshme dhe të paligjshme,i durueshëm dhe që konsiderohet e patolerueshme. Para se të menduarit mund të përdoren në të gjitha sferat, feja tashmë ka një drejtim të theksuar nga gjykimet e saj për vlerën e bërë të detyrueshme si triumf kulturorë. Si të tilla ato duhet të mbeten të paprekura edhe në qoftë se vjen në rënia te ndikimit dhe rëndësisë sociale të fesë.Si Islami poashtu edhe Krishtërimi në trojet tona nuk janë fe pa ndikim në shoqëri po janë besime fetare të garantuara me kode ligjore Kushtetuese dhe të përfaqsuara në çdo hapsirë siciale të komuniteteve,prandaj kur mësojmë për Islamin s`ka vend për hoxhën ta denoncojmë, dhe kur mësojmë për krishtrimin s`ka përse të denocohet prifti...dhe nese këto janë injorantët dhe fanatikët, a duhet edhe shumkush nga ju të u bëhet shok?!

[LOJETARI]

E kam thënë edhe dikund tjetër se: tolerancë fetare nuk ka , d.m.th nuk mundë të ketë as tolerancë islame .Por tolerancë njerëzore ka , dmth edhe myslimanat mundë të jenë tolerant .
T'i thuash dikujt se zoti është një ,për mua nuk është njëjtë sikur t'i thuash se zoti është gjithëçka .Për mua nëse zotin e shohim si një ,atëherë po e izolojmë ,po e largojmë ,po e qesim jashtë si shikues që kur të don ai na dënon , na shpërblen ,thjeshtë po i japim kuptimin sikur ai të ishte njeri .Prapë po them për mua kjo nuk është logjike .E njeriu krejt gjërat i kupton ne bazë të logjikës së vet , e logjika njerëzore ndryshon karshi zhvillimit të tij .Nuk është njeriu i sotit ai që ka qenë ne kohen e Ademit e Havës .Ndryshe kanë logjikue ata dy , se nuk kane pase nevoje për tolerancë ,kanë qenë një çift që kanë krijue familje ,nje here dy djemë e pastaj ni zot e din se qysh keta dy djemë janë shumue ma tutje , pa pasë gra ......



ps .
një fabulë thotë:
Hava e pyet Ademin :"zemër a më don hala "
-"Pse kënd me e dashtë " i përgjigjet Ademi ....

[Kercovari]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

...si munden me qenë një Fe që adhurohet Lopa dhe si Feja Islame?
...duhesh mi krahasuar mir fet e ndryshme me fenë Islame që per me kuptar ndryshimin.
...te Allahu e vetmja fe qe pranohet është islami ...dhe ka dërguar Profet që mi larguar njerëzit nga adhurimi i gurëve njerëzve dhe Profetëve.

Unë nis së pari të vlersoj të gjithë ata që besojn në diçka pa bë krahasime se cila fe është e keqe ose e mirë edhe pse në princip asnjë fe nuk mëson askënd të vrasë dikend pse nuk është si ai ose pse nuk beson Allahun po lopën.Këtë kënaqsi ua lë ju disave si të krishterë poashtu musliman sepse mua familja me ka edukuar që në fëmiri të besoj Zotit tim duke mos e kundershtuar besimin e tjeterit,dhe nga kjo edukatë mësoj edhe sot mësime këto që dalin nga besimet dhe librat e shenjtë dhe që duhet të përdoren në praktikë..fatkeqsisht kan ra ne vesh të shurdhur nga situata e rëndë e mllefosur nga qarqet politike ku feja është politizuar aq shumë sa që asnje konventë ndëkombëtare e nënshkruar nga të gjithë shtetet nuk shikohet domosdoshmërisht të zbatueshme po si interes i njëanshëm duke e vë edhe fenë si
ideologji dominuese ngjashëm me kohën e luftës ftohtë,prandaj për ju disa kam sjellë këtë parim themelor për të u ngritur si njeri që në fëmiri e më pas si besmitarë i devotshëm,andaj,

Unesko tregon çka është toleranca nëse nuk e ke kuptuar nga feja islame dhe ai që nuk e ka kuptuar nga feja e tij qoft besimtarë i krishterë apo i lopës;

Deklarata e Parimeve mbi tolerancën
Shtetet antare të UNESCO miratoi Deklaratën e Parimeve mbi tolerancën në Konferencën e Përgjithshme të vitit 1995:
Të vendosur për të ndërmarrë të gjitha hapat pozitive që janë të nevojshme për të përhapur idenë e tolerancës në shoqërinë tonë - sepse toleranca është jo vetëm një parim të jesh i vogël, por një parakusht i domosdoshëm për paqe dhe për zhvillimin ekonomik dhe social të të gjithë popujve...dhe thuhet:

Neni 1: Kuptimi i "tolerancës"

1.1 Toleranca është forma e pranimit dhe vlerësimin e kulturave tona në të gjithë botën, format tona të shprehjes dhe mënyrat e qenies njerëzore në të gjithë pasurinë e saj dhe të diversitetit ... Toleranca është harmoni në ndryshim. Kjo nuk është vetëm një detyrim moral, por edhe një domosdoshmëri morale politike dhe ligjore. Toleranca është një virtyt që e bën të mundur paqen, kontribon në tejkalimin e kërcënimit të luftës në një kulturë paqeje.

1.2 Toleranca nuk ka kuptimin e barabartë me përfillje dorëzimi,mposhtjen ose privilegj. Toleranca është kryesisht një qëndrim aktiv, bazuar në njohjen e të drejtave universale të njeriut dhe liritë themelore të të tjerëve. Në asnjë rrethanë nuk lejon që ata të keqpërdoren për të justifikuar çdo kufizim të këtyre vlerave fundamentale. Toleranca duhet të praktikohet nga individë, grupe dhe shtete.

1.3 Toleranca është gurthemeli që mban së bashku të drejtat e njeriut dhe pluralizmin, (duke përfshirë pluralizmin kulturor), demokracinë dhe sundimin e ligjit. Kjo nënkupton refuzimin e të gjitha dogmave dhe absolutizmit dhe afirmon rekomandimet e bëra në standardet e dokumenteve ndërkombëtare të të drejtave të njeriut.

1.4 Në përputhje me respektimin e të drejtave të njeriut do të thotë mos praktikimin e tolerancës dhe as tolerimin e padrejtësive sociale, braktisja apo dobësimi i besimit të dikujt. Kjo do të thotë liria e zgjedhjes për secilën nga bindjet e tij, por në të njëjtën kohë duke njohur të njëjtën liri të zgjedhjes për të tjerët ... Këtu janë të përfshira edhe pikëpamjet e tua të mos u imponohen të tjerëve në asnjë rast ose me forma të detyruara për të tjerët.

P-S.Nëse këto nene nuk i kupton që dalin nga bota e civilizuar si ti ashtu edhe padronet e tu te feve tjera..athere s`me ka mbet asgjë tjetër pëveç t`ju them"Të gjithë ju skeni asnjë fe"!

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga Kercovari

Hoxhallare dhe xxxxx injaranta dhe fanatik ka sa te duash..por ketu s`behet fjale per hoxhallare po per ate si te meson islami te jesh tolerante dhe se Islami eshte fe tolerante,me duket s ekeni ngatru shalen me samarrin...

...qka ka këtu fanatizëm? ...Xhamit nuk munden mu mbushur me simbole të ndryshme dhe me urrejtje ndaj atinve që nuk janë shqiptarë ose janë njerëz me ngjyrë të zezë.

[Arb]

E hoxhallare te ketille anti-Shqiptare jane te shumte.

Sot, te shkosh ne xhami eshte rrezik. Ata prinder qe lejojne te shkojne femijet e tyre ne xhami, nuk e kuptojne rrezikun qe mund tu vije nga helmimi ideologjik fetar qe po u behet xhematit.

[Makresh]

Cdo musliman e ka haram vrasjen e cilit do njeri, musliman apo jo musliman.

Ne Islam, besimtaret (e jo ata vec me emer jan musliman), besojn se po e vrave nje njeri te pafajshem, denimin tek Zoti eshte sikur ta kishe vra te gjithe njerzimin ! Po e shpetove nje jet, konsiderohet sikur ta kishe shpetuar te gjithe njerzimin !

Te krishteret e Kosoves s'kan pse t'ia ken frigen Islamit, perkundrazi, sikur ta njifshin me mir fejen e bashkombaseve te tyre, do ta kuptonin qe me te sigurt dhe me te lire se me bashkjetu me musliman, s'ka !

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Cdo musliman e ka haram vrasjen e cilit do njeri, musliman apo jo musliman.

Ne Islam, besimtaret (e jo ata vec me emer jan musliman), besojn se po e vrave nje njeri te pafajshem, denimin tek Zoti eshte sikur ta kishe vra te gjithe njerzimin ! Po e shpetove nje jet, konsiderohet sikur ta kishe shpetuar te gjithe njerzimin !

Te krishteret e Kosoves s'kan pse t'ia ken frigen Islamit, perkundrazi, sikur ta njifshin me mir fejen e bashkombaseve te tyre, do ta kuptonin qe me te sigurt dhe me te lire se me bashkjetu me musliman, s'ka !

Dhe kanë bashkëjetu e po bashkëjetojnë ende, sepse ekstremizmi fetar gjindet nëpër forume e gazeta!

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Dhe kanë bashkëjetu e po bashkëjetojnë ende, sepse ekstremizmi fetar gjindet nëpër forume e gazeta!

...

... mos fol me !



.

[premium]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

... mos fol me !



.

Po frigohësh mos po t'del emri nëpër forume a?

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga premium

Po frigohësh mos po t'del emri nëpër forume a?

...


Frike me te madhe mos paqa


Ama shume mire e tha , ndoshta pa vetedije por mire e tha se mediat jane ato qe po shkaktoin gjithe kete rremuje !


.

[GURI SYLAJ]

Te krishteret e Kosoves dhe muslimanet e Kosoves nuk kan frige fare nga njeri tjetri sepse para se te jene te krishter e musliman ata jan vllezer ne mes vedi. E keqja ,te dy paleve ,ju vjen nga ata qe jan kunder kesaj vllaznije te cilen edhe po deshtem me e mohu nuk mundemi se vet Zoti na fali te nje Trolli ,te nje Gjuhe e te nje Gjaku!!
Prandaj ,ata qe mundohen ne kete mes me fute frige e urrejtje ,duhet t'a dijn se jan ne HISE te huaj!!