Cka thot Kurani per ata qe vetvriten?

[beli_gl]

A eshte tradhtia dhe terrorizmi permiresim ne toke apo xhihad?
Hytbe xhumaje nga shejh Muhammed bin Salih el-Uthejmin, Allahu e meshirofte, mbi ndalimin e vetvrasjes, fesadit ne toke dhe frikesimit te njerezve te siguruar. E mbajtur me 12/2/1417h (1996)

Hamdi i takon vetem Allahut. Ate e bejme hamd (e falenderojme ngase ai e meriton falenderimin) prej Tij kerkojme ndihme dhe falje, dhe te Ai strehohemi nga sherret e veteve tona dhe te keqijat e veprave tona. Ate qe e udhezon Allahu, s'ka kush qe e humb; ate qe e humb, s'ka kush qe e udhezon. Deshmoj se askush nuk meriton te adhurohet pos Allahut, i cili eshte nje dhe s'ka ortak, dhe deshmoj se Muhamedi eshte robi dhe i derguari i Allahut, i cili transmetoi dergaten, e çoi ne vend ate qe iu besua atij, e keshilloi ummetin, beri xhihad te vertete per Allahun dhe e la ummetin ne rruge te qarte e te paster, prej te ciles nuk largohet asnje pos atij qe eshte i shkaterruar. Pra paqja dhe shpetimi i Allahut qofshin mbi te, mbi familjen e tij, shoket e tij dhe ata qe i pasojne ata me te mire deri ne diten e gjykimit.

"O ju qe keni besuar, kini frike Allahun me frike te vertete dhe mos vdisni pos si muslimane" Ali Imran 102.

"O ju qe keni besuar, kini frike Allahun, i cili ju ka krijuar nga nje vete dhe e krijoi nga ai bashkeshorten e tij, dhe kini frike Allahun me emer te te cilit betoheni dhe ruajeni farefisin. Me te vertete Allahu eshte mbikeqyres mbi ju" en-Nisa' 1.

"O ju qe keni besuar, kini frike Allahun dhe thoni fjale te drejta. Jua permireson (Allahu) veprat dhe jua fal gjynahet. Dhe kush i bindet Allahut dhe te derguarit te Tij, ka fituar me nje fitore te madhe" el-Ahzab 70-71.


O rober te Allahut, me te vertete feja islame te cilen Allahu e zgjodhi per ju dhe me te cilen u dergua vula e te derguarve, Muhammedi sal-lAllahu alejhi we sel-lem, eshte fe e permbushjes se premtimit, fe e beses, fe e drejtesise, fe e sinqeritetit, fe e miresise, fe e mbajtjes se lidhjeve farefisnore. Thote Allahu azze we xhel (kuptimi ne shqip): "Permbushni premtimin, ngase premtimi ka pergjegjesi" el-Isra' 34.


Dhe thote i Madheruari:"O ju qe keni besuar, zbatoni marreveshjet" el-Maide


Dhe thote:"O ju qe keni besuar, mos e tradhtoni Allahun dhe te derguarin, dhe keshtu t'i tradhtoni amanetet tuaja duke e ditur (sa keq eshte kjo)" el-Enfal 27.


Dhe thote:"O ju qe keni besuar, behuni te vendosur per Allahun, deshmitare te drejte, dhe mos te ju nxise urrejta qe e keni ndaj dikujt qe te mos jeni te drejte; behuni te drejte, kjo eshte me afer devotshmerise dhe kini frike Allahun, se me te vertete Allahu e di hollesisht ato qe veproni" el-Maideh 8.


Dhe thote:"O ju qe keni besuar, kini frike Allahun dhe behuni me te sinqertit" et-Teubeh 119.


Dhe thote:"Dhe beni ibadet (adhuroni) Allahun e mos adhuroni asgje krahas Tij, dhe behuni te mire ndaj prinderve tuaj" en-Nisa' 36.


Dhe thote:"Dhe ata qe i mbajne lidhjet, te cilat ka urdheruar Allahu te mbahen (farefisnine)" er-Ra'd 21.


Feja islame, ashtu siç urdheron per edukate te mire dhe sjellje te drejta, njashtu e lufton pabesine, tradhtine, zullumin, rrenen, sjelljen e keqe me prinder dhe nderprerjen e marredhenieve farefisnore. Thote pejgamberi sal-lAllahu alejhi we sel-lem:'Kush i ka kater cilesi eshte munafik (hipokrit) i vertete, dhe kush e ka nje nga keto cilesi, ai ka cilesi te nifakut (hipokrizise) deri sa ta le ate: kur jep besen, nuk e mban; kur flet, genjen; kur te beje marreveshje, tradheton dhe kur te armiqesoje, e tepron' (Trans. Buhariu nr.34 dhe Muslimi nr.58). (Kuptimi i fjales 'e tepron', dmth me betime te rrejshme dhe akuza te pabaza sh.p.)


Dhe thote sallAllahu alejhi we selem:'A te ju tregoj per gjynahet me te medha'. Thame (dmth shoket e tij, sh.p.):'Gjithsesi, o i derguar i Allahut!' Tha:'Shirku ndaj Allahut (dmth te berit shok Atij ne adhurim, sh.p.) dhe sjellja e keqe ndaj prinderve'. (Tran.Buhariu nr.2654 dhe Muslimi nr.87 sh.p.)


Dhe ka thene sallAllahu alejhi we sellem:'Nuk hyn ne xhennet ai qe eshte preres' (Tran. Buhariu nr.5984 dhe Muslimi nr.2556 sh.p.) Dmth preres i marredhenieve farefisnore.


Andaj islami eshte fe e veprave te larta, fe e ahlakut (edukates se mire) dhe i lufton veprimet e cekta. Rober te Allahut! Mbajtja e premtimit eshte prej ahlakeve te larta islame per te cilat ka urdheruar, nxitur dhe i ka lavderuar Allahu. E pabesia dhe tradhtia, jane prej ahlakeve te cekta, te cilat i kane ndalur sheriatet e pejgambereve dhe prej te cilave largohen natyrshmerite. Me te vertete prej pabesive me te medha eshte vrasja e atyre, vrasjen e te cileve e ka ndaluar Allahu, pos me te drejte, e keta s'jane vetem muslimanet por jane kater grupe njerezish: muslimanet, jomuslimani qe jeton ne nje vend musliman, jomuslimani me te cilin muslimanet kane marreveshje dhe jomuslimani, te cilit i eshte dhene siguria nga ndonje musliman.


Keto kater grupe jane te ndaluara te vriten. Te gjithe keta jane haram te vriten, siç do te tregojme ne vijim, inshaAllah.


Eshte e qarte per çdo njeri dhe eshte prej gjerave qe gjithsesi duhet te dihen ne fe, se eshte e ndaluar te vritet muslimani. Pra kush na paraqitet neve si musliman, eshte e ndaluar te vritet edhe nese ben mekate te medha, per te cilat lejimin e vrasjes s'na e tregon Kur'ani dhe Sunneti.

Ndersa sa i perket atij qe jeton ne mesin e muslimaneve (dhimmi) apo atij qe ka marreveshje me muslimanet (muahed), ka ardhur ne hadith te verifikuar se i derguari i Allahut sallAllahu alejhi we sellem ka thene:"Ai qe e vran nje jomusliman qe ka marreveshje me muslimanet, nuk do ta nuhase eren e xhennetit, e era e tij ndjehet ne largesi 40 vjet udhetimi" (Transmeton Buhariu ne Sahihun e tij).


Transmeton gjithashtu Buhariu nga Abdullah ibn Umeri, Allahu qofte i kenaqur me te dyte, se i derguari i Allahut sallAllahu alejhi we sellem ka thene:'Nuk pushon se qeni besimtari ne gjeresi te fese se vet derisa te derdhe gjak te ndaluar' (Transmeton Buhariu nr.6862). Kuptimi i hadithit: do te kete besimtari shprese te Allahu se do t'ia fale gjynahet qe i ka bere, deri sa ta vrase ate qe i eshte ndaluar ta vrase, dhe kur ta vrase, i ngushtohen rruget e shpreses, sh.p).


E kuptuat se gjaqet e ndaluara jane kater! Keshtu, ka thene i derguari sallAllahu alejhi we sellem: 'Nuk pushon se qeni besimtari ne gjeresi te fese se vet derisa te derdhe gjak te ndaluar'. Ka thene Abdullah ibn Umeri radijallahu anhuma: 'Me te vertete derdhja e gjakut te ndaluar pa lejim, eshte prej puneve te veshtira prej te cilave s'ka dalje ai qe e fut veten ne to' (Transmeton Buhariu gjithashtu.)


E ka qelluar ibn Umeri kur ka thene se derdhja e gjakut te te pafajshmeve eshte prej puneve ne te cilat njeriu qe futet s'ka rrugedalje prej saj. Dhe derdhja e gjakut te kafirit, me te cilin muslimanet kane marreveshje (muahed), eshte haram dhe prej gjynaheve te medha, ngase i derguari i Allahut ka thene se ai qe e vran ate, nuk do ta nuhase aromen e xhennetit dhe çdo gjynah, vepruesi i te cilit eshte kercenuar ne Kur'an apo Sunnet, eshte prej gjynaheve te medha.


Sa i perket atij, te cilit i jepet besa nga muslimanet (muste'men), ka thene Allahu ne librin e tij (kuptimi ne shqip, sh.p.):"Nese ndonjeri nga mushriket (politeistet) kerkon mbrojtjen tende, merre nen mbrojtjen tende derisa ta degjoje fjalen e Allahut, pastaj percjelle deri te nje vend i sigurt ne vendin e tij" et-Teubeh 6.


Ka ardhur ne Sahihun e Buhariut dhe Muslimit, se i derguari i Allahut sallAllahu alejhi we sellem ka thene:'Besa e muslimaneve eshte qe edhe me i vogli i tyre mund ta jape (nje bese), dhe mallkimi i Allahut, melaikeve (engjejve) dhe gjithe njerezve qofte mbi ate qe e pren ne bese muslimanin. Allahu s'i pranon atij as farz as nafile'.


Kuptimi i hadithit eshte se kur nje musliman e merr persiper ta mbroje nje njeri dhe e fut ne besen e tij, atehere besa e tij eshte besa e te gjithe muslimaneve dhe mallkimi i Allahut, melaikeve dhe gjithe njerezve eshte mbi ate qe e pren ne bese muslimanin. Prandaj ne e mallkojme ate te cilin e mallkon Allahu, i derguari i tij dhe melaiket, dhe atij s'i pranohet as farz as nafile (as puna e urdheruar as e vullnetshme).


Ka ardhur ne Sahihun e Buhariut, se Ummu Hani' bint Ebi Talib (vajza e xhaxhait te resulUllahit) erdhi te pejgamberi diten e çlirimit te Mekkes, i dha selam atij dhe ai tha:'Kush je ti?' Ajo tha:'Jam Ummu Hani' bint Ebi Talib'. I derguari i Allahut sallAllahu aljhi we sellem tha:'Mire se na vjen, Ummu Hani'. Ajo tha:'O i derguar i Allahut, po thote biri i nenes time, Aliu (e ka per qellim Ali ibn Talibin), se do te vrase nje njeri qe e kam marre nen mbrotjen time'. I derguari i Allahut saAllahu alejhi we sellem tha:'E kemi marre nen mbrojtjen tone ate qe e ke marre nen mbrojtjen tende, o Ummu Hani'.

VAZHDON..!

[beli_gl]

Pra, i derguari i Allahut e lejoi dhenien e beses nga femra dhe e beri ate pengese per vrasjen e atij mushriku. Prandaj kafirat qe jane ne vendin tone ne bese (dmth iu jepet viza nga shteti musliman, sh.p.) jane te respektuar dhe eshte haram te vriten. Nga e tere kjo shihet se aksioni me bombe ne qytetin Huber (Khobar), i cili u krye ne vend te banuar, me banore qe e kane te mbrojtur gjakun dhe pasurine, naten e dites se merkure (10) te ketij muaji Safer te vitit 1417h (1996 sh.p.) dhe qe shkaktoi me shume se 18 te vrare dhe 386 te plagosur, prej te cileve ka muslimane femije, gra, pleq, burra dhe te rinj dhe ne te cilin u shkaterruan mallra dhe ndertesa te shumta, eshte gabim dhe s'ka dyshim se kete aksion nuk e perkrah as sheriati, as mendja, e as natyrshmeria.


Sa i perket sheriatit, ju i degjuat pak me pare argumentat Kur'anor dhe Sunnetik: detyrimin e respektimit te gjakut dhe pasurise se muslimaneve, gjithashtu edhe te jomuslimaneve, te cilet kane bese apo kontrate apo garance nga muslimanet. Respektimi i atyre, te cileve u eshte dhene besa, eshte prej miresive te fese islame. Dhe nuk do te thote nese ne i respektojme ata ne baze te marreveshjeve qe i kemi me ta se ne i duam ata apo i ndihmojme ata, mirepo kjo eshte zbatim i premtimit, ngase premtimi ka pergjegjesi.


Sa i perket mendjes, asnje njeri i mençur nuk prek ne nje gje te ndaluar, ngase i di pasojat e keqija te kesaj vepre. Gjithashtu i mençuri nuk e vepron nje veper te lejuar deri sa te dije rezultatin e saj dhe çfare pasojash ka. Ka thene ResulUllahi sallAllahu alejhi we sellem:'Kush beson ne Allahun dhe diten e gjykimit, le te flase ate qe eshte mire ose le te heshte'. Pra urdheroi i derguari te mos flase njeriu asgje pos asaj qe eshte mire, nga imani i plote. Nga kjo thuhet se, qe njeriu te mos beje asnje veper pos veprave te mira, eshte nga imani i plote i njeriut. Dhe s'ka dyshim se kjo veper e ulte ka pasoja shume te keqija, prej te cilave do te permendim ne vijim ato qe na lehtesohen t'i permendim.


Ndersa sa i perket refuzimit te kesaj vepre nga natyrshmeria e njerezve, çdo njeri me natyrshmeri te shendoshe e urren sulmin mbi te tjeret.


Cili eshte gjynahi i te lenduarve muslimane nga ky sulm?


Cili eshte gjynahi i njerezve te qete ne shtreterit e tyre, qe te goditen nga ky sulm i dhimbshem?


Cili eshte gjynahi i atyre qe u eshte dhene besa nga muslimanet?


Cili eshte gjynahi i femijeve, pleqve dhe plakave?


Ky me te vertete eshte sulm i keq dhe i paarsyeshem.


Sa i perket pasojave,


Se pari:ky sulm eshte mosrespektim i Allahut dhe te derguarit te tij, ngacmim i te ndaluarave nga Allahu dhe cytje e vetes para mallkimit te Allahut, melaikeve dhe te gjithe njerezve dhe se Allahu nuk ia pranon vepruesit te kesaj vepre as farzin e as nafilen.


Se dyti:prej pasojave te keqija eshte njollosja e Islamit me kete veper, ngase armiqte e kesaj feje do ta shfrytezojne kete veper per njollosjen e Islamit dhe largimin e njerezve prej tij, edhepse Islami eshte i paster nga kjo veper. Ngase, edukata islame eshte sinqeritet, miresi dhe mbajtje e beses, dhe Islami terheq verejtjen shume kunder kesaj vepre dhe veprave te ngjashme me te.


Se treti:nga pasojat e keqija eshte se do te akuzohen te perkushtuarit ne fe per kryerjen e ketij akti, edhepse ne e dime se ata qe e praktikojne sheriatin e Allahut me perpikmeri nuk e pranojne kurre kete veper, bile distancohen prej saj dhe e kundershtojne deri ne fund. Kjo ngase i kapuri per fene e Allahut, eshte ai qe vepron ne fene e Allahut ate qe do Allahu, jo ate qe ia ha mendja apo ia thote shija e tij e bazuar ne emocione te vrullshme dhe ne mehnexh (metodologji pune) te larguar nga e verteta. Dhe kjo, e kam per qellim te kapurit e vertete per sheriatin, eshte e shumte ne mesin e rinise sone (e ka per qellim Arabine Saudite), dhe Hamdi i takon Allahut.


Se katerti:prej pasojave te keqija eshte se shume njerez te thjeshte, te cilet nuk e dine realitetin e te kapurit per fese se Allahut, do t'i shikojne shume prej te kapurve per feje, te cilet jane te pafajshem nga ky akt, me sy te armiqesise, frikes, kujdesit dhe paralajmerimit kunder tyre, siç kemi degjuar nga disa injorante te thjeshte te ua terheqin vemendjen femijeve te tyre nga te kapurit per feje, posaçerisht pasi i pane ata qe u denuan per sulmet me eksploziv ne qytetit e Rijadit.


Me kete rast, o vellezer, çuditem me disa njerez qe u kane dhene liri gjuheve te veta te flasin per vendimin e gjyqit (vendimi i gjyqit ishte te vriten kryesit e kesaj vepre, sh.p.) edhepse ky vendim eshte dhene ne rruget me te forta te gjykimit, ngase eshte dhene nga nje numer i gjykatesve, te cileve u besohen gjakrat dhe pasurite e njerezve. Pastaj u pajtua me kete gjykim edhe gjykata e apelit, pastaj u aprovua nga keshilli suprem i gjyqesise dhe u zbatua nga pushtetari i ketij vendi.


Si mundet pas tere kesaj te leshoje gjuhen mbi kete gjykim muslimani qe beson ne Allahun dhe fjalet e Tij, dhe te thote se ky gjykim eshte me afer gjynahit se miresise. Nese flet njeriu çka flet per kete gjykim qe eshte marre me rruget me te forta te gjykimit, atehere e ka te lehte te flase per pune edhe me te vogla. Mirepo, te gjithe e dine se vendi yne eshte vendi me i forte ne bote ne gjykim sipas asaj qe e ka zbritur Allahu dhe per kete deshmon çdokush, dhe Hamdi i takon Allahut. Dhe besoj se po te ishte goditur ne te afermit e tij ky foles, nuk do te kishte folur keq per kete gjykim. Por nese supozojme qe ka gabuar gjykatesi ne kete gjykim, atehere ai eshte gabim i falur dhe shperblehet per kete gjykim te gabuar me nje shperblim, siç ka ardhur ne hadith te vertete nga ResulUllahi sallAllahu alejhi we sellem mbi gjykatesin qe ben ixhtihad (mundohet te jape gjykim te drejte) dhe gabon.


Ky gjykim ishte ndeshkim per ata qe u munduan te bejne fesad (çrregullim) ne kete vend, e ata qe u gjykuan, mbaruan ate qe e kishin te caktuar te jetojne dhe do te shperblehen per veprat qe i kane bere. Mirepo, ne ne kete vend u besojme gjykatesve tone, atyre qe gjykuan dhe atyre qe e zbatuan gjykimin, dhe e lusim Allahun t'i drejtoje ne fjalet dhe veprat e tyre.


Se pesti:nga pasojat e keqija te kesaj vepre te shemtuar, e kam per qellim eksplodimin ne qytetin e Huberit, eshte se kjo veper nxit anarkine ne kete vend, i cili duhet te jete vendi me sigurine dhe qetesine me te madhe ne bote, ngase ne te eshte Ka'beja, te cilen e ka bere Allahu vend jetese per njerezit qe i kryejne ne te punet e tyre fetare e boterore.


Thote Allahu (kuptimi shqip):"Dhe kur e beme e Ka'ben vendkthim per njerezit dhe vend te sigurt" el-Bekareh 125.


Dhe thote:"E beri Allahu Ka'ben, shtepine e shenjte, vend jetese" el-Maideh 97.


Dhe eshte e ditur se njerezit s'mund te arrijne te Ka'beja pos nese kalojne neper ndonje ane te ketij vendi.


Se gjashti:prej pasojave te keqija te kesaj vepre te shemtuar, eshte çka ka ndodhur si pasoje e saj ne humbje jetrash dhe pasurishe, dhe demtim dhe lendime siç eshte pare ne mjete te informimit, gje nga e cila pelcasin zemrat dhe rrjedhin lotet: kur shihen femijet e lenduar ne shtreter te spitalit te lenduar ne sy, vesh, dore, kembe apo ndonje pjese tjeter te trupit, se si i shikojne vizitoret e tyre. S'mund te shlyejne ate qe u ka ndodhur e as te shtyejne ate qe i pret.


A ka njeri qe e pranon dhe e pelqen kete?!


Permiresimi i gjendjes nuk behet me keto pune. E keqja nuk sjell te mire dhe mjetet e keqija kurre s'do te jene rruge per permiresim.


Si mund te pastrohet e felliqura me nje gje edhe me te felliqur!


E dime ne dhe te diturit dhe njerezit me pervoje, dhe falenderimi i takon Allahun, se vendi yne sot eshte vendi me i mire islam ne gjykim me ate qe e ka zbritur Allahu dhe ne largim nga punet e ulta dhe gjerat qe e shkaterrojne moralin. Nuk ka ne vendin tone, dhe Hamdi i takon Allahut, varre qe behet tavaf rreth tyre dhe qe adhurohen; nuk ka, nuk shitet dhe nuk pihet alkoholi haptazi; nuk ka ne te kisha ku lutet tjeterkush pos Allahut, dhe s'ka ne te shume gjera qe dihen sot ne shume vende islame.


A mund te paramendohet nga nje njeri qe punon sinqerisht per Allahun, pejgamberin dhe muslimanet, t'i barte fitnet ne vendin tone?!


Prandaj, le t'ia kene drone Allahut dhe le te flasin fjale te drejta dhe le te bejne pune te lavderuara.


O Allah, ne te lusin ne kete vendqendrim tonin, duke e pritur nje farz nga farzet e tuaja, qe ta shkaterrosh fesadin dhe fesatgjinjte. O Allah, shkaterroje fesadin dhe fesatgjinjte. O Allah, beji kurthat e tyre qe ata vete te bien ne to, dhe beji planet e tyre shkaterrim te tyrin, o Zoti i çdo gjeje. O Allah, ruaje vendin tone nga fitnet e qarta dhe te fshehta. O Allah, na ruaj nga sherret e veteve tona dhe nga sherret e robeve Tu dhe mbaje te forte sigurine ne vendin tone dhe shtoji atij miresi dhe permiresim, se Ti me te vertete ben çka te duash.


I them keto fjale dhe kerkoj falje te Allahu per mua dhe per ju dhe per te gjithe muslimanet per çdo gjynah. Pra kerkoni falje te Ai se Ai eshte Fales i madh dhe shume i Meshirshem.

[Anti Hipokrizi]

Postimi origjinal është bërë nga Stuhia

Jam teper kurreshtarre te me tregoj dikush se a lejohet vetevrasja ne islam?

Si e trajton Kurani fenomenin e vetvrasjes?
Fakte rreth vetëvrasjes

- Sipas statistikave të Kombeve të Bashkuara, vërejmë se 450 milionë njerëz vuajnë nga çrregullimet psikologjike dhe nervore. Më tepër se 90% e rasteve të vetëvrasjeve i kanë shkaqet te çrregullimet psikologjike, saktësisht brengat dhe pikëllimet, gjegjësisht humbja e shpresës që ekzistonte tek ata më parë.
- Vetëvrasja konsiderohet shkaku i tetë i rasteve të vdekjes në Shtetet e Bashkuara të Amerikës.
- Burrat afërisht katër herë më tepër u ekspozohen vetëvrasjes sesa gratë. Ndërsa orvatjet e vetëvrasjeve tek gratë janë më të shumta.
- 60 % e rasteve të vetëvrasjeve kryhen me përdorimin e armëve të zjarrit, si pistoleta.
- Studimet sinjalizojnë se mundësia e vetëvrasjes te individi rritet me shtyrjen e moshës. Kësisoj vërejmë se një numër i konsiderueshëm në mesin e atyre që vetëvriten janë burra dhe mosha e tyre i kalon 65 vjet.

Faktorët që ndikojnë në vetëvrasje

- Elementi i brengës mbizotëron në ndjenjat e atyre që tentojnë të bëjnë vetëvrasje.
- Gjithashtu ndjenja e dëshpërimit luan rol të madh në përgatitjen për vetëvrasje.
- Përsëritja e orvatjeve të vetëvrasjeve apo të menduarit për vetëvrasje janë shkaqe të fuqishme për kryerjen e vetëvrasjes më pas.
- Varësia ndaj alkoolit dhe drogës mund të jenë prej shkaqeve që çojnë në vetëvrasje.
- Bindja ideologjike rreth vetëvrasjes luan një rol thelbësor në pranimin e konceptit të vetëvrasjes. Injoranca e njeriut se vetëvrasja është akt i ndaluar e bën që ta anashkalojë këtë akt. Dikush tjetër mund ta konsiderojë vetëvrasjen si vendim fisnik për t’u mbrojtur nga gabimet ose humbjet e mëdha që nuk mund t’i përballojë mendja.
- Humbja e diçkaje të shtrenjtë ose një humbje e madhe mund të çojë në një lloj reagimi që mund të përfundojë me vetëvrasje.
- Faktorët psikologjikë si izolimi, veçimi apo armiqësia mund të çojnë në mendimin për vetëvrasje.

Faktorët parandalues sipas të dhënave të shkencës bashkëkohore

Shkencëtarët, të cilët kanë studiuar mijëra raste të personave të vetëvrarë, vërtetojnë domosdoshmërinë e kujdesit ndaj atyre që kanë çrregullime psikologjike sepse ato mund t’i çojnë drejt vetëvrasjes. Pra, është i domosdoshëm kujdesi nga aspekti mjekësor dhe sigurimi i gjendjes psikologjike së shëndoshë për ta.

Natyrisht se ata shkencëtarë e trajtojnë sëmundjen vetëm se pas ndodhjes së saj. Mjeku pret shfaqjen e sëmundjes e më pas bën studimin, analizën dhe gjetjen e ilaçit të përshtatshëm për të. Ata shkencëtarë nuk kanë arritur akoma të gjejnë një ilaç që do t’i lehtësonte apo zvogëlonte rastet e vetëvrasjes, sepse statistikat botërore tregojnë se përqindja e vetëvrasjeve pothuajse është e konstante dhe mund të lëkundet drejt një mesatareje që mund të arrijë me një milion të vetëvrarë çdo vit.

Shifra të frikshme!

Në mënyrë që të mos mendojë dikush se po ekzagjerojmë me këto numra, po paraqesim një statistikë shumë të saktë të bërë në vitin 2002 në Shtetet e Bashkuara të Amerikës , rezultati i së cilës ka qenë:
Numri i të vetëvrarëve ka qenë mbi 31 mijë; 25 mijë burra dhe 6 mijë gra.
Më tepër se pesë mijë prej tyre kanë qenë mbi 65 vjeç.
Numri i të rinjve në mesin e tyre (15-24 vjet) ka qenë katër mijë të vetëvrarë.

Duke u bazuar mbi këto shifra mund të konstatojmë se në Shtetet e Bashkuara të Amerikës një person vetëvritet çdo 15 minuta!
Në këtë statistikë thuhet se 17 mijë njerëz e kanë vrarë veten me armë zjarri (me pistoletën e tyre), ndërsa më shumë se 6 mijë kanë preferuar varjen.
Më shumë se 700 prej tyre janë hedhur nga katet e larta. Më shumë se 300 janë zhytur në ujë dhe janë vrarë duke u fundosur.

Gjithashtu mund të themi mesatarisht se çdo vit vriten 100 mijë persona në aksidente të ndryshme automobilistike e të ngjashme me to. Le të meditojmë pak për numrin shumë të më lartë. Medito për këtë përqindje shumë të lartë të atyre që tentojnë të vetëvriten.

Kurse fakti që të bën të habitesh në këtë raport është se 5 milionë amerikanë kanë bërë përpjekje për ta vrarë veten!
Me gjithë mjetet e përparuara që kontribuojnë në rrugën e trajtimit të kësaj sëmundjeje, sërish përqindja e vetëvrasjes është rritur 60% gjatë gjysmës së shekullit të kaluar!

Në të kaluarën ka mbizotëruar bindja se vetëm persona të caktuar anojnë drejt vetëvrasjes, mirëpo faktet shkencore konfirmojnë se te çdo njeri ekziston mundësia e guximit për vetëvrasje sikur të plotësoheshin kushtet e përshtatshme. Ka ekzistuar më parë bindja se biseda rreth vetëvrasjes me personin që synon vetëvrasjen do ta bëjë më të guximshëm për atë akt, mirëpo studimet kanë shfaqur të kundërtën, respektivisht biseda rreth pasojave të vetëvrasjes dhe rezultateve të rrezikshme, dhimbjeve të tij mund të parandalojnë aktin e vetëvrasjes.

Parashtrohet pyetja: Ç’mund të thuhet për librin e Allahut të Lartësuar?

Vërejmë se Kurani Fisnik nuk e ka neglizhuar këtë dukuri, por i ka dhënë rëndësi shumë të madhe duke folur me qartësi dhe thjeshtësi rreth saj, madje na ka urdhëruar që ta ruajmë veten e mos ta vrasim atë. Kurani thotë: "...dhe mos e vritni veten." (Nisa, 29). Ky është urdhri hyjnor që nuk duhet kundërshtuar.

Mirëpo a mjafton vetëm ky imperativ për ta trajtuar këtë dukuri? Jo, për faktin se studimet bashkëkohore vërtetojnë për domosdoshmërinë e përhapjes së shpresës tek ata të dëshpëruar që synojnë vetëvrasjen, për domosdoshmërinë e bashkëveprimit me ta me mëshirë. Për këtë arsye, gjejmë qindra qendra të specializuara për shërimin dhe shpëtimin e atyre që anojnë drejt vetëvrasjes apo orvaten ta bëjnë atë.

Kësisoj, Allahu i Lartësuar e pason këtë urdhër me një lajm përgëzues për çdo besimtar. Ai thotë: "Vërtet, Allahu është i Mëshirshëm me ju." (Nisa, 29). Thirrje e mbushur me mëshirë, optimizëm dhe shpresë. Por, përse kjo thirrje?
Kur mësojmë se shkaku i shumicës së rasteve të vetëvrasjes është humbja e shpresës nga çdo gjë, atëherë arrijmë të kuptojmë rëndësinë e bisedës për mëshirën, veçanërisht në këtë vend.

A mjafton biseda rreth mëshirës dhe shpresës? Jo, sepse disa njerëz nuk iu përgjigjën thirrjes së mëshirës, por duhet frikësimi i tyre nga pasojat e vetëvrasjes. Shkencëtarët në hulumtimet e tyre vërtetojnë se për pengimin e vetëvrasjes patjetër duhet t’u bëhet me dije personave që anojnë drejt vetëvrasjes për rrezikun e aktit të tyre, për pasojat e tij dhe se ai është veprim i dhimbshëm dhe do të përfundojë me pasoja tragjike.

Kjo është një metodologji efektive në pengimin e tyre nga vetëvrasja. Këtë e ka bërë Kurani. Allahu i Lartësuar menjëherë në ajetin vijues thotë: "Këdo prej jush që e bën këtë përdhunisht dhe padrejtësisht, Ne, pa dyshim, do ta hedhim në zjarr. Kjo është shumë e lehtë për Allahun." (Nisa, 30). Medito këtë dënim hyjnor "do ta hedhim në zjarr", pa dyshim se me të drejtë është rezultat i frikshëm për këdo që bën orvatje për ta vrarë veten.

Nga këtu mësojmë se Kurani Fisnik nuk e ka neglizhuar këtë dukuri, por e ka trajtuar me trajtim ideal. Kësisoj, vërejmë përqindjen më të ulët të vetëvrasjeve në botën islame. Dhe kjo për shkak të mësimeve të Kuranit Fisnik. Përderisa Perëndimi vuan nga mosekzistimi i mësimeve dhe parimeve që do ta pengonin nga marrja e guximit për vetëvrasje, përqindja e vetëvrasjes tek ata është e lartë.

Ndërmjet mitit, shkencës dhe Kuranit

Në kohën e zbritjes së Kuranit kanë qenë të përhapura një sërë bindjesh te popujt. Prej këtyre bindjeve ka qenë edhe ajo se nuk duhet të flitet rreth vetëvrasjes sepse kjo e nxit personin drejt saj. Po të ishte Kurani fjalë e Muhamedit, lavdërimi dhe paqja e Allahut qoftë mbi të, të cilën ai e paska mbledhur nga mitet që mbizotëronin në kohën e tij, siç pretendojnë disa, do të ishte e udhës për të që të mos fliste rreth vetëvrasjes, në pajtim me legjendën që ndalon bisedën rreth kësaj dukurie.

Sikur të ishte Kurani fjalë e njerëzve siç pretendojnë, si është e mundur të mësohet se ilaçi efektiv për vetëvrasjen është dhënia e një doze mëshire dhe shprese për personin dhe në të njëjtën kohë një dozë frike nga pasojat e këtij akti? Si mësoi njerëzimi për ilaçin e vetëvrasjes para se ta zbulojnë atë shkencëtarët para katërmbëdhjetë shekujsh?

Ekzistimi i këtyre fakteve shkencore është argument i vërtetë për këdo që ka dyshim se Kurani është libër nga ana e Allahut të Lartësuar, i Cili thotë: "Thuaj: “Atë e ka shpallur Ai që di fshehtësitë e qiejve dhe të Tokës. Ai fal shumë dhe është Mëshirues.” (Furkan, 6)

Le të lexojmë tekstin hyjnor të plotë dhe të meditojmë, pasi është plot mëshirë: "Allahu dëshiron që t’ju sqarojë, t’ju udhëzojë në rrugën e të dërguarve të mëparshëm dhe t’jua pranojë pendimet tuaja. Allahu është i Gjithëdijshëm dhe i Urtë. Allahu dëshiron që t’jua pranojë pendimet tuaja, por ata që jepen pas epsheve, dëshirojnë që të largoheni krejtësisht nga udha
e drejtë. Allahu dëshiron që t’jua lehtësojë (barrët), pasi njeriu është krijuar si një qenie e pafuqishme. "O besimtarë, mos e përvetësoni pasurinë e njëri-tjetrit në mënyrë të palejueshme, përveç rastit kur ajo është tregti me pëlqim të dyanshëm dhe mos e vritni veten (dhe njëri-tjetrin)! Vërtet, Allahu është i Mëshirshëm me ju. Këdo prej jush që e bën këtë përdhunisht dhe padrejtësisht, Ne, pa dyshim, do ta hedhim në zjarr. Kjo është shumë e lehtë për Allahun. Në qoftë se ju u shmangeni gjynaheve të mëdha, që ju janë ndaluar, Ne do t’jua falim gabimet tuaja të vogla dhe do t’ju shpiem në një vend të nderuar." (Nisa, 26-31)

Në përfundim të këtij hulumtimi lutemi me lutjen e të Dërguarit të Allahut, lavdërimi dhe paqja e Allahut qoftë mbi të, me të cilën ai është lutur shpesh: "O Allah! Na ruaj prej dënimit Tënd, ditën kur do të ringjallen robërit e Tu!"

YouTube - Qendrimi i Shejkh Feuzanit rreth vetevrasjeve
http://www.youtube.com/watch?v=rGhkn...layer_embedded
-----
kur lejohet lufta
http://forum.feja-islame.com/showthr...fillohet-lufta