Pregatitja për Ramazan

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Në asnjë mënyrë nuk lejohet lëshimi i faljes së namazit të xhumasë edhe 700 000 bajrama me u përputh në të njejtën ditë.

Dilaver Perkhajr Bajrami ,

e bre dilaver po rrush je prej mendjes ,

Veq fol kot pa pru asnje argument per kete pune , e shokte e Profetit alejhiselam na tregojne tjeter gje ti na thu te kunderten.

Po te tregoj nje hadithe ker kete pune qe e gjene te transmetuar ne permbledhjen e Ebu Daudi [1070], En Nesai [vëll. 3, f. 194], Ibën Maxheh [1310], Ibën Huzejme [1464], Ed Darimi [1620] dhe Ahmedi [vëll. 4, f. 372], e krejt keta e kan transmetu nga Ijas ibën Ebi Ramle Esh Shamij, se ka thënë:
E kam parë Muavije ibën Ebi Sufjan të pyeste Zejd ibën Ebi Erkamin: A ka qëlluar ndonjëherë në kohën e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) të bashkohen dy festa (xhumaja dhe bajrami) në të njejtën ditë?

Tha(ebi Ekrami): Po.


Si veproi në këtë rast i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)? – Pyeti Muavija.

Tha: Fali Bajramin dhe e la në dëshirën e personit pjesëmarrjen e xhumasë duke thënë: "Kush ka dëshirë që ta falë atë, le ta falë."

E ka saktësuar kete Hadithe imam Ali ibën El Medini, ashtu siç është përmendur në librin "Et Telhis El Habir" [vëll. 2, f. 94].

kalo mire
esselamualejkum we rahmetullah
hasani

[Dilaver]

Ku i ke marr këto prralla?

Me trego ti, cfar namazi është namazi i xhumas e cfar nazmazi është namazi i bajramit?

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Ku i ke marr këto prralla?

Me trego ti, cfar namazi është namazi i xhumas e cfar nazmazi është namazi i bajramit?

thuje Shahadetin , e sidomos pjesen e fundit te saj qe e mohove , Esheduene Muhammeden abduhu we resulu.

[Dilaver]

Hasan Aga, hajgare aaaaa.
Nëjse pasi që nuk u përgjigje në pyetjen e parashtruar po të përkujtoj se kemi të bëjmë me dy namaze të ndryshme.

Namazi i xhumasë është namaz farz (i obligueshëm).

Namazi i Bajramit është namaz Vaxhib (synet), vaxhib janë ato urdhëra argumenti i të cilave nuk është i qartë si farzi e dihet edhe shperblimi edhe denimi që pason për të dyja për farzin dhe për vaxhibin.

E si bën të kalohet namazi farz e të falet syneti, a mund të më shpjegosh?

[uliksi31]

Pershendes Dilaverin dhe Hasanin, mendoj se keto jane shkrimet dhe replikat qe i takojn ksaj rubrike mesime nga Kur'ani. Jo nderhyrje nderfetare qe po krijojn aq shu e rremuj, armiqsi, urrejtje mes krejt neve pa nevoj. Me siguri ne kete forum kemi tema dhe nentema tjera ku mund te debatohet lidhje konceptet dhe differencat nder fetareme. Andaj le te ngel kjo rubrike ashtu si e ka edhe titullin.
Jame i vet'dishem se edhe replikat nder fetare do te ishin te nevojshime sikur na te dinim te bejm diallog, por fatkeqsisht kjo na mungon dhe pikrisht nga kjo arsye po e humbin edhe vleren e tyre.

[hasanmehmeti]

Dilaver a nuk ke pas Fest a , ?

Hasan Aga, hajgare aaaaa.

pak po , por qka te bej qe e prune veten ne ate gjendje se nuk dita si te theme pendohu per ate qe flet pa mendu fare.
Pastaj:

Nëjse pasi që nuk u përgjigje në pyetjen e parashtruar po të përkujtoj se kemi të bëjmë me dy namaze të ndryshme.

Namazi i xhumasë është namaz farz (i obligueshëm).

Namazi i Bajramit është namaz Vaxhib (synet), vaxhib janë ato urdhëra argumenti i të cilave nuk është i qartë si farzi e dihet edhe shperblimi edhe denimi që pason për të dyja për farzin dhe për vaxhibin.

E si bën të kalohet namazi farz e të falet syneti, a mund të më shpjegosh?

Allahu te shperblefte ke spjeguar mjafte mire keto gjera.
Tash Pyetja jote, ti Dilaver Namazi i xhumas eshte farz ne Pergjethesi , per kete veqantia e ndryshon kete.Siq eshte rasti kur keto bien ne nje dite, dita e xhumas dhe Bajrami.Dhe per kete kemi shembullin me te mire Profetin alejhiselam qe i ka urdheru ta falin Bajramin e xhuman kush ka mundesi le ta fal e kush jo kurgja kerkujt , pasi dihet mire qe ne kete dite ka levizje mysafiresh nga anet e ndryshme dhe Islami ka lehtesu per neve qe Xhuman njerezit mos ta falin , por kjo vlen vetem per kete raste.

Dhe prap nje argument tjeter (hadithe) mbi kete mesele sepse është transmetuar në "Sunenin" e Ebu Daudit [1072 dhe "Musanefin" e Abdurrazakut [5725], me zinxhir transmetimi të saktë, nga Ibën Ez Zubejr, se ka thënë:

"U bashkuan në kohën e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) dy festa. Ai i bashkoi ato të dyja në një namaz të vetëm dhe e fali namazin e xhumasë dy rekatë në mëngjesin e Fiter Bajramit, pastaj nuk u fal më deri në kohën e Ikindisë…"


Imam Esh Sheukani në librin "Nejlu El Eutar" [vëll. 3, f. 348], duke i bërë koment këtij transmetimi, ka thënë:

Ajo që vërehet prej këtij hadithi në pamje të parë, është se nuk e ka falur drekën.
Gjithashtu, prej këtij hadithi kuptohet se nëse namazi i xhumasë bie, për çfarë do lloj arsyeje qoftë, nuk kërkohet prej personit të cilit i ka rënë namazi i xhumasë, që të falë namazin e drekës. I këtij mendimi është Atau.

Raste te tilla ne islam ka shume qe jane obliguar ne pergjethesi , mirpo shkaku i nje dukurie qe ka ndodhe i ka bere qe te vine gjykime te veqanta ne ate dite.
Shembulli i Pare eshte :Namazi nuk lejohet te falet ne kohe kur dielli lind dhe perendon , argument i pergjitheshem . Por vjen shkaku me pas qe eshte se per Farze dhe namaz me shkak siq jane Tehjatul Mesxhid etj lejohet kurdo ne qfardo kohe te falen.

Rast tjeter: Agjerimi i dites se Premte nuk lejohet se eshte feste , jashte Ramazanit , por vjen shkaku , shembull Agjerimi i dites se Ashures , apo agjerimi i 6 diteve te Muajit Sheval etj etj , ateher ne kete raste lejohet te Premten te agjerosh ne menyre te mos humbesh shperblimin e madhe qe kane ditet qe u ceken e qe ne Islam jane te Shenjeta.

Une Shpresoj qe me kuptove.

Dhe une po te perkujtoj ty Dilaver disa ajete nga Allahu subhanehu we teAla qe thote ne Kuran:
”O ju që keni besuar, mos ngrini zërin tuaj mbi zërin e Pejgamberit dhe mos iu ngërmoni atij si i ngërmoheni njëri-tjetrit, e të zhduken veprat tuaja duke mos ditur ju. Ata që ulin zërat e tyre pranë të dërguarit të Allahut, Allahu zemrat e tyre i ka përshtatur për devotshmëri, ata kanë falje mëkatesh dhe shpërblim të madh” (Huxhurat, 2-3).

te lutem mos te ngritim zerin mbi ate te Profetit alejhiselam.

“Dhe ai nuk flet nga dëshira e tij. Ai nuk është tjetër pos shpalljes që i shpallet” (Nexhm, 3-4).
Thotë Allahu në tjetër ajet:”Çka t'ju jep Pejgamberi, atë merrni; çka t'ju ndalojë, përmbajuni dhe kini frikë Allahun” (Hashër, 7).


selamualejkum we rahmetullah
hasani
ps/gjithashtu te pershendes Uliksi dhe te uroj nje muaj te mire e te begat te shevalit.

[Dilaver]

Hasan Aga Kur,ani është libri hadithi, syneti më i mirë dhe më i persosur. All-llahu i ka ftuar besimtaret të ndjekin vetëm hadithin e Tij-Kur,anin, poashtu edhe i Deleguari i Tij Muhamedi.


I deleguari Muhamed ka jetuar dhe qeverisur vetëm në bazë të Kur’anit. Ka predikuar dhe ndjekur vetëm Kur’anin.

Muhamed Ibne Abdulwehabi ka ardh 600 vjet më vonë me prralla e mitologji.

• Namazi bajramit është namaz vaxhib.
• Namazi i bajramit mund të falet edhe ditën e dytë edhe ditën e tretë të bajramit.
• Namazi i bajramit mund edhe mos të falet fare por në namaz të xhumas shkohet me tekbire, kuptohet në raste të jashtëzakonshme, apo si në rastin që kemi pas sivjet.
• Më i vlefshëm është namazi farz i sabahut së namazi i Bajramit.

Namazi i xhumasë është “farz ajn” urdhër/detyrim i domosdoshëm, për cdo mashkull të lirë të shëndosh me vëndqendrim. Nga namazi i xhumasë lirohen femrat, i sëmuri, robi, udhëtari që ka të drejtë për shkurtimin e namazit.

Ai që braktis farzin është qafir.

Ai që braktis vaxhibin nuk bëhët qafir por dënohet me xhehnem.


Jasht teme:
Agjerimi është i ndaluar vetëm në ditët e para të bajramit e jo si thua ti.

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Hasan Aga Kur,ani është libri hadithi, syneti më i mirë dhe më i persosur. All-llahu i ka ftuar besimtaret të ndjekin vetëm hadithin e Tij-Kur,anin, poashtu edhe i Deleguari i Tij Muhamedi.


I deleguari Muhamed ka jetuar dhe qeverisur vetëm në bazë të Kur’anit. Ka predikuar dhe ndjekur vetëm Kur’anin.

Muhamed Ibne Abdulwehabi ka ardh 600 vjet më vonë me prralla e mitologji.

• Namazi bajramit është namaz vaxhib.
• Namazi i bajramit mund të falet edhe ditën e dytë edhe ditën e tretë të bajramit.
• Namazi i bajramit mund edhe mos të falet fare por në namaz të xhumas shkohet me tekbire, kuptohet në raste të jashtëzakonshme, apo si në rastin që kemi pas sivjet.
• Më i vlefshëm është namazi farz i sabahut së namazi i Bajramit.

Namazi i xhumasë është “farz ajn” urdhër/detyrim i domosdoshëm, për cdo mashkull të lirë të shëndosh me vëndqendrim. Nga namazi i xhumasë lirohen femrat, i sëmuri, robi, udhëtari që ka të drejtë për shkurtimin e namazit.

Ai që braktis farzin është qafir.

Ai që braktis vaxhibin nuk bëhët qafir por dënohet me xhehnem.


Jasht teme:
Agjerimi është i ndaluar vetëm në ditët e para të bajramit e jo si thua ti.

haha na myte kejt e hajt , keto mendime jane shumica te malikive , shafive edhe hanbelive.

po qka ke tema per abdulvehabin se , une tham ka than Profeti alejhiselam ti vjen e na qet sehire hahhaha me shkrime per tjeter kan .

bahet mire bahet
tema mendoj se eshte sqaruar e rrugicave qe ke qef ti ne qdo shkrim me hi nuk kam kohe une.

selamualejkum
hasani

[Dilaver]

Hëëë, Hasan Aga, do më thënë ti ja paske ngul gurin kësaj pune, tema qënka sqaruar, jo, jo Hasan Aga, njeriu me mendje në kokë nuk e rradhit para farzit synetin.
Ndërsa në anën tjetër një sqarim i shkurtë; degradimi, dështimet e devalvimet të besimi islam vijnë kur mbi supe marrin përsipër individ të caktuar e të paautorizuar, me dije të cekët e të gabuar si Hasan Aga, të (keq)komentojnë e (keq)interpretojnë çështjet fetare dhe parimet e fesë Islame. Në trojet shqiptare kemi institucionet legjitime, Bashkësitë Islame Kosovë/Maqedoni/Shqiperi si dhe Fakultetet e Shkencave Islame që veprojnë në kuadër të tyre, me njerëz të edukuar e arsimuar e me grada të larta (dr, mr) shkencore si atyre islame edhe të lamive tjera.
Çështjen e kultivimit të fesë dhe ofrimit të kushtëve për praktikimin e saj e bëjnë institucionet kompetente e jo individ që i përforcojnë bindjet e tyre rrugëve e lokaleve, nëpër faqe të satanizuara elektronike, chate, forume e fletushka bulevardeske.
Islami çdoherë është ruajtur dhe do të ruhet përmes institucioneve legjitime andaj nuk mund të tolerohet që për islamin të kujdesen institucione jolegjitime. Nuk janë legjitim e as përgjegjës individ që janë inkuadruar me vonesë në jetën fetare. Përgjegjës për te janë organet më të larta të institucioneve fetare në çdo vend dhe hapsirë. Imazhin e vërtetë që ka islami mund t'ia prishin vetëm devijantët e paudhëzuar dhe ata që i japin leje vetes për të komentuar Islamin për të cilin kemi pasur mjaftë personalitete dhe kemi aktualisht në mbarë botën.

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

Hëëë, Hasan Aga, do më thënë ti ja paske ngul gurin kësaj pune, tema qënka sqaruar, jo, jo Hasan Aga, njeriu me mendje në kokë nuk e rradhit para farzit synetin.
Ndërsa në anën tjetër një sqarim i shkurtë; degradimi, dështimet e devalvimet të besimi islam vijnë kur mbi supe marrin përsipër individ të caktuar e të paautorizuar, me dije të cekët e të gabuar si Hasan Aga, të (keq)komentojnë e (keq)interpretojnë çështjet fetare dhe parimet e fesë Islame. Në trojet shqiptare kemi institucionet legjitime, Bashkësitë Islame Kosovë/Maqedoni/Shqiperi si dhe Fakultetet e Shkencave Islame që veprojnë në kuadër të tyre, me njerëz të edukuar e arsimuar e me grada të larta (dr, mr) shkencore si atyre islame edhe të lamive tjera.
Çështjen e kultivimit të fesë dhe ofrimit të kushtëve për praktikimin e saj e bëjnë institucionet kompetente e jo individ që i përforcojnë bindjet e tyre rrugëve e lokaleve, nëpër faqe të satanizuara elektronike, chate, forume e fletushka bulevardeske.
Islami çdoherë është ruajtur dhe do të ruhet përmes institucioneve legjitime andaj nuk mund të tolerohet që për islamin të kujdesen institucione jolegjitime. Nuk janë legjitim e as përgjegjës individ që janë inkuadruar me vonesë në jetën fetare. Përgjegjës për te janë organet më të larta të institucioneve fetare në çdo vend dhe hapsirë. Imazhin e vërtetë që ka islami mund t'ia prishin vetëm devijantët e paudhëzuar dhe ata që i japin leje vetes për të komentuar Islamin për të cilin kemi pasur mjaftë personalitete dhe kemi aktualisht në mbarë botën.

mos me akuzo mua per injorancen tende , ate qe e kam thene e ka thene hoxha i hanefive qe eshte i legjitimuar nga Bashkesia Islame e Kosoves te jap mesim ne radio Kosova e lire , Dr Shefqet Krasniqi , te marten e kaluar.

[Dilaver]

Jo, jo Shqfqet Krasniqi është prijës i Wehabistëve në Kosovë, dhe ky jep shpjegime në faqen elektronike të infektuar me virusët me të dëmshëm për besimin islam, ankebut.com.

Në kosovë zot shtëpie është Naim Ternava, dekan i Fakultetit është Rexhep Boja, këta janë kompetent të japin përgjigje.