Feja dhe Kombi!

[LABI]

Konteksti i komb formimit (unisoni shpirterore, politik) nderlidhet me elementin etnik te popullit shqiptareee... GJUHA (si element kulturore) ka qene mjeti dhe argumenti me i fuqishem qe kane perdorur ELITAT (e popullit shqiptare) ... PER T'UNIFIKU , per t'shkrire familje, fiseee dhe popullin shqiptare te besimeve te ndryshme ... ne nje kategori (grup etnik) me te "larte, avancuar etnike"... KOMB.

SIMBOLI , UNISIONI, PERKATESIJA, IDENTITETI , E PERCAKTUARA, FATI i KOMBIT SHQIPTAR eshte SHQIPJA , GJUHA SHIQPE dhe FLAMURI KUQ e ZI (nje flamur jo i sajuar nga rrethanat dhe zhvillimet qe imponon aktualtieti politik i nje momenti, apo qeverie... Por, nje simbol qe natyrshem ne "MEMORJEN KOLEKTIVE"- eshte pervetesuar dhe perjetuar si dicka e perbashket dhe e pandashme nga historia, kultura dhe fati i pebashket i nje kolektiviteti, populli)

[filxhani]

urofshi prift e hoxhë si enverin,e nëse u shkoni pas si atij,dihet sa do zgjasë lojaliteti ndaj tyre dhe pse,kërçovali.
po fundi fundit kombi një,feja tjetër;si me sociologji si me teologji,pos nëse secili interpreton sipas dëshirës së vet,se bota shyqyr moti ka marrë shumë ngjyra.

[LABI]

Postimi origjinal është bërë nga filxhani

urofshi prift e hoxhë si enverin,e nëse u shkoni pas si atij,dihet sa do zgjasë lojaliteti ndaj tyre dhe pse,kërçovali.
po fundi fundit kombi një,feja tjetër;si me sociologji si me teologji,pos nëse secili interpreton sipas dëshirës së vet,se bota shyqyr moti ka marrë shumë ngjyra.

Padyshim , ka kontekstualizimee, casje, e casjee, vizione e delireee... Vetem se nje qendron: Vizioni i Kombit Shqiptare nuk eshte percaktuar ne fundamente te asnje filxhani apo fejeee ... THJESHT FUNDAMENT I SHQIPTAREVE ESHTE SHQIPJAA (tjerat per cka po shkruhet kendej pari -- jane pjese akcesore me te cilat sherbehen pjestaret e saj , sipas vullnetit dhe bindjes personale ) !

[Kercovari]

Postimi origjinal është bërë nga LABI

Padyshim , ka kontekstualizimee, casje, e casjee, vizione e delireee... Vetem se nje qendron: Vizioni i Kombit Shqiptare nuk eshte percaktuar ne fundamente te asnje filxhani apo fejeee ... THJESHT FUNDAMENT I SHQIPTAREVE ESHTE SHQIPJAA (tjerat per cka po shkruhet kendej pari -- jane pjese akcesore me te cilat sherbehen pjestaret e saj , sipas vullnetit dhe bindjes personale ) !

ke pas mundesi te formulojsh kete pergjigje nje cik me mire kercovarit sepse edhe une jam duke dhene kunderpergjigje altoparlanteve te vatikanit,e jo se jam nodnje islamist i terbuar,ngapak fundamental sa i perket fese po jo edhe fanatik,sepse asnjerit nuk i imponoj besimin tim duke qendruar besnik ne krah te kombit dhe popullit tim pa dallim feje dhe bindje.

[Kercovari]

Postimi origjinal është bërë nga filxhani

urofshi prift e hoxhë si enverin,e nëse u shkoni pas si atij,dihet sa do zgjasë lojaliteti ndaj tyre dhe pse,kërçovali.
po fundi fundit kombi një,feja tjetër;si me sociologji si me teologji,pos nëse secili interpreton sipas dëshirës së vet,se bota shyqyr moti ka marrë shumë ngjyra.

e kjo thenje e jotja do te te ec uthull nese ke mendu se do te te ec vaj..Hoxha dhe prifti urehen kur i tejkolojne kufijte e fese dhe futen ne politike edhe pse vone e kuptojne se nga aty dalin bythculak si edhe kan dale..keshtu ne praktike eshte deshmu deri me sot.

[filxhani]

Postimi origjinal është bërë nga Kercovari

e kjo thenje e jotja do te te ec uthull nese ke mendu se do te te ec vaj..Hoxha dhe prifti urehen kur i tejkolojne kufijte e fese dhe futen ne politike edhe pse vone e kuptojne se nga aty dalin bythculak si edhe kan dale..keshtu ne praktike eshte deshmu deri me sot.

Kërçovar,edhe ti thua se besimi është çështje personale,e kombi yni,po ose jo;rreth çdo çështje diskutimi mund të zgjatet gjersa të ndërrohen pozitat e diskutuesve nga dëshira të kenë fjalën e fundit,por e panevojshme.

[Kercovari]

po po..e le qe metutje vazhdoje..me behet qefi kur ka diskutues te menqur po kujdes se ketu ka diskutes nese nuk je per arshin te tyre te ushqejne me mut..

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga Kercovari

po po..e le qe metutje vazhdoje..me behet qefi kur ka diskutues te menqur po kujdes se ketu ka diskutes nese nuk je per arshin te tyre te ushqejne me mut..

Cdo poste qe niset ne adrese te gabuar, me ligj ,i kthehet postes prej ku eshte nise!!!

[hawk]

Postimi origjinal është bërë nga filxhani

Kanë harruar që pos në vend të tyre,në mesin e bashkëkombasve të vet janë të barabartë me të tjerët,e kudo tjetër janë të huaj.Edhe Gjergji në Itali është vetëm një shqiptar i padëshiruar sikur Faik Kosova në Turqi

Sikure qe ne fillim pikenisja te ishte domosdoshmeria natyrore e ekzistences se njekohshme te identiteve, kjo teme do te ishte si relike-deshmi e nje te kaluare te semure nga ana sociale.

Detyre e veshtire ajo e avokatit, i dashur “filxhan”, qe njekohesisht do te mbroje, kritikoj, ironizoje e informoje. Do ishte me e frytshme njera nga keto, ne pamundesi te zoterimit te “citateve te kopjuara”. Eshte art edhe kopjimi, sepse kultura boterore eshte trasmetuar, nder te tejra edhe me imitim, perthkim dhe kopjim. Keto jane ceshtje te pergjithshme. Ne thelb kur mungon mudesia e perballjes, dhelpra e fabules, largohet me pretekstin se nuk ishte koha e duhur.

Si paranteze.
Te lexosh se populli shqiptar ka disa fe te tjera pervec atyre te imponuara, dhe se larmia meriton nje vizon te hapur, e ne te njejtin shkrim, te gjesh se uniformiteti, mbi baza kombetare ose te tjera, eshte i domosdoshem, eshte komike, per te mos thene dicka tjeter. Cdo gje qe lidhet me besimin paraqitet si i huaj, i dhunshem, abstrakt, i frikshem, asimilues, njesues, etj, ndersa te njejtat shfaqe, por me ngjyresa kombetare, jane te lavdishme. Keshilloj nje ndryshim motivacionesh ne kritiken fetare, pasi kritikuesi bie viktime e te njejtave metoda, duke u veteshnderruar nga kritikues ne te kritikueshem.

Shembulli i perifrazuar, Gjergji ne Itali dhe Faiku ne Turqi jane te huaj ndersa ne harrojme se jemi te barabarte vetem ne vendin tone, nuk na ndihmon dot. Pse? Eshte e thjeshte. Ka nje ngaterrim aktoresh dhe njesish matese: toka bujqesore matet me kilogram. Njerezit kuptohen sepse komunikojne me sisteme gjuhesore te pranuara bashkarisht. Kur pjese e komunikimit behet dicka qe nuk eshte pjese e sistemit konvencional, nuk ka kuptim.

Eshte rasti i ketij shembulli ku, dy shqiptare ne perballjen me nje realitet te huaj etniko-politik, sigurisht qe do te jene te ndrsyhem, dhe ne realitetin etno-politik shqiptare do te jene shqiptare, sepse kriteri qe merret per baze eshte “te qenurit shqiptare”. Edhe sikur Faiku me Gjergjin (dy emigrante ose turiste hipotetik) te ishin pjese e besimeve te ndryshme ose ateiste, perseri kur si kriter merret “te qenurit shqiptare”, ato do te jene te huaj ne nje vend joshqiptare, pavaresisht nga bidnja fetare, ngjyra e flokeve, profesioni, dialekti, seksi, mosha, aftesia mendore etj.

Neqoftese marrim nje kriter tjeter, ate fetare, ne rastin konkret, Gjergji nuk eshte i huaj ne Itali dhe keshtu Faiku ne Turqi. Me interesantja eshte se nuk jane te huaj as ne trojet shqiptare. Pra kane nje identitet qe i afron me njerez dhe komunitete te tjera. Me sa shikoj afrimi me njerezit qenka krim. Mbase eshte kopjim (ky perifrazim), por edhe gjuha me te cilen komunikojme kopjim eshte, keshtuqe secili sado purist qe te veteshpallet, eshte i ndotur nga kopjimi: filozofia humanistike, sipas Kant, konsideron komunitetin si objektiv jo si mjet, ku njerezimi eshte si tek personi i yne ashtu edhe tek tjetri.


E keqja shtë se pjesa me e madhe e diskutimit bazohet ne paraqitjen e fese si e huaj e ardhur me dajak dhe e Nacionalizmit si produkt shqiptare i pranuar natyrshem, dhe cka eshte me problematikja, se keto dyja jane identitete te parealizueshme tek njeriu. Nuk do te kopjoj dy here ne nje shkrim, por po redukthem ne nej keshille, lexoni Sami Frasherin, nje nga shqiptaristet me te medhenj qe kemi patur, per te kuptuar si bashkejetojne tek individi shqiptare si ndjenja kombetare ashtu edhe ajo fetare, apo tjere identitete. E nuk po them te lexohen kleriket e librat Hyjnore. Ajo cka dikush ndjen brenda vetes, pra perjashtimi i tjetrit dhe i identiteve te ndryshme, nuk do te thote se eshte ndjesi mases.

Ndersa ne lidhje me pretendimin se feja ndan dhe ndjesia etnike “qe ben bashkekombasit te njejte” bashkon, mund te shikojme historine tone. Malesoret, gege, katolike dhe udheheqes shqiptare, Skenderbeu dhe Leke Dukagjini, rreshtuan trupat me fshatare shqiptare kunder njeri-tjetrit; shkodranet katolike luftuan nen flamurin venedikas kunder Skenderbeut, qe vinte t’i clironte, ashtu sic luftuan kunder turqve 20 vite me vone; nje rast me aktual eshte ai i 1997-es ku shqiptaret desh luftuan njeri-tjetrin dhe pjeserisht edhe e realizuan kete, te motivuar nga bindje e tifozeri politike apo rajonale; ne kohen e enverizmit thuhej “miqte nga Kosova dhe vellezerit kinez”; gjithmone tek enverizmi: etnia e perbashket nuk i pengoi shqiptaret te masakronin njeri-tjetrin gjate dhe menjehere pas luftes se dyte boterore; nuk i kishte penguar kjo perbashktesi te luftoheshin edhe gjate shekujve. Mund te zgjatem me tej…

Per me teper, nuk eshte e vertete se Gjergji dhe Faiku, jane te barabarte mes bashkekombasve. Jane te tille vetem nese merret si kriter kombesia. Imagjino njerin nga Kosova dhe tjetrin nga Shqiperia, do te jene me dy nenshtetesi te ndrsyhme. Imagjinoji nga Shqiperia, njeri eshte Vlora e tjetri nga Shkodra, pra me dialekte, identitet rrenjesimi, zakone (dasma, vdekje, gezime e hidherime te ndryshme), veshje, kenge, gjitashtu te ndryshme. Pa harruar bindjet politike, tifozerite lokale. Cfare ju ngeli e perbashket? Ah po, gjuha e standartizuar nga enverizmi, apo gjuha e "të të-s", qe ti nuk do ta flasesh kurre, gjithmone nese nuk je nga rrethinat e permetit. Une qe flas italishten me mire se nje napoletan, jam bashkekombas i tyre? Jo. Po cfare ndikon atehere? Organizimi politik eshte i vetmi aktor i afte per te uniformizuar dy individe me histori, tradita, dielakte, vendlindje, kulture artistike, te ndryshme.
Feja ketu shfaqet si element bashkues i dy shqiptareve qe te perbashketen me te madhe kane pasaporten.

*****

Ka dy menyra te “berjes” se njerezimit. Kreacionizmi, i skeduar ketu si incetual dhe Evolucionizmi. Meqnese i pari eshte incestual, i dyti, me i besueshem, duhet te jete me i moralshem. Pra majmuni i traformuar ne njeri, per te mos kryer incest, shumohet me nje kashe tjeter, ose me nje majmun te nje familjeje tjeter. Kjo edhe mund te nodhe, por nuk “prodhon” hominide. Qe keta te ekzistojne nevojiten lidhje incestoide – sic i quan ti. Logjika deshmon se majmuni i avancuar nuk do te gjeje lidhje ne nje “fshat” tjeter majmunesh, apo kope tjeter, por gjithmone brenda saj. Keshtuqe secila nga dy te vetmet teori, ne lidhje me shumimin, eshte e njejte me tjetren. Ndryshojne emrat dhe prejardhja e aktoreve. Kjo do te thote qe mos pretendo per nje horizont me te hapur sepse me larg se tek incesti i majmunit nuk shkon dot.

[Kercovari]

Postimi origjinal është bërë nga GURI SYLAJ

Cdo poste qe niset ne adrese te gabuar, me ligj ,i kthehet postes prej ku eshte nise!!!

mua nuk më brengos aspak sa herë këthehem nga ku jam nis o Guri...sepse?!

Teoria e të menduarit është si njohuri në numër të disciplinave të fragmentuara, po gjithashtu fortë e palosur shkencërishts me ideologjinë e tregut të lirë sot.Edhe përkrah ritjes enorme dhe për shkak të arritjeve të mëdha të disiplinave shkencore në fushat përkatëse të tyre,kufijt e filozofisë mbeten të kufizuara dhe të ngushta, por si detyrë për shqyrtuar përmbajtet. Sistemet e mendimit pikërisht jan në rrugë vetëm për të kuptuar kufizimet metodike të vendosura, dhe si një filozof, edhe një sistem i kufizuar i menduar vetëm si objekt,bën të nënshtrohesh dhe ndigjojsh..

Tshuang Chi (365-290), themelues i një shkolle Confucian daistike,e përshkruan botën si botë kontradiktash dhe të padurueshme. Opinionet janë të ndryshme, dhe kjo është e pamundur për të gjetur në këtë botë si mbules një kriter, që do të ishte absolut. Rruga e vetme në këtë rastë është mënyra e një aktiviteti të gjerë identiteti përtej paraqitjes, ku çdo gjë në relativitetin e saj,edhe në mungesë lidhjeje thelbësore të bëhet e qartë.

[GURI SYLAJ]

Postimi origjinal është bërë nga Kercovari

mua nuk më brengos aspak sa herë këthehem nga ku jam nis o Guri...sepse?!

Teoria e të menduarit është si njohuri në numër të disciplinave të fragmentuara, po gjithashtu fortë e palosur shkencërishts me ideologjinë e tregut të lirë sot.Edhe përkrah ritjes enorme dhe për shkak të arritjeve të mëdha të disiplinave shkencore në fushat përkatëse të tyre,kufijt e filozofisë mbeten të kufizuara dhe të ngushta, por si detyrë për shqyrtuar përmbajtet. Sistemet e mendimit pikërisht jan në rrugë vetëm për të kuptuar kufizimet metodike të vendosura, dhe si një filozof, edhe një sistem i kufizuar i menduar vetëm si objekt,bën të nënshtrohesh dhe ndigjojsh..

Tshuang Chi (365-290), themelues i një shkolle Confucian daistike,e përshkruan botën si botë kontradiktash dhe të padurueshme. Opinionet janë të ndryshme, dhe kjo është e pamundur për të gjetur në këtë botë si mbules një kriter, që do të ishte absolut. Rruga e vetme në këtë rastë është mënyra e një aktiviteti të gjerë identiteti përtej paraqitjes, ku çdo gjë në relativitetin e saj,edhe në mungesë lidhjeje thelbësore të bëhet e qartë.

Me sa po shoh nuk jemi kuptu drejt.
Shkrimi im i me siperm ka te beje kryesisht me fyerjet ,sharjet dhe "dhuratat" qe dergohen ketu ne adresa te caktuara por te gabuara .Ato ,e pata fjalen une ,kthehen prap ne posten prej ku jan nise!!

[LABI]

Postimi origjinal është bërë nga Kercovari

ke pas mundesi te formulojsh kete pergjigje nje cik me mire kercovarit sepse edhe une jam duke dhene kunderpergjigje altoparlanteve te vatikanit,e jo se jam nodnje islamist i terbuar,ngapak fundamental sa i perket fese po jo edhe fanatik,sepse asnjerit nuk i imponoj besimin tim duke qendruar besnik ne krah te kombit dhe popullit tim pa dallim feje dhe bindje.

Besimi s'konsumohet duke imponu. Por, duke u bindur... Feja dhe bindja (te pakten ne baze te interpretimeve fetare) duhet t'ekzistojne paralelisht ( si dy syte) ... Pasi qe mbaseee casjet nga shkencat sociale religjionin/fene e shofin si pjese se kultures...Por nga perspektiva/kendveshtrimi teologjikee FEJA-metohet te predikohet si dicka HYJNORE (e ardhur nga larte) ... E JO E KRIJUAR ne TOKE, NGA NJERZIT (kultura ) !!

Te pershendesss!