Tre Gjëra Që Adhuroni & Tre Gjëra Që Urreni??

[neki76]

Postimi origjinal është bërë nga Gentiana

Adhuroj:
1. Zotin
2. Familjen
3. Lumturin.

Urrej:
1. Genjeshtrat
2. Tradhtin
3. Mendjemadhesi-n

Hallall bre qike

[Naki]

Adhuroj

Femijet
Pikturat
Lulet

Urrej
Intrigat
Mendjemadhesin
Alkoholin

[Kaltrina]

Postimi origjinal është bërë nga Naki

Adhuroj

Femijet
Pikturat
Lulet

Urrej
Intrigat
Mendjemadhesin
Alkoholin

Si me ma pas lexu mendjen

pershendetje

[Gentiana]

Postimi origjinal është bërë nga neki76

Hallall bre qike

:roll: :roll: :roll: :?

[Albanam]

Adhuroj:

"Vetëm e Tij është çka ka në qiej e në tokë dhe vetëm Atij i takon vazhdimisht adhurimi. A mos i keni frikë dikujt tjetër pos All-llahut?" (Kur'an, Nahl: 52)


Urrej:

- Hipokrizinë
- Gënjeshtrën
- Shpifjen

[mirsad]

adhuroj....
ALLAHUN QE EM KRIJO
ALLAHUN QE EM KRIJO
ALLAHUN QE EM KRIJO
URREJ
PERGOJIMIN
SHPIFJET
GENJESHTREN

[Barbaroza]

Adhuroj:

1.Zotin,Krijuesin tone,
2.Familjen,
3.Njerezit e sinqerte e te devotshem!


Urrej:

1.Amoralitetin,
2.Alkoolin,
3.Genjeshtaret!

[Naki]

Postimi origjinal është bërë nga Kaltrina

Si me ma pas lexu mendjen

pershendetje

Kaltrina te pershendes edhe une :!:

[Ebu Hurejra Muhammed]

Për ata që nuk e din, fjala ADHURIM nuk është e njëjt me simpatizon, fjala Adhurim përdoret vetëm në Zotin xhele shanuhu i Cili na krijoj, ky është ni gabim fatal që bëjn edhe Mediat dhe Gazetart, por ti lem ata, keni kujdes e mos gaboni tjera her, se merrni përgjegjësi të madhe para Allahut azaugjel në diten e Gjykimit, eh asaj përgjegjësie nuk mund t'ju shmangeni pasi ta keni lexuar kit shkrim.

Po nese nuk më Besoni, pytni ata të diturit, hoxhallart.

1. Allahun azaugjel si më krijoj.
1. Allahun azaugjel si më krijoj.
1. Allahun azaugjel si më krijoj.

2. Xehnemin.
2. Xehnemin.
2. Xehnemin.

[Dilaver]

Postimi origjinal është bërë nga Ebu Hurejra Muhammed

Për ata që nuk e din, fjala ADHURIM nuk është e njëjt me simpatizon, fjala Adhurim përdoret vetëm në Zotin xhele shanuhu i Cili na krijoj, ky është ni gabim fatal që bëjn edhe Mediat dhe Gazetart,

ADHUROJ - kam dashuri të zjarrtë dhe nderim të madh për dikë a për diqka.
Ndërsa kur është fjala në besim fetar - e nderoj dikë a diqka si Perendi, i perulem e i falem si një fuqie të mbinatyrshme, pra adhuroj Perendinë.

E si duket paska nevoj edhe per një kongres të gjuhës dhe letërsisë shqipe!!!!

[Ebu Hurejra Muhammed]

Postimi origjinal është bërë nga Dilaver

ADHUROJ - kam dashuri të zjarrtë dhe nderim të madh për dikë a për diqka.
Ndërsa kur është fjala në besim fetar - e nderoj dikë a diqka si Perendi, i perulem e i falem si një fuqie të mbinatyrshme, pra adhuroj Perendinë.

E si duket paska nevoj edhe per një kongres të gjuhës dhe letërsisë shqipe!!!!

Me keq ardhje po të them se je gabim :D

Argumentet, nuk jan prej meje apo prej filani apo halani, por prej Allahut azaugjel.

Allahu në një ajet Kur'anor thotë:


26) O njerëz, adhuroni Zotin i Cli u ka krijuar juve dhe ata para jush, për t’u ruajtur nga mohimi.

Zoti është Ai, që për ju tokën e ka bërë shtresë dhe qiellin çati. Prej tij ju lëshon shira që të rriten fruta për ushqimin tuaj, prandaj mos i bëni shok Zotit, sepse ju e dini se Ai është Një dhe vetëm Një.




Pasiqë ibadeti (adhurimi) është qëllimi nga ekzistenca e njeriut, medje krejt gjithësia është krijuar për atë qëllim, të cilin ne e kemi mësuar nga shpalljet e Zotit, e posaçërisht nga shpallja e fundit, Kur’ani, prandaj edhe kuptimin e ibadetit (adhurimit) duhet ta nxjerrim nga Kur’ani dhe Sunneti i Pejgamberit Muhammed, paqja e All-llahut qoftë mbi të , i cili e ka spjeguar dhe jetësuar Kur’anin. Në Kur’an dhe Sunnet gjejmë edhe rrugën nëpërmes së cilës do ta realizojmë atë qëllim.

Në Kur’an dhe Sunnet ibadeti (adhurimi) nuk përkufizohet në disa farze (obligime fetare), por çdo lëvizje e muslimanit që buron nga besimi e tij me të cilën ai synon të afrohet tek All-llahu, konsiderohet ibadet(adhurim). Në Kur’an All-llahu i Lartësuar na obligon që tërë jetën t’ia kushtojmë atij: “Thuaj: namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë për All-llahun, Zotin e botëve! Ai nuk ka shok (nuk adhuroj tjetër). Me këtë jam i urdhëruar dhe jam i pari i muslimanëve ( i pari që pranoj dhe bindem)!” (El-En’am: 162, 163)

Allahu i madhërishëm e ka krijuar njerëzimin për ta adhuruar Atë. Në Kur’an thotë: “Kurse xhinët dhe njerëzit nuk I kam krijuar për tjetër vetëm se të më adhurojnë.” (edh- Dharijat: 56). Fjala “adhurim” (ibadet) është shprehje për të gjitha fjalët dhe veprat publike e të fshehura që i do Allahu.
Realizimi I kuptimeve të adhurimit në këtë kuptim të gjerë kërkon që njeriu ta bëjë jetën, fjalët, veprat, sjelljet dhe marrëdhëniet e tij me njerëzit conform metodave dhe formave që I ka vendosur Sheriati Islam.



Ibadeti (adhurimi) që do të thotë t’i zbatosh urdhërat e All-llahut xh.sh. dhe të ruhesh nga ndalesat është një devotshmëri që e forcon dhe e bën të qëndrueshëm besimin tek All-llahu xh.sh. duke e sjellë njeriun në shkallën e melekut. Ky tregim dëshmon gjendjen e vërtetë së sotme të botës islame. Ibadeti (adhurimi) është një arsyetim i logjikshëm dhe i drejtë, për këtë jetë dhe për atë të ardhme, meqenëse rregullon punët e kësaj bote dhe të botës tjetër (Ahiret). Ibadeti (adhurimi) është një mjet i rëndësishëm sepse njeriun dhe shoqërinë i ngre dhe i lartëson deri në përsosmëri. Po kështu, ibadeti (adhurimi) paraqet një lidhje të përhershme dhe të ndershme, ndërmjet All-llahut dhe adhuruesve (robëve) të Tij.


Ibadeti (adhurimi) ka për qëllim që mendimet e njeriut t’i drejtojë nga Mjeshtri i Gjithësisë. Drejtimi i besimtarit nga Mëshiruesi i Gjithësisë, është dhe del nga bindja e nënshtrimi i njeriut ndaj Tij. Bindja dhe nënshtrimi ndaj Zotit të Madhëruar, robin e Tij e vendos në një sistem të përsosur dhe më të rregullt,ndaj All-llahut xh.sh.. Duke e respektuar këtë sistem të përsosur, tek njeriu zbulohet një bukuri e fshehtë dhe e panjohur. Në të gjitha qoshet e Gjithësisë shihet Mjeshtëria e Krijuesit, që shkëlqen si artet e skalitura dhe të zbukuruara mrekullisht.


KUJDES: Thelbi i Adhurimit (ibadetit) është Ihlasi (sinqeriteti i vërtetë ndaj All-llahut të Madhëruar). Sinqeriteti ka kuptimin që të realizosh dhe të kryesh Adhurimin (ibadetin) në mënyrë të rregullt ndaj Zotit xh.sh., vetëm për Hirën e Tij, meqenëse të ka urdhëruar All-llahu xh.sh,e pra vetëm ashtu duhet vepruar.Nëse adhurimi (ibadeti) bëhet për ndonjë arsye apo interes tjetër, përveçse në Emër të All-llahut, atëhere ai nuk ka vlerë dhe nuk pranohet. Vlerat dhe qetësia shpirtërore në Adhurim (ibadet) janë vetëm një nxitje dhe shtytje e lartë, por jo qëllim.

[Ebu Hurejra Muhammed]

Me të vërtet paska nevoj për një kongres të gjuhës dhe letërsisë shqipe!! :lol: :D :oops:

Mos jep fetwa pa dije, të ka mthan sdisa her shkaqet pse dhe qysh e tek.

[Ebu Hurejra Muhammed]

[quote]

Postimi origjinal është bërë nga Albanam

Adhuroj:

"Vetëm e Tij është çka ka në qiej e në tokë dhe vetëm Atij i takon vazhdimisht adhurimi. A mos i keni frikë dikujt tjetër pos All-llahut?" (Kur'an, Nahl: 52)

A mos mbizotroni ju o njerz diqka në tokë apo në qiell ??

E kush e meriton Adhurimin përpos Tij ?

[Dilaver]

Në përpilimmin e ”Fjalorit të gjuhës së sotme shqipe” nga Instituti i Gjuhësisë dhe i Letersisë si botim i parë në vitin 1980 e i hartuar nën drejtimin e:
prof Androlli Kostallari – Kryeredaktor
Redaktorë: dr. shk. Jani Thomai,
kand. shk. Miço Samara,
bashk. shk. Josif Kole
Hartues: prof. Androkli Kostallari
dr. shk. Jani Thomai
kand. shk. Miço Samara
Bashkpunëtor shkencorë Josif Kole, Palok Daka, Pavli Haxhillazi, Hajri Shehu, Kornelja Sima, Thanas Feka, Beatriçe Keta, Agim Hidi.

Punonjësit e Sektorit të leksikologjisë e të leksikografisë së Institutit të Gjuhësisë e të Letërsisë përpunuan në mënyrë mjaft të ngjeshur, sipas parimeve e kritereve shkencore bashkëkohore, visarin e fjalëve dhe shprehjeve të gjuhës së sotme shqipe.

Kështu për të ripunuar e plotësuar edhe një herë ketë Fjalor duke qit në botim gjat vitit 2002 nga ekipi i gjuhëtarëve më të shquar si:
Prof. dr. Jani Thomai, prof. dr. Miço Samara, prof. as. dr. Josif Kole, prof. as. Dr. Pavli Haxhillazi, prof. As. Dr. Hajri Shehu, prof.as. dr. Thanas Feka e Kornelja Sima.

Një perkushtim i veçantë iu bë Fjalorit në perpjekjet për pastrimin e gjuhës letrare shqipe nga fjalët e nga ndërtimet e huaja të panevojshme, për pasurimin e saj dhe për ngritjen e kulturës gjuhësore.

Pra sipas ketij Fjalori të gjuhës së sotme shqipe faqe 24, shprehja ADHUROJ ka ketë kuptim:

ADHUROJ- kam dashuri të zjarrtë dhe nderim të madh për dikë a për diçka. P. sh. adhuroj bukuritë e natyrës.

Ndërsa kur është fjala në besim fetar - e nderoj dikë a diçka si Perëndi, i përulem e i falem si një fuqie të mbinatyrshme.

E ti nëse ke arrijt grada më të larta se keta të siperpermendurit, por edhe nëse ke bër far zbulime të reja në lëmin e gjuhës dhe letersisë shqipe lajmërou sa më parë në ketë Institut e do e ripononi një version të ri të gjuhës shqipe e keto shprehje qe janë të "gabueshme" do të dalin prej perdorimi (sipas shkretirës tënde mendore).

Por ki kujdes se gjuha shqipe nuk ka nevoj për shprehje e kultur arabe e të huaja, sepse ne deshirojmë të avancojmë e të shkojmë përpara e jo të kthehemi mbrapa e të shuajmë gjuhën e kulturen kombëtare e të perqafojmë kultura e gjuh të huaja.

Unë nuk jap fetwa të gabuara por jam i gatshëm që hamshurët të cilët mendojnë se nuk ka mbi ta, jam ketu dhe.......

[progoni]

Postimi origjinal është bërë nga Ebu Hurejra Muhammed

Për ata që nuk e din, fjala ADHURIM nuk është e njëjt me simpatizon, fjala Adhurim përdoret vetëm në Zotin xhele shanuhu i Cili na krijoj, ky është ni gabim fatal që bëjn edhe Mediat dhe Gazetart, por ti lem ata, keni kujdes e mos gaboni tjera her, se merrni përgjegjësi të madhe para Allahut azaugjel në diten e Gjykimit, eh asaj përgjegjësie nuk mund t'ju shmangeni pasi ta keni lexuar kit shkrim.

Po nese nuk më Besoni, pytni ata të diturit, hoxhallart.

1. Allahun azaugjel si më krijoj.
1. Allahun azaugjel si më krijoj.
1. Allahun azaugjel si më krijoj.

2. Xehnemin.
2. Xehnemin.
2. Xehnemin.

Ky paska me mrri te zoti qysh ja paska nisë,
veq ngadal se mos po rrëzohesh kundë,naltësi e madhe,tani po e di ti.