PDA

View Full Version : Shėrimet shpirtėrore


Naki
29-12-11, 22:09
Shėrimet shpirtėrore (4) - JETA ĖSHTĖ (EDHE) VUAJTJE


nga Daut Demaku (http://www.facebook.com/pages/Daut-Demaku/146297427325) mė 2011-06-16 nė orėn 1:11.MD




“Nuk ka jetė pa vuajtje,
nuk ka vuajtje pa shkak,
por nuk ka shkak qė nuk mund tė tejkalohet”, D. Valsh

Shkruan: Daut Demaku

Pėr tė gjitha fenomenet paranormale, ne flasim me vetėbesimin e mosdijes sonė. Nuk ka njeri mė tė sigurt se ai qė nuk di. Ai flet preras, me vetėsiguri, shkurt: kėshtu ėshtė, kėshtu nuk ėshtė dhe pikė.

Ta marrim, pėr shembull, vetėm MAGJINĖ E ZEZĖ. Nė mesin tonė dėgjohen kėto konstatime: magjia e zezė nuk ekziston, ose: turp t’i besosh magjisė nė kėtė kohė, apo: marrėzi e pastėr, e tė tjera tė ngjajshme, kurse intimisht, nė jetėn e secilit njeri, te dikush mė shumė e te dikush mė pak, magjia e zezė ėshtė si hije, bashkėudhėtare e pėrhershme nė secilin hap, nė secilėn lėvizje e veprim.

Ēka thotė literatura, ku qėndron qartėsimi shkencor pėr magjinė e zezė?
Paraprakisht duhet tė thuhet se njerėzit bėjnė jetė nė mėnyrė (gati) robotike. Secili njeri krijon shablone, shprehi tė sjelljeve qė pėrsėritėn nga dita nė ditė, gjithnjė nė tė njėjtėn mėnyrė dhe mė tė njėjtin rregull. Secili njeri e hapė derėn e banesės nė tė njėjtėn mėnyrė, flenė nė tė njėjtėn anė tė shtratit, ulet nė tė njėjtin vend nė tryezė tė bukės, hynė nė tė njėjtėn mėnyrė nė banjo, vishet me ritėm e formė tė njėjtė.Mė thuani, lexues tė dashur, cili prej jush nuk iu pėrmbahet kėtyre shprehive me saktėsi kompjuterike, si ndonjė robot?

E tash, tė ecim pak mė larg dhe tė shohim ē’rėndėsi ka kjo sjellje rutinore, qė e pėrsėrisim tė gjithė ne nga dita nė ditė? Duke bėrė lėvizje tė njėjta, gjithnjė nė tė njėjtėn mėnyrė,ndodhė ajo qė duhet tė ndodhė: poli negativ i energjisė (Kemi thėnė: s’ka jetė pa energji dhe s’ka energji pa rrezatim) deponohet nė kėnde tė veēanta tė banesės dhe kjo deponi rritet e rritet pėr ēdo ditė. Nė familjet me jetė tė qetė, tė harmonishme, stabile e tė kėndshme, deponia e energjisė negative ėshtė fare-fare e parėndėsishme,por nė familjet me jetė tė ērregulltė,me jetė tė tensionuar, me hidhėrime enorme, me shqetėsime traumatike, deponia e energjisė negative shndėrrohet nė, kushtimisht t’i them: bombė helmi. Kur tė ndodhė, e kjo ndodhė tepėr rrallė, tė prishet sjellja rutinore e familjarėve, tė shkelin nė kėndet ku ėshtė deponuar poli negativ i energjisė, atėherė ndodhin tė padėshiruarat qė quhen: vendbanim i mallkuar, fatkeqėsi, sėmundje, humbje, dėshtim, deprimim, bie ora biologjike e ritmit tė jetės e tė tjera e tė tjera dhe, thėnė me gjuhėn e shkencės, poli negativ i energjisė nuk ėshtė asgjė tjetėr pos asaj qė e kanė quajtur prej lashtėsie: magji e zezė!

Dhe ky pol negativ i energjisė, i sedimentuar nga jeta robotike, (tė mos them e pavetėdijshme) bėhet burimi i parė i vuajtjeve nė jetė. Dhe, prandaj, edhe thuhet: s’ka jetė pa vuajtje, por s’ka vuajtje pa shkak, dhe ajo qė ėshtė mė e bukura: nuk ka shkak qė nuk mund tė tejkalohet. E qysh tė tejkalohet kjo vuajtje, e cila, deshem ne apo jo, ėshtė pjesė e jetės sė secilit njeri? Shkenca amerikane, si pėr miliona probleme tė tjera edhe pėr kėtė ēėshtje ka gjetur zgjidhjen e mrekullueshme tė bazuar nė pėrvojen civilizuese tė njerėzimit dhe ka prodhuar “ujin e rėndė” qė ėshtė pėrēuesi dhe PĖRTOKĖZUESI mė i sigurt i polit negativ tė energjisė.

Prandaj, nė pėrmbyllje tė kėtij shkrimi tė shkurtė, mund tė themi se ėshtė GJETUR mėnyra mė e mirė dhe mė e sigurt pėr tejkalimin e shkaktarėve tė vuajtjeve qė janė shkaktuar (dhe shkaktohen e do tė shkaktohen) nga magjia e zezė apo mė saktė nga poli negativ i energjisė jetėsore. E kjo mėnyrė ėshtė: pastrimi me “ujė tė rėndė” tė trupit, automobilit, banesės dhe ēdo mjeti tjetėr qė mund tė jetė kontaminuar nga poli negativ i energjisė.

Naki
30-12-11, 17:08
Daut Demaku gjatė ligjėrimit nė "Qendrėn e Mendimit Pozitiv" nė Prishtinė


Tė gjitha nė jetėn e njeriut varen nga mėnyra e tė menduarit

Ju jeni ndėr tė intelektualėt e parė dhe tė pakėt, qė patėt kurajėn tė inicionit dhe tė afirmonit kėtė frymė tė re, ose thėnė ndryshe, kėtė mėnyrė tė re nė tė menduarit shqiptar. Ku e keni gjetur mbėshtetjen pėr kėtė veprim mjaft tė guximshėm, qė duke pasur parasysh mentalitetin tonė, nė njė farė mėnyre, do tė mund ta komprometonit edhe personalitetin tuaj, pra titullin dhe famėn?


Daut Demaku: Po filloj nga pjesa e fundit, fama. Fama ėshtė mashtrimi mė i madh i njeriut tė gjorė. Fama e njeriut zgjat aq sa zgjat flaka e njė fije kashte. Pėr famėn nuk lodhem fare.
Nė jetėn time, ēkado qė kam marrė pėrdore tė punojė, pėrpara e kam pas njė pyetje tė rėndė: a ėshtė vlerė pėr tė mirėn kombėtare? Shikuar nga ky kėnd, kur i analizova mirė e mirė tė gjitha kėshillat qė dalin nga literature amerikane, ktheva shikimin edhe nė rrafshin e mendimit shqiptar. Pėr habinė time, kėto dy gjėra, takoheshin nė njė maje tė pėrbashkėt dhe formėsonin njė tėrėsi unike pėr tė cilėn jo qė ia vlente tė punosh, por pėr tė ia vlente edhe tė jetosh.
Po ta merrni, pėr shembull, librin tim qė sapo doli nga shtypi “Tregimet shqiptare dhe mendimi pozitiv- 1” do ta vėreni vėrtet njė mrekulli: sa bukur korrespondon mendimi i traditės shqiptare me majat e dijes botėrore. Kjo ėshtė mahnitėse. Do tė gjeni tregime shqiptare, qė janė majat e dijes njerėzore qė populli ynė i ka bartur nėpėr gjenerata me gojėdhėna dhe, kur tė lexohet me vėmendje edhe komentimi qė i shoqėron dhe i krahason me dijen kulminante botėrore, sidomos tė literaturės amerikane – do tė shihni se shqiptarėt e kanė SHPIRTIN e pastėr si bora nė majat e larta, por edhe mendjen e kthjelltė, si ujė i lumit malor. Kjo bindje mė dha fuqi dhe siguri dhe unė kėtė punė nuk e kam shndėrruar nė profesion, por nė mision. Mua mė ra hise ta nisi kėtė punė (gjithmonė dikush duhet tė jetė i pari) dhe jam falėnderues qė ndodhi kėshtu… Tash kemi botuar aq shumė tituj tė literaturės sė mendimit pozitiv, sa thjesht – nesėr mund ta shkel Dautin autobusi – por kjo mėnyrė e tė menduarit nuk do tė zhduket KURRĖ mė nga trojet tona.
Natyrisht asnjė punė nė jetė nuk ėshtė pa rrezik. Sa mė i madh tė jetė rreziku – aq mė i lartė do tė jetė suksesi. Synimi ynė ka qenė qė vetėm 2% e popullatės shqiptare ta pranojė kėtė mėnyrė tė tė menduarit (kjo ėshtė pika e masės kritike) dhe kjo ėshtė arritur pėr dy-tri vjet. Nė fillim, nė ligjėratat e mia fillonim me mė tė thjeshtėn: mė mirė ėshtė tė mendosh mirė se tė mendosh keq. Mė vonė kemi filluar me Ligjet kryesore qė e ndėrtojnė jetėn njerėzore, si, p.sh. tė gjitha ligjet e jetės janė pėr tė mirėn e njeriut. Tė kesh shėndet tė pėrkryer, tė kesh sukses, tė kesh begati sa tė duash, tė kesh lumturi tė plotė – kėto janė tė drejtat themelore tė njeriut, sepse: secili njeri, me lindjen e tij e fiton tė drejtėn qė tė jetojė nė mėnyrėn qė e kėnaqė. Pra kėto janė gjendjet normale tė jetės, kurse gjendjet abnoramle janė: joshėndeti, varfėria, dėshtimet, fatkeqėsia dhe mjerimi. Dhe merreni me mend: TĖ GJITHA KĖTO GJENDJE VAREN NGA MĖNYRA E TĖ MENDUARIT.
Nuk po vazhdojė mė gjatė me konstatimet e mrekullueshme qė ia sjellin lumturinė njeriut, por po i pėrmbahem pyetjes suaj.
Kjo mėnyrė e tė menduarit e ndihmon jetėn e njeriut pėr SOT, pėr KĖTU e pėr TASH. Studentėt dhe mėrgimtarėt tonė – ishin tė parėt qė na dhanė mbėshtetje dhe falė tyre – ne mbijetuam deri mė sot – pa ASNJĖ DONACION as nga tė huajt e as nga vendorėt.
Mė pyeti njėherė njė mik: si po tė shkojnė punėt? I thashė: shumė mė mirė se qė e meritojmė. Tė nesėrmen ma kishte dėrguar njė letėr ku shkruante: Nė kėtė libėr tė shenjtė, faqe kaq, thuhet: “Zoti ua shumėzon sukseset atyre qė bėjnė pėrpjekje pėr tė bėrė punė tė mira, atyre qė bėjnė punė tė kėqija as nuk ua zvogėlon as nuk ua shumėzon, por i dėnon pikėrisht pėr aq sa mėkatojnė, prandaj ju i keni punėt mė mirė se qė e meritoni.” Ishte letėr-mrekulli.
Pėr tri vjet rresht sa e kam ligjėruar nė fakultet lėndėn: “Arti i mendimit pozitiv”, studentėt mė binin nė qafė: pse kaq shumė e thekson kombėtaren, kur kjo literaturė e ka pėr bazė individin, madje secilin individ nė planetin tokė? Asokohe pat filluar tė pėrhapet bindja se ėshtė (edhe) turp ta theksosh kombėtaren. Kėtu do tė ndalem pak mė shumė…
Nė qoftė se do tė jesh dikushi nė jetėn lineare, pra nė jetėn horizontale apo tokėsore, atėherė, PATJETĖR duhet tė mbėshtetesh nė vlerėn e parė tė gjinisė njerėzore qė quhet: komb, atdhe…
E kam pėrsėritur shpesh tregimin e mjekut me famė botėrore, Hipokratit tė pavdekshėm. Nė kohėn kur Hipokrati e shpalli BETIMIN e famshėm ku thuhej se mjeku duhet ta ndihmojė pacientin qė ka dhembje – qoftė tė jetė mik apo armik… Pikėrisht nė kėtė kohė Persia hyri nė luftė me Greqinė. Mbreti i Persisė, kur e lexon Betimin e Hipokratit – ia shkruan njė letėr dhe i thotė: “Zotėri Hipokrat, ti ke thėnė se mjeku duhet ta ndihmojė pacientin, qė ka dhimbje, pa marrė parasysh a ėshtė mik apo armik… Ushtarėt e mi tė plagosur kanė dhimbje… Eja…” Hipokrati pėrgjigjet: “Po lartmadhėri, unė kam thėnė atė qė e thoni ju, por keni harruar diēka: unė para se tė jem mjek – njėherė jam GREK.”
Nuk e di qė mund tė kėtė gėzim, lumturi apo jetė njerėzore me vlerė – nė qoftė se brenda asaj jete nuk gjendet zemra dhe shpirti i kombit. Prandaj mua mė dha fuqi pėrcaktimi im: njėherė kombi, pastaj tė tjerat. Sepse kombi ynė e ka kryer shkollėn e dhimbshme tė vuajtjes. Unė ia di historinė, ia di dhimbjen, ia di e ia njoh fuqinė. Nė tė gjitha anėt kufizohemi me urrejtje tė fqinjėve, sepse ata e dinė dhe e njohin fuqinė tonė, por (O, Zot!...) na vetė nuk i besojmė fuqisė tonė shpirtėrore. E tash unė e kam njė pyetje pėr ju: a ju ka ndodhė ndonjėherė ta urreni apo ta xhelozoni – QYQANIN? Kurrė. Ndaj mjerakut njerėzit ndjejnė dhembje e mėshirė, kurse ai qė ėshtė mė i menēur, mė i zoti, mė i fuqishėm se ti – eh, ndaj tij krijohet urrejtja e xhelozia deri nė fobinė pėr ta zhdukur nga faqja e dheut – sepse ĖSHTĖ MĖ I MIRĖ SE TI.
Pra, edhe kjo ishte njė ndihmesė e madhe, sepse njerėzit mė tė mirė qė i ka Kosova e qė vinin me shumė dashuri nė Qendėr, mė nė fund e kuptuan se nė rrafshim kombėtar po ndodhė diēka e bukur…U binden se mileniumi i tretė ėshtė i shqiptarėve, se tė gjithė do tė kthehen nė vendet e tyre, madje edhe ata qė u dynden nga Karpatet – nė njė tė afėrme do tė nisen rrugės sė kthimit, pėr atje ku e kanė tokėn e tyre.