|
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[SIZE=1][IMG]http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/180648_195219153844212_190229297676531_559537_7452334_n.jpg[/IMG]
Selman el Farisiu radijallahu anhu ka thene: Dituria e cila nuk thuhet (qe nuk jepet, qe nuk shperndahet) eshte si nje thesar i cili nuk perdoret. Marre nga libri Es-Sahihul musned min ekualis-sahabeh 1/35 [/SIZE] |
Re: Titulli: Citate nga dijetaret islam
[QUOTE=Kosova19;2171750][SIZE=1][IMG]http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/180648_195219153844212_190229297676531_559537_7452334_n.jpg[/IMG]
Selman el Farisiu radijallahu anhu ka thene: Dituria e cila nuk thuhet (qe nuk jepet, qe nuk shperndahet) eshte si nje thesar i cili nuk perdoret. Marre nga libri Es-Sahihul musned min ekualis-sahabeh 1/35 [/SIZE][/QUOTE] E kane thane pleqte tane, edhe ma mire, edhe ma thjeshte, se sa ky magjup harap... |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[QUOTE=Kosova19;2171750][SIZE=1][IMG]http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/180648_195219153844212_190229297676531_559537_7452334_n.jpg[/IMG][/SIZE]
[SIZE=1]Selman el Farisiu radijallahu anhu ka thene:[/SIZE] [SIZE=1]Dituria e cila nuk thuhet (qe nuk jepet, qe nuk shperndahet) eshte si nje thesar i cili nuk perdoret.[/SIZE] [SIZE=1]Marre nga libri Es-Sahihul musned min ekualis-sahabeh 1/35[/SIZE] [/QUOTE] Kur fitova nė kasino (automat) 300 euro, mė dolėn 5 thesarė si ky nė foto! lol Arb, a ėshtė haram tė luhet nė kasino? |
Titulli: Re: Titulli: Citate nga dijetaret islam
[QUOTE=Arb;2171821]E kane thane pleqte tane, edhe ma mire, edhe ma thjeshte, se sa ky magjup harap...[/QUOTE]
...Selman el Farisiu vjen nga Persia dhe ėshtė persiane. ...por ti nuk din send perveq se me fyer. |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=purple]Bixhozi, llojet dhe rreziku prej tij[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[CENTER][IMG]http://www.destination360.com/north-america/us/washington/images/s/snoqualmie-casino.jpg[/IMG] [/CENTER] [FONT=Arial] Pasuria ėshtė njėra nga pesė gjėrat e domosdoshme qė duhet tė ruhen, tė cilat janė: feja, shpirti, mendja, nderi dhe pasuria. Ato janė tė domosdoshme nė mėnyrė qė jeta e njerėzve tė rregullohet nė kėtė botė dhe botėn tjetėr. Meqė pasuria ka kėtė vlerė tė madhe, atėherė shohim se Islami ėshtė kujdesur pėr ruajtjen e saj me kujdese tė veēantė duke vendosur rregulla dhe mėnyra pėr pėrfitimin e saj dhe njėkohėsisht duke bėrė tė ndaluar ēdo rrugė qė ēon nė shkatėrrimin dhe humbjen e saj. Islami udhėzon pėr ruajtjen e pasurisė dhe nxit nė shtimin e saj pėrmes ligjshmėrisė sė transaksioneve tė ndryshme, si shitblerja, qiraja, mbjellja e tė tjera. Pėrveē kėsaj, Kurani ka nxitur pėr punimin e tokės dhe nxjerrjen e tė mirave tė saj. Islami na mėson pėr ruajtjen e pasurisė dhe nxitjen nė shtimin e saj pėrmes ndalimit tė ēdo mėnyre tė pėrfitimit tė saj pa tė drejtė si p.sh. kamatės, bixhozit, ryshfetit, shitblerjeve tė ndaluara, vjedhjes, tregtisė me narkotikė e alkool e tė tjera mėnyra pėrfitimi tė pasurisė nė mėnyrė tė ndaluar. Rėndėsia e ruajtjes sė pasurisė nė Islam shfaqet shumė qartė duke e ditur se Allahu ėshtė poseduesi esencial i kėsaj pasurie, ndėrsa njeriu vepron me kėtė pasuri vetėm si zėvendės dhe nėpunės. Allahu thotė[B]: "...dhe shpenzoni nga ato qė Ai jua ka lėnė trashėgim " ([/B]El Hadid: 7) Kjo sjell obligueshmėrinė e ruajtjes sė pasurisė nga njeriu sepse ajo ėshtė pasuri e Allahut, kurse ne jemi pėrgjegjės qė tė veprojmė me pasurinė ashtu si dėshiron pronari i parė i pasurisė. Pėr kėtė themi se duke qenė se ruajtja e pasurisė ėshtė obligative me fe dhe me logjikė, atėherė humbja e saj me bixhoz ėshtė e ndaluar dhe armiqėsi ndaj pasurisė. Duke ditur rrezikun e bixhozit, i cili ėshtė pothuajse i njėjtė me nėnėn e tė kėqijave, alkoolin, duke ditur dėmet e tij materiale, morale, shėndetėsore, shoqėrore, politike dhe pėrhapjen e tij nė vendin tonė, do ta trajtojmė nė pika tė shkurtra nė kėtė shkrim. [B]Ēfarė quajmė bixhoz[/B]? Bixhoz ėshtė [/FONT][FONT=Arial][B]ēdo lloj loje qė bėhet me pasuri mes dy palėve, ku fituesi merr pasuri nga humbėsi. [/B]Nėse e analizojmė kėtė pėrkufizim, arrijmė nė kėto konkluzione: 1) Esenca e bixhozit ėshtė nė lojė dhe dėfrim. 2) [B]Ēdo lloj loje me pasuri[/B] do tė thotė se lojėrat qė bėhen pa tė holla nuk konsiderohen bixhoz. 3) [B]Fituesi merr pasurinė nga humbėsi [/B]na tregon se nėse shpėrblimi vjen nga njė palė e tretė, konsiderohet dhuratė pėr ekipin fitues. 4) [B]Mes dy palėve[/B] do tė thotė se ndodh qė njėra palė tė jetė njė person ose mė shumė, mund tė jetė njeri, por mund tė jetė edhe mjet, siē janė lojėrat e bixhozit mes njeriut dhe mjetit tė bixhozit apo bixhozit me mjetet elektronike. 5) Gjithashtu pėrkufizimi tregon se bixhozi pėrmban nė vetvete mėdyshje dhe fshehtėsi se kush do tė fitojė sepse asnjė lojtar nuk e di a do tė fitojė apo do tė humbė. [/FONT][FONT=Arial][B]Gjykimi mbi bixhozin [/B] Qė bixhozi ėshtė vepėr e shėmtuar dhe e ndaluar nė Islam dėshmon Kurani, Sunneti dhe konsensusi i dijetarėve. Allahu i Madhėrishėm thotė: "[B]O besimtarė! Me tė vėrtetė, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janė vepra tė ndyra nga punėt e djallit. Prandaj, largohuni nga kėto, me qėllim qė tė shpėtoni! Vėrtet, djalli me pije alkoolike dhe me bixhoz kėrkon qė tė fusė midis jush armiqėsi e urrejtje dhe tju shmangė nga tė kujtuarit e Allahut dhe kryerja e namazit. Prandaj, a po hiqni dorė[/B]?" (Maide: 90-91[/FONT][FONT=Arial][B]) [/B]Edhe nga fjalėt e tė Dėrguarit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem shohim se bixhozi ėshtė vepėr e shėmtuar dhe e ndaluar. 1) Transmetohet nga Ebu Hurejra radijallahu anhu se ka thėnė: "Ka thėnė i Dėrguari sal-lAllahu alejhi ve sel-lem[/FONT][FONT=Arial][B]: "Kush nga ju betohet nė Latin dhe Uzanė e thotė pasha Latin e Uzanė, le tė thotė La ilahe il-lAllah. Kush i thotė shokut tė vet eja tė luajmė bixhoz, le tė japė lėmoshė." [/B]Imam Neveviu thotė: "Dijetarėt kanė thėnė[B]: [/B]"Ka urdhėruar pėr dhėnien e sadakasė si shpagim pėr mėkatin qė ka shprehur gjatė tė folurit tė tij." 2) Transmeton imam Ahmedi se i Dėrguari sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thėnė[B]: "Kali ėshtė tre llojesh: kali qė pėrdoret nė rrugėn e Allahut, kali qė pėrdoret nė rrugėn e shejtanit dhe kali pėr nevoja tė njeriut ", [/B]mė pas thotė[/FONT][FONT=Arial][B]: "Ndėrsa kali pėr shejtan ėshtė ai i cili luhet bixhoz me tė apo jepet peng." [/B]Hadithi tregon se kali me tė cilin luhet bixhoz me tė ėshtė kali i shejtanit dhe kjo tregon se kumari ose bixhozi ėshtė vepėr e shejtanit, kurse ne e dimė se shejtani nuk urdhėron pėr diēka tjetėr pos nė mėkat ndaj Allahut[/FONT][FONT=Arial][B]. [/B]3) Transmetohet nga Sulejman ibėn Burejde nga babai i tij, se i Dėrguari sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thėnė[/FONT][FONT=Arial][B]: "Kush luan me zar, ėshtė si tė fusė dorėn e tij nė mishin e derrit dhe nė gjakun e tij." 4) [/B]Transmetohet nga Ebu Musa el Eshariu radijallahu anhu tė ketė thėnė: "Ka thėnė i Dėrguari sal-lAllahu alejhi ve sel-lem: "[/FONT][FONT=Arial][B]Kush luan lojėn me zar, vetėm se e ka kundėrshtuar Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij." [/B]Dijetarėt kanė rėnė nė ujdi se bixhozi me tė gjitha llojet e tij ėshtė i ndaluar pėr shkak tė rrezikut tė tij. [/FONT][FONT=Arial][B]Disa shembuj tė bixhozit [/B]Kur kemi pėrkufizuar bixhozin, kemi thėnė se bixhozi ėshtė[B] ēdo lloj loje qė bėhet me pasuri mes dy palėve, ku fituesi merr pasurinė nga humbės[/B]i. Me kėtė pėrkufizim ēdo njeri mund ta dijė pėr njė veprim apo lojė a hyn nė bixhoz apo jo. [/FONT][FONT=Arial][B]Nga gjėrat qė hyjnė nė bixhoz dhe qė janė tė pranishme nė vendin tonė veēojmė: [/B] Lojėrat me zar apo ndryshe loja e tavllės. Mė lart e kemi pėrkufizuar kėtė lojė dhe treguam se ėshtė e ndaluar nga Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem. Kjo lojė pėr fat tė keq ėshtė pėrhapur edhe nė vendin tonė. Ajo sjell vetėm varfėri, mjerim e skamje. E lusim Allahun qė popullin tonė ta vetėdijesojė qė tė mos bjerė pre e ujqve qė mezi presin tė marrin nga njerėzit edhe kafshatėn e fundit tė gojės. [/FONT][FONT=Arial][B]Lojėrat e fatit. [/B] Nga lojėrat e fatit qė edhe sot luhen nė vendin tonė ėshtė loja e lotos, gjithashtu edhe lojėrat pėrmes tė cilave shpėrndahen shpėrblimet, nė tė cilat fiton zarfi i atij qė nxirret nga kutia. Lojėrat e bastit apo bastoret. Pėr fat tė keq ky lloj bixhozi ėshtė pėrhapur me tė madhe nė vendin tonė, i cili dita-ditės po zhytet nė varfėri tė skajshme. Ēdo lloj organizimi i ndonjė sporti ku pjesėmarrėsit paguajnė njė shumė tė caktuar, pastaj nga ajo shumė shpėrblehet fituesi i parė, i dytė dhe i tretė hyn nė bixhoz. Pėr tu larguar nga bixhozi duhet qė palėt qė marrin pjesė tė mos paguajnė asgjė pėr pjesėmarrjen, kurse shpėrblimet ti japė pala e tretė organizatore. Mund tė ketė edhe lojėra tė tjera nė vendin tonė qė hyjnė nė bixhoz, por ne do tė mjaftohemi me kaq sa pėr ilustrim. [/FONT][FONT=Arial][B]Dėmet e bixhozit [/B]Dėmet e bixhozit mund ti ndajmė nė dėme individuale dhe dėme shoqėrore. Disa nga dėmet e bixhozit ndaj individit janė: [/FONT][FONT=Arial][B]Dėmet e bixhozit nė mendjen dhe jetėn e bixhozxhiut [/B]Islami ėshtė kujdesur pėr shėndetin dhe trupin e njeriut me njė kujdes tė veēantė dhe nga ky aspekt vjen edhe ndalimi i bixhozit, pasi ai ėshtė nga shkaqet e shkatėrrimit tė njeriut dhe humbjes sė mendjes. Studimet e mėvonshme dhe mė tė pėrsosura qė janė realizuar mbi bixhozxhinjtė tregojnė se tek ata qė e ushtrojnė bixhozin nė mėnyrė tė vazhdueshme, ai ndikon nė bilancin kimik nė tru. Kėtė e ka vėrtetuar Piter Kaltun, profesor i psikiatrisė nė Universitetin e Nju Xhersit nė Amerikė, i cili bėri prova nė shumė prej atyre qė luanin bixhozin nė vazhdimėsi[/FONT][FONT=Arial][B]. Ndikimi i bixhozit nė fenė e kumarxhiut [/B]Pamė se bixhozi ndikon negativisht nė mendjen dhe jetėn e njeriut, duke qenė njėkohėsisht edhe njė mjet pėr shkatėrrimin e fesė sė njeriut. Allahu nė Kuran ka pėrmendur dy tė kėqija qė shkaktohen nga bixhozi, tė cilat janė: bixhozi e largon njeriun nga pėrmendja e Allahut dhe nga namazi, sepse kumarxhiu ėshtė i zėnė me bixhozin dhe zemra e tij nuk ėshtė e lirė qė tė pėrmendė Allahun. [/FONT][FONT=Arial][B]Ndikimi i bixhozit nė pasurinė e bixhozxhiut [/B]Ruajtja e pasurisė ėshtė nga gjėrat e domosdoshme dhe kjo ėshtė arsyeja pėrse sheriati islam nxit nė ruajtjen e saj dhe njėkohėsisht e ka renditur armiqėsinė ndaj saj sė bashku me armiqėsinė ndaj fesė, shpirtit dhe nderit. I Dėrguari sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotė: "Me tė vėrtetė pasuria juaj, gjaku juaj dhe nderi juaj ėshtė i ndaluar siē ėshtė e ndaluar kjo ditė nė kėtė muaj, nė kėtė vend." Duke qenė se Islami e ka krahasuar pasurinė me gjakun dhe nderin, atėherė nuk lejohet nė asnjė mėnyrė marrja e saj nga pronari, pėrveēse me mėnyrė tė ligjshme apo me vetėdėshirė, ndėrsa marrja e saj pėrmes bixhozit konsiderohet ngrėnie e pasurisė sė tjetrit pa tė drejtė dhe ėshtė e ndaluar me Kuran, siē thotė Allahu:"[B]O besimtarė, mos e pėrvetėsoni pasurinė e njėri-tjetrit nė mėnyrė tė palejueshme, pėrveē rastit kur ajo ėshtė tregti me pėlqim tė dyanshėm." ([/B]En-Nisa: 29) [/FONT][FONT=Arial][B]Rreziku i bixhozit nė humbjen e kohės [/B]Koha ka njė rėndėsi tė veēantė nė jetėn e bashkėsive njerėzore dhe nė veēanti nė jetėn e muslimanit, sepse koha ėshtė vetė jeta e njeriut. Sheriati islam e vėrteton rėndėsinė e kohės dhe tregon pėrgjegjėsinė qė do tė ketė njeriu pėr tė nė Ditėn e Gjykimit. Islami urdhėron pėr shfrytėzimin e kohės nė vepra tė dobishme dhe ndalon nga humbja e saj nė punė tė kota dhe tė padobishme. Bixhozxhinjtė humbin kohėn dhe jetėn e tyre nė vendet e bixhozit duke qėndruar me orė tė tėra mbi tavolinėn e bixhozit duke lėnė kėshtu pas dore obligimet fetare ndaj Zotit tė tyre dhe tė drejtat e familjes dhe tė fėmijėve tė tyre. Dėmet shoqėrore tė bixhozit mund tė themi se janė kėto: a) [/FONT][FONT=Arial][B]Futja e armiqėsisė dhe urrejtjes mes atyre qė luajnė dhe kalimi i kėsaj armiqėsie nė shoqėri [/B]Allahu nė Kuran e ka theksuar kėtė ēėshtje shumė qartė. Allahu thotė:"[/FONT][FONT=Arial][B]Vėrtet, djalli me pije alkoolike dhe me bixhoz kėrkon qė tė fusė midis jush armiqėsi e urrejtje " [/B]b)[/FONT][FONT=Arial][B] Pėrhapja e krimeve tė ndryshme nė shoqėri [/B]Nėse krimi i bixhozit pėrhapet nė shoqėri, patjetėr do tė pėrhapen edhe krime tė tjera pėr njė arsye shumė tė thjeshtė: kur bixhozxhiu humb pasurinė e vet, atij i shtohet dėshira pėr ta rikthyer pasurinė e tij nė dorė. Por kur e humb tėrė pasurinė qė ka, atėherė ai sheh si rrugė pasurimi krimet e tjera si vjedhja, vrasja, kamata, terrorizimi i njerėzve, prostitucioni etj. Kjo ėshtė arsyeja qė vendet e Evropės ankohen shumė nga krimet e bixhozxhinjve. c) [/FONT][FONT=Arial][B]Shkatėrrimi i edukimit dhe lindja e pėrtacisė [/B]Bixhozi i bėn njerėzit tė mos punojnė, por tė presin risk nga bixhozi, duke lėnė kėshtu anash metodat dhe rrugėt e pėrfitimit tė pasurisė me ndershmėri dhe djersė. d) [/FONT][FONT=Arial][B]Shkatėrrimi i shtėpive plot gjallėri [/B]Kjo ndodh kur kujdestari i familjes luan bixhoz dhe humb pasurinė. Sa familje qė kanė jetuar nė rehati e bollėk brenda njė nate janė shndėrruar nė familje tė mjera dhe tė varura pėr shkak tė bixhozit?! E lusim Allahun qė ta largojė popullin tonė nga ēdo rrugė qė ēon nė shkatėrrimin e tyre si nė kėtė botė edhe nė botėn tjetėr! E lusim Atė ti drejtojė ata nė rrugėn e drejtė, qė tė jenė fitues nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr! Amin! [/FONT] [CENTER][FONT=Arial]Marrė nga libri i pėrgatitur pėr shkallėn e magjistraturės "Bixhozi dhe llojet e tij nė dritėn e sheriatit islam", Fakulteti i Sheriatit nė Universitetin e Jordanisė Autor: Shukri Ali Abdurrahman Et-Tavil Pėrktheu dhe pėrshtati me disa shtesa dhe ndryshime Mr. Fidan XHELILI Publikuar nė revistėn "Dėlirje dhe Edukim" Nr 20[/FONT][/CENTER] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[B][COLOR=sienna][SIZE=4]Rendesia e amanetit dhe nxitja per ruajtjen e tij[/SIZE] [/COLOR][IMG]http://images.aarabladies.com/media/images/1912805643.jpg[/IMG][/B]
[COLOR=black]Lavdėrimi dhe falėnderimi i takon Allahut, prandaj Atė e lavdėroj. Dėshmoj se nuk meriton tė adhurohet me tė drejtė askush pos Allahut tė vetėm, i Cili nuk ka ortak, Krijuesi i tė gjitha krijesave. Dėshmoj se Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sellem ėshtė rob i Allahut, i Dėrguar dhe i zgjedhur i Tij.[/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]O ju besimtarė![/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Frikėsojuni Allahut sepse ai qė i frikėsohet Allahut, Ai do ta ruajė dhe do ta udhėzojė drejt sė mirės sė kėsaj bote dhe tjetrės. Frika nga Allahu ėshtė krenari nė kėtė botė dhe tjetrėn dhe se pėrfundimi i mirė gjithmonė do tė jetė pėr ata qė i frikėsohen Allahut. Pastaj duhet ta dini se amaneti ėshtė njė pėrgjegjėsi e madhe dhe njė obligim madhėshtor qė njeriu e ka marrė mbi vete nė kėtė botė. Njeriut i ėshtė besuar amaneti sepse pasi e krijoi Allahu, ia ofroi amanetin dhe ky e pranoi dhe i mori pėrsipėr pėrgjegjėsitė dhe pasojat e tij nė kėtė botė.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Robėr tė Allahut![/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Amaneti ėshtė njė gjė madhėshtore, qė ka njė pozitė tė lartė nė fe, prandaj ėshtė obligim qė ti kushtohet njė kujdes i shtuar. Shumė ajete nė Kuran dhe shumė hadithe tė Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem e vlerėsojnė lart atė dhe tregojnė se kush kujdeset qė ta ruajė amanetin ka shpėrblim nė kėtė botė dhenė tjetrėn, kurse ai qė nuk e pėrfill dhe nuk kujdeset pėr tė, do tė ketė dėnim nė tė dyja botėt. Allahu thotė: [I][/I][B]Dhe nėse njėri prej jush ka besim tek tjetri, atėherė le ta kthejė atė qė i ėshtė besuar dhe le ti frikėsohet Allahut[/B][I]. [/I]El Bekare 283[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Ai thotė: [I][/I][B]Ne ua ofruam amanetin (kryerjen e obligimeve) qiejve, tokės dhe maleve, por ato nuk pranuan ta marrin pėrsipėr dhe u frikėsuan ta pranojnė atė, kurse njeriu e pranoi. Me tė vėrtetė, njeriu u tregua i padrejtė me veten dhe i paditur (pėr pasojat e kėsaj pėrgjegjėsie)[/B][I]. [/I]El Ahzab 72[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][I][/I][B]Allahu ju urdhėron qė amanetet tua ktheni atyre qė u pėrkasin[/B][I]. [/I]En Nisa 58[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Allahu pėrmend se ruajtja e amanetit ėshtė cilėsi e besimtarėve tė plotė: [I]...t[/I][B]ė cilėt u pėrmbahen amaneteve dhe detyrimeve tė marra[/B][I]. [/I]El Muminun 7[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Pastaj thotė: [I]...[/I][B]ata do ta trashėgojnė Firdevsin, ku do tė qėndrojnė pėrjetėsisht[/B][I]. [/I]El Muminun: 11. Pra, ai qė e kryen amanetin dhe i kushton rėndėsi, do tė ketė pėrfundim tė lavdishėm.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Ndėrsa humbjen e amanetit, Allahu e pėrmend tek cilėsitė e ēifutėve.[/FONT][FONT=arial][I] [/I][B]Por ka edhe tė atillė (ehlul kitab), qė nėse u jep nė besim, qoftė edhe njė dinar, nuk takthejnė.[/B][I] [/I]Alu Imran 75[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sel-lempėrmend se mosruajtja e amanetit ėshtėcilėsi edhe e munafikėve. [B]Shenjat e munafikut janė tri: kur flet gėnjen, kur premton nuk e kryen atė, dhe kur i besohet diēka tradhton.[/B][I] [/I]Gjithashtu ai pėrmend seamaneti ėshtė nga imani: [I][/I][B]Ai qė ska amanet ska as iman[/B][I].[/I][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Ky hadith na tregon pėr rėndėsinė e amanetit, i cili qenka nga imani. Sa mė tepėr amanet ka besimtari dhe e ruan atė, aq mė tepėr do tė shtohet imani i tij, por aq sa i mungon besa dhe amaneti aq i mungon edhe imani.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Robėr tė Allahut![/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Ndėr ajetet madhėshtore tė Kuranit, qė e sqarojnė rėndėsinė dhe pozitėn e amanetit, ėshtė fjala e Allahut:[I] [/I][B]Ne ua ofruam amanetin (kryerjen e obligimeve)qiejve, tokės dhe maleve, por ato nuk pranuan ta marrin pėrsipėr dhe u frikėsuanta pranojnė atė, kurse njeriu e pranoi. Me tėvėrtetė, njeriu u tregua i padrejtė me vetendhe i paditur (pėr pasojat e kėsaj pėrgjegjėsie).[/B][I] [/I]El Ahzab: 72[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Vėshtroje kėtė ajet fisnik! Pėrmes kėtij ajeti do ta mėsosh rėndėsinė e amanetit, sepse me kėtė ajet Allahu na njofton se amanetin ua ka ofruar qiejve, tokės dhe kodrave, ua ka ofruar qė tė zgjedhin, por ato nuk pranuan, jo pėr ti bėrė mėkat Allahut, e as pėr tu larguar nga shpėrblimi i Tij, por pėr shkak tė frikės nga rėndėsia e madhe qė ka pėrgjegjėsia. Pėr kėtė Allahu tha: [I]...[/I][B]dhe u frikėsuan ta pranojnė atė[/B][I].[/I][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Kodrat u frikėsuan qė ta bartin amanetin, u frikėsuan qiejt edhe toka, ndėrsa njeriu e pranoi atė, sepse [I][/I][B]u tregua i padrejtė me veten dhe i paditur[/B][I][/I]. Edhe pse u tregua i padrejtė me veten dhe i paditur, ai e pranoi amanetin me tė gjitha pasojat e tij, kurse pasojat e tij janė shpėrblimi i Allahut nė kėtė botė dhe nė tjetrėn pėr atė qė e ruan amanetin dhe ndėshkimi i Tij pėr atė qė e humb amanetin. Njeriu e pranoi bartjen e amanetit, e pranoi kėtė pėrgjegjėsi tė madhe me gjithė padrejtėsinė dhe paditurinė e tij dhe pėr kėtė ai jeton gjithė jetėn e tij duke bartur pėrgjegjėsinė e amanetit, ndėrsa Allahu do ta pyesė pėr tė nė ditėn kur do tė takohet me Tė.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Nėse vėshtrojmė gjendjen e njerėzve, nėse vėshtrojmė bartjen e amanetit dhe se si janė duke e kryer njerėzit atė, do tė vėrejmė se ata ndahen nė tre grupe:[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Grupi i parė[/B] e ka bartur amanetin sipėrfaqėsisht, ndėrsa nė brendinė e tyre nuk e kanė bartur atė. Kėta janė munafikėt, tė cilėt shfaqin atė qė nuk e kanė nė zemėr: kur vijnė tek besimtarėt shfaqin imanin dhe besėn, duke u frikėsuar prej tyre, ndėrsa kur janė nė shoqėrinė e jobesimtarėve shfaqin kufrin (mosbesimin). Munafikėt shfaqin imanin dhe fshehin kufrin dhe nė shikim tė jashtėm duken se e bartin amanetin, por nė zemrat e tyre janė tradhtarė, janė tradhtarė tė vetvetes sepse mendojnė se janė duke tradhtuar Allahun dhe besimtarėt, por nė realitet tradhtojnė veten e tyre duke shkuar drejt shkatėrrimit tė sigurt nė kėtė botė dhe nė tjetrėn.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Grupi i dytė[/B] janė ata tė cilėt nuk e kanė bartur amanetin as nga ana e jashtme e as me zemrat e tyre. Kėta janė jobesimtarėt sepse kėta si pėr nga ana e jashtme ashtu edhe nga brendia e tyre janė tė njėjtė nė mosbesim dhe largim nga feja e Allahut.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Grupi i tretė[/B] janė besimtarėt, tė cilėt e kanė bartur amanetin dhe janė pėrpjekur ta realizojnė atė. Kėta janė njerėzit e imanit dhe njerėzit qė i ka nderuar Allahu nė kėtė botė dhe nė tjetrėn. Kur Allahu pėrmendi ajetin paraprak, ku thuhet se qiejt, toka dhe kodrat u frikėsuan ta pranojnė amanetin, por e pranoi njeriu, menjėherė pas kėtij ajeti Ai pėrmend grupet e njerėzve qė ndahen lidhur me amanetin: [I][/I][B]Si pasojė, Allahu do ti dėnojė munafikėt dhe munafiket, idhujtarėt dhe idhujtaret, ndėrsa do tua pranojė pendimin besimtarėve dhe besimtareve. Vėrtet Allahu ėshtė Falės dhe Mėshirėplotė[/B][I]. [/I]El Ahzab 83[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Nė raport me ruajtjen e amanetit, Allahu ka pėrmendur se njerėzit ndahen nė tre grupe: dy grupe do tė dėnohen munafikėt dhe idhujtarėt-, ndėrsa grupi tjetėr do tė shpėrblehet, e kėta janė njerėzit e imanit. Allahu na bėftė prej tyre![/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Robėr tė Allahut![/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Nėse dėshirojmė qė ta vėshtrojmė amanetin nga aspekti se me kė lidhet, kujt i obligohet dhe cilat janė sferatqė pėrfshihen nė tė, atėherė le ti shqyrtojmė disa herė fjalėt e Allahut nė vijim: [I][/I][B]O besimtarė! Mos e tradhtoni Allahun dhe tė Dėrguarin e mos i tradhtoni amanetet me vetėdije.[/B][I] [/I]El Enfal 27[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Ky ajet tregon qartė se amaneti ndahet nė tre lloje, nga aspekti se me kė lidhet:[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]1. Amaneti [/B]qė lidhet me detyrimet e robėrve ndaj Allahut, sepse Allahu ti ka lėnė nė amanet obligimet e Tij nė kėtė botė. Ai tė ka krijuar qė ti bėsh ibadet, tė ka urdhėruar pėr disa gjėra dhe tė ka ndaluar nga disa tė tjera dhe nuk tė ka lėnė nė papėrgjegjshmėri. Tė ka krijuar vetėm pėr njė qėllim tė lavdishėm, qė ėshtė tė adhuruarit e Allahut, dhe kjo tė ėshtė lėnė nė amanet, madje amaneti mė madhėshtor ėshtė kryerja e ibadetit ndaj Allahut. Kjo ėshtė arsyeja qė teuhidi ėshtė amanet, ndėrsa shirku ėshtė tradhti.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]Amaneti[/B] mė madhėshtor ėshtė teuhidi,[/FONT][FONT=arial] kurse tradhtia mė e madhe ėshtė shirku. Kush e adhuron Allahun me sinqeritet, i kryen urdhrat, largohet nga ndalesat dhe bėhet i kujdesshėm nga shirku, me tė vėrtetė se ka kryer amanetin ndaj Allahut. Nėse ti e njeh Allahun nėpėrmjet emrave dhe cilėsive tė Tij madhėshtore, po ashtu nėse e njeh Atė nėpėrmjet madhėshtisė, fuqisė, urtėsisė dhe dijes sė Tij tė plotė, atėherė tė gjitha kėto do ta realizojnė mundėsinė qė ta kryesh amanetin ndaj Allahut nė mėnyrėn mė tė mirė.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]2. Amaneti[/B] qė lidhet me detyrimet ndaj Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, sepse gjithashtu na ėshtė lėnė nė amanet qė ti kryejmė edhe obligimet ndaj Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem dhe ndėr ato obligime ėshtė dashuria pėr tė mė tepėr se vetveten dhe mė tepėr se ēdo gjė tjetėr. Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sellem thotė: [I][/I][B]Askush nuk ka besuar si duhet pėrderisa tė mos jem mė i dashur pėr tė sesa prindi, fėmija dhe tė gjithė njerėzit.[/B][I] [/I]Kur Umeri i tha: O i Dėrguar i Allahut, pasha Allahun, ti je mė i dashur pėr mua pėrpos vetes sime, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem i tha: [I][/I][B]Askush nuk ka besuar pėrderisa tė mos jem mė i dashur te ai mė tepėr se vetja e tij[/B][I], [/I]dhe Umeri tha: O i Dėrguar i Allahut, pasha Allahun, tani je mė i dashur pėr mua sesa vetja ime, Nė fund Pejgamberi tha: [I][/I][B]Tani (ke besuar si duhet), o Umer![/B][I][/I] Pra, amanet ndaj Pejgamberit ėshtė qė ai tė duhet me njė dashuri e cila kėrkon qė tė kryhen urdhrat dhe tė ndalohet nga ndalesat e tij, tu besohet fjalėve tė tij, tė respektohetdhe tė nderohet si dhe tė largohemi nga ekstremizmi ndaj tij. E tėrė kjo ėshtė amanet ndaj Pejgamberit sal-Allahu alejhi ve sel-lem.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial][B]3. Amaneti[/B] qė lidhet me detyrimet ndaj njerėzve, siē janė detyrimet ndaj prindėrve, ndaj fėmijėve, fqinjėve, tregtarėve. Gjithashtu punėtorėt dhe mėsuesit kanė amanet, sepse ēdonjėri ka amanetin nė fushėn ku vepron dhe Allahu do ta pyesė ēdonjėrin pėr amanetin qė i ka dhėnė, siē transmetohet nė hadithin e Pejgamberit sal-Allahu alejhi ve sel-lem, kuthotė: [I][/I][B]Ēdo njėri nga ju ėshtė ēoban dhe pėrgjegjės pėr kopenė e tij[/B][I].[/I][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][B][FONT=arial]Robėr tė Allahut![/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Kjo na e bėn tė qartė se amaneti nuk ka tė bėjė vetėm me njė fushė, siē mendojnė njė pjesė e muslimanėve, se amaneti ka tė bėjė vetėm me mbajtjen e fjalės dhe premtimit ndaj njerėzve. Jo, nuk ėshtė kėshtu, sepse amaneti ėshtė njė pėrgjegjėsi dhe obligim shumė i madh: njė amanet lidhet me detyrimet ndaj Allahut, njėri me detyrimet ndaj Pejgamberit, kurse tjetri lidhet me detyrimet ndaj robėrve tė Allahut. Andaj, kini frikė Allahun dhe kryejeni amanetin ashtu siē duhet, mbajeni kėtė pėrgjegjėsi tė madhe dhe kryejeni kėtė obligim madhor dhe ta dini se Allahu do tju pyesė pėr tė nė ditėn kur do tė qėndroni pėrpara Tij: [I][/I][B]Atė ditė do tė mbeteni zbuluar dhe asnjė fshehtėsi e juaja nuk do tė mbetet pa u shfaqur.[/B][I] [/I]El Hakkah 18[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=arial]Robėr tė Allahut! Pėrderisa jeni nė botėn e veprave, atėherė kini frikė Allahun dhe kryejeni amanetin ashtu siē duhet nė tė gjitha sferat e jetės, kėrkojini ndihmė Allahut, sepse sa mbrojtės dhe sa ndihmues i mirė qė ėshtė Ai.[/FONT][/COLOR] [RIGHT][COLOR=black][FONT=arial][I]Dr. Abdurrezak EL BEDER[/I][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [RIGHT][COLOR=black][FONT=arial][I]Pėrshtati: Jeton BOZHLANI[/I][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [FONT=arial][COLOR=black]Dėlirje&Edukim[/COLOR][/FONT] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[CENTER][IMG]http://img26.imageshack.us/img26/4848/superstock1566042795.jpg[/IMG][/CENTER]
[CENTER][B][SIZE=3][FONT=Georgia][COLOR=darkslategray]Thote Ibe Mes'udi radijAllahu anhu:[/COLOR][/FONT] [FONT=Georgia][COLOR=navy]"Shkatrrimi eshte ne dy gjera: ne mahnitje me vetveten dhe ne pesimizem![/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[LEFT][IMG]http://img15.imageshack.us/img15/7363/penut.jpg[/IMG][/LEFT]
[B][SIZE=3][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]Ka thene Umeri radijAllahu anhu:[/COLOR] [COLOR=sienna]"Nuk ka dobi ne ata njerz qe nuk i kshillojne te tjeret, dhe nuk ka dobi ne ata njerz qe nuk e deshirojne kshillen"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[IMG]http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/390737_310000705689146_176437595712125_984143_566098697_n.jpg[/IMG]
[B][U][FONT=Trebuchet MS] [/FONT][/U][/B] [CENTER][SIZE=5]Njė shembull nga praktika se si kuptohet Kurani dhe Suneti sipas interpretimit tė Selefu Salih[/SIZE][/CENTER] [B][U]Rreth ēėshtjes se Kurani nuk ėshtė i krijuar dhe ėshtė fjalė e Allahut[/U][/B] Pėr tė sqaruar domosdoshmėrinė e kufizimit nė kuptimin e Kuranit pėrmes Sunetit, si dhe kushtėzimin e interpretimit tė tyre (Kuranit dhe Sunetit) me atė praktikė tė gjallė qė na lanė pas Selefu Salih, po pėrmend kėtu njė ngjarje qė ka ndodhur gjatė ditėve kur u sprovua imam Ahmedi Allahu e mėshiroftė- me qėllim qė, njėkohėsisht tė shpjegoj kėto dy ēėshtje. Axhurri thotė: Jam njoftuar se Muhtedi, - Allahu e mėshiroftė- ka thėnė: - Nuk e ka ndaluar babain tim (domethėnė Vathikun) kush tjetėr, vetėm se njė shejh tė cilin e sollėn nga Mesisa. Pasi qėndroi pėr njė kohė nė burg, njė ditė iu kujtua babait e tha: - Ma sillni shehun! E sollėn tė prangosur dhe, kur e ndaluan para babait, ai e pėrshėndeti me selam, mirėpo babai nuk ia ktheu selamin. Atėherė shehu i tha: - O udhėheqės i besimtarėve, ndaj meje nuk ke zbatuar njė sjellje tė Allahut dhe tė Profetit tė Tij! Allahu i Lartėsuar thotė: Kur ju pėrshėndet dikush me respekt, kthejani me njė pėrshėndetje mė tė mirė ose nė tė njėjtėn mėnyrė! Pa dyshim, Allahu llogarit ēdo gjė. 4/86 Profeti salAllahu alejhi ue selem ka urdhėruar tė kthehet selami! Atėherė ai i tha: - Alejkumus-selam! Pastaj Ibn Ebi Daudit i tha: - Pyete! Ai (shejhu) tha: - O udhėheqės i besimtarėve! Unė jam nė pranga, nė burg falem me tejmum dhe mė ėshtė ndaluar uji. Jepu urdhėr tė mė ēlirojnė nga prangat, tė mė sjellin ujė tė pastrohem e tė falem dhe pataj tė mė pyes. Dha urdhėr urdhėr pėr tia hequr prangat dhe pėr ti sjell ujė. Kėshtu ai mori abdes dhe u fal. Atėherė i tha Ibn Ebi Duadit pėr ta pyetur. Shehu tha: - Mua mė takon tė pyes; urdhėroje tė mė pėrgjigjet! Tha: - Atėherė, pyet! Shejhu u drejtua nga Ibn Ebi Duadi dhe i tha: - Mė trego rreth kėsaj ēėshtjeje pėr tė cilėn po i thėrret njerėzit, a ėshtė diēka nė tė cilėn ka ftuar Profeti salAllahu alejhi ue selem? - Jo u pėrgjigj ai. - A ėshtė diēka pėr tė cilėn ka ftuar Ebu Bekri pas tij? - e pyeti shehu. - Jo u pėrgjigj ai. - A ėshtė diēka pėr tė cilėn ka ftuar Omeri pas atyre tė dyve? - Jo u pėrgjigj ai. - A ėshtė diēka pėr tė cilėn ka ftuar Uthmani pas tyre? - Jo u pėrgjigj ai. - A ėshtė diēka pėr tė cilėn ka ftuar Aliu pas tyre? - Jo u pėrgjigj ai. Atėherė, pėr njė ēėshtje pėr tė cilėn nuk ka ftuar Profeti, as Ebu Bekri, as Omeri, as Uthmani dhe as Aliu po u bėn thirrje njerėzve! Tani, nuk mbetet gjė tjetėr pėr tu thėnė: tė thuash se ata e kanė ditur kėtė, ose nuk e kanė ditur! Nėse thua se e kanė ditur por kanė heshtur (nuk e kanė pėrmendur), nė kėtė rast, ne dhe ty na mjafton tė heshtim ashtu siē ishte e mjaftueshme pėr ta. Nėse thua se ata nuk e kanė ditur, por e di unė... Ah, naiv (xhahil) e bir naivi! Nuk e ditka Profeti dhe kalifėt e udhėzuar dhe po e ditke ti me shokėt e tu?! tha shejhu. Atėherė pashė se babai kėrceu nė kėmbė, doli nė oborr dhe, me cepin e rrobės nė gojė, filloi tė qeshte. Pastaj tha: - E ka thėnė tė vėrtetėn: skemi zgjidhje tjetėr, ose tė themi qė e kanė ditur ose nuk e kanė ditur. Nėse themi se e kanė ditur, por nuk e zunė nė gojė, na mjafton edhe neve ajo qė qe e mjaftueshme pėr atė popull. Nėse themi se nuk e kanė ditur, por e di unė...Ah, injorant bir injoranti! Nuk e ditka Profeti dhe kalifėt e udhėzuar dhe na ditke ti me shokėt e tu! Pastaj tha: - O Ahmed! Iu pėrgjigja: Urdhėro! Tha: - Nuk tė kisha pėr qėllim ty, por Ibn Ebi Duadin. Iu drejtua atij dhe i tha: - Jepi shehut ca tė holla dhe nxirre nga qyteti ynė! Ndėrsa nė njė transmetim tjetėr qė ka pėrmendur SHehebiu nė Sijer, lexojmė: ...i doli nga qejfi Ibn Ebi Duadi dhe pas kėsaj nuk sprovoi mė askėnd Ndėrsa nė njė tjetėr: Muhtediu thotė: - U tėrhoqa nga ai mendim (domethėnė nga pohimi se Kurani ėshtė i krijuar) dhe mendoj se edhe babai u tėrhoq qė nga ai ēast. E shėnon Axhurrij nė Esh-Sheriatu (1, 455). Nga ai e transmetoi Ibn Betta nė El-Inabe, nė kapitullin Refuzimi i xhehmive 452. hatibi nė veprėn Tarih Bagdad 4, 151-152/ 1, 75-79; Ibn El Xheuzi nė Menakib El Imami Ahmed fq. 475-480; AbdulGanij El-Makdisij nė El-Mihne fq. 167-169-174 dhe Ibn Kudame nė El-Teuabin fq. 210-215. Medito se si referimi i kėsaj ēėshtjeje madhore nė historinė e tė parėve tanė tė devotshėm, bėri qė kundėrshtimi tė mėnjanohet drejtpėrdrejtė, dhe u bė shkak pėr udhėzimin e Vathikut dhe Muhtedit, sikundėrse dhe u pėrmend nė tregim. Kjo na tregon se interpretimi i kėtij parimi ėshtė shumė i thellė dhe i rrallė, prandaj mėsoje! Dhe mu pėr kėtė, dijetarėt vazhdojnė tė pėrsėrisin fjalėt e Imamit tė Medinės, Enes ibn Malikut: Nuk pėrmirėsohet ndryshe fundi i kėtij ummeti pėrveēse nėpėrmjet asaj qė u pėrmirėsua fillimi i tij. __________________________ Shkėputur nga libri Gjashtė margaritarė prej parimeve tė besimtarėve tė parė i AbdulMalik ibn Ahmed Ramadani Pėrktheu: Blerim Krasniqi Recensent: Lulzim Perēuku Dardanė, 2011[FONT=Arial] [/FONT] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[CENTER][CENTER][B][SIZE=3]Transformimi i gjinisė
[/SIZE] [/B][/CENTER] [/CENTER] [B]Pyetja:[/B] Po shohim dhe po lexojmė, nė disa gazeta, pėr disa operacione tė cilat po i kryejnė disa kirurgė, nė Evropė, me ē'rast arrijnė ta transformojnė femrėn nė mashkull dhe mashkullin nė femėr. A ėshtė kjo e vėrtetė dhe a nuk konsiderohet kjo ndėrhyrje nė ēėshtjet tė cilat i pėrkasin vetėm Krijuesit, i Cili veēohet me krijim dhe formėsim? Cili ėshtė gjykimi i Sheriatit pėr kėtė? [B]Pėrgjigja: [/B]Nuk ka mundėsi askush nga krijesat qė tė bėjė transformimin e mashkullit nė femėr dhe as tė femrės nė mashkull. Kjo ėshtė njė ēėshtje qė nuk u pėrket mundėsive tė tyre, sado qė ata tė thellohen nė studimin e materies dhe tė pėrbėrėsve tė saj. Kjo i takon vetėm Allahut. Allahu i lartėsuar thotė: [B]''Allahut i pėrket sundimi i qiejve dhe i tokės. Ai krijon ēfarė tė dojė. Ai i dhuron (fėmijė) femra kujt tė dojė dhe Ai i dhuron (fėmijė) meshkuj kujt tė dojė. Ose, Ai i dhuron tė dy: edhe meshkuj, edhe femra, dhe Ai bėn qė tė mbetet steril ndokush. Vėrtet qė Ai ėshtė i Gjithėdijshmi dhe Ai ėshtė i Zoti pėr tė bėrė ēdo gjė'' [/B](Shura, 49-50). Allahu i lartėsuar, nė kėtė ajet, fillimisht, tregoi se vetėm Ai zotėron njė gjė tė tillė dhe vetėm Atij i pėrket ajo, dhe, nė mbarim tė ajetit, tregoi se dija dhe fuqia e Tij e plotė bėjnė qė ato t'i pėrkasin vetėm Atij. Mirėpo, nganjėherė, i porsalinduri nuk dallohet se a ėshtė mashkull a femėr. Mund tė duket nė fillim se ai ėshtė mashkull, por, nė tė vėrtetė, ai ėshtė femėr, ose e kundėrta. Pėrgjithėsisht, ky problem mėnjanohet dhe del nė pah e vėrteta kur ai arrin moshėn e pjekurisė dhe, rrjedhimisht, kirurgėt i bėjnė njė operim qė i pėrgjigjet natyrės sė tij, femėrore qoftė apo mashkullore. Nganjėherė, s'ka nevojė as pėr hapje, as pėr operim. Ajo qė mjekėt bėjnė nė kėso raste, ėshtė zbulimi dhe nxjerrja nė shesh e asaj qė ėshtė prezent tek i linduri. Pra, ata nuk e kanė transformuar mashkullin nė femėr e as femrėn nė mashkull. Nga kjo kuptojmė sa ata nuk janė futur nė ēėshtjet qė i pėrkasin Allahut, mirėpo vetėm se ua kanė zbuluar njerėzve atė qė Allahu i lartėsuar ua ka krijuar. Me (ndihmėn) Allahun vjen suksesi. Paqja dhe bekimet qofshin mbi pejgamberin tonė Muhamed, mbi familjen e tij dhe mbi shoqėruesit e tij. Komisioni i Pėrhershėm pėr Kėrkime dhe Fetua: Shejh Abdul Aziz bin Baz, Shejh Abdu Rrezak el-Afif, Shejh Abdullah el-Gudejan, Shejh Abdullah el-Gu-ud. Fetwaja me numėr 1542, f.64, vėllimi 1 i Fetuave tė Komisionit tė Pėrhershėm. Pėrktheu: [FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#5a0003]Blerim[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=3][FONT=Tahoma][COLOR=#5a0003]Krasniqi[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[IMG]http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/302599_2515519134030_1434751462_32824337_97290214_n.jpg[/IMG]
Imami i ehlu Sunetit, Ebu Abdullah Ahmed bin Hanbel ne lidhje me dijetaret ka thene: Sa te mira jane gjurmet qe ata lene tek njerezit dhe sa te keqija jane gjurmet e njerezve qe lene tek ata. |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#191919][FONT=Palatino Linotype]SI TĖ SHFRYTZOHET [B]KOHA?[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://news.lamprecht.net/wp-content/images/uhr_titel-20080831191400.jpg[/IMG][/CENTER] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]GJĖRAT QĖ TĖ NDIHMOJNĖ TĖ SHFRYTĖZOSH KOHĖN[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][FONT=Palatino Linotype][COLOR=black]1. [I]Perceptimi i rėndėsisė sė kohės dhe vetėdijesimi se ajo ėshtė e kufizuar[/I][/COLOR][/FONT] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Nėse qėndron ēėshtja kėshtu, qė koha as nuk shtohet e as nuk pakėsohet dhe vlera e saj ėshtė nė mėnyrėn se si shfrytėzohet, atėherė ėshtė obligim qė tė kemi kujdes ndaj saj dhe ta shfrytėzojmė nė formėn mė tė mirė tė mundshme. Imam Ibėn Xhevziu, Allahu e mėshiroftė, thotė: "Njeriu duhet ta dijė vlerėn e kohės dhe rėndėsinė e saj, nė mėnyrė qė tė mos humbė asnjė moment nė diēka tjetėr vetėm se nė ndonjė punė qė e afron te Zoti i Madhėrishėm dhe duhet tu japė pėrparėsi gjėrave mė tė vlefshme nga tė vlefshmet, si nė fjalė ashtu edhe nė vepėr."[1][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Imam Er-Rafi'iu, Allahu e mėshiroftė, thotė: "Me tė vėrtetė njė ditė e mbetur nga jeta pėr[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]besimtarin ėshtė prapė jetė, e cila nuk bėn tė nėnēmohet e tė mos shfrytėzohet."[2] Njė shembull arab thotė: "Isri ve kamrun leke", qė do tė thotė: "Ec sa e ke hėnėn nė shėrbimin tėnd", pra shfrytėzoje dritėn e hėnės pėr tė ecur kur ajo ndriēon. Thuhet se imam Shafiu ka thėnė kėto vargje: "Kur njerėzit ranė tė flenė, mora lapsin tim E thura njė poezi nga mė tė mirat. A nuk ėshtė humbje qė netėt tė kalojnė duke mos mėsuar, E ato net tė konsiderohen nga jeta ime?"[3][/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]2. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Pėrcaktimi i qėllimit[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Nuk ka diēka mė tė lodhur se ai i cili ecėn rrugės pa ndonjė udhėzim, shėtit nga rruga nė rrugė, nga vendi nė vend duke mos pasur ndonjė qėllim tė caktuar. Nuk ėshtė dikush qė e humb kohėn mė shumė sesa njė lexues qė nuk ka pėrcaktuar njė qėllim, qė nuk e dallon tė dobishmen nga e padobishmja dhe lexon ēfarė ti bjerė nė dorė. Kėtė e bėn vetėm qė tė kalojė kohėn e jo qė tė ketė njė synim tė caktuar, si p.sh. mėsimin e ndonjė ēėshtjeje tė veēantė apo studimin e ndonjė ēėshtjeje tė caktuar, qė i shėrben synimeve tė tij dhe nė tė njėjtėn kohė e pasuron mendjen e tij me njohuri tė reja. Gjendja e kėtij lloji njerėzish qė lexojnė vetėm sa pėr tė kaluar kohėn ėshtė si e atij qė pėrdor drogė sa pėr tė munguar nga kjo jetė apo qė tėbėhet nga bota e fantazmave. Leximi nuk peshohet me sasinė e tė lexuarit, as me kohėzgjatjen e saj, por peshohet me precizitetin dhe vlerėn e asaj qė lexohet. Ajo qė ėshtė pėr tė ardhur keq ėshtė se shumė njerėz lexojnė ēdo gjė qė u bie nė dorė dhe mendojnė se ai lexim u mjafton pėr ta ushqyer trurin e tyre, por ai lexim nuk ėshtė tjetėr vetėm se mpirje e kokės dhe nxitės i epshit. Ky lloj leximi nuk bėn dobi e as nuk ėshtė i kėndshėm. Tek e fundit, leximi nuk ėshtė bėrė pėr kėto gjėra, por pėr tė pėrfituar atė qė ėshtė e saktė, pra leximi i drejtė dhe i dobishėm ėshtė ai lexim kur ėshtė caktuar qėllimi dhe synimi i tij, sepse vetėm atėherė lexuesi e di se ēfarė ėshtė duke lexuar, pėr ēfarė qėllimi lexon dhe si tė lexojė."[4][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Pėrcaktimi i synimit tė bėn ta shfrytėzosh kohėn mė shumė dhe bėn qė njeriu tė ecė nė kėtė botė duke qenė i udhėzuar, sepse sa herė qė ndeshet me probleme, ai di si t'u shėrbejė qėllimeve tė tij dhe njėkohėsisht tė largohet nga e kundėrta e saj. Ata qė nuk i pėrcaktojnė synimet e tyre dhe e lėnė kohėn tė kalojė siē kalon ndaj gjėrave tė ngurta, prej tyre nuk pritet tė kemi dobi apo tė bėjnė ndonjė punė gjigante. E njeriu pa synim tė caktuar ėshtė si anija qė lundron nė det pa ndonjė drejtim tė caktuar dhe me tė luajnė valėt e detit. Ajo qė vėrejmė kėtu ėshtė se ata qė punojnė mė shumė, edhe kohė gjejnė mė shumė, pasi synimet e tyre i kanė tė caktuara dhe veprojnė sipas asaj qė ua siguron qėllimi i tyre dhe nuk e kalojnė kohėn nė dyshime, zgjedhje e hamendėsime. Sa mė shumė shtohet vlera e synimit, aq mė shumė shtohet vullneti dhe forca e personit qė e ka kėtė synim. Pra, pėrcakto synimin tėnd, ec drejt tij dhe mos u mėrzit nėse ēdo ditė bėn hapa tė rinj drejt tij, sepse njė ditė do tė arrish me lejen e Allahut, edhe nėse ėshtė e vėshtirė tė arrihet.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]3. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Serioziteti dhe sinqeriteti nė rrugėn drejt synimeve[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Nuk mjafton vetėm pėrcaktimi i qėllimit, pasi duhet tė shoqėrohet nga serioziteti dhe sinqeriteti nė mėnyrė qė tė arrihet synimi nė kohėn mė tė shkurtėr tė mundshme.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]4. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Preciziteti nė orare[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Kjo gjė ndihmon shumė nė shfrytėzimin e kohės dhe nė pėrkryerjen e punės, sepse vonimi nė kohėn e caktuar tė punės do tė thotė humbje e disa minutave gjatė saj. Kjo rezulton nė njėrėn nga kėto dy gjėra: ose ngutje nė punė dhe mosprecizitet nė tė pėr tė zėvendėsuar kohėn e humbur ose do tu merret koha oblig-imeve tė tjera.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]5. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Kujdesi nga shtyrja e punėve[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Puna e shtyrė pėr mė vonė shpeshherė nuk kryhet, por edhe nėse kryhet, rrallėherė pėrsoset ashtu si do tė ishte kryer nė kohėn e vet.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]6. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Shfrytėzimi i mirė i kohės sė lirė[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Kjo nuk do tė thotė tė punojmė pa ndėrprerė dhe tė mos caktojmė kohė pėr pushim dhe rehati, mirėpo kemi pėr qėllim qė ta shfrytėzojmė kohėn e lirė nė atė mėnyrė qė tė na bėjė mė tė fortė pėr punė. E nėse kohėn e lirė e kalojmė nė pėrtaci dhe molisje, atėherė nuk kemi pėrfituar nga ajo kohė dhe nuk na bėn dobi nė punė. Nėse e shfrytėzojmė kohėn e lirė nė diēka qė na bėn dobi, qoftė edhe ndonjė lojė e lejuar apo stėrvitje e trupit qė na bėn mė aktiv, atėherė kjo na bėn dobi gjatė punės sonė. E si do tė ishte puna nėse koha e lirė shfrytėzohet nė lexim apo shkrim e tė ngjashme me kėto, dobia e tė cilave ėshtė mė e madhe? Shfrytėzimi i kohės sė lirė nė mėnyrė tė mirė ėshtė nga ēėshtjet mė tė rėndėsishme tė jetės, pėr tė cilėn ia vlen tė kujdesemi dhe tė mendojmė, pasi njė pjesė e madhe e jetės tonė kalon kot sė koti, as pėr kėtė botė e as pėr botėn e amshueshme, sepse ne nuk dimė se si ta shfrytėzojmė kohėn e lirė ashtu si duhet. Fėmijėt e kalojnė kohėn e lirė duke luajtur nėpėr rrugė apo duke parė televizor etj., ndėrsa tė rinjtė dhe tė moshuarit e kalojnė kohėn nėpėr klube, ku dėgjohen vetėm thashetheme apo polemika tė padobishme.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [FONT=Palatino Linotype][/FONT] [FONT=Palatino Linotype]vijone...[/FONT] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]7. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Tė dimė si t'ia fillojmė punės[/FONT][/I][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Kjo ēėshtje ėshtė nga mė tė vėshtirat pėr njeriun. Sa kohė kalon sė koti, duke menduar si tė fillohet njė punė? Nxėnėsi i dijes ose studenti dėshiron tė mėsojė diēka dhe mendon gjatė me ēfarė tė fillojė. Ai mendon tė fillojė me librin e ndonjė autori apo me njė lėndė tė caktuar, por pastaj i duket e vėshtirė dhe mė pas vazhdon me njė tjetėr dhe kėshtu humb shumė kohė derisa tė fillojė tė lexojė me seriozitet. Shtoji kėsaj edhe vėshtirėsinė e fillimit tė njė pune pėr shkak tė mospėrvojės apo pėr shkak se njeriu transferohet nga pushimi i kėndshėm nė njė punė tė vėshtirė. Shėrimi i kėsaj arrihet me disa gjėra, ku mė e rėndėsishmja prej tyre ėshtė tė kėrkojė ndihmė nga Allahu i Madhėruar e mė pas tė konsultohet, nėse e kėrkon nevoja. Pastaj, para se tė fillojė punėn, tė mendojė pėr gjėrat mė primare dhe t'i radhisė ato njėra pas tjetrės pėr nga vlera e tyre. Pas kėsaj vendos me njė vendosmėri qė nuk e lėkund ndonjė dyshim dhe mė pas nuk ia lejon vetes qė tė ndryshojė atė qė ka vendosur, pa marrė parasysh vėshtirėsitė qė i paraqiten. Mirėpo, ai qė e sheh se fillimi pėr tė ėshtė i vėshtirė dhe e sheh veten se ėshtė larg nga puna, atėherė gjėja qė i bėn dobi ėshtė tė lexojė ndonjė kapitull qė nxit pėr nė punė apo tė lexojė ndonjė varg poezish qė e nxit nė seriozitet dhe qė e ndihmon nė kthimin e ambicieve apo nė atė moment le tė kujtojė frytet e seriozitetit apo tė sė kundėrtės, pėrtacisė. Ai mund tė kujtojė personalitetet e shumta qė kanė qenė tė vendosur nė punė dhe kanė arritur synimet e tyre e kėshtu me radhė.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Nėse fillon tė punojė, vetėm se e ka kaluar njė pjesė tė mirė duke u afruar kėshtu nga suksesi sepse ky fillim e ngjall shpirtin e tij, i ngjall ambiciet e tij dhe e shtyn tė jetė edhe mė i vendosur. Pas kėsaj duhet tė vazhdojė me punėn sepse edhe nėse ėshtė e vėshtirė, ajo bėhet e lehtė me durim dhe vazhdimėsi, sepse vazhdimi nė zbatimin e qėllimeve tė jep vullnet dhe tė bėn tė fortė ndaj dyshimeve tė kaluara dhe do tė shohėsh se pėrmbajta e vetes ėshtė mbjellė fort nė shpirtin dhe zemrėn tėnde. Ajo qė tė nxit edhe mė shumė qė tė vazhdosh nė punė ėshtė se puna qė ke zgjedhur duhet tė jetė punė qė tė pėrshtatet ty dhe natyrės tėnde, nė mėnyrė qė ta shohėsh dobinė e asaj pune, sepse shkaqet mė tė mėdha tė plogėshtisė dhe pėrtacisė burojnė nga zgjedhja jo e pėrshtatshme e punės.[5[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]8. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Pėrqendrimi vetėm ndaj punės qė je duke bėrė[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Ajo qė ndihmon nė pėrfitimin e kohės dhe kryerjen e punėve ėshtė qė njeriu tė pėrqendrohet vetėm nė punėn qė ėshtė duke bėrė pėr momentin, duke ia kushtuar tėrė ambiciet e tij, duke u dhėnė me tėrė zemrėn e tij, duke bash - kuar anėn fizike dhe shpirtėrore vetėm pėr atė punė dhe njėkohėsisht duke u larguar nga ēdo gjė qė e dobėson dhe e largon nga ajo punė. Nėse i pėrmbahet kėsaj, do tė arrijė dėshirėn e tij dhe do tė realizojė qėllimin e tij. E nėse jepet pas punėve qė ende nuk ka ardhur koha tė merret me to, duke lėnė anash punėn qė ėshtė duke bėrė, me kėtė veprim ambiciet i dobėsohen, vendosmėria e tij zbehet, i humb koha, i pakėsohet pėrsosmėria ndaj punės dhe ndoshta e lė punėn pėr tė mos u kthyer mė. E nėse nis punėn pas asaj qė ishte duke e bėrė, atėherė nuk ėshtė i gatshėm pėr tė dhe e bėn me ambicie tė dobėt dhe vullnet tė paktė. E ndoshta puna e tij e dytė ėshtė shkak qė ka lėnė tė parėn dhe me kėtė largohet edhe nga e para edhe nga e dyta pėr shkak tė shpėrndarjes sė ambicieve dhe tė mospėrqendrimit tė mendjes. E nė qoftė se do ta kishte mbledhur tėrė forcėn vetėm pėr punėn e tij tė tanishme dhe do tė kishte ecur nė mėnyrė tė shkallėzuar hap pas hapi derisa ta kishte pėrfunduar, e kur punės sė dytė do ti kishte ardhur koha, do tė kishte filluar me tė me tėrė ambiciet dhe vullnetin dhe do ta kishte pranuar me dėshirė dhe vendosmėri dhe do tė kishte qenė gjithnjė i gatshėm. Edhe nė Kur'anin Famėlartė nė shumė vende gjejmė shenja qė thėrrasin pėr kėtė rregull. Allahu i Madhėruar thotė: [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]"A nuk i vure re ata tė cilėve u pate thėnė:[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]Ndalni duart tuaja prej luftės, e faleni namazin[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]dhe jepeni zeqatin! E kur iu bė atyre obligim[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]lufta, qė njė grup prej tyre u frikėsoheshin njerėzve[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]siē ėshtė frika ndaj Allahut, e edhe mė fortė "[/FONT][/I][FONT=Palatino Linotype] Nisa 77[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Pra, ata e kėrkonin luftėn edhe pse ishin tė urdhėruar qė t'i ndalnin duart prej luftės, por kur nuk e pranuan kėshillėn e Allahut, u dobėsuan. Kur u erdhi puna e dytė, u dobėsuan shumė.[6] Ky kuptim shfaqet shumė qartė nė fjalėn e All - ahut: [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]"Sikur ti kishim obliguar ata: mbytni vetveten tuaj apo dilni prej atdheut tuaj, atė[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype](obligim) nuk do ta zbatonin, me pėrjashtim tė njė pakice prej tyre. Po sikur tė zbatonin atė qė[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]kėshilloheshin, do tė ishte mė mirė pėr ta dhe do[/FONT][/I][I][FONT=Palatino Linotype]ti pėrforconte mė shumė." [/FONT][/I][FONT=Palatino Linotype]Nisa 66[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Gjithashtu: [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]"E ata qė besuan po thonė: Pėrse tė mos shpallet njė sure (qė na e obligon luftėn)? E kur u shpall surja e qartė dhe nė tė u pėrmend lufta, i sheh ata, tė cilėt kanė zemra tė sėmura (tė[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][I][FONT=Palatino Linotype]dyshimta), tė shikojnė me njė shikim si tė ishin nė agoni tė vdekjes, mė parimore pėr ta do tė ishte njė respekt dhe njė fjalė e mirė. E kur ēėshtja (e luftės) tė jetė vendosur, do tė ishte mirė pėr ata tė jenė besnikė ndaj Allahut." [/FONT][/I][FONT=Palatino Linotype]Muhammed 20-21[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Dijetari Abdurrahman ibėn Sa'dij, Allahu e mėshiroftė, kur e komenton kėtė ajet kur'anor thotė: " mė parimore pėr ta do tė ishte njė respekt dhe njė fjalė e mirė ", mė parimore pėr ta do tė ishte ta zbatonin urdhrin e prerė pėr ta dhe t'i bashkonin tėrė ambiciet e tyre e tė mos kėrkonin diēka qė ishte e rėndė pėr ta, tė gėzoheshin me tė mirat e Allahut dhe faljen e Tij. " e kur ēėshtja (e luftės) tė jetė vendosur ", d.m.th kur u erdhi atyre urdhri seriozisht dhe i prerė. " sikur tė ishin besnikė ndaj Allahut ", nė[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]kėtė gjendje duke kėrkuar ndihmėn e Tij dhe tė sakrifikonin nė zbatimin e urdhrit tė Tij. " do tė ishte mė mirė pėr ta " sesa gjendja e tyre e parė dhe kjo gjė shihet qartė nga shumė aspekte:[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]- Njeriu ėshtė i mangėt nga ēdo aspekt, nuk ka fuqi, vetėm se nėse e ndihmon Allahu, prandaj tė mos kėrkojė shtesė nga ajo qė ėshtė duke vepruar.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]- Nėse njeriu jepet pas sė ardhmes, dobėsohetndaj punės qė ėshtė duke kryer dhe njėkohėsisht ndaj punės nė tė ardhmen, sepse ambiciet kanė kaluar nė diēka tjetėr dhe dihet se puna ėshtė pasuese e ambicieve dhe vullnetit.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]- Njeriu qė shpreson shumė nė tė ardhmen duke qenė pėrtac ndaj punės nė kohėn e tanishme i ngjan atij qė zotohet se ėshtė i fuqishėm ndaj gjėrave qė do t'i vijnė nė tė ardhmen. Mė mirė pėr tė ėshtė qė mos tė veprojė atė qė ėshtė zotuar dhe gjėja e duhur ėshtė qė njeriu ta bashkojė vullnetin, mendjen dhe shkathtėsinė e tij nė kohėn prezente qė ėshtė duke punuar dhe ta kryejė punėn e tij nė bazė tė mundėsisė qė ka, pastaj sa herė qė i vjen koha punės tjetėr, ta pranojė atė me seriozitet, kthjelltėsi dhe ambicie tė larta tė bashkuara e jo tė shpėrndara, duke kėrkuar ndihmė nga Allahu. Kjo ėshtė mė e mirė pėr tė nėse dėshiron tė jetė mė i dobishėm dhe mė i suksesshėm nė punėt e tij."[7] [/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Ky rregull nuk do tė thotė qė tė mos fillojmė me aksione tė reja pune dhe ti lėmė pėrgatitjet pėr tė ardhmen, mirėpo ky rregull mė tepėr na ndihmon qė tė pėrgatitemi pėr tė ardhmen, pasi kryerja e punės sė tanishme tė shtyn drejt asaj qė ti mbarosh punėt pėr nesėr qė sot. Dr. Kenedi Osler thotė: "Rruga mė e mirė pėr tu pėrgatitur pėr tė nesėrmen ėshtė qė ta pėrqendrojmė mendjen dhe euforinė tonė nė kryerjen e punės sė sotme nė mėnyrėn mė tė mirė. Kjo ėshtė rruga e vetme qė tė pėrgatitemi pėr tė[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]nesėrmen."[8][/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]9. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Mos tė zhvlerėsojmė asgjė nga puna qė kemi bėrė[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Ajo qė ndihmon nė shfrytėzimin e kohės ėshtė ta jetojmė kohėn me punė tė dobishme, edhe nėse ėshtė simbolike dhe mos ta zhvlerėsojmė atė qė jemi duke bėrė nga mundi, edhe nėse ėshtė simbolike, siē shohim te disa, ose fillon me punė tė mėdha ose e lė punėn nė tėrėsi. Kjo ndodh sepse ndjenjat e njeriut kanė aftėsi edhe tė pranojnė obligime, por edhe tė largohen prej tyre. Shumė njerėz qė janė seriozė nė punė e shfrytėzojnė kohėn kur pėr pranimin e njė pune kanė ambicie dhe i sheh se pėr njė kohė tė shkurtėr kryejnė punė madhėshtore, por kur ambiciet e tij largohen, e lė punėn nė tėrėsi. Ndėrsa urtėsia thotė se njeriu duhet ta shfrytėzojė kohėn edhe kur ka ambicie pune, por edhe kur i mungojnė ato. Nė qoftė se i vijnė ambiciet pėr punė, atėherė e dyfishon mundin e tij e nėse i largohen ambiciet, atėherė nuk e lė pu - nėn nė tėrėsi, por ėshtė mirė tė kryejė ndonjė punė tė lehtė ose tė vogėl. Marrja nė konsideratė e kėtij parimi bėn dobi shumė, e bėn njeriun ta shfrytėzojė kohėn dhe e bėn tė gatshėm t'i kthejė ambiciet dhe forcėn e tij, por njėkohėsisht nuk lejon qė t'i grumbullohen punėt.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]10. [/FONT][I][FONT=Palatino Linotype]Zgjedhja e vendit tė pėrshtatshėm[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Ajo qė ndihmon nė kryerjen e punėve e veēanėrisht ato punė qė kėrkojnė pėrqendrim tė mendjes dhe logjikės ėshtė zgjedhja e vendit tė pėrshtatshėm, zgjedhja e njė vendi ku aty zotėron qetėsia, qė nuk gjendet afėr pamjeve qė mund ta hutojnė njeriun, pasi kjo ėshtė mė e qetė pėr trurin dhe mendjen. Kjo nuk do tė thotė qė njeriu tė punojė vetėm atėherė kur e ka vendin e qetė, sepse kjo nuk mund tė realizohet nė ēdo kohė. Atėherė njeriu a ta lėrė punėn nėse si pėrshtatet vendi dhe t'i kalojė koha kot pa ndonjė dobi, me pretekstin se vendi ėshtė i papėrshtatshėm? Jo, kurrė! I menēuri, edhe nėse nuk i pėrshtatet vendi, e shfrytėzon kohėn duke vepruar diēka qė i bėndobi, edhe nėse ėshtė e paktė, e shfrytėzon kohėn me leximin e Kur'anit apo me pėrmendjen e Allahut, ose pėrsėrit diēka qė di pėrmendėsh e kėshtu me radhė.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][I][FONT=Palatino Linotype]Shkėputur nga: El Himetu el Alijetu fq 244-254 Muhamed ibėn Ibrahim El Hamed[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][I][FONT=Palatino Linotype]Pėrshtati me disa shkurtesa dhe ndryshime:[/FONT][/I][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][FONT=Tahoma][SIZE=3]Fidan[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=3]Xhelili[/SIZE][/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][1] Shiko Fejdul Hatir (3\69, 5\190-191).[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][5] Shiko Fejdul Hatir (3\59-60).[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][6] Shiko "El Kavaid el hisan li tefsir el Kur'an", i dijetarit Abdurrahman Ibėn Sa'di, faqe 136-139.[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][7] "Tejsir el Kerim Err-Rrahman fi tefsir kelamil Men-nan", nga dijetari Abdurrahman ibėn Sa'di (5\33-34).[/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Palatino Linotype][8] "Da'i el-kaleka", faqe 26.[/FONT][/COLOR][/LEFT] [LEFT][COLOR=black][FONT=Palatino Linotype]Dėlirje&Edukim[/FONT] [/COLOR][/LEFT] |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[QUOTE=e-uritura;2171830]Kur fitova nė kasino (automat) 300 euro, mė dolėn 5 thesarė si ky nė foto! lol
Arb, a ėshtė haram tė luhet nė kasino?[/QUOTE] Jo nuk ėshtė harram pėr ju ! Gjithat tė kėqijat e pėrjashtume nga Kur'ani ju ka lėrė juve tė mos jenė harram ! Ju tė cilėt e talleni me librin e Kur'anit , veproni me kuderveshtrim , sepse jeni e lirė , Zoti ėshtė e dorzuar nga veprat e juaja . Tani lirisht punoni si tė doni , nuk keni asgjė harram. |
Titulli: Citate nga dijetaret islam
[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkorchid][B]Tė gėnjesh fėmijėt [/B][/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Muhammed bin Abdil-lah es-Subejjil [/CENTER] [CENTER][IMG]http://img202.imageshack.us/img202/2789/prematurebabyhand.jpg[/IMG][/CENTER] [FONT=arial][B]Pyetje:[/B] [/FONT][FONT=arial]A ėshtė e lejueshme qė tė gėnjesh njė fėmijė gjashtė vjeēar pėr tė mirėn e tij dhe pėr ta disiplinuar atė?[/FONT] [FONT=arial]Shejkh Muhammed bin Abdil-lah es-Subejjil: [/FONT][FONT=arial]Nuk ėshtė e lejuar tė gėnjesh, as tė riun e as tė moshuarin. [/FONT][FONT=arial]Nėse i gėnjen fėmijėt, ti po e fsheh tė vėrtetėn dhe nė qoftė se tė rriturit gėnjejnė, atėherė i riu mėsohet dhe kėrkon kėnaqėsi nė gėnjeshtėr.[/FONT] [FONT=arial]Ėshtė pėrmendur se Abdullah ibn Amir (radija Allahu anh) ka thėnė: [/FONT][FONT=arial]Nėna ime mė thirri njė ditė, ndėrsa i Dėrguari i Allahut ishte ulur nė shtėpinė tonė dhe ajo tha: "Eja kėtu dhe unė do tė jap diēka. Nė atė rast, i Dėrguari (sal Allahu alejhi ue selem) i tha asaj: Dhe ēfarė dėshiron ti japėsh? [/FONT][FONT=arial]Ajo tha: dėshiroj ti jap njė hurme. [/FONT][FONT=arial]I Dėrguari (sal Allahu alejhi ue selem) i tha asaj: [/FONT][FONT=arial]"Nė qoftė se ti nuk i jep atij ndonjė gjė, atėherė do tė shkruhet ty kjo si gėnjeshtėr." [/FONT][FONT=arial](Ahmedi dhe Ebu Davudi).[/FONT] [FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina[/FONT] [FONT=arial]Burimi: Fataua ue Rasail il-Mukhtarah faqe 533.[/FONT] |
| Te gjitha kohėt janė nė GMT +1. Ora tani ėshtė 23:18. |
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.