Citate nga dijetaret islam

[Kosova19]

Citate nga dijetaret

El-Albani: "Jobesimtaret e akuzojne Islamin per padrejtesi ngaqe lejon poligamine, ndersa ata vete bejne zina me dy, me tre, me kater apo me pese dhe keshtu u lindin femije jashtëmartesor, dhe ata kete e miratojne." (Silsilât-ul-hudâ ven-Nûr; 193)


Esh-Shenkiti:"Një bashkëshorte e cila nuk shikon meshkujt e huaj, do të jetë më e dashur te burrit i vet dhe ata çojnë një jetë të lumtur bashkëshortore." (el-Adhwa' 5/237)

[Kosova19]

Ibën Kajimi ka shkruar: "Nëse mediton përreth urtësisë së jashtëzakonshme dhe të shkëlqeshme të kësaj feje të drejtë, kjo rrugë e drejtë dhe e pastër, dhe sheriati i sjellë nga i Dërguari i fundit Muhamedit (lavërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) të ndihmon të kuptosh se asnjë shprehje s`mund të përmbajë përsosmërinë e saj, asnjë përshkrim s`mund të përfshijë bukurinë e saj dhe asgjë s`mund të mendohet më e lartë , madje, edhe në rast se do të mblidheshin nga njerëzit më të përsosur. Është e mjaftushme në vete, se këto mendje të përsosura dhe të respektueshme kanë kuptuar bukurinë e saj dhe dëshmojnë për madhështinë e saj dhe fakti se asnjë juridiksion tjetër në botë nuk është treguar më i përkryer, më i kompletuar dhe më sublim. Edhe vetë sheriati është dëshmi dhe është pohim dhe evidencë. Madje, edhe në rast se i Dërguari (lavërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të), nuk do të kish sjellë asnjë dëshmi për të (p.sh. fuqinë ligjore), vetë është i mjaftushëm si dëshmi, është si shenjë dhe dëshmitar se vërtet është nga Allahu." [Miftah Dar es-Seadeh, fq. 323, shih edhe fq. 328 dhe tutje.]

[Kosova19]

El-Albani: "Fjala Vehabi nga ana gjuhesore eshte e gabuar per dy arsye:

1) Vehabi rrjedh nga emrat e Al-llahut el-Vehhab (Ai qe gjithmone jep). Domethene, emri perbehet nga nderi.

2) Njeriu per te cilen thuhet qe ishte themelues i grupit quhet Muhamed bin Abdulvehab, jo AbdulVehab, i cili ishte babai i tij. (Silsilât-ul-hudâ ven-Nûr; 195)

[valiii]

Ibnul-Kajjim (rahimehullah) ka thënë:
“Gjynahu mund të jetë më i dobishëm për njeriun
nëse ai gjynah e shtyn njeriun që të pendohet,sesa atëherë kur ai bën shumë ibadet. Këtë kanë patur për qëllim fjalët që ka thënë njëri prej Selefëve: “Dikush mund të bëjë një gjynah dhe hyn në Xhenet për shkak të tij, ose ai mund të bëjë një vepër ibadeti dhe hyn në Zjarr për shkak të tij”. Njerëzit i thanë: “Si ka mundësi?” Ai tha: “Ai mund të bëjë një gjynah dhe e mban mendjen vazhdimisht tek ai gjynah që ka bërë, kur ulet e kur ngrihet ai sjell ndërmend gjynahun e
tij. Kështu, ai ndihet i turpëruar dhe pendohet,
kërkon falje dhe ka keqardhje për atë që ka bërë. Dhe ai do të jetë shpëtimi i tij.

Dhe ai mund të bëjë një vepër të mirë dhe e mban
mendjen vazhdimisht, tek ajo vepër, kur ulet e kur
ngrihet ai e kujton atë dhe mbushet plot vetëpëlqim dhe kryelartësi. Dhe kështu, ajo vepër bëhet shkak për dënimin e tij. Pra, gjynahu mund të jetë shkaku që e shtyn atë drejt veprave të ibadetit, veprave të mira dhe që ai të ndryshojë sjelljen e tij. Kështu, ai e ka frikë Allahun,
është i ndruajtur para Tij dhe ndihet i përulur me
vetëposhtërim para Tij, me kokën ulur nga turpi,
duke qarë me dënesë dhe duke kërkuar faljen e Zotit të tij. Çdonjëra nga këto rezultate është më e mirë për personin sesa një vepër ibadeti që e bën atë të ndihet kryelartë, që të duket para të tjerëve dhe t’i nënçmojëata. Nuk ka dyshim se ky gjynah është më i mirë para Allahut dhe ka më shumë gjasa që të sjellë shpëtim sesa ai që i pëlqen vetja dhe i nënçmon të tjerët dhe mendon se po i bën mirë Allahut. Edhe nëqoftëse ai thotë fjalë që tregojnë të kundërtën e kësaj, prapëseprapë Allahu është Dëshmitar për atë që ka ai në zemër. Një person i tillë mund të jetë plot urrejtje
ndaj njerëzve që nuk e ngrejnë ata lart dhe nuk i ulin vetet e tyre para tij. Nëse ai do ta vërente me kujdes veten e tij me ndershmëri, atëherë ai do ta shikonte këtë gjendje qartazi.”

[Fshatari]

"Vertet Krijusi imë është Allahu
o Allah t'lutem gjykom me meshiren tënde e jo me drejtsin tënde sepse jam prej gjynahqarve ! "

taraku-1

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga Fshatari

"Vertet Krijusi imë është Allahu
o Allah t'lutem gjykom me meshiren tënde e jo me drejtsin tënde sepse jam prej gjynahqarve ! "

taraku-1

Kët fjal nuk mundem me besua se ka mujtë me thën një dijetar islame; shkau se nuk bën me thë jo me drejtsin tënde?

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

Kët fjal nuk mundem me besua se ka mujtë me thën një dijetar islame; shkau se nuk bën me thë jo me drejtsin tënde?

selam alejkum vellait Kosova19,

Nuk po e kuptoj me çfarë argumenti fetarë i'a ndalon dikujt një lutje të tillë?, e gjithë kjo kur kihet parasysh se askush nuk do hyjë në xhenet si pasoj e veprave(meritës) të tij.

Atëhere nëse nuk hynë në xhenet si pasoj e veprave ,po të vije ne pyetje Drejtësia e All-llahut nuk do hyjë ai ne xhenet.

Argument për këtë është fjala e Pejgamberit alejhiselam që transmetohet ne Bukhari: 5673 dhe Muslimi: 2816, ku Ai alejhiselam thotë: “Askënd prej jush nuk ka për ta futur në Xhenet puna e tij”. I thanë: “As ty o i Dërguar i Allahut? Tha: “As Mua, përveçse të më kredhë (zhysë) Allahu në mirësinë dhe mëshirën e Tij”.

All-llahu Alem.

ps/ e kamë të qartë se ne FD nuk kemi dijetarë Islam dhe si e tille fjala e tarakut-1 do pershtatej me mirë tek tema tjeter: fjale te urta Islame apo diç e tillë.

[Kosova19]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

selam alejkum vellait Kosova19,

Nuk po e kuptoj me çfarë argumenti fetarë i'a ndalon dikujt një lutje të tillë?, e gjithë kjo kur kihet parasysh se askush nuk do hyjë në xhenet si pasoj e veprave(meritës) të tij.

Atëhere nëse nuk hynë në xhenet si pasoj e veprave ,po të vije ne pyetje Drejtësia e All-llahut nuk do hyjë ai ne xhenet.

Argument për këtë është fjala e Pejgamberit alejhiselam që transmetohet ne Bukhari: 5673 dhe Muslimi: 2816, ku Ai alejhiselam thotë: “Askënd prej jush nuk ka për ta futur në Xhenet puna e tij”. I thanë: “As ty o i Dërguar i Allahut? Tha: “As Mua, përveçse të më kredhë (zhysë) Allahu në mirësinë dhe mëshirën e Tij”.

All-llahu Alem.


ps/ e kamë të qartë se ne FD nuk kemi dijetarë Islam dhe si e tille fjala e tarakut-1 do pershtatej me mirë tek tema tjeter: fjale te urta Islame apo diç e tillë.

Ndokush nga seleftë e sinqert a ka bë kët dua? A duhemi na si musliman të kemi frik nga drejtesi e All-llahut. Ndosha bën me bo kët dua "O Zot kam shum gjunahe e pak vepra të mira i pranoj e falmi."

[Kosova19]

Drejtësi për mbarë njerëzimin, edhe ndaj atyre që shfaqin armiqësi ndaj Islamit

Allahu i Madhërur thotë:"
"O besimtarë! Bëhuni të qëndrueshëm në urdhrat e Allahut dhe bëhuni dëshmues me drejtësi! Le të mos ju nxisë urrejtja ndaj njerëzve për të bërë padrejtësi. Bëhuni të drejtë, se kjo është më afër devotshmërisë dhe frikësojuni Allahut! Pa dyshim, Allahu është i Dijshëm për çdo gjë që punoni ju." (Kuran, 5:8)

El Kurtubiu, dijetar i shquar i shekullit 12-të, deklaron:
"Ky ajet kuranor është dëshmi se mosbesimi i jomuslimanëve nuk duhet të jetë barrierë për ne që të sillemi me drejtësi ndaj tyre... dhe nuk na lejohet që të hakmerremi në mënyrë të njëjtë, madje, edhe nëse ata mbysin gratë dhe fëmijët tanë dhe na shkaktojnë dhimbje dhe hidhërim. Është e ndaluar që edhe ne qëllimisht t’u shkaktojmë atyre vuajtje dhe pikëllim."

[Arb]

Edhe cka tjeter?

[taraku-1]

Postimi origjinal është bërë nga Arb

Edhe cka tjeter?

Se Kurani per dikon dikon nuk eshte udhzues se sja ka shkrue Ai i MADHI lart qe eshte...,veq e lexojn si vjerrsh dhe asgje nuk kuptojn...,sepse jan te vulosur.

Lexo interesohu... le njerin te shkruan poston e sheh se eshte i ri....mos i ngatrro temat me trafikun urban ne pr e me ndertimet e rrugve...

[Kosova19]

Shejhul Islam ibn Tejmije thotë: tradita e bën të pamundur që një popull ta lexojë një libër që flet për një art siç është mjekësia, matematika etj pa e shpjeguar atë. Kur kjo nuk ndodh tek ata si mund të ndodh me fjalën e Allahut të Madhëruar! Fjalë e cila i ruan ata dhe me të arrijnë shpëtimin, lumturinë dhe me anë të saj mbajnë lart fenë dhe jetën e tyre.

[hasanmehmeti]

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

Ndokush nga seleftë e sinqert a ka bë kët dua? A duhemi na si musliman të kemi frik nga drejtesi e All-llahut. Ndosha bën me bo kët dua "O Zot kam shum gjunahe e pak vepra të mira i pranoj e falmi."

Selam alejkum ,

Pa dashur ta prish rrjedhen e temes per ta orientuar ne teme diskutimi, po te pergjigjem edhe kete here.

Se pari selefet tane te devotshem kur u jepte dikush selam e ndienin veten te obliguar ta kthenin selamin.
Mandej qe selefet nuk e kane bere ate dua nuk eshte e thene se neve nuk ben ta bejm ate. Mendoj se duhet qartesuar dallimet ne mes dhikrit qe behet ne gjera obligative dhe ka ardhe i prere dhe asaj jashte farzeve dhe eshte lene hapsire ne te perderisa nuk bie ndesh me rregullat e sheriatit.Mandej per te ndaluar diqka duhet ndoj argument te sillet perderisa qeshtja ne esence eshte e lejuar.

Lutja e vellait qe paska bere nuk bie ndesh me asgje ne sheriatin Islam, perkundrazi tregon shkalle te larte te nenshtrimit , njohjes se vetes si mekatare dhe Zotit si Te Drejte por edhe Meshirues.

[taraku-1]

Postimi origjinal është bërë nga Fshatari

"Vertet Krijusi imë është Allahu
o Allah t'lutem gjykom me meshiren tënde e jo me drejtsin tënde sepse jam prej gjynahqarve ! "

taraku-1

Nuk eshte e gjitha e imja, e para eshte e imja ndersa e fundit kshill nga Alima ..., nje dite dite isha merzitshem nga frika... dhe alima ma dha kete kshill per te bere kete dua.. Allah gjykom me meshiren tende, nuk du me rrejt... pra eshte nje kombinim

[Kosova19]

Allahu zemërohet nga ai që nuk i lutet Atij
Autor: esh-Shejkh Muhamed Nasirud-Din el-Albani
Burimi: Silsiletul-Ehadithus-Sahijha (vëll. 6, Hadithi n. 2654, fq. 323-326)


Nga Ebu Hurejrah (radij-Allahu ‘anhu), nga i Dërguari i Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem):

“Kush nuk i lutet Allahut, Allahu zemërohet me të.”

Shënuar nga Bukhari në “Edebul-Mufrad”, Tirmidhiu, Ibn Maxheh, Hakimi, Ahmedi, Ibn Ebi Shejbeh, Bejhakiu në “esh-Shejbeh” dhe Taberani. Shejkhul-Albani e ka deklaruar Hasen.

Shejkhul-Albani ka sjellë një hadith tjetër nga Nu’mani (radij-Allahu ‘anhu) që e mbështet transmetimin e mësipërm, teksti i të cilit është:

“Du’aja është ibadet.” Pastaj i Dërguari (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) recitoi:

“Zoti juaj ka thënë: “Lutmuni Mua, e Unë do t’ju përgjigjem! Me të vërtetë, ata që tregohen mendjemëdhenj e nuk duan të Më adhurojnë, do të hyjnë në Xhehenem të poshtëruar”!” [el-Bekare, 60]

Ky hadith është shënuar nga autorët e Suneneve dhe të tjerë përveç tyre. Është saktësuar nga Ibn Hibbani, Hakimi, Dhehebiu etj. Studimi i këtij hadithi gjendet në “Ahkamul-Xhena’iz”, “Sahih Ebi Davud” dhe “Raudatun-Nedijr”.

Shejkhul-Albani ka komentuar: “Nuk ka dyshim se të qëndruarit larg adhurimit të Allahut si rezultat i mendjemadhësisë dhe të mos luturit Atij sjell domosdo zemërimin e Allahut ndaj personit që nuk i lutet Atij. Ky hadith [i Nu’manit] është një mbështetje e fuqishme për hadithin e Ebu Hurejrës për shkak të kuptimit të tij e jo për shkak të zinxhirit të tij.

Disa injorantë prej Sufive i kanë injoruar këto hadithe ose pretenduan se i injoruan. Ata pretendojnë se t’i lutesh Allahut është mungesë edukate ndaj Allahut. Ata u ndikuan nga një transmetim prej Israilijateve: “Dijenia e Tij për gjendjen time më bën që të mos i lutem Atij.”

Ata ishin injorantë rreth faktit që kur robi i lutet Allahut, ai nuk e informon Allahun Subhanehu ue Te’ala për nevojën që ka.

“Ai e di se çfarë mbahet sekret dhe atë që është akoma më e fshehtë.” [Ta-Ha, 7]

Përkundrazi, ky është realizimi i Ubudijes ndaj Allahut dhe realizim i nevojës të tejskajshme që ka robi për Allahun.