Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=purple][B]Çfarë lejohet nga intimiteti për bashkëshortët gjatë periudhës menstruale të gruas? [/B][/COLOR][/SIZE]

Imam Muhammed bin Salih el-Uthejmin: 137 - Enesi (radija Allahu anhu ) ka thënë:
[FONT=arial][B]“Kur gruaja çifute e kishte periudhën e menstruacioneve, burri i saj, e braktiste ngrënien ushqim së bashku me të.” Atëherë Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) tha: “Veproni çdo gjë përveç marrëdhënieve seksuale.”[/B] Transmetuar nga Muslimi.[/FONT]

[FONT=arial]Kjo do të thotë se është e lejueshme që gjatë periudhës menstruale, burri të bëjë me gruan e tij paraloja, puthje, përqafime e gjëra të tjera, përderisa nuk ka marrëdhënie intime me të. [/FONT][FONT=arial]A është e detyrueshme që gruaja të mbulojë pjesën e poshtme të trupit në qoftë se ai dëshiron të prek trupin e tij me të saj?[/FONT]

[FONT=arial]Jo, një gjë e tillë nuk është e detyrueshme. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) në hadithin e mësipërm flet në formë të përgjithshme. Pra ai mund të prek trupin e tij me të saj, edhe nëse ajo është e zhveshur në pjesën e poshtme të trupit.[/FONT]

[FONT=arial]Megjithatë, është më mirë që gruaja të mbulojë pjesën e poshtme të trupit për shkak të dy arsyeve:[/FONT]

[FONT=arial]1 – Në qoftë se gruaja nuk mbulon pjesën e poshtme (gjenitalet e saj), në këtë rast mund të ndodhë që burri të mos jetë në gjendje ta kontrolloj veten e tij dhe të ndodhin edhe marrëdhëniet intime në mes të tyre. [/FONT]

[FONT=arial]2 – Nuk është mirë që burri ta shoh gjakun e menstruacioneve, sepse kjo gjë mund ta irritojë atë e të shkaktojë pasoja të tjera afatgjate.[/FONT]


[FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina [/FONT]
[FONT=arial]Burimi: Fat´h Dhil-Xhalal uel-Ikram (1/712)[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][SIZE=5]Martesa me qëllim të shkurorëzimit[/SIZE][/B]

[B][SIZE=3][FONT=Arial][SIZE=2]Pyetje: [/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Është bërë e zakonshme midis të rinjve të udhëtojnë jashtë vendit dhe të martohen atje, me qëllim të shkurorëzimit më pas. Kjo martesë është qëllimi i tyre i udhëtimit, bazuar në fetuanë që ka të bëjë me këtë çështje, por shumë njerëz e kanë keqkuptuar fetuanë. Cili është vendimi mbi këtë? [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Përgjigje: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Martesa me qëllim të shkurorëzimit më pas, është martesë e përkohshme, kurse martesa e përkohshme është martesë e pavlefshme, sepse është [I]mu'teh[/I][/SIZE][SIZE=2], dhe [I]mu'teh [/I][/SIZE][SIZE=2]është haram me konsensus. Martesa është e vlefshme kur një burrë martohet me qëllimin ta mbajë gruan dhe të qëndrojë me të, nëse ajo dëshmohet të jetë bashkëshorte e mirë dhe kalojnë mirë me të, përndryshe, ai mund ta shkurorëzojë atë. Allahu thotë: [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]"Ose mbajeni atë si duhet, ose lirojeni me mirësi". [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2][el-Bekare, 229] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Dhe Allahu është burim i fuqisë. Bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi pejgamberin Muhamed, mbi familjen e tij dhe mbi shoqëruesit e tij. [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Komisioni i përhershëm për fetua [18/448, 449]: [/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Arial][SIZE=2]shejh AbdulAziz ibn Abdullah Alushejh [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Abdullah ibn Gudejan [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Salih el-Feuzan [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Bekr ebu Zejd [/SIZE][/FONT]

[URL="http://www.mburoja.net"]www.mburoja.net[/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178209]

1 – Në qoftë se gruaja nuk mbulon pjesën e poshtme (gjenitalet e saj), në këtë rast mund të ndodhë që burri të mos jetë në gjendje ta kontrolloj veten e tij dhe të ndodhin edhe marrëdhëniet intime në mes të tyre.

2 – Nuk është mirë që burri ta shoh gjakun e menstruacioneve, sepse kjo gjë mund ta irritojë atë e të shkaktojë pasoja të tjera afatgjate.
[/QUOTE]

[I]ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale :biggrin:[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178215][I]ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale :biggrin:[/I][/QUOTE]

...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178226]...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.[/QUOTE]

[I]ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman :biggrin::tongue:[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178227][I]ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman :biggrin::tongue:[/I][/QUOTE]

...me vjen mir qe e ke dite. ...por mundet dikush që mos me dite.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Prioritetet e rreme[/B]

Besime të prishura, rrena, mashtrime, padrejtësi, bidate, dëshira të ulëta, kapje pas kësaj jete, padituri, misticizëm, adhurim varresh, pasim verbazi me fanatizëm e kështu me radhë, kurse ne mburremi duke thënë:
"Problemi ynë kryesor janë udhëheqësit tanë!!"
A qëndron puna kështu?

Allahu, më i larti, ka thënë:
« [B]Vërtet, Allahu s’do ta ndryshojë mirësinë [apo gjendjen e keqe] të një populli për sa kohë që ata nuk i ndryshojnë vetët e tyre [apo mëkatet] [/B]» [13:11]

[B]Imam Ibn el-Kajjim[/B] [rahimehullah] [B]ka thënë:[/B]
"Reflektoni mbi urtësinë e Allahut, më të lartit, kur ai i ka bërë mbretërit, udhëheqësit dhe të përgjegjësit mbi ta të njëjtë si veprat e tyre.
Kjo është sikur veprat e njerëzve të merrnin formën e mbretërve dhe udhëheqësve të tyre. Nëse njerëzit janë të drejtë, mbretërit dhe sunduesit e tyre do të jenë të drejtë.
Nëse ata largohen [nga drejtësia], udhëheqësit e tyre do të kthehen kundra tyre.
Nëse ata bëjnë zullum, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre do të bëjnë zullum.
Nëse tradhtia dhe mashtrimi shfaqet mes tyre, e njëjta gjë do të shfaqet edhe tek udhëheqësit e tyre.
Nëse njerëzit nuk përmbushin të drejtat e Allahut dhe përmbahen nga kjo, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre nuk do t’ua respektojnë të drejtat atyre.
Nëse ata marrin atë çfarë nuk u takon nga ata të cilëve u bëjnë zullum, mbretërit do t’ua marrin njerëzve atë që nuk u takon [mbretërve] dhe do t’u vejnë taksa atyre [popullit].
Dhe çfarëdo që njerëzit marrin padrejtësisht nga të shkelurit, mbretërit e tyre do ta marrin dhunshëm të njëjtën gjë prej tyre.
Pra, udhëheqësit e njerëzve shfaqen në formë të veprave të tyre [popullit].
Nuk i ka hije urtësisë hyjnore që të këqijtë dhe të ligjtë të sundohen me tjetër veç atyre si vetë ata.
Meqë muslimanët e parë kanë qenë gjeneratat më të mira dhe më të drejta, sunduesit e tyre kanë qenë të po atij rangu. Por, kur njerëzit u dobësuan, udhëheqësit e tyre dolën të jenë të rangut të tyre.
Kështu, nuk i përshtatet urtësisë së Allahut që në këtë kohë[B][COLOR=red]1[/COLOR][/B] përgjegjës mbi ne të jenë të ngjashmit me Mu’auijen dhe Umer bin AbdulAziz, e aq më pak të ngjashmit me Ebi Bekr dhe Umer.
Udhëheqësit tanë janë në përputhje me gjendjen dhe pozitën tonë, kurse ata që i sunduan ata që qenë para nesh, po ashtu, qenë në përputhje me gjendjen dhe pozitën e tyre.
Të dyja çështjet [pozita e sunduesve të mëhershëm dhe të atyre të kohës sonë] janë ashtu siç e kërkon dhe e detyron urtësia e Allahut".[B][COLOR=red]2[/COLOR][/B]
Është më se evidente se nga pikëpamja ligjore dhe sipas konsensusit të muslimanëve të mëhershëm, si edhe me anë të intelektit dhe përvojës, ndryshimi i vërtetë i pozitës së umetit ndodh atëherë kur ai t’i kthehet Allahut dhe të ndjekë rrugët që i bënë të suksesshëm gjeneratat e mëhershme.
Imam Malik [rahimehullah] e ka përmbledhur këtë me fjalë të pakta, por të thella në kuptim:
"Asgjë s’do t’i bëjë dobi pjesës së ardhshme të umetit, përveç asaj çfarë i bëri dobi pjesës së hershme të tij".
Ata që miratojnë mënyrën e konfrontimit me udhëheqësit, duke menduar se ndryshimi bëhet në këtë mënyrë, e zgjasin shtegun e devijimit, për pasojat e të cilit është dëshmuar nga të gjitha pikëpamjet. Ky është shtegu i njëjtë i cili u ndoq nga disidentët [Hauarixhët], të cilët morën tekstet e paqarta në vend të teksteve të qarta, dhe ia referuan atë që s’është krejtësisht e qartë asaj që është përligjur.
Ndjekja e teksteve të paqarta [muteshabih] është shteg i fitneve [çrregullimeve], i cili çoi në kryengritje kundër udhëheqësve të sahabëve, ndërsa në kohën tonë ka shkaktuar gjakderdhje, vuajtje dhe pengim në da’uet.
Allahu na ndihmoftë.

[COLOR=red][B]1[/B][/COLOR]. Ibn el-Kajjim u lind më 691H/1292 e.s. dhe vdiq më 751H/1350 e.s. Allahu e mëshiroftë.

[B][COLOR=red]2.[/COLOR][/B] Miftah Darus-Se’adeh, vëll.1, faqe. 177-178.

Autorë: Dr. Salih es-Sali
Burimi: Mburoja.Net

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178213]Martesa me qëllim të shkurorëzimit

[/URL][/QUOTE]

[I]Dmth per letra koka haram mu martu a ?[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178277][I]Dmth per letra koka haram mu martu a ?[/I][/QUOTE]

[SIZE=2]...duhesh me martua një grua qe done me ta me jetua dhe nuk e ke qëllim tjeter.[/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178286][SIZE=2]...duhesh me martua një grua qe done me ta me jetua dhe nuk e ke qëllim tjeter.[/SIZE][/QUOTE]

po me desht ata pooooooo shume, derisa ti baj letrat, a ban ashtu ?

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178292]po me desht ata pooooooo shume, derisa ti baj letrat, a ban ashtu ?[/QUOTE]

...a nuk është [FONT=Arial][SIZE=2] martesë e përkohshme?[/SIZE][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

Ibn Sirini ka thene:" Ishim qe i mesonim sjelljet e mira sikur qe i mesonim disiplinat shkencore."


Haseni ka thene:" Ndodh qe njeriu te largohet nga sjelljet e mira e te behet i keq dhe i pavyeshem."

... __________________________

Tedhkiretu es-Sami ve el-Mutekilim f.2

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[FONT=arial][B][IMG]http://img853.imageshack.us/img853/5360/24892322069990128792710.jpg[/IMG][/B][/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial][B]Shejh Muhamed Emin esh-Shenkiti[/B], Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Nëse thuhet cili është dallimi mes Tevratit dhe Kuranit, sepse që të dy janë fjalët e Allahut që i zbritën të Dërguarit të Tij salavatull-llahi alejhim, themi se (dallimi është se) Tevrati u ndryshua dhe u zëvendësua (me fjalët e tyre. Ndërsa Kurani është i mbrojtur nga ndryshimi dhe zëvendësimi (me fjalë të tjera). Sikur dikush të ndryshojë në të një shkronjë apo ta zëvendësojë atë me një tjetër, ose të shtojë në të një shkronjë apo të heqë, do ta kundërshtojnë atë me mijëra fëmijë të vegjël muslimanë, e të mos flasim për të rriturit. Allahu ua la përsipër beni Israilëve që ta ruajnë Tevratin. Ua la në besim atyre, mirëpo ata e shkelën premtimin dhe nuk e ruajtën atë, por e humbën qëllimisht. Ndërsa Kuranin e Madhëruar, Allahu nuk ia la përsipër ruajtjen e tij askujt, që të mos humbë, por e mori përsipër ruajtjen e tij ashtu siç na ka treguar: [I]“[/I][B]Vërtet, Ne e kemi zbritur Përkujtuesin (Kuranin) dhe vërtet Ne do ta ruajmë atë (Kuranin).[/B][I]”[/I] El-Hixhër: 9.[/FONT]
[FONT=arial]Si dhe: [I]“[/I][B]Atij nuk mund t’i afrohet gënjeshtra nga asnjëra anë. Kjo është shpallje prej një të Urti që meriton të gjitha lëvdatat[/B][I]” [/I]Fus-silet: 41-42. Por edhe shumë ajete të tjera”.[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178589][FONT=arial][B][IMG]http://img853.imageshack.us/img853/5360/24892322069990128792710.jpg[/IMG][/B][/FONT]

[FONT=arial][B]Shejh Muhamed Emin esh-Shenkiti[/B], Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Nëse thuhet cili është dallimi mes Tevratit dhe Kuranit, sepse që të dy janë fjalët e Allahut që i zbritën të Dërguarit të Tij salavatull-llahi alejhim, themi se (dallimi është se) Tevrati u ndryshua dhe u zëvendësua (me fjalët e tyre. Ndërsa Kurani është i mbrojtur nga ndryshimi dhe zëvendësimi (me fjalë të tjera). Sikur dikush të ndryshojë në të një shkronjë apo ta zëvendësojë atë me një tjetër, ose të shtojë në të një shkronjë apo të heqë, do ta kundërshtojnë atë me mijëra fëmijë të vegjël muslimanë, e të mos flasim për të rriturit. Allahu ua la përsipër beni Israilëve që ta ruajnë Tevratin. Ua la në besim atyre, mirëpo ata e shkelën premtimin dhe nuk e ruajtën atë, por e humbën qëllimisht. Ndërsa Kuranin e Madhëruar, Allahu nuk ia la përsipër ruajtjen e tij askujt, që të mos humbë, por e mori përsipër ruajtjen e tij ashtu siç na ka treguar: [I]“[/I][B]Vërtet, Ne e kemi zbritur Përkujtuesin (Kuranin) dhe vërtet Ne do ta ruajmë atë (Kuranin).[/B][I]”[/I] El-Hixhër: 9.[/FONT]
[FONT=arial]Si dhe: [I]“[/I][B]Atij nuk mund t’i afrohet gënjeshtra nga asnjëra anë. Kjo është shpallje prej një të Urti që meriton të gjitha lëvdatat[/B][I]” [/I]Fus-silet: 41-42. Por edhe shumë ajete të tjera”.[/FONT][/QUOTE]

Jo vetm kjo kopje por edhe shume te tjera lene vend per dyshim ne vertetesine e gjerave qe shperfaqen neper keto shkrime.
Kurani vertete eshte dicka madheshtore dhe qenka edhe i mbrojtur.Po pajtohem .
Por ,Kurani eshte i njejte per te gjithe vetem per aq sa rrin i pa hapur (i pa lexuar) :
Nga momenti kur fillojm me e lexu atehere me nuk eshte i njejte per te gjithe sepse jo te gjithe arrijn me kuptu dhe mee interpretu njesoj.As edhe nga dietaret me te mdhaj te Islamit nuk ke interpretim te njejte te pjeseve te ndryshme te Kuranit.
Kurani eshte nje oqean i thelle dhe ai qe mendon se margaritaret notojne ne siperfaqe ,ai me se paku e rrespekton dhe e njeh mdheshtine e keti Libri.
Shkrimin e me siperm do e arsytoja nese flet per Teoremen e Pitagores kurse kur eshte fjala per Kuranin ,thjeshte, nuk pajtohem.
Kurani,ndoshta edhe nuk mund te ndryshohet por as nuk mund te mirret ashtu sikur qe e lexojme , e gjat interpretimit ,atehere
, dallimet ne mes dietareve jan shume te ndryshme.E keto dallime ne interpretimedhe e ndryshojne permbajtjen e Ajeteve te caktuara.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

...si u pajtove dhe si nuk u pajtove është njesoje dhe nuk qone peshe se ti as qe din spari me lexua Kurani e sa per tefsir mos te flasim.


[QUOTE=GURI SYLAJ;2178675], dallimet ne mes dietareve jan shume te ndryshme.E keto dallime ne interpretimedhe e ndryshojne permbajtjen e Ajeteve te caktuara.[/QUOTE]

...kjo ështe rren se dijetaret nuk kan kundershtime.