[SIZE=2]Imam Ibën Kethiri, rahimehull-llah, thotë: "Në këtë gjatësi, gjerësi dhe moshë ka ur¬të¬si të qarta, sepse në këtë formë njeriu arrin kul¬min e kënaqësisë, pasi që janë bashkuar vitet e fuqisë me mjetet e mëdha të kë¬na¬që¬si¬së. Kur të grumbullohen këto dy gjëra arrihet këna¬qësia e plotë dhe e fuqishme saqë një njeri ka mundësi të ketë marrëdhënie me një qind vajza beqare. Tregohet në hadithe se erdhi një njeri nga ithtarët e Librit dhe e pyeti Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, duke i thënë: je duke pretenduar se xhen¬ne¬t¬li¬të hanë dhe pinë? Tha: "Po, pasha Atë që në Dorën e Tij është shpir¬ti im, xhenetlive u jepet fuqia e njëqind njeriut në ngrënie, pirje dhe marrëdhënie". Për¬sëri i tha: Ai që ha dhe pi duhet të kryejë nevojën, kurse xhenneti është i pastër, nuk ka në të ndytësira? Tha: kryerja e nevojës ndodh me djersitje e cila ka aromë misku". (Da¬re¬miu). [/SIZE]
[SIZE=2]A kanë pyetur Pejgamberin, sal-lall-llahu alej¬hi ue sel-lem, a do të kemi marrëdhënie me gratë tona në xhennet? Ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Po, pasha Atë që në Dorë të Tij është shpir¬ti im, një njeri për një ditë do të ketë ma¬rrë¬dhënie me një qind beqare". (Taberaniu). [/SIZE]
[SIZE=2]Madje ka ardhur na hadithe se: [/SIZE]
[SIZE=2]"Xhennetlitë kur të kenë marrëdhënie inti¬me me gratë e tyre në xhennet, ato sërish rik¬¬thehen beqare". (Taberaniu). [/SIZE]
[SIZE=2]Pra, burrat me gratë e tyre në xhennet do të përjetojnë kulmin e dëshirave dhe sigurisë. All-llahun e lusim të na i shtojë mirësitë e Tija. [/SIZE]
[SIZE=2]Xhenetlive u shtohet fuqia, u shndrit fytyra, kanë pamje të bukur, jetë të këndshme dhe kjo nuk ndalet asnjëherë. [/SIZE]
[SIZE=2]"E për shpërblim të tillë le të garojnë ata që lakmojnë të mirën". (El-Mutafifin: 26). [/SIZE]
[SIZE=2]"Për një shpërblim të këtillë le të veprojnë vepruesit". (Es-Saffat: 61). [/SIZE]
[SIZE=2]Për të patur jetë të këndshme duhet të ka¬në edhe moral të mirë. All-llahu, xhel-le sha¬nu¬hu, thotë: "Ne kemi hequr prej zemrave të ty¬re çfarëdo urrejtje, e ata në mbështetëse qënd¬rojnë ballë për ballë njëri-tjetrit duke qenë të vëllazëruar". (El-Hixhr: 47). [/SIZE]
[SIZE=2]Kurse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, na ka treguar: "Nuk ka dallime mes tyre e as hidhërime. Zem¬rat i kanë një, e lavdë¬rojnë All-llahun në mën¬gjes dhe mbrëmje". (Buhariu). [/SIZE]
[SIZE=2]Aroma e këndshme që gjendet në xhennet përhapet anembanë xhennetit me një shpej¬të¬si shumë të madhe dhe secili xhenetli kë¬na¬qet duke e nuhatur këtë aromë. [/SIZE]
[SIZE=2]Frytet e xhennetit nuk janë sikur frytet e dynj¬asë, sepse frytet e dynjasë vijnë në sezon të caktuar, kurse frytet e xhennetit i ke në çdo kohë. Pemët në dynja herë kanë gjethe e he¬rë nuk kanë, kurse pemët e ahiretit çdo herë ka¬në gjethe dhe fryte. [/SIZE]
[SIZE=2]"Shembulli (atributi) i xhennetit që u është premtuar të devotshëmve është: që nën (pa¬lla¬tet) të rrjedhin lumenj, që ushqimi në të dhe hija në të është e përhershme. Ai është përjetim i lumtur i atyre që ishin të ruajtur, e pë¬rfundimi i jobesimtarëve është zjarri". (Er-Rad: 35). [/SIZE]
[SIZE=2]Frytet e xhenneti e ke shumë lehtë t'i vje¬lësh edhe nëse ato gjinden në majën e pe¬mës, sepse vet pema afrohet dhe të bie fryti në dorë. [/SIZE]
[SIZE=2]"Hijet e tyre (të pemëve) janë afër mbi ta dhe kalaveshët e pemëve janë të qasur shu¬më afër". (El-Insan: 14). [/SIZE]
[SIZE=2]Secila pemë e xhennetit e ka trungun prej ari, dheu është nga shafrani dhe misku, pa¬ra¬men¬doni se çfarë fryte mund të japë ky lloj i pemës, sigurisht se do të dalin fryte të mre¬ku¬llueshme dhe të këndshme. [/SIZE]
[SIZE=2]Xhenetlitë në xhennet do të kenë edhe çadra të cilët në asgjë nuk u ngjajnë çadrave të dynjasë. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, thotë: "Besimtari do të ketë çadër nga mar¬ga¬ritari bosh, i gjatë gjashtëdhjetë milë. Be¬sim¬tari aty do të ketë gratë, do ti viziton ato, kur¬se aq e madhe është saqë nuk do të sho¬hin njëri tjetrin". (Buhariu). [/SIZE]
[SIZE=2]Nuk ka dyshim se dhurata dhe begatia më e madhe e xhenetlive, ajo që i mahnitë të¬rë¬sisht dhe i mallëngjen edhe më shumë shpirt¬rat e tyre është momenti kur All-llahu e largon perden dhe u mundëson banorëve të xhe¬n¬ne¬¬tit që ta shohin. Kur ta shohin xhenetlitë All-llahun, subhanehu ue teala, do t’i harrojnë të gjitha kënaqësitë dhe lezetet që i kanë përjetuar në xhennet dhe do të shikojnë ma¬dhë¬rinë e All-llahut, Zotit të botëve, sub¬ha¬ne¬hu ue teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Imam Ibën Kethiri, rahimehull-llah, tregon nga Ebul-Meali El-Xhuvejni, se kur All-llahu, xhel-le shanuhu t’u zbulohet xhenetlive, do të gur¬gullohet uji i lumenjve të xhennetit, do të radhiten pemët, do të shtohet gëzimi dhe gal¬di¬mi, do të këndojnë shpezët dhe do të shn¬drisin edhe më shumë hyritë, mirëpo tërë kjo nuk do të largojë shikimin e xhennetlive nga All-llahu, subhanehu ue teala, sepse kjo është kënaqësia më e madhe. E lusim All-llahun e madh që të na dhurojë kënaqësinë e shikimit në Fytyrën e Tij Fisnike. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, thotë: "Kur xhenetlitë të hyjnë në xhenet dhe xhehenemlitë në xhehenem, do të bërtet një thirrës: o xhenetli, te All-llahu keni një prem¬tim të cilin dëshiron t’ua realizojë. Do të tho¬në: çka është ai premtim? A nuk na e rëndoi pe¬shojën, a nuk na e zbardhi fytyrën dhe na shtiu në xhennet dhe na mbrojti nga zjarri? Atëherë All-llahu do ta largojë perden dhe do të shikojnë në Të. pasha All-llahun, nuk u ka dhë¬në All-llahu gjë më të dashur e as më të kënd¬shme për syrin tyre se sa shikimi në Të". (Sahih, Ahmedi). [/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu, azze ue xhel-le, thotë: "Aty do të je¬në përgjithmonë, e nuk kërkojnë të lar¬go¬hen nga ai (ose t'u ndryshohet)". (El-Kehf: 108). [/SIZE]
[SIZE=2]Nuk ka dyshim se kjo kënaqësi do të arrijë kulmin e vet kur ta marrin vesh xhenetlitë se qëndrimi i tyre në xhennet do të jetë pa fund. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, na tregon: "Do të sillet vdekja në formën e da¬shit të majmë dhe do të vendoset mes xhe¬n¬netit dhe xhehenemit e do të thuhet: o ju xhe¬nnetli, e ata do të zgjasin kokën dhe do të shikojnë. Do të thotë: o ju xhehenemli, e ata do të zgjasin kokën dhe do të shikojnë. Men¬doj¬në se u ka ardhur shpëtimit. Do të theret vdek¬ja dhe do të thuhet: o ju xhennetli, am¬shu¬eshmëri dhe nuk ka vdekje, o ju xhe¬he¬nem¬li, amshueshmëri dhe nuk ka vdekje. Xhe¬net¬live do t’u shtohet gëzimi edhe më shumë, kurse xhehenemlive do t’u shtohet mërzia edhe më shumë". (Buhariu). Kurse në trans¬me¬timin e Ibën Ebi Dynajsë qëndron: "Do të sigurohen të parët dhe do të humbin shpre¬sën përfundimisht të dytët". [/SIZE]
[SIZE=2]Dijë vëlla i dashur se xhenneti nuk fitohet me shpresa të kota dhe pasim të epshit, kur¬se rruga e vetme që na shpie deri atje është res¬pektimi i All-llahut dhe Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, thotë: "I gjithë ummeti im do të hyjë në xhen¬net, përpos atij që refuzon. Thanë: kush do të refuzon o i Dërguar i All-llahut? Tha: ai që më respekton do të hyjë në xhennet, kurse ai që nuk më respekton vetëm se ka refuzuar". [/SIZE]
[SIZE=2]Kujdes nga nepsi yt, sepse ky është pen¬ge¬sa kryesore në rrugën tënde drejt All-llahut, subhanehu ue teala, sidomos për ata që ecin në mbrëmje. Nëse njeriu nuk ka me vete no¬zull të imanit dhe llambë të bindjes, nuk do t'ia arrijë t'i tejkaloj këto barriera. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, thotë: "Ai që frikësohet ecën herët në mën¬gjes, kurse ai që del herët në mëngjes arrin në destinacionin e tij. Dijeni se malli i All-llahut ësh¬të i shtrenjtë, dijeni se malli i All-llahut ësh¬të xhenneti". (sahih, Tirmidhiu). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa më lart hipën udhëtari aq më shumë shto¬hen britmat, tradhtitë dhe frikësimet, e në¬se nuk ua vendon veshin dhe vazhdon në rru¬gën e tij, tërë këto vështirësi dhe frikësime shndërrohen në siguri dhe rrugë e gjerë, e cila e shpie deri te shtëpitë më të larta, aty ka shenja dhe vendpushime që i ka përgatitur All-llahu, tebareke ue teala, për robërit e Tij. Mes këtij vendi dhe mes teje është vetëm vendosmëria e fuqishme, durimi për çaste të caktuara, trimëria dhe lutja e gjatë. [/SIZE]
[SIZE=2]I mençur është ai që e llogarit veten dhe punon për pas vdekjes, kurse i paaftë është ai që e pason epshin e tij dhe mbahet me shpre¬sa të kota. [/SIZE]
[SIZE=2]Dije se malli i All-llahut është i shtrenjtë dhe se për të arritur deri te ky mall duhet të për¬je¬tosh trishtime, brenga dhe pikëllime. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, ka thënë: " Xhenneti është rrethuar me gjëra të vësh¬ti¬ra, kurse xhehenemi me epshe". [/SIZE]
[SIZE=2]Xhenneti qenka i rrethuar me gjëra të urry¬e¬ra, me vepra të vështira, me ikje nga harami, mirëpo përbrenda tyre ka kënaqësi dhe gë¬zi¬me që nuk mund ti paramendosh. Kurse xhe¬he¬nemi është i rrethuar me epshe, epshe të zullumit, të barkut, të epshit, të devijimit, të spro¬vave, etj. janë të lehta, mirëpo përbrenda kanë dëme dhe dënime të trishtueshme. [/SIZE]
[SIZE=2]E lusim All-llahun, xhel-le shanuhu, që të na japë nga frika ndaj Tij aq sa të na largojë nga mëkati, të na dhurojë respekt ndaj Tij aq sa të arrijmë te xhenneti i Tij, të na dhurojë kë¬na¬që¬sinë e shikimit në Fytyrën e Tij, ma¬llën¬gji¬min për takimin me Të, duke mos përjetuar ndo¬një fatkeqësi dëmtuese e as ndonjë fitne devijuese dhe të na furnizojë Kënaqësinë e Tij të madhe dhe firdeusin e lartë. Amin.</SPAN>
[/SIZE][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][RIGHT][I][SIZE=2]Bekir Halimi,
2.9.2005[/SIZE][/I]
[I][SIZE=2][/SIZE][/I]
[URL="http://wwww.albislam.com"][SIZE=2]http://wwww.albislam.com[/SIZE][/URL][/RIGHT]
[/FONT]

[CENTER][SIZE=2][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][B]Kënaqësia e adhurimit[/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica]Vëllezër të nderuar!
[SIZE=2]Çka kërkon njeriu në jetë? [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk hulumtojnë njerëzit lumturinë e madhe dhe thesarin gjigant? [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk hulumtojnë qetësi të sigurtë dhe rehati të vazhdueshme? [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk dëshirojnë që të jenë të gëzuar, të buzëqeshur, gojëmbël dhe të dëgjojnë fjalë të këndshme? [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk hulumtojnë shumica e njerëzve lezetin dhe kënaqsinë? [/SIZE]
[SIZE=2]Rruga që shpien deri te tërë këto gjëra është feja ynë e madhe, mirëpo fatkeqësisht shumica e njerëzve janë larguar nga kjo rrugë. [/SIZE]
[SIZE=2]Një pjesë e madhe e njerëzve iluzionojnë se kanë gjetur lumturinë dhe kanë arritur kënaqësinë, mirëpo ata në këtë iluzion notojnë dhe në mëdyshjet e tyre bredhin. [/SIZE]
[SIZE=2]Kurse ti o besimtar i vërtetë, ti o musliman i sinqertë, ti që i nënshtrohesh madhërisë së All-llahut, ti që e përmend All-llahun vazhdimisht, ty që të rrjedh loti nga syri yt për hirë të All-llahut, ti që e vëndon ballin tënd në tokë për All-llahun, vetëm ti je ai që e ke kuptuar rëndësinë e këtij besimi, ti ke bashkëvepruar me këtë besim, ti i ke përmbushur kushtet e këtij besimi, andaj vetëm ti je i lumturi në jetën e kësaj dynjaje dhe vetëm ti je i shpëtuari dhe fitimtari në ahiret, me lejen e All-llahut, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Cila është kënaqësia të cilën e hulumton njeriu [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Çka kërkon në jetë? [/SIZE]
[SIZE=2]Çka hulumton? [/SIZE]
[SIZE=2]Këtë gjë ta ka lehtësuar All-llahu, subhanehu ve teala, dhe ta ka ofruar para teje. Ta ka ofruar vetëm një rrugë të vërtetë, fillon nga momenti i parë nga i cili fillon të kuptosh dhe perceptosh obligimet. Kjo rrugë fillon në këtë dynja dhe depërton në qiejtë e lartë dhe arrinë deri te kënaqësia e All-llahut, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Dije se lezeti dhe kënaqësia gjinden në besimin në All-llahun, Një, ne veprimtarinë për të fituar kënaqësinë e All-llahut, azze ve xhel-le, në adhurimin e Mbretit Dhuntidhënës, tebareke ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Ta shikojmë këtë kënaqësi të cilën e shijojnë besimtarët, të cilën e kanë njohur dhe ua kanë mësuar njerëzve pejgamberët, të cilën e kanë vjelur dhe janë kënaqur me shijimin e tij robërit e devotshëm të All-llahut dhe nga e cila janë privuar shumë njerëz në këto kohëra, sepse nuk kanë ecur rrugës së duhur dhe nuk i kanë kryer detyrat dhe obligimet. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kënaqësia e vërtetë [/SIZE]
[SIZE=2]Dhuntia më e madhe dhe begati gjigante të cilën na e ka dhënë All-llahu, subhanehu ve teala, është që tërë jetën tia kushtojmë All-llahut, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]All-llahu, azze ve xhel-le, thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [/SIZE]
[SIZE=2]"Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos që të më adhurojnë". (Edh-Dharijat: 56). [/SIZE]
[SIZE=2]{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين }. [/SIZE]
[SIZE=2]"Thuaj: "Namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë thjesht për All-llahun, Zotin e botëve. Ai nuk ka shok (nuk adhuroj tjetër). Me këtë (thjeshtësi të adhurimit vetëm për Zotin) jam i urdhëruar dhe jam i pari i muslimanëve (i pari që pranoj dhe bindem)!". (El-Enam: 162- 163). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është të ndërlidhet i dobti me All-llahun e fuqishëm! [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është të ndërlidhet njeriu i paaftë dhe i dobët me All-llahun, subhanehu ve teala, Plotësia e të Cilit nuk ka fund! [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është që ti nënshtrohet i varfëri dhe i ngrati të Pasurit dhe të Fuqishmit! [/SIZE]
[SIZE=2]Ky njeri me këtë veprim shndërrohet në fotografi tjetër dhe i jep domethënie tjetër jetës. Ky njeri ndërlidhet me qiellin, ndërlidhet me dritën e shpalljes, ndërlidhet me frymëzimin e All-llahut që ia dha ademit, alejhisselam, që kur e krijoi nga një grusht dheu, që atëherë All-llahu, azze ve xhel-le, dëshiroi që ushqimi i këtij shpirti të ndërlidhet me Krijuesin e tij, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Besimi, për të cilin na tregoi Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, se në te gjindet kënaqësia, ëmbëlsia, kënaqësia dhe lumturia, ky besim i cili e qetëson zemrën dhe është vendpushim për shpirtin. A ka shprehje më të fuqishme se kjo me të cilën është shprehur Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( ذاق طعم الإيمان ، من رضي بالله ربًاً، وبالإسلام دينا،ً وبمحمدً - صلى الله عليه وسلم - نبياً ورسولاً ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Ka shijuar shijen e besimit ai që është dakord që All-llahun ta ketë Zot, Islamin fe dhe Muhammedin Pejgamber". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo qetësi, ky pushim dhe ky stabilitet kur ti e adhuron dhe i nënshtrohesh Hyjnisë Një, kurse tjerët i nënshtrohen fuqive tokësore, prej tyre i shpresojnë të mirat dhe prej dëmit të tyre frikësohen, kurse ti je i lirë dhe nuk i nënshtrohesh askujt përpos All-llahut. [/SIZE]
[SIZE=2]Njerëzit bredhin të hutuar dhe kërkojnë rrugë këtu e aty, hulumtojnë metodë në lindje dhe perendim, kurse tek ti gjindet metoda e Islamit, rruga e drejtë, në të cilën All-llahu e grumbulloi tërë mirësinë dhe menjanoi nga kjo çdo mangësi dhe dëm: [/SIZE]
[SIZE=2]{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } [/SIZE]
[SIZE=2]" Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe". (El-Maide: 3). [/SIZE]
[SIZE=2]Njerëzit hulumtojnë shembëlltyra dhe yrneke këtu e atje, kurse ti ke shembëlltyrën dhe yrnekun më të madh në Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e cili është krijesa më e mirë dhe vula e pejgamberëve: [/SIZE]
[SIZE=2]{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً }. [/SIZE]
[SIZE=2]"Ju e kishit shembullin më të lartë në të dërguarin e All-llahut, kuptohet, ai që shpreson në shpërblimin e All-llahut në botën jetër, ai që atë shpresë e shoqëron duke e përmendur shumë shpesh All-llahun". (El-Ahzab: 21). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështor është ky unikalitet, i cili ta unifikon kahjen dhe qëllimin tënd drejt All-llahut, duke iu nënshtruar dhe përulur, duke marrë Islamin si metodë dhe ligj jete, kurse Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, shembull dhe yrnek. [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo qetësi që derdhet në këtë zemër: [/SIZE]
[SIZE=2]{ الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب} [/SIZE]
[SIZE=2]"Ata që besuan dhe me të përmendur All-llahun zemrat e tyre qetësohen; pra ta dini se me të përmendur All-llahun zemrat stabilizohen". (Er-Rad: 28). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo dhunti! [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo kënaqësi! [/SIZE]
[SIZE=2]Nëse njeriu bashkëvepron me këtë dhunti sinqerisht, nëse e absorbon plotësisht, nëse jeton dhe mbetet me te vazhdimisht, do t'i realizohet ajo që ia ka sqaruar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Te kush gjinden tre gjëra me to ka gjetur ëmbëlsinë e besimit: ta do All-llahun dhe Pejgamberin më shumë se çdo gjë, ta don një njeri vetëm për All-llahun dhe të urren kthimin në mosbesim, sikurse urren të hidhet në zjar". (Buhariu dhe Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Të gjitha këto ndjenja të dashurisë dhe emocioneve i sjell besimi dhe ai i kultivon dhe i ushqen dhe i shndërron në kënaqësi dhe lezet në këtë jetë. [/SIZE]
[SIZE=2]Andaj selefi i këtij ummeti, kur e kanë shijuar këtë mëblësi kanë thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]" والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ". [/SIZE]
[SIZE=2]"Pasha All-llahun ne jemi në një kënaqësi, e nëse do ta dinin mbretërtit dhe bijtë e tyre do të mundoheshin të na e marrin me shpatë". [/SIZE]
[SIZE=2]Do të shijon shijen e besimit, do të shijojnë raportin me All-llahun, subhanehu ve teala, që nëse na lidhet zemra me këtë besim, nuk do të na lidhet për asgjë tjetër përpos këtij besimit. Pas kësaj gjendjeje të gjitha aspiratat tuaja, mallëngjimi, shpresa, qëllimet në këtë jetë do të ndërlidhen shumë ngusht me këtë besim, siç na ka sqaruar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, në këto dhunti imanore dhe dhurata hyjnore, të cilat ti ofron All-llahu ty, o rob besimtar dhe të dallon nga mbarë njerëzimi i devijuar dhe i hutuar, i larguar nga metoda e All-llahut, mohuese e Zotit dhe Mbretit, azze ve xhel-le. [/SIZE]
[SIZE=2]Analizo hadithin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, kur thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]( إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلان فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يحب فلان فأحبوه فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض ) . [/SIZE]
[SIZE=2]"Kur All-llahu e do një njeri e thërret Xhibrilin e i thotë: unë e dua këtë njeri, doje edhe ti, atëherë e do Xhibrili dhe i thërret banorët e qiejve duke thënë: All-llahu e do këtë njeri, andaj edhe ju duhet ta doni, atëherë e dojnë banorët e qiejve, e pastaj bëhet i pranueshëm në tokë". (Buhariu dhe Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Nëse i sheh zemrat që anojnë kah ti, krahët që të përqafojnë, buzët që të buzëqeshen, shkëlqimin e syve të atij që të shikon me dashuri, kurse ti nuk u ke bërë atyre ndonjë të mirë ose ndonjë ndihmesë, por është gjuha e bisedës imanore dhe ndjenjat e zemrës që me lejen e All-llahut i sjellin këto raporte, raporte që i sjellin lumturinë dhe qetësinë njerëzimit. [/SIZE]
[SIZE=2]Nëse dëshiron të kuptosh reflektimin e gjurmëve të besimit në qetësinë tënde dhe në raportet tuaja me këtë gjithësi dhe me këtë jetë, analizo hadithin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( من ابتغى رضى الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن ابتغى سخط الله برضى الناس ، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) [/SIZE]
[SIZE=2]"Ai që kërkon kënaqësinë e All-llahut, duke i hidhëruar njerëzit e fiton edhe kënaqësinë e All-llahut dhe kënaqësinë e njerëzve, kurse ai që hidhëron All-llahun duke i kënaqur njerëzit, e hidhëron All-llahun edhe i hidhëron njerëzit". (Sahih, Tirmidhiu). [/SIZE]
[SIZE=2]Mbetet i përvuajtur, i privuar, i braktisur edhe nëse e posedon tërë pasurinë edhe nëse para vetes i ka të gjitha kënaqësitë e jetës, mirëpo ndien ngushticë në gjoks, zemrën ia mbulojnë brengat, sytë ia rëndon pikëllimi, i cili ia nxinë fytyrën. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Lezeti i vetmimit me All-llahun [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Kur e pyetën Hasan Basriun: [/SIZE]
[SIZE=2]ما بال أهل الليل على وجوههم نور ؟ قال : لأنهم خلوا بربهم فألبسهم من نوره - سبحانه وتعالى – . [/SIZE]
[SIZE=2]"Pse fytyrat e njerëzve që falin namaz nate shndërrisin? U përgjigj: sepse janë vetmuar me Zotin e tyre dhe u ka dhënë nga Drita e Tij, subhanehu ve teala". [/SIZE]
[SIZE=2]besimtari edhe në kulmin e sprovave, në vështirësitë më të mëdhaja dhe llahtarinë maramendëse mbetet i qetë dhe i sigurtë në premtimin dhe fitoren nga All-llahu, subhanehu ve teala. [/SIZE][SIZE=2]kështu janë shprehur pejgamberët.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[I][SIZE=2]Vijon[/SIZE][/I]
[/FONT]

[SIZE=2]A nuk i tha Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, Ebu Bekrit, radijall-llahu anhu: çka mendon për dy njerëz që i treti me ta është All-llahu?! [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk tha Musai, alejhisselam: [/SIZE]
[SIZE=2]{ قال كلا إن معي ربي سيهدين } [/SIZE]
[SIZE=2]"Ai (Musai) tha: "Kurrsesi, me mua është Zoti im, Ai do të më udhëzojë". (Esh-Shuara: 62). [/SIZE]
[SIZE=2]A nuk tha Ibrahimi, alejhisselam: [/SIZE]
[SIZE=2]{ قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم } [/SIZE]
[SIZE=2]"Po Ne i thamë: "O zjarr, bëhu i ftohtë dhe shpëtim për Ibrahimin!". (El-Enbija: 69). [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo qetësi në këto zemra, qetësi e cila u jep këtyre njerëzve stabilitet dhe rehati. [/SIZE]
[SIZE=2]Kështu, kur njeriu lidhet ngusht pas All-llahut, për çka mallëngjohet dhe për çka gëzohet?!ai gëzohet me dhuntitë e All-llahut, me respektet ndaj All-llahut dhe nënshtrimit ndaj Tij: [/SIZE]
[SIZE=2]{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون } [/SIZE]
[SIZE=2]"Thuaj: "Vetëm mirësisë së All-llahut dhe mëshirës së Tij le t'i gëzohen, se është shumë më e dobishme se ajo që grumbullojnë ata". (Junus: 58). [/SIZE]
[SIZE=2]Nëse njerëzit gëzohen me avansime dhe shtim të pasurisë, nëse gëzohen me pallate dhe shtëpi luksoze, muslimani gëzohet me një sexhde përulëse, në një natë të qetë, në kohën e syfyrit ku flet me Zotin e tij, i rrjedhin lotëtë, i përulet Madhërisë së Tij: [/SIZE]
[SIZE=2]{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون } [/SIZE]
[SIZE=2]"I heqin trupat e tyre prej dyshekëve, duke e lutur Zotin e tyre nga frika dhe nga shpresa dhe nga ajo që Ne ua kemi dhënë (pasuria) atyre, ata japin". (Es-Sexhde: 16). [/SIZE]
[SIZE=2]Cili është mallëngjimi që ia dominon njeriut zemrën nëse depërton thellë në te besimi? [/SIZE]
[SIZE=2]Kur i vjen momenti i vdekjes Bilalit, radijall-llahu anhu, bërtet gruaja e tij duke thënë: vaj për mua, më mbyti mërzia. Ai ia kthen në atë gjendje dhe i thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]بل وافرحتاه ، غداً ألقى الأحبة محمداً وصحبه. [/SIZE]
[SIZE=2]"O më kaploi gëzimi, sepse nesër do të takoj të dashurit e mi, Muhammedin dhe shokët e tij". [/SIZE]
[SIZE=2]Mallëngjimi për All-llahun, ishte ajo që ndodhi me Enes ibën Nedrin, radijall-llahu anhu, i cili gjatë betejës së Uhudit tha: E ndiej aromën e xhennetit te kodra e Uhudit". [/SIZE]
[SIZE=2]Pastaj ngritet i mallëngjyer, i pasionuar dhe i dashuruar për tu takuar me All-llahun, subhanehu ve teala, me dëshirë për ta respektuar All-llahun dhe e hedhë veten drejt vdekjes, kështuqë bie shehid për hirë të All-llahut, azze ve xhel-le. [/SIZE]
[SIZE=2]Umejr ibën Humami ishte pjesmarrës në betejën e Bedrit dhe ishte duke i ngrënë disa hurme dhe kur dëgjoi thirrjen e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, i cili tha: [/SIZE]
[SIZE=2]( لا يقاتلهم اليوم رجل مقبلاً غير مدبر إلا أدخله الله الجنة ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Nëse lufton dikush sot me këta, i drejtuar dhe duke mos ia kthyer shpinën, do ta shtin All-llahu në xhennet". [/SIZE]
[SIZE=2]Kur e dëgjoi këtë hadith, i hodhi ato hurma që i kishte në dorë duke thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Sa e gjatë është kjo jetë derisa ta arrijë këtë shpresë të madhe". [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Dhuntia e besimit dhe ndikimi i tij në jetë [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Besimi jetën e shndërron në një kopsht të gjelbërt, e bën njeriun sikur të jetë duke jetuar në një kopsht rreth të cilit qarkullojnë lumenjë, ka lule, kënaqet në hijen e pemëve, i vjel frytet e këtyre pemëve, sikurse mos ta kishte prekur asnjëher ndonjë e keqe ose sikurse mos të kishte vuajtur asnjëher. [/SIZE]
[SIZE=2]Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, na e ka treguar këtë duke thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير) [/SIZE]
[SIZE=2]"Besimtari i fuqishëm është më i mirë dhe më i dashur te All-llahu se sa bsimtari i dobët, edhe pse në secilin prej tyre ka mirësi". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Kurse në hadithin tjetër na thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]( عجباً لأمر المؤمن ! إن أمره كله له خير ، إن أصابته سراء شكر ، وإن أصابته ضراء صبر ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Është për tu habitur me punën e besimtarit, tërë çeshtja e tij është mirësi. Nëse e godet begatia, ai falënderon, e nëse e godet fatkeqësia ai duron, e kjo nuk është për askend tjetër përpos për besimtarin". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Ai në çdo gjendje e sheh dritën e All-llahut, e sheh urtësinë e Caktimit të All-llahut, i dorëzohet urdhërit të All-llahut, në begati dhe vështirësi e synon kënaqësinë e All-llahut, shpreson shpërblimin nga All-llahu, madje edhe një therrë që e shpon robin besimtar, All-llahu ia shlyen mëkatet që i ka bërë. [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështore është kjo dhunti të nderuar vëllezër! [/SIZE]
[SIZE=2]Është dhunti që nuk krahasohet me asnjë dhunti tjetër! [/SIZE]
[SIZE=2]Kur njerëzit angazhohen në grumbullimin e pasurisë dhe thesarit, robi besimtar angazhohet me grumbullimin e veprave të mira dhe shpreson shpërblimin e tyre. [/SIZE]
[SIZE=2]Të këtillë kanë qenë shokët e Muhammedit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem. Ata nuk nuk garonin në të mirat e kësaj dynjaje e as për kënaqësitë e saja, por sikur ka ardhur në hadithin e Ebu Dherrit, radijall-llahu anhu: [/SIZE]
[SIZE=2]يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم . [/SIZE]
[SIZE=2]"O Resulull-llah! Na e kaluan të pasurit me shpërblime. Ata falen sikur ne, agjërojnë sikur ne, mirëpo japin edhe sadaka nga pasuria e tyre". [/SIZE]
[SIZE=2]Sahabët u brengosën për atë shpërblim të cilin nuk mund ta fitojnë në mungesë të pasurisë, kurse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, u dha përgjigje duke i ngushëlluar dhe duke u hapur horizonte dhe dyer të mëdha të të mirave: [/SIZE]
[SIZE=2]( أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به كل تسبيحة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ) [/SIZE]
[SIZE=2]"A nuk ju ka dhënë All-llahu çka të jepni sadaka. Çdo tesbih është sadaka, çdo tehlil është sadaka, çdo tekbir është sadaka, çdo tahmid është sadaka, urdhërimi në të mirë është sadaka dhe ndalimi nga e keqeja është sadaka". [/SIZE]
[SIZE=2]Ua tregoi këto dyer të mëdhaja të veprave të mira. Pastaj çka ndodhi? Edhe të pasurit filluan të bëjnë dhikër, andaj edhe iu kthyen Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, për tu ankuar. Atëherë Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, u tha: [/SIZE]
[SIZE=2]( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Kjo është dhuntia e All-llahut, të cilën ia jep kujt dëshiron Ai". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Ata burra kishin preokupim të vetin që të grumbullojnë një kosto e cila do tu sillte mëshirën e All-llahun dhe do t'i bënte të aftë për të arritur kënaqësinë e All-llahut. [/SIZE]
[SIZE=2]Tregon Imam Muslimi në Sahihun e tij për gjendjen e sahabeve, radijall-llahu anhum. Njëri prej tyre nuk gjente pasuri që të jep sadaka, ai skishte çka të bëjë, sepse All-llahu e ka arsyetuar. Mirëpo ai nuk qëndronte rehat, por e tregon veprën që kanë bërë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Ne mbanim mallëra", normalisht ata që ishin të fuqishëm, mirëpo jo vetëm për të ngritur standardin ekonomik, jo për të shtuar konton, jo për të siguruar ardhmërinë, siç veprojnë njerëzit sot, por e kanë bërë këtë vepër për të patur pasuri për të dhënë sadaka për All-llahun, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Sa madhështor janë këto shpirtëra dhe sa fisnike janë këto qëllime! [/SIZE]
[SIZE=2]Lumturi e plotë kur do të dalin para All-llahut, azze ve xhel-le. [/SIZE]
[SIZE=2]Lumturi kur ia largon një brengë vëllaut të vet musliman, lumturi kur e pason Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, sa lumturi e madhe kur në kohë që njerëzit mirren me gjëra të kota, me fjalë të pahijeshme, me gjëra të pavlera, ky e kalon kohën duke e përmendur All-llahun, subhanehu ve teala, duke e lavdëruar Mbretin e qiejve dhe tokës, duke kërkuar falje për gabimet e vete, ashtu sikurse ka vepruar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, i cili gjatë ditës dhe natës bënte istigfar shtatëdhjet herë, ose njëqind herë… [/SIZE]
[SIZE=2]Ai vazhdimisht e ka të lagur gjuhën duke e përmendur All-llahun, subhanehu ve teala, me këtë vepër e pason porosinë e Muhammedit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, i cili ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله ) [/SIZE][SIZE=2]"Le të vazhdon gjuha yte të jetë e lagur duke e pëmrnedur All-llahun".[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[I][SIZE=2]Vijon[/SIZE][/I]

[SIZE=2]I qetëson veshët dhe e lag gjuhën duke lexuar Kur'an, kurse njerëzit janë në neglizhencë të dalldisur, në devijim të hutuar, e ti je zemërgjërë, je i qetë, gjuha jote nuk ndalet nga leximi i ajeteve të këndshme, në mesin e zhurmës së jetës së përditshme dhe në këto kohëra që është shtuar e kota. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Çelësat e lumturisë së muslimanit [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Muslimani mbetet i dalluar, sepse nuk lodhet dhe nuk ndalet nga përmendja e All-llahut, subhanehu ve teala, dhe e ndien rëndësinë e udhëzimit hyjnor i cili ka ardhur i përforcuar, gjë që tregon diapazonin e gjërë që ka kjo çeshtje: [/SIZE]
[SIZE=2]{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً } [/SIZE]
[SIZE=2]"O ju që besuat, përkujtoni All-llahun sa më shpesh". (El-Ahzab: 41). [/SIZE]
[SIZE=2]Domethënë nuk ka kufi, nuk ka fund, nuk ka kohë të caktuar, nuk ka vend të caktuar, por gjatë ditës dhe natës, në mëngjes dhe mbrëmje, dhikër dhe lutje, me të cilat e hap ditën tënde dhe të happen dyert e kënaqësisë së All-llahut, dyert e begative, rizkut dhe lumturisë në dynja. Me to e përfundon natën dhe ditën tënde. Kështu ndihesh i qetë në afërsi të All-llahut, bjer të flejsh nën kujdesin e All-llahut, kurse tjerave u kanë hypur mbi kokë djajtë e inatosur, andaj diken e prek xhini, dikujt i hyp mbi kokë shejtani, kurse ti je i ruajtur me leje të All-llahut. [/SIZE]
[SIZE=2]Sa lumturi e madhe është kjo! [/SIZE]
[SIZE=2]Sa dhunti dhe begati madhështore është kjo! [/SIZE]
[SIZE=2]Përderisa njerëzit natën e kalojnë në zhurmë, disa prej tyre janë të zhytur në mëkate, i kalojnë netët në ndeja imorale, jetojnë me filma të fëlliqur, kurse ti, o rob besimtar, largohesh nga zhurma e jetës në qetësinë e natës dhe i fal disa rekate për All-llahun, në kohën që është koha më e madhe dhe kur vjen dhuntia madhështore, siç na ka treguar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( ينزل ربنا إذا بقي الثلث الأخير من الليل فينادي: هل من سائل فأعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ وذلك الدهر كله ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Zbret Zoti ynë në pjesën e tretë të fundit të natës dhe thërret: a ka kush kërkon që ti jap, a ka kush pendohet tia pranoj pendimin dhe a ka kush kërkon falje tia fali. Kjo vazhdon tërë kohën". (Sahih, Ahmedi). [/SIZE]
[SIZE=2]Si ka mundësi ti fitojnë këto begati dhe dhunti njerëzit e shkujdesur? [/SIZE]
[SIZE=2]Pasha All-llahun ata janë të privuar… [/SIZE]
[SIZE=2]Ti nëse je nga ata që falin namaz nate, nëse je nga ata që i luten All-llahun në kohën e syfyrit, ti nëse je ai që të lotojnë sytë në këto kohëra të vlefshme, ti nëse je nga ata që lexojnë shumë Kur'an dhe bëjnë dhikër All-llahut, ti nëse je nga ata që vazhdojnë me lutje dhe istigfar, ti e meriton të fitosh premtimin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا جنة ربكم بسلام ) [/SIZE]
[SIZE=2]"Përhapne selamin, jepni ushqim, kujdesuni për farefisin, falni namaz nate kur njerëzit flejnë do të hyni në xhennetin e Zotit tuaj me paqë". (sahih, Ahmedi). [/SIZE]
[SIZE=2]Çka është puna e atyreve njerëzve që kur zgjohen fytyrat i kanë të nxira?! [/SIZE]
[SIZE=2]Kurse vetëm besimtari është ai që ka zemrën e gjërë, i cili e fillon ditën me adhurime dhe lutje drejtuar All-llahut, siç ka ardhur në hadithin e vërtetë të Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]( يضرب الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة يقول: نم عليك ليل طويل ، فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة ، فإذا قام وتوضأ انحلت الثانية ، وإذا صلى انحلت عقده كلها وأصبح نشيط النفس وإلا أصبح خفيف النفس كسلان ) . [/SIZE]
[SIZE=2]"Shejtani i lidh njeriut tre nyje në kokën e tij kur bie të flenë. E lidh nyjen dhe thotë: fle natë të gjatë. Kur zgjohet dhe e përmend All-llahun, zgjidhet një nyje, kur ngritet dhe mer abdest zgjidhet edhe nyja tjetër dhe kur falet zgjidhen të gjitha nyjet dhe gdhin shpirtmirë dhe me plot gjallëri, përndryshe gdhin shpirtkeq dhe përtac". (Buhariu dhe Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Ti, o besimtar, në dorën tende i ke çelësat e lumturisë, para vetes i ke mirësit dhe thesaret e mëdha, aty gjindet qetësia e shpirtit, rehatia e zemrës, kënaqësia e jetës, fjala e mirë dhe vepra e mirë. A ka dallim më të madh se ky aftësim i cili e bën këtë besimtar të vetmuar në mesin e tërë atyreve që nuk janë në rrugë të All-llahut?! [/SIZE]
[SIZE=2]Pse jemi privuar nga tërë këto begati?! [/SIZE]
[SIZE=2]Sepse nuk jemi lidhur si duhet me All-llahun, subhanehu ve teala, nuk i kemi kryer obligimet ashtu si duhet, nuk e kemi përjetuar atë kënaqësi për të cilën ka thënë Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2](وجعلت قرة عيني في الصلاة) [/SIZE]
[SIZE=2]"Më është bërë kënaqësia e syrit tim në namaz". (Sahih, Ahmedi). [/SIZE]
[SIZE=2]Kjo është kulmi i lumturisë, maja e gëzimit, fundi i zemërgjërësisë, maksimumi i kënaqësisë në këtë adhurim. A ka kush nuk e do këtë gjë dhe nuk i anon zemra nga ai?! [/SIZE]
[SIZE=2]Nëse një njeri e do një gjë dhe lidhet ngusht për te është i gatshëm të flijon çdo gjë për te, andaj Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, kur e ngushtonte ndonjë gjë nxitonte në namaz, sepse aty është qetësia, aty është lumturia, aty është bindja, e cila ringjallet përsëri në këtë zemër dhe i jep jetë të fuqishme dhe të thellë, andaj thoshte Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2](أرحنا بها يا بلال ) . [/SIZE]
[SIZE=2]"Na rehato me te, o Bilal". (Sahih, Ebu Davudi). [/SIZE]
[SIZE=2]Të çlodhemi nga lodhjet dhe hidhërimi i dynjasë në hijen e adhurimit, frikrespektit dhe përuljes para All-llahut. ska dyshim se kjo rrugë, me leje të All-llahut na shpien në lumturinë e dynjasë dhe shpëtimin e ahiretit. [/SIZE]
[SIZE=2]Vëllezër të nderuar! [/SIZE]
[SIZE=2]Dijeni se adhurimi nuk është pasivitet dhe moslëvizje, por aktivitet dhe lëvizje, nuk është dobësi, por është fuqi, sepse nëpërmjet adhurimit e tërë jeta bëhet për All-llahun, azze ve xhel-le. [/SIZE]
[SIZE=2]Ndaluni dhe analizoni adhurimin e madh me të cilin janë lidhur ngusht zemrat e adhuruesve të vërtetë, asketëve të sinqertë, a ajo është nisja e tyre në mejdanin e xhihadit për të ngritur lart flamurin La ilahe il-lall-llah dhe për të përhapur fenë Islame. Ata që ishin murgjërit e natës u shndërruan në kalorës të ditës. Prej tyre ishte edhe Abdullah ibën Muabreku, rahimehull-llah, një imam prej imamëve nga rradhët e tabiinëve, një dijetar nga dijetarët e muhadithinëve, i cili një vit shkonte në haxh dhe një vit shkontë në luftë. Për te thuhet se ka bërë më shumë se dyqind luftëra kundër armiqve të All-llahut. [/SIZE]
[SIZE=2]Analizoni kënaqësinë që e përjetojnë burrat e devotshëm në të gjitha llojet e adhurimit, qoftë në mejdanin e thirrjes në fe të All-llahut, apo në mejdanin e xhihadit. [/SIZE]
[SIZE=2]Halid ibën Velidi, radijall-llahu anhu, shikoni se çka thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Nata kur më dhurohet nuseja të cilën e dua dhe me mallëngjim e pres nuk është më e dashur te unë se nata shumë e ftohtë dhe me shi, ku pres mëngjesin që të takohem me armikun dhe ti luftoj në rrugë të All-llahut". [/SIZE]
[SIZE=2]Ska dyshim se kjo është një kënaqësi e çuditshme, të cilën nuk e njeh askush tjetër përpos atij që e ka shijuar. [/SIZE]
[SIZE=2]Vëllezër të nderuar duhet ta kontrollojmë veten dhe mos të na preokupon kjo dynja materiale, por duhet ta dimë se thelbi i kësaj jete dhe baza e vjeljes së fryteve të saja dhe shkaku kryesor i shpëtimit është ndërlidhja e ngushtë e zemrës me All-llahun, subhanehu ve teala, vëndimi i ballit në tokë për All-llahun, ngritja e duarve duke iu lutur All-llahut, bindja e thellë se asgjë në këtë ekzistencë, asnjë forcë në këtë ekzistencë dhe asnjë dëshirë në këtë ekzistencë nuk mund të lëviz pa All-llahun, i cili është i Fuqishëm ndaj robërve të Vet, I cili jep dhe ndalon, I cili ban dobi dhe dëm, I cili i lehtëson gjërat, i largon brengat dhe kur vijnë telashet dhe vështirësitë, askush përpos All-llahun nuk mund ti largon. [/SIZE]
[SIZE=2]Vëlla i nderuar! [/SIZE]
[SIZE=2]A vuan nga jeta e vështirë dhe varfëria? [/SIZE]
[SIZE=2]Besimi dhe veprat e mirë janë kënaqësi që ta kompenzojnë këtë gjë dhe të jep All-llahu sukses duke t'i lehtësuar dyert e rizkut: [/SIZE]
[SIZE=2]{ ومن يتق الله يرزقه من حيث لا يحتسب } [/SIZE]
[SIZE=2]"… e kush u përmbahet dispozitave të All-llahut, atij Ai i hap rrugë, dhe e furnizon atë prej nga nuk e kujton fare". (Et-Talak: 2-3). [/SIZE]
[SIZE=2]Çdo gjë është e lidhur me këtë domethënie të madhe, me lidhjen e ngusht me All-llahun, subhanehu ve teala, lidhjen e adhurimit dhe përuljes, lidhjen e nënshtrimit dhe dorëzimit para Mbretit të Plotfuqishëm, andaj është larguar prej nesh kënaqësia dhe ëmbëlsia kur kanë munguar këto domethënie. [/SIZE]
[SIZE=2]Angazhimet e ndryshme që na preokupojnë nuk lejojnë që të depërtojë në zemrat tona ky sekret i madh imanor i cili erësirën e shndërron në dritë dhe mërzinë në gëzim. [/SIZE]
[SIZE=2]Kjo domethënie e besimit duhet të jetë boshti i jetës së muslimanit, vetëm nga kjo pikënisje duhet të flet, vetëm nga kjo pikënisje duhet të ecë dhe vetëm nga kjo pikënisje duhet të vendos. Çdo gjë duhet ta lidh me veprimin për të fituar kënaqësinë e All-llahut, mëshirën e All-llahut dhe t'i nënshtrohet maksimalisht All-llahut, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]ومما زادني شرفاً وتيهاً **** وكدت بأخمصي أطأ الثريا [/SIZE]
[SIZE=2]دخولي تحت قولك يا عبادي **** وأن صيرت أحمد لي نبياً [/SIZE]
[SIZE=2]Ajo që më dha nder dhe më ngriti lart [/SIZE]
[SIZE=2]Saqë me këmbët e mia do të shkelja yjet [/SIZE]
[SIZE=2]Hyrja ime në fjalën tënde: o robi im [/SIZE]
[SIZE=2]Dhe ma bërë Ahmedin Pejgamber. [/SIZE]
[SIZE=2]Kjo është nderi, kjo është dhuntia, ky është dallimi… [/SIZE]
[SIZE=2]Kujdes në adhurimet tuaja, kujdes në sinqeritetin tuaj, kujdes në lutjet tuaja, kujdes për Kur'anin, kujdes për momentet e syfyrit, kujdes dhikrin dhe istigfarin, kujdes pastrimin e zemrave, kujdes pastrimin e shpirtit dhe të largojmë çdo gjë që shkakton errësim të zemrës, ngushtim të gjoksit, vështirësi dhe hidhurim të jetës… [/SIZE]
[SIZE=2]Të kujdesemi që të kontrollojmë vetveten, të pastrojmë qëllimin, të jemi të sinqertë, t'i shtojmë veprat e mira, të pakësojmë gjërat e kota të kësaj dynjaje dhe angazhimin tonë me ta, e cila ka hyrë në mendjet tona dhe ka bërë fole në zemrat tona, qarkullon në gjakun tonë dhe na largon nga shumë gjëra të rëndësihme të jetës tonë. Kjo asesi nuk domethënë ta lëmë dynjanë, sepse dynjaja është ara e ahiretit, mirëpo bërë zemrën tënde të lidhur me All-llahun, e tërë dynjaja të bëhet koridor dhe vendkalim i shpejt dhe i këndshëm për në ahiret, me ndihmën e All-llahut, subhanehu ve teala. [/SIZE]
[SIZE=2]Përgaditi: dr. Ali ibën Omer Badahdah [/SIZE]
[SIZE=2]Përshtati: Bekir Halimi</SPAN>
[/SIZE][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][RIGHT][I][SIZE=2]dr. Ali ibën Omer Badahdah,
22.7.2005[/SIZE][/I]
[I][SIZE=2][/SIZE][/I]
[URL="http://www.albislam.com"][SIZE=2]http://www.albislam.com[/SIZE][/URL][SIZE=2] [/SIZE][/RIGHT]
[/FONT]

[CENTER][SIZE=2][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][B]Me moral të mirë ngritemi lart[/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica]Transmeton Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, nga Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, i cili ka thënë:
[SIZE=2]إنَّما بُعِثْتُ لأُتَمَّمَ مَكارِمَ ( وفي رواية صالحَ ) الأخلاقِ. [/SIZE]
[SIZE=2]"Jam dërguar që të plotësoj virtytet (e mira) morale". (sahih, shiko: "sahihul-Xhami" nr. 2349 dhe "Vargun e haditheve të vërteta", nr. 45). [/SIZE]
[SIZE=2]Munaviu, rahimehull-llah, duke e komentuar këtë hadith thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Jam dërguar për të plotësuar virtytet morale, pasiqë ato ishin të mangëta dhe ti bashkoj ato pasiqë ishin të shpërndara. ("Fejdul-Kadir", 2/710). [/SIZE]
[SIZE=2]Transmeton Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم خلقا. [/SIZE]
[SIZE=2]"Besimtari me besim më të plotë është ai që ka moral më të mirë, kurse më i miri nga ju është ai që është më i mirë në sjellje me gratë e tija". (Sahih, "sahihu suneni tirmidhi", nr. 1162). [/SIZE]
[SIZE=2]Mubarekfuriu, duke e komentuar këtë hadith në librin e tij ku ka komentuar të gjith sunenin e Tirmidhiut, thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Besimi i plotë detyrimisht shkakton moralin e mirë dhe bamirësinë ndaj mbarë njerëzve. Kurse mirësia e njerëzve del nga mirësia e tyre ndaj grave të veta, sepse ato kanë nevojë për mëshirë, pasiqë janë të dobta. (shiko: "Tuhfetul-Ahvedhi", 4/25). [/SIZE]
[SIZE=2]Gabon shumë ai që bën ndarjen mes adhurimeve në Islam dhe sjelljes, sepse Kur'ani dhe Suneti vazhdimisht i përmendin së bashku. [/SIZE]
[SIZE=2]Nga hadithi i sipërpërmendur e shohim se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, mundohet të plotëson virtytet morale, pasiqë qëllimi i dërgesës së tij ka qenë pastrimi i shpirtit dhe arritja në grada të larta të përparimit dhe zhvillimit, që ti lejojë ta adhuron All-llahun si duhet. [/SIZE]
[SIZE=2]Mirëpo vazhdimisht gjejmë devijime të mëdha nga kjo shpallje përfundimtare. Edhe pse kanë kaluar katërmbëdhjetë shekujsh, kanë ndodhur deformimesh dhe devijimesh të llojllojshme dhe të ndryshme nga qëllimi origjinal, për plotësimin etë cilit ka ardhur Islami, e ajo është ngulitja e principit të moralit të mirë mes njerëzve. [/SIZE]
[SIZE=2]Sot, fatkeqësisht, shumë njerëz, qëllim të vetin e kanë etëm adhurimin, duke mos i dhënë rëndësi edhe arritjes së fryteve të adhurimit, e ajo është pastrimi i shpirtit. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Rëndësia e moralit të mirë [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Ai që analizon ajetet Kur'anore do të vëren se pastrimi i shpirtit ka përparësi para mësimit të shkencave fetare. Analizo ajetin Kur'anor: [/SIZE]
[SIZE=2]{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } [ البقرة:151] [/SIZE]
[SIZE=2]"(Sikurse plotësova mirësinë Time ndaj jush) Ashtu siç dërguam nga gjiu i juaj të dërguar t'u lexojë ajetet Tona, t'ju pastrojë, e t'ju mësojë librin dhe traditën, e edhe t'ju mësojë atë që nuk e dinit". (El-Bekare: 151). [/SIZE]
[SIZE=2]{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } [ آل عمران: 164 ] [/SIZE]
[SIZE=2]"Është e vërtetë se All-llahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi i tyre dërgoi të dërguar që atyre t'u lexojë shpalljen e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë Kur'anin dhe sheriatin, edhe pse, më parë ata ishin krejtësisht të humbur". (Ali Imran: 164). [/SIZE]
[SIZE=2]{ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي اْلأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } ] الجمعة: 2 ]. [/SIZE]
[SIZE=2]"Ai është që arabëve të pashkolluar u dërgoi Pejgamberin nga mesi i tyre që t'ua lexojë ajetet e Tij, t'i pastrojë ata, t'ua mësojë librin dhe sheriatin, edhe pse më parë ata ishin në një humbje të dukshme". (El-Xhumua: 2). [/SIZE]
[SIZE=2]Nga këto ajete shohim se kur flet All-llahu, subhanehu ve teala, mbi dërgimin e pejgamberit përfundimtar, Muhammedit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, si ia ka caktuar detyrën, e ajo është pastrimi i shpirtit, e pastaj mësimi i Kur'anit dhe Sunnetit. [/SIZE]
[SIZE=2]Pastrimi i shpirtit fillon dhe përfundon me tevhidin. Këtu hyn edhe pastrimi i shpirtit nga sëmundjet dhe arritja e plotësisë, largimi nga haramet dhe zbatimi i adhurimeve. Kurse pastrimi i ummetit ndodh duke e aplikuar sherijatin në jetë. [/SIZE]
[SIZE=2]Pastrimi i shpirtit (tezkije) është diç më shumë se dija, sepse dija ti jep rregullat dhe sqarimet për çdo gjë, kurse tezkija (pastrimi i shpirtit) është aplikim i kësaj dije në shpirtin e njeriut, sëmundjet, synimet, njohja e rrugës dhe mënyrës së shërimit, njohja e plotësisë dhe si të kalojmë në te, mjetet në këtë drejtim dhe vizion i veçantë për secilin njeri që i ndihmon për ta kaluar nga një gjendje në tjetrëen. Këtu ka hise edhe përvoja, edhe pse dhurata e All-llahut është bazë në këtë drejtim: [/SIZE]
[SIZE=2]{ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } [ البقرة: 269 ] [/SIZE]
[SIZE=2]"…, e kujt i është dhënë urtësia, atij pra i është dhuruar mirësi e madhe, …". (El-Bekare: 269). (shiko: "El-Esasu fit-Tefsir", Seid Hava, 1/322-323). [/SIZE]
[SIZE=2]Islami adhurimet e ndryshme që i ka përcaktuar nuk i ka bërë vetëm rituale të çveshura nga çdo domethënie dhe përmbajtje, por secili adhurim bart në vete vlera morale, të cilat duhet të reflektohen në jeën e muslimanit që i zbaton këto adhurime, të dalin në shesh qartë në sjelljen e tij me tjerët dhe në përcaktimin e kornizave për vetveten. [/SIZE]
[SIZE=2]Adhurimi është raporti i njeriut me Zotin e vet, kurse sjellja është raporti i tij me njerëzit. Patjetër duhet të reflektohet raporti i njeriut me All-llahun në raportet e tija me shoqërinë, andaj duhet ti përmirëson këto raporte dhe ta edukon veten, përndryshe si ka mundësi ta ndërlidhim namazin me ndalimin e imoralitetit dhe gjërave të shëmtuara, siç i ka ndërlidhur All-llahu në Kur'an: [/SIZE]
[SIZE=2]{ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } [ العنكبوت: 45 ] [/SIZE]
[SIZE=2]"…vërtet namazi largon nga të shëmtuarat dhe të irituarat, …". (El-Ankebut: 45). [/SIZE]
[SIZE=2]E shmëtuara dhe e irituara e përmbledhin çdo të keqe dhe të poshtër, kurse këto gjëra dalin në shesh gjatë sjelljes tonë me njerëzit në shoqëri. [/SIZE]
[SIZE=2]Adhurimi edhe pse ka të bëjë me raportin e njeriut me All-llahun, mirëpo edhe aspektet e sjelljes janë të pranishme në to. Për shembull, ti je i urdhëruar ta kryejsh namazin me xhemat, me qëllim që të kesh kontakte me njerëzit dhe të bashkëveprosh me ta. Gruaja është urdhëruar që mos të del në xhami e parfymosur dhe e stolisur, me qëllim që mos të joshë burrat. Gjat dhënies së zekatit, nëse i jep dikujt nga zekati, e pastaj mburresh para tij, kjo ta asgjëson këtë lëmoshë. Gjatë haxhit, duhet të jesh i sjellshëm gjatë kallaballëkut. E kështu me radhë. [/SIZE]
[SIZE=2]Pra, në secilin adhurim del në shesh sjellja, të cilën duhet ta posedosh dhe të stolisesh me te. [/SIZE]
[SIZE=2]Islami ka ardhur që të ngulitë vlerat fisnike tek individi, i cili e përbën shoqërinë. Prej vlerave të para që kujdesej islami ti thellon në ndërgjegjën e individit është vlera e vëllezërimit. Kjo edhe ka qenë edhe vepra e parë që e ka bërë Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, pas shpërnguljes në Medinë. Ashtu që lidhjen vëllezërore nga përkatësia e bëri më të fuqishme se sa lidhjen e vëllezërisë bga gjaku. Ky ka qenë elementi që e ka ruajtur shoqërinë muslimane nga kurthet e shumta që i janë bërë, mirëpo fatkeqësisht kjo vlerë nuk ekziston aq sa duhet në msin e msulimanëve. A nuk është tradhtia shkaku që disa shtete jobesimtare kanë arritur të okupojnë disa shtete muslimane. Këtyre tradhtarëve nuk ju intereson as vëllau, e as nderi, duke vrapuar që të fitojnë pak pasuri. [/SIZE]
[SIZE=2]Kjo tregon se në shoqëritë muslimane dominon egoizmi dhe vetjakësia, principet e huaja, saqë është bërë moto e tyre në jetë: "unë, e pas meje le të bëhet tufan". Nuk ka mbetur vend për vlerat e altruizmit, vetflijimit për hirë të vëllezërisë dhe shoqërisë. Pa dyshim se ky është defekti i madh dhe alarmi për shkatërrim të shoqërive ku dominojnë këto ide dhe mendime. [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Sjellja e muslimanëve në kohën e sodit [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2]Nga kjo që tham deri tani përfundojmë se pastrimi i shpirtit është prej gjërave esenciale dhe sipas rëndësisë barazohet me zbatimin e adhurimeve. Mirëpo çka ndodh në realitetin e sotshëm? [/SIZE]
[SIZE=2]Është përhapur mes njerëzve shprehja: në vendet muslimane ka musliman, mirëpo ska islam, kurse në perendim ska musliman, mirëpo ka islam! Kjo thënie është argument se muslimanët nuk janë të cilësuar me moralin islam, kurse perendimorët edhe pse nuk janë musliman i kanë përvetësuar shumë cilësi të muslimanëve! [/SIZE]
[SIZE=2]Shembujt në këtë drejtim, fatkeqësisht janë të shumta. [/SIZE]
[SIZE=2]- Ishim duke e falur namazin e teravisë, kurse njerëzit shtyhen për të zënë vend në safin e parë. Ky gjest i hidhëron shumë namazli. Në vend se të dominon shpirti vëllezëror dhe dashuria mes tyre, ata hidhërohen dhe urrehen. Vallë a është kjo sjellje islame e shëndoshë? [/SIZE]
[SIZE=2]- Më kanë treguar disa shokë se kishin hyrë në itikaf bashk. Pasiqë i kanë kaluar disa ditë bashk në itikaf janë shndëruar në njerëz të urrejtur mes tyre, kurse më herët kanë qenë vëllezër të dashuruar mes tyre. Kjo ka ndodhur për shkak se ndeja e gjatë bash dhe kontakti mes tyre i ka nxjerur në shesh sjelljet e këqija dhe moralin negativ të njëri tjetrit. [/SIZE]
[SIZE=2]- Më kanë treguar për një plak me mjekër, i cili me vete merrte nipin në xhami. Kurse gjat faljes së namazit nipi, si fëmijë, lozte dhe vrapornte në xhami. Pas namazit, ky pal me mjekër ia flakaresh një shuplakë fëmiut, vepër të cilën askush në xhami nuk e pëlqen. [/SIZE]
[SIZE=2]- Dikush nuk i ndalet gjuha nga dhikri dhe duaja gjatë rrugës, mirëpo nëse ndodh ndonjë zënke e vogël mes tij dhe tjetrit që afër tij është me veturë, ndërohet krejtësisht e fillojnë sharjet dhe ofendimet. [/SIZE]
[SIZE=2]- Në Mekë, gjatë kryerjes së Haxhit ose Umres, sa zënka dhe shtyrje ndodhin mes njerëzve për të arritur te guri i zi. Prekja e gurit të zi është sunnet kurse zënka dhe dëmtimi i muslimanëve është mëkat. Disa madje e ndërpresin namazin para imamit me qëllim që ti afrohen sa ma shpejtë gurit të zi. [/SIZE]
[SIZE=2]Këto shembuj tregojnë dallimin e madh mes fesë dhe moralit dhe mes adhurimeve dhe sjelljes. [/SIZE]
[SIZE=2]Prej shembujve tjera në këtë drejtim është edhe njeriu që fal namaz, agjëron dhe jep lëmoshë, mirëpo aspak nuk e kontrollon shtëpinë e vet, gruaja e tij del e çveshur, nuk kujdeset për vajzën e tij, nuk ia njeh shoqët, etj. [/SIZE]
[SIZE=2]Dikush mundohet ti zbaton edhe imtësirat më të mëdha në adhurime, kurse sa i përket sjelljes, ai aspak nuk kujdeset për te. [/SIZE]
[SIZE=2]Secili civilizim ngritet mbi dy parime: atë shkencor dhe atë moral. [/SIZE]
[SIZE=2]Kjo na e potencon afërsinë e rënies së civilizimit shtazarak i cili dominon dhe sundon botën, mirëpo në të njejtën kohë nuk na përgëzon se Ummeti Islam do ta trashëgojë këtë pozitë, sepse morali i ummetit islam akoma është shumë larg nivelit për ta udhëhequr botën. Rënia e ummetit në njërën prej tyre, do të shkakton edhe rënien në tjetrën. [/SIZE][SIZE=2]Le të shikojmë se si është përhapur Islami anë e mbanë botës. Atë e kanë përhapur tregtarët musliman me sjelljen e tyre dhe moralin që kanë poseduar.[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[I][SIZE=2]Vijon[/SIZE][/I]
[/FONT]

[SIZE=2]Vlera e moralit të mirë [/SIZE]

[SIZE=2]Shumë tekste flasin për vlerën e moralit të mirë dhe nxisin në pajisje dhe posedim të tyre. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, thotë: Erdhi një njeri dhe i tha Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: filaneja shumë fal namaz, agjëron dhe jep lëmoshë, mirëpo u pengon fqinjëve me gojën e saj. Tha: ajo është në zjar. I tha: o i dërguar i All-llahut, filaneja nuk ka shumë namaz, agjërim dhe sadaka, e nëse jep sadaka jep një copë të vogël të qumshtit të tharë, mirëpo nuk u pengon fqinjëve me gojën e saj. Tha: ajo është në xhennet". (sahih, Ahmedi). [/SIZE]
[SIZE=2]Pra, shikoni në këtë hadith, nuk ka bërë dobi adhurimi i madh përskej sjelljes së keqe, kurse shikoni se çka ka bërë sjellja e mirë edhe pse adhurimi ka qenë i pakët! [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, tregon se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]إن رجلا لم يعمل خيرا قط، وكان يداين الناس، فيقول لرسوله: خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا. فلما هلك، قال الله عز وجل له: هل عملت خيرا قط؟ قال: لا! إلا أنه كان لي غلام، وكنت أداين الناس. فإذا بعثته ليتقاضى، قلت له: خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا. قال الله تعالى: قد تجاوزت عنك. [/SIZE]
[SIZE=2]"Një njeri s'kishte bërë asnjë vepër të mirë, mirëpo u jepte borxh njerëzve dhe i thoshte nëpunësve të vet: merrne borxhin nga ata që e kanë gjendjen e lehtë dhe leri ata që e kanë gjendjen e vështirë, falja njerëzve e ndoshta All-llahu na e fal neve mëkatin. Kur vdiq, All-llahu, azze ve xhel-le, i tha: a ke bërë ndonjë të mirë? Tha: jo! Mirëpo kisha një nëpunës dhe u jepja borxh njerëzve, e kur e dërgoja ta merr borxhin i thoja: merre borxhin nga ata që kanë dhe falja atyreve që nuk kanë, falja njerëzve e ndoshta All-llahu na e fal neve. All-llahu, azze ve xhel-le, i thotë: edhe unë ta fala ty". (sahih, Nesaiu). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Aisheja, radijall-llahu anha, thotë: Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: hyra në xhennet dhe dëgjova lexim të Kur'anit. Thash: kush po lexon? Më thanë: Harithe ibën Numan. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, tha: këtu të sjell bamirësia. Këtu të sjell bamirësia". (sahih, Nesaiu). [/SIZE]
[SIZE=2]Harithe ibën Numan ishte njeri që kishte marrë pjesë në betejën e Bedrit dhe ishte njeri shumë bamirës ndaj nënës së vet. Sikurse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, dëshiron tua tërhjek vëmendjen sahabeve për shkakun që e ka sjellur këtë njeri deri në këtë gradë. Domethënë Harithen e ka sjellur në këtë gradë bamirësia ndaj nënës së vet. (Shiko: "Fejdul-Kadir", 3/637-638). [/SIZE]
[SIZE=2]Sjellja e mirë nuk kufizohet vetëm ndaj njerëzve, madje duhet të sillemi mirë edhe ndaj kafshëve, sepse edhe kjo sjellje e mirë bëhet shkak për tu na u falur mëkatet dhe për të hyrë në xhennet. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, thotë se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار، يطيف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش، فنزعت له بموقها، فغُفر لها. [/SIZE]
[SIZE=2]"Një grua lavire e pa një qen në një ditë të nxehtë rrotullohej përreth bunarit dhe i kishte dalur gjuha nga etja. Nxori ujë nga bunari me këpucën e vet dhe i dha ujë. Kjo vepër shkaktoi ti falen mëkatet". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, tregon se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة. [/SIZE]
[SIZE=2]"Një njeri kishte parë një qen duke ngrënë dhe nga etja. Mori këpucën e tij, e mbushi me ujë dhe i dha ujë derisa u ngop. All-llahu e falënderoi për këtë vepër dhe e shtyri në xhennet". (Buhariu). [/SIZE]
[SIZE=2]"Domethënë e lavdëroi dhe e shpërbleu duke ia pranuar veprën dhe duke e shtyrë në xhennet". (Shiko: "Fet'hul-Bari", 1/334). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Derda, radijall-llahu anhu, tregon se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة. [/SIZE]
[SIZE=2]"Nuk ka gjë që vëndohet në peshojë më të rëndë se sa sjellja e mirë. Njeriu me sjellje të mirë arrin gradën e agjëruesit dhe namazliut". (sahih, Tirmidhiu). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Dherri, radijall-llahu anhu, thotë: Më ka thënë Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق.[16] [/SIZE]
[SIZE=2]"Mos nënçmoni asnjë vepër të mirë, së paku të takohesh me vëllaun tënd me fytyr të buzëqeshur". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Imam Neveviu, rahimehull-llah, thotë: Ky hadith na stimulon për ta kuptuar vlerën e mirësisë dhe të bëjmë atë që kemi mundësi edhe nëse është pak, madje buzëqeshja në fytyrën e vëllaut tonë. ("Sherhu Sahihi Muslimi", 8/426) [/SIZE]
[SIZE=2]Kurse Mubarekfuri, rahimehull-llah, duke e komentuar këtë hadith thotë: [/SIZE]
[SIZE=2]"Ky hadith tregon se sadakaja nuk është vetëm me gjëra konkrete dhe nuk veçohen me këtë vepër vetëm të pasurit, por secili ka mundësi ta bëjë dhe në shumë raste pa rëndësi". ("Tuhfetul-Ahvedhi", 5/383). [/SIZE]
[SIZE=2]Shikoni të gjith këta njerëz që i përmendi Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, në këto hadithe, ata nuk kanë bërë shumë namaz, agjërim ose sadaka, mirëpo vepra e mira kryesore e tyre paska qenë sjellja e mire dhe ishte bërë shkak për tua falur All-llahu atyreve mëkatet dhe pastaj për të hyrë në xhennet. E kundërta ndodh me ata që kanë moral të keq. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu, tregon se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]دخلت امرأة النار في هرة ربطتها: فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت. [/SIZE]
[SIZE=2]"Ka hyrë një grua në zjar për shkak të maces: as nuk e ka ushqyer e as nuk e ka lërë të han insektet e tokës, derisa ka vdekur". (Buhariu dhe Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Xheriri, radijall-llahu anhu, tregon se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]من يُحرم الرفق يُحرم الخير. وفي رواية: ( إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على سواه ). وفي رواية: ( لا يكون الرفق في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه ). وفي رواية: ( عليك بالرفق ). [/SIZE]
[SIZE=2]"Ai që privohet nga butësia privohet nga mirësia". (Muslimi). Në transmetimin tjetër qëndron: "All-llahu është i butë dhe e do butësinë. I jep butësisë atë që nuk ia jep dhunnës dhe atë që nuk ia jep asgjë tjetër". Në transmetimin tjetër qëndron: "Çdo kund ku gjindet butësia, ajo gjë është e stolisur dhe çdo kund ku mungon butësia ajo shëmtohet". Në transmetimin tjetër qëndron: "Je i butë". [/SIZE]
[SIZE=2]Dhuna është kundër butësisë. Këto hadithe e tregojnë vlerën e butësisë dhe stimulojnë drejt saj dhe e qortojnë dhunënë. Tregojnë se butësia është shkaku i çdo të mire. Kadi Ijadi thotë: butësia ti realizon qëllimet dhe ti lehtëson detyrat". (Sherhu Sahihi Muslimi", 8/391). [/SIZE]

[SIZE=2]Disa qëndrime nga jeta e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem [/SIZE]

[SIZE=2]Argumentet e lartpërmendura nuk do të kenë edhe aq ndikim nëse nuk kemi dikend që i ka zbatuar në prkasë këto vlera. Do të mundohemi të shikojmë jetën e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, që ti shohim këto vlera në praksën e Pejgamberit, alejhisselam. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ E kanë pyetur Aishen radijall-llahu anha, për moralin e Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, kurse ajo u është përgjigjur duke thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]كان خلقه القرآن. [/SIZE]
[SIZE=2]"Morali i tij ishte Kur'ani". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]Domethënë se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, të gjitha urdhërat e Kur'anit i ka zbatuar dhe është larguar nga të gjitha ndalesat e tija. Kështu morali yt bëhet moral i Kur'anit. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Transmeton Buhariu dhe Muslimi se një bediun e tërhoqi për petku Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, aq e fortë ishte kjo tërhjekje saqë la gjurmë në qafën e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, pastaj tha: O Muhammed, me jep nga pasuria e All-llahut që e ke. U kthye nga ai Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e pastaj qeshi dhe i urdhëroi që ti japin diçka". [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Kur e dëmtonte populli i vet luteshte duke thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. [/SIZE]
[SIZE=2]"All-llahu im falja popullit tim, se ata nuk e dinë". (Buhariu dhe Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Qëndrimi i Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ndaj Omerit, radijall-llahu anhu, në ditën e marëveshjes së Hudejbisë, ishte qëndrim i komandantit që e mëson ushtarin e vet. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, me zemërgjërësi e pranoi debatin e ashpër të Omerit, radijall-llahu anhu. Duke dhënë kështu shembullin më të madh të butësisë. Këtë e mësoi shumë mirë Omeri, radijall-llahu anhu, edhe kur u bë Halife sillej me njerëzit nga kjo pikënisje. (shiko detajet e këtij tregimi në sahihun e Buhariut). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Ebu Seid el-Hudriu, radijall-llahu anhu, tregon: [/SIZE]
[SIZE=2]جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه، فاشتد عليه، حتى قال له: أُحرّج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك! تدري من تكلم؟ قال: إني أطلب حقي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلا مع صاحب الحق كنتم؟ ثم أرسل إلى خولة بنت قيس، فقال لها: إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيك. فقالت: نعم بأبي أنت يا رسول الله! قال: فأقرضته، فقضى الأعرابي وأطعمه، فقال: أوفيت أوفى الله لك. فقال: أولئك خيار الناس، إنه لا قُدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. [/SIZE]
[SIZE=2]Erdhi një bediun te Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, për ta kërkuar borxhin e tij dhe u soll ashpër, gjersa i tha: do të ngushtoj derisa nuk ma lan borxhin. E qortuan shokët e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e i thanë: vaj për ty! A e din me kënd flet? Tha: jam duke e kërkuar hakun tim. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, tha: pse nuk jeni në anën e atij që ka hak? Pastaj kërkoi nga Haule bintu Kajs hurma duke i thënë: nëse ke hurma na jep borxhë derisa të na vijnë hurmat tona e ta lajmë borxhin? I tha: po, flijofsha babë e nënë për ty! Mori borxh nga Heuleja dhe ia lau borxhin beduinit dhe i dha ushqim. Kurse beduini i tha: e lajte borxhin, All-llahu ta laftë ty. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, tha: këta janë njerëzit më të mirë. Mos u shenjtëroftë një popull ku i dobti nuk e mer hakun pa u lodhë". (sahih, Ibn Maxheja). [/SIZE]
[FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][RIGHT][SIZE=2][/SIZE]

[/RIGHT]

[I]Vijon[/I]
[/FONT]

[SIZE=2]◘ Enesi, radijall-llahu anhu, tregon: çdo gjë që kanë lypur nga Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, për Islam ai e ka dhënë. I erdhi një njeri dhe i dha dele sa mund të ketë mes dy kodrave. Kur u kthye te populli i vet u tha: bëhuni musliman se Muhammedi po jep aq shumë sikur njeri që nuk i frikohet varfërisë". (Muslimi) [/SIZE]
[SIZE=2]Të gjitha këto raste na lajmërojnë mbi moralin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, dhe sjelljen e tij me njerëzit. [/SIZE]
[SIZE=2]Këtë e kanë kuptuar shumë mirë sahabet e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, dhe kanë vazhduar në rrugën e tij, andaj ngritën një civilizim i cili sundoi botën shekuj me rradhë. [/SIZE]

[SIZE=2]Disa qëndrime të sahabeve dhe tabiinëve [/SIZE]

[SIZE=2]Ky shpirt dhe ky moral mbeti në ummetin islam, andaj vërejmë qëndrime të tillë edhe te tabiinët. [/SIZE]
[SIZE=2]Bisedën time rreth qëndrimeve të tilla do ti përmbyll me dy raste: [/SIZE]
[SIZE=2]Rejahu thotë: Ma përmendën një grua dhe u martova me te. Ajo kur e falte namazin e jacisë, parfymosej dhe veshej mirë pastaj më vinte dhe më thoshte: a ke nevojë për mua? Nëse i thoja: po, ajo rrinte me mua, e nëse i thoja jo, ajo ngritej dhe nuk ndalej duke u falur deri në mëngjes. (shiko: "Ruhbanul-Lejli", 2/34). [/SIZE]
[SIZE=2]Doli Ibrahim ibën Ed'hemi në një vend. Iu drejtua një ushtar dhe e pyeti: ku është imrani? Ai tregoi me dorë drejt varrit. E goditi në kokë dhe e lëndoi. Kur i treguan se ky njeri është Ibrahim ibën Ed'hemi, filloi tia puth këmbët dhe duart. Ky atëherë tha: kur më goditi në kokë e luta All-llahun tia dhuron xhennetin, pasiqë e dija se unë shpërblehem për shkak të kësaj goditje që ma dha, andaj nuk dëshirova që unë të fitoj prej tij e ai të humbë prej meje". ("Muhtesar Minhaxhul-Kasidin", fq. 170). [/SIZE]

[SIZE=2]Mënyrat e shërimit [/SIZE]

[SIZE=2]Veorat e mira burojnë nga morali i mirë, andaj secili prej nesh le të kontrollon cilësitë dhe moralin e tij dhe le të fillon ti shëron një pas një. Ji i vendosur në këtë rrugë, sepse pas një kohë do të vjen mirë kjo gjë. [/SIZE]
[SIZE=2]Ai që e di se ymri i tij është shumë i shkurtë në krahasim me ahiretin do të duron disa ditë vështirësit e udhëtimit për të jetuar në begati përgjithmonë, sepse në mëngjes lavdërohet ai që natën ka ecur. [/SIZE]
[SIZE=2]Duhet ta dimë me bindje se ne nuk do të mund të jemi të dobishëm për Islamin dhe thirrjen nëse nuk pajisemi më virtyte morale. [/SIZE]
[SIZE=2]Një ditë isha duke e thirrur një kolegë në punë për të qenë i rregullt në faljen e namazit, mirëpo nuk më përgjigj. Unë kur fillova të jem më i vrazhdë, atij edhe më shumë iu shtua inati. Pastaj kur e ndryshova metodën dhe fillova të jem i butë dhe buzëqeshur, kërkova falje për sjelljen time të gabuar, edhe ai u zbut dhe u ngrit për tu falur me mua. [/SIZE]
[SIZE=2]Tregon hoxha Muhamed Hasani një përvojë të tijën në këtë drejtim. Ai thotë: isha duke shkuar për të mbajtur një ligjeratë në një vend. Ma tërhoqi vëmendjen një radhë e madhe të të rinjve para një sporteli të biletave të një kinemaje. U futa edhe unë në rradhë dhe pastaj fillova me fjalë të buta dhe të ëmbëla të flas me ta. Pas një kohe më shumë se dhjetë të rinjë e lanë blerjen e biletave për kinema dhe u nisën me mua për në ligjeratë. [/SIZE]
[SIZE=2]Dëshirojmë që t'i shfaqim frytet e adhurimeve tona në moralin dhe sjelljet tona dhe të jetë muslimani i dalluar në sjelljen dhe gjstet e tija. [/SIZE]
[SIZE=2]Ndoshta prej shkaqeve më të rëndësishme për shërimin e kësaj dukurie janë këto: [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Shoqërimi me njerëz të moralshëm, sepse natyra është hajne dhe e vjedh edhe të mirën edhe të keqen. Këtë e ndihmon hadithi i Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: [/SIZE]
[SIZE=2]المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. [/SIZE]
[SIZE=2]"Njeriu është në fenë e shokut të tij, andaj le të shikon se cilin e bën shok". (hasen, Tirmidhiu). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Kërko ndihmë te All-llahu dhe lutu, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, është lutur që All-llahu ti dhuron sjellje të mirë duke thënë: [/SIZE]
[SIZE=2]( واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لاحسنها إلا أنت. واصرف عني سيئها، لا يصرف سيئها إلا أنت ). [/SIZE]
[SIZE=2]"Më udhëzo në sjelljen më të mirë, sepse vetëm ti udhëzon drejt saj dhe largom nga sjellja e keqe, sepse vetëm Ti largon nga ajo". (Muslimi). [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Vendoshmëria për ta ndryshuar sjelljen e keqe dhe durimi në këtë drejtim. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Kundërshtimi i epshit, sepse pasimi i sjelljes së keqe është në përputhje me pasionet e njeriut dhe epshet e tija, kurse stolisja me vlera morale ka nevojë për luftë dhe qëndresë. [/SIZE]
[SIZE=2]◘ Besimi i shëndoshë, sepse besimet e shtrembëruara që e ndajnë besimin nga vepra dhe veprat nga kërkesat e fjalës la ilahe il-lall-llah kanë krijuar opinion se mjafton të besosh edhe nëse sillesh keq ose edhe nëse nuk vepron asnjë vepër të mirë. Këtu ka luajtur rol edhe sufizmi i cili i jep rëndësi vetëm raporteve me Zotin duke anashkaluar raportin me njerëzit dhe me këtë është humbur barazpesha islame. [/SIZE]
[SIZE=2]Muhamed Hasen Jusuf [/SIZE]
[SIZE=2]Përshtati: Bekir Halimi</SPAN>


[/SIZE][FONT=Trebuchet MS,Arial,Helvetica][RIGHT][I][SIZE=2]Muhamed Hasen Jusuf,[/SIZE][/I][SIZE=2]
[I]28.1.2005[/I][/SIZE]

[/RIGHT]

[url]http://www.albislam.com[/url][/FONT]

[CENTER][CENTER][COLOR=black][URL="http://www.kbi-vushtrri.com/pfilm.html"][COLOR=#0000ff]http://www.kbi-vushtrri.com/pfilm.html[/COLOR][/URL][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=black][B]I DĖRGUARI I ALLAHUT MREKULLI, QĖ LUHATI FRONIN E KINEMATOGRAFISĖ AMERIKANE DHE EVROPIANE[/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=black]Ka kohė qė kemi dėgjuar nė media pėr njė film pėrkitazi me jetėn e Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam, tė cilin e ka pėrgatitur Amerika, por ēfarė ndodhi nė tė vėrtetė me kėtė film? Ndodhi njė mrekulli qė tronditi kinematografinė amerikane dhe evropiane. [/COLOR]
[COLOR=black]Allahu Ekber! Krenaria i takon Islamit! Filmi nė realitet ėshtė pėrgatitur pėr ta njollosur personalitetin e Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam nė pėrgjithėsi dhe emrin e fesė islame nė veēanti. Xhirimi i kėtij filmi zgjati rreth tri vite dhe transmetues ishte kanali televiziv britanik BBC. Pas premierės, ky film zgjoi interesim te madh nė SHBA, edhe pse qėllimi i pare dhe i fundit i prodhimit te kėtij filmi ishte njollosja e imazhit te fesė islame dhe muslimanėve, duke e lidhur kėtė me betejėn e 11 shtatorit.[/COLOR]
[COLOR=black]Tregimi zė fill menjėherė pas ngjarjeve te 11 shtatorit ne Nju Jork. Filmi u pėrgatit nė atė mėnyrė qė kėtė ngjarje u mundua ta lidhte me Muhammedin, paqja dhe shpėtimi qofshin mbi te, dhe luftėrat e betejat e tij, duke synuar zbehjen e imazhit islam tek amerikanet, tė cilėt me dhjetėra pranuan fenė islame nė dy qytetet e mėdha, Nju Jork dhe Uashington, gjė qe kishte frikėsuar shume senatin amerikan. [/COLOR]
[COLOR=black]Ēfarė ndodhi me pas?[/COLOR]
[COLOR=black]Bordi transmetues britanik u tregua i gatshėm pėr transmetimin e filmit pas xhirimit dhe nxitoi ne xhirimin e tij ne mėnyrė qe filmi te mos mbetet pa u transmetuar nė kanalin mė tė njohur informativ nė botė. [/COLOR]
[B][COLOR=black]Si u pėrgatit filmi?[/COLOR][/B]
[COLOR=black]Ka qenė e udhės qė jeta e tė dėrguarit tė Allahut tė studiohej mirė e tė gjendeshin argumentet, tė cilat do t'i shėrbenin synimeve te filmit por kjo nuk ndodhi. Ata nuk gjeten mėnyrėn pėr t'u udhėzuar. Edhe pse sa herė qė thelloheshin mė shumė nė studimin e jetės sė tė dėrguarit tė Allahut, Muhammedit, alejhi's selam, shtohej simpatia dhe dashuria e tyre pėr kėtė njeri tė madh, pėr urtėsitė, mėsimet dhe modestinė e tij, megjithatė ata i mbeten "besnikė" synimeve te tyre, kėshtu qe filluan tregimet e jetės se tij t'i shtrembėronin nga pak, duke i vene vello esencės dhe realitetit te historisė.[/COLOR]
[COLOR=black]U kompletua xhirimi i filmit dhe iu shfaq tėrė botės porse ndodhi ajo e papritura: gjurmėt e jetės se Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam fillonin ngadalė tė depėrtonin ne shpirtrat e aktoreve dhe atyre qė pėrgatitėn filmin kėshtu qė filluan t'i qasen seriozisht studimit tė jetės sė tij dhe filluan tė marrin pėr moral tė tyre tiparet dhe vetit e tij…[/COLOR]
[COLOR=black]Shume katolikė u munduan t'i bindin qė tė largohen prej kėtyre qėndrimeve, sidomos kur ata u larguan nga aktrimi. Senati amerikan u frikėsua shumė ngase ata dėshironin qė filmi te kishte ndikim pozitiv tek njerėzit. Tani ndodhi ajo qe druhej shume prej saj: [B]TĖRĖ ANĖTARĖT E FILMIT PRANUAN ISLAMIN[/B]. Po, pas mė pak se dy vite nga xhirimi, tėrė ekipi i filmit pranoi fenė islame…[/COLOR]
[COLOR=black]I madhėruar qoftė Allahu! [B][I]Ata pėrpiqen me gojėt e tyre ta shuajnė dritėn e All-llahut, e All-llahu nuk do tjetėr, pos ta pėrsosė dritėn e Tij, ndonėse jobesimtarėt e urrejnė[/I][/B].[/COLOR]
[COLOR=black]I madhėruar qoftė Allahu, falėnderimi i takon Atij dhe pėrveē Tij askush nuk adhurohet me tė drejtė![/COLOR]
[COLOR=black]Burimi: [URL="http://islamselect.com/"][COLOR=#0000ff]http://islamselect.com[/COLOR][/URL] , 4-2-2007[/COLOR]
[COLOR=black]Pėrshtati nė shqip: Sedat Gani Islami[/COLOR]
[COLOR=black]23-3-2007, e premte[/COLOR]
[COLOR=black]Vushtrri, Kosovė[/COLOR]

[B]Islami, feja e Allahut![/B]

[COLOR=#000080][SIZE=2]Falënderimi i takon Allahut për mirësinë e Islamit. Sikur vetëm këtë të na kishte dhuruar do të mjaftonte ajo si mirësi. Dëshmoj dhe deklaroj se nuk ka të adhuruar me të drejtë veç Allahut i Vetëm dhe i pa shokë dhe se Muhamedi është rob dhe i dërguar Tij. Profeti i mëshirës, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, familjen e tij të pastër dhe ndaj të gjithë shokëve të tij e çdo kënd që pason rrugën e tij.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]O besimtarë, robër të Allahut! [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]A e dini se mirësitë e Allahut ndaj nesh janë të shumta e të mëdha. Nëse do të dëshironim t’i llogarisim e numëronim nuk do të mundeshim, ashtu sikurse dhe falënderimi që bëjmë ne për to nuk mjafton. Dëgjojeni fjalën e Begatuesit të Madhëruar në lidhje me këtë: [B]"Dhe sikur (të mundoheni) t’i numëroni Mirësitë e Allahut, kurrë nuk do të ishit në gjendje t’i radhitni ato..."[/B] Nahl, 18.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Dijeni, o robër të Allahut! [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Përkujtimi i mirësive që na janë dhuruar është nga falënderimi i tyre, ndërsa harresa e tyre është mohimi që tregohet për to. Ndaj le t’i kërkojmë Allahut mbrojtje që të mos na bëjë nga ata që i mohojnë të mirat, sepse shfaqja e saj është shkak për largimin e tyre dhe e çon personin në fatkeqësi dhe shkatërrim. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]O muslimanë, robër të Allahut![/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Vërtet nga mirësitë më të çmueshme e më të mëdha, me të cilën Allahu ka begatuar njerëzit, është mirësia e Islamit, me të cilën Allahu na zgjoi nga kufri (mohimi) e na ruajti nga përjetësia në zjarr. Por, pyetja e cila me të drejtë ngrihet o besimtarë, është: A e kemi njohur ne këtë mirësi ashtu siç duhet, në mënyrë që të bëhet e lehtë për ne falënderimi i Allahut për të e të qëndrojë ajo tek ne gjithmonë, kështu që të jetojmë si falënderues, krenarë, të pastër, të lumtur e të sigurt? Vërtet, Islami është feja e Allahut, veç të cilës nuk pranon tjetër, sikurse thotë dhe vetë Allahu dhe fjala e Tij është më se e vërteta: [B]"Dhe kush kërkon fe tjetër veç Islamit, nuk do ti pranohet atij dhe ai në ditën e gjykimit do të jetë i dëshpëruar."[/B] Ali Imran, 58.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Ky është lajm i vërtetë nga Allahu, i Cili i ka konsideruar të kota të gjitha fetë, përveç Islamit, ndaj as feja çifute, as krishterimi, fe në të cilat besojnë shumë njerëzit sot, nuk janë fe që duhet të ndiqen, porse i ka hedhur Allahu ato poshtë më urtësinë e Tij të madhe. Ai ligjëroi në vend të tyre Islamin dhe premtoi për përsosmëri dhe lumturi ndaj çdo person, i cili e beson Allahun me të. Kështu që, e adhuron Allahun të vetëm pa shok me atë që fton feja e Tij islame, qofshin këto nga: adhurimet, ligjet, edukata, morali etj.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Robër të Allahut, o besimtarë! [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Vërtet, hyrja në Islam do të thotë që njeriu t’ia dorëzojë veten e tij, qoftë me zemër e gjymtyrë Allahut, kështu që ai nuk vepron asnjë vepër që të dalë jashtë bindjes së Allahut dhe kënaqësisë së Tij. Edhe gjymtyrët, gjithashtu, janë të dorëzuara ndaj Allahut dhe kërkojnë vetëm kënaqësinë e Tij. Ndaj gjen që syri nuk shikon, veshi nuk dëgjon, dora nuk prek, e këmbët nuk ecin vetëm se atje ku do Allahu dhe kënaqet.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Robër të Allahut![/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Ky është realiteti i Islamit dhe mirësia me të cilën jemi begatuar. Po a e kemi njohur tani atë? A jemi falënderues të saj? A jemi dorëzuar me atë që ajo fton? Islami, o robër të Allahut, është i formuar nga pesë shtylla. Dy dëshmitë, falja e namazit, dhënia e zekatit, agjërimi i Ramazanit dhe vizita e shtëpisë së shenjtë. Por, nëse bie njëra nga këto shtylla, atëherë bie ndërtesa dhe shkatërrohet dhe nuk ngel për personin ndërtesë e as vendbanim. Ndaj nuk ka Islam për atë që i bën shok Allahut në adhurim e as për atë që refuzon ndjekjen e profetit të Allahut, Muhamedin (alejhi selam) e as për atë që mohon namazin dhe shtyllat e tjera të tij, pasi i janë bërë të qarta dhe i ka kuptuar ato siç duhet dhe nuk e pengon atë për besimin dhe kryerjen e tyre asgjë, vetëm se ai nuk dëshiron t’i besojë e kryej ato. [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Vërtet, robi, o vëllezër muslimanë, nëse hyn në Islam dhe përmirësohet në të mirë, e gjithë jeta e tij shndërrohet adhurim për Allahun, nuk vepron ky njeri asnjë vepër jashtë adhurimit të Allahut dhe kënaqësisë së Tij. Kështu tregtari në dyqanin e tij, bujku në tokën e tij, punëtori në fabrikë janë njësoj si ai i cili agjëron ditën e falet natën, pra të gjitha këto janë adhurim ndaj Allahut e në kërkim të kënaqësisë së Tij. Kjo është ajo me të cilën e ka urdhëruar Allahu profetin dhe populli i tij të cilët janë pasues të tij në fjalën e Allahut të Lartësuar. [B]"Thuaj! Sigurisht, falja ime, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë për Allahun, Zotin e Aleminit (njerëzve, xhindeve dhe gjithçkaje që ekziston). Ai nuk ka asnjë shok e të barabartë me Të dhe për këtë unë jam urdhëruar dhe unë jam i pari që i nënshtrohem Vullnetit të Tij si musliman.”[/B] En'am,162-163.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]O muslimanë![/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]Islami është feja e Allahut veç së cilës nuk pranon tjetër, dhe siç e mësuat, ajo është e ndërtuar në pesë rregulla. Dy dëshmitë, namazi, agjërimi, zekati dhe vizita në shtëpisë e lashtë Kaben. Duhet të dini se kjo është rrugë e plotë, të cilën e ka vendosur Zoti ynë në mënyrë që njeriu të jetë sa më i plotë e i lumtur. Një gjë të tillë e argumenton edhe fakti se në të ka vepra të brendshme, me të cilat merret zemra, ka fjalë që shprehen haptazi, me të cilat merret gjuha, e edhe për gjymtyrët ka në të punë të mira. Ndaj është detyrë, o robër të Allahut, për atë i cili hyn në Islam të dijë me anë të pyetjeve e të mësuarit punët e zemrës në mënyrë që t’i veprojë zemra e tij ato, e të largohet nga çdo vepër tjetër. Gjithashtu, të dijë fjalët e mira nga ato të këqijat që të përdorë gjuha e tij të dobishmet e të largohet nga fjalët e këqija, po ashtu, duhet të dijë punët e mira e si t’i kryejë ato, të njohë dhe të këqijat e si të largohet prej tyre. Allahu i Madhëruar thotë: [B]"Kështu që pyetni ata që dinë, në qoftë se ju nuk e dini."[/B] Nahl, 43.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2] A e dini se musliman i vërtetë është ai prej të cilit janë të qetë njerëzit nga dora dhe gjuha e tij? Ai nuk i shan myslimanët, nuk i përqesh ata, nuk i akuzon dhe nuk e përdhos nderin e tyre. Po ashtu, nuk i dëmton me dorën e tij, si t’i godasë apo të derdhë gjakun dhe nuk ua merr pasurinë pa të drejtë. Profeti (alejhi selam) ka thënë: "Musliman i vërtetë është ai prej dorës dhe gjuhës se të cilit muslimanët janë të qetë." Buhariu dhe Muslimi. [/SIZE][/COLOR]
[RIGHT][COLOR=#000080][SIZE=2]Bledar Haxhiu[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]02.12.2006[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#000080][SIZE=2]http://www.klubikulturor.com[/SIZE][/COLOR][/RIGHT]

[B][I][SIZE=3]PARIS - Mary Fallot është një e konvertuar e re në Islam. Ajo e pranoi Islamin tre vjet më parë, pasi i kishte bërë vetes shumë pyetje shpirtërore të cilat nuk kishin gjetur zgjidhje në Katolicizmin e fëmijërisë së saj. Ajo thotë se dyshimet që ngre feja e saj e re te të tjerët janë “të dhimbshme” për të. "Për mua,- shton ajo,- Islami është një mesazh dashurie, tolerance dhe paqeje."
Ky është një mesazh që po tërheq gjithnjë e më shumë evropianë në një kohë kur kureshtja për Islamin është rritur që prej 11 Shtatorit 2001, pohojnë hulumtues muslimanë dhe jomuslimanë. Edhe pse nuk ka shifra precize, vëzhguesit që monitorojnë popullsinë islame evropiane vlerësojnë se disa mijëra burra e gra konvertohen në Islam çdo vit.
Hulumtimet tregojnë se shumica e të konvertuarve janë femra, por, në kundërshtim me perceptimin e përgjithshëm, vetëm një pjesë e vogël konvertohen për t’u martuar me muslimanë.
"Kjo ka qenë mënyra më e zakonshme e konvertimit, por kohët e fundit më shumë gra janë duke u konvertuar për shkak të bindjeve të tyre", thotë Haifa Jawad, e cila jep mësim në Universitetin e Birmingham-it në Britani.
Fallot qesh kur e pyesin nëse konvertimi i saj kishte të bënte me jetën e saj dashurore. "Kur u thashë kolegeve në punë se isha konvertuar, reagimi i parë i tyre ishte të pyesnin nëse kisha një të dashur musliman", mban mend ajo. "Nuk mund ta besonin se isha konvertuar falë vullnetit tim të lirë. Në fakt,- shpjegon ajo,- më ka pëlqyer mënyra se si Islami kërkon një afërsi me Zotin. Islami është më i thjeshtë, më rigoroz dhe më i lehtë sepse është eksplicit. Unë isha në kërkim të një sistemi vlerash; njeriu ka nevojë të pasojë rregulla dhe sjellje në jetë. Krishterimi nuk m’i jepte të njëjtat pika referimi."
Këto arsye reflektojnë mënyrën e të menduarit të shumë femrave të konvertuara në Islam, mendojnë ekspertët që e kanë studiuar këtë dukuri. "Shumë gra po reagojnë ndaj pasigurive morale të shoqërisë perëndimore", thotë Dr. Jawad. "Atyre u pëlqen ndjenja e përkatësisë dhe e kujdesit që ofron Islami."
Të konvertuarit e tjerë janë të tërhequr nga "një ide e caktuar e femërores dhe e burrërores që ofron Islami," sugjeron Karin van Nieuëkerk, që ka studiuar dukurinë e konvertimit te femrat holandeze. "Ka më shumë hapësirë për familje dhe mëmësi në Islam dhe gratë nuk janë objekte seksi", shton van Nieuëkerk.
[/SIZE][/I][/B][B][I][SIZE=3]“Në të njëjtën kohë,- thotë Sarah Joseph,- një e konvertuar angleze që ka themeluar revistën "Emel," një revistë mbi mënyrën islame të jetesës, "ideja se të gjitha gratë e konvertuara janë në kërkim të një mënyre jetese familjare larg nga ekseset e feminizmit perëndimor nuk është plotësisht e saktë."
"Disa të konvertuar i japin vendimit të tyre një kuptim politik”, thotë Stefano Allievi, një profesor në Universitetin e Padovës në Itali. "Islami ofron një spiritualizim të politikës, ofron idenë e një urdhri të shenjtë, por kjo është një mënyrë më mashkullore e të kuptuarit të botës dhe rrallë i josh femrat”, shton ai.
Pasi marrin vendimin për t’u konvertuar, disa të konvertuar i marrin gjërat me nge, duke iu përshtatur zakoneve islame pak nga pak. Fallot, për shembull, nuk është ende gati të mbajë mbulesën islame, edhe pse ka veshur rroba më të gjata e më të gjera se më parë.
Disa të tjerë nuk vonohen, të shtyrë edhe nga ekzotizmi i fesë së re, dhe bëhen më të devotshëm sesa anëtarë të tjerë të bashkësisë islame që kanë lindur muslimanë.
[/SIZE][/I][/B][COLOR=#435374][FONT=Verdana]
[B][I][COLOR=black]The Christian Science Monito
27 dhjetor 2005[/COLOR][/I][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#435374][FONT=Verdana][B][I][COLOR=#000000][/COLOR][/I][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#435374][FONT=Verdana][B][I][COLOR=#000000]Marre nga [URL="http://www.pertymoter.net"]www.pertymoter.net[/URL][/COLOR]


[/I][/B][/FONT][/COLOR]

[B][I][SIZE=2][COLOR=black]
"Më vjen keq... Ju kanë mbetur vetëm edhe pak vite për të jetuar!"
[/COLOR][/SIZE][/I][/B][B][I][COLOR=black]Fjalët e mjekut peshojnë rëndë dhe godasin pacientin me tërë fuqinë. Ato qëndrojnë sikurse plumbi në hapësirë, përderisa domethënia e atyre fjalëve[/COLOR] sa e thjeshtë po aq tmerruese dalëngadalë shpon vetëdijen e pacientit, i cili ende shpreson të mos i ketë dëgjuar mirë fjalët e mjekut. Por, heshtja e tij serioze dëshmon se ato me të vërtetë janë thënë. Vërtet...

Çka nëse jemi ne ata të cilëve u drejtohen këto fjalë? "Vetëm edhe pak vite..."

Pas kuptimit të rëndësisë së këtyre fjalëve, shumë njerëz do të fillonin të mendonin se si do të mund ta shfrytëzonin në mënyrë sa më kuptimplotë kohën e mbetur të jetës së tyre. Por, çdo të thotë "kuptimplotë" në jetën e ndonjërit nëse kjo jetë është e kufizuar?

A është thjesht "më shumë" dhe "më mirë" për të cilën mundohen shumica? Çfarë shprese ngjall kjo? Shpresë, për çka? Që eventualisht të shijojnë sa më shumë kënaqësi nga përpjekja e tyre? Mandej?

Krijuesi i çdo gjëje dhe Dhënësi i të gjitha jetëve, Allahu ka përcaktuar shumë qartë në të gjitha shpalljet që ua ka dhënë të dërguarve dhe pejgamberëve që nga Nuhi e deri te Muhammedi (paqja qoftë mbi të gjithë ata) qëllimin e jetës njerëzore: Ta adhurojmë vetëm Allahun, duke mos i shoqëruar asgjë në hyjninë e Tij, në adhurimin ndaj Tij dhe në të drejtën për të qenë Lavdiplotë.

Allahu i Lartësuar thotë: “Unë nuk i krijova xhinnët dhe njerëzit për tjetër pos që të më adhurojnë.” (Edh-Dharijat:56)

Dhe thotë: “Adhurojeni Allahun dhe mos i shoqëroni Atij asnjë send.” (En-Nisa:36)

Allahu poashtu na sqaron se jeta e çdonjërit në këtë botë paraqet një provim. Ju nënshtrua njeriu vullnetit të Krijuesit të tij, duke pasuar të dërguarin e kohës së tij dhe atë me të cilën ka ardhur ai, apo injoroi paralajmërimet e Tij dhe përgënjeshtroi të dërguarin, shpalljen e tij dhe argumentet për vërtetësinë e saj?

Për kalimin e këtij "provimi" Allahu ka vendosur për secilin një kohë të caktuar, e cila përfundon me vdekjen e që ne e quajmë "jetë".

Njeriut i është caktuar vetëm një vdekje. Kjo vdekje është kalimi prej jetës së përkohshme dhe provimit në "këtë botë" në përjetshmërinë, llogarinë dhe shpërblimin ose ndëshkimin e "botës tjetër".

Çdo gjë që e kemi arritur dhe tubuar në këtë botë me vdekjen do të bëhet e pavlerë, përveç asaj që na ruan prej dënimit të përhershëm.

Nga dënimi i përhershëm në botën tjetër na mbron vetëm besimi i sinqertë në njëshmërinë e Allahut, në sundimin e Tij, në emrat dhe cilësitë e Tij, në të drejtën për t’u adhuruar dhe për të qenë Lavdiplotë dhe njëkohësisht pasimi pa kushte i të dërguarit të Tij (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Kështu që çdo vepër e zemrës, gjuhës dhe gjymtyrëve e cila ndërtohet mbi këto dy shtylla e që bëhet vetëm e vetëm për ta fituar kënaqësinë e Allahut na largon nga dënimi i dhembshëm i Tij.
Këto janë veprat me të cilat i nënshtrohemi vullnetit të Allahut në këtë botë dhe me të cilat e adhurojmë vetëm Atë.

Në momentit e vdekjes së tij, njeriu për herë të parë do t'i shohë ca gjëra, për të cilat kanë lajmëruar të dërguarit e Allahut në këtë botë, mirëpo që janë të fshehura nga syri i njeriut. Por, atëherë nuk do të ketë më kthim..

Allahu i Lartësuar thotë: “Thuaj: "Engjëlli i vdekjes, i cili është caktuar për ju, ua merr shpirtrat, e pastaj do të ktheheni te Zoti juaj."
“E, sikur ti shihje mëkatarët se si ulin kokat e veta pranë Zotit të tyre: Zoti ynë, tash pamë dhe dëgjuam, na kthe pra edhe një herë e të bëjmë vepra të mira, se tash jemi bindur.“(Es-Sexhde: 11,12)

I dashur lexues, se a do të jenë tash dy, dhjetë, 30 apo 60 vjet... Me keqardhje më duhet t'iu them se ju kanë mbetur vetëm edhe pak vite për të jetuar. Gjithashtu, një ardhje të befasishme dhe të parakohshme të vdekjes assesi nuk duhet përjashtuar. Shfrytëzojeni atë që ka mbetur nga koha juaj e shkurtër në mënyrë kuptimplote. Përjetshmëria qëndron para jush!

“Secili njeri do ta shijojë vdekjen, e shpërblimet tuaja u plotësohen Ditën e Kijametit, e kush i shmanget zjarrit dhe futet në xhennet, ai ka arritur shpëtim, e jeta e kësaj bote nuk është tjetër pos një përjetim mashtrues.“ (Ali Imran: 185)

Sikurse çdo gjallesë tjetër edhe ne e kemi "sëmundjen vdekja". Mirëpo, çfarë duhet të bëj që pas vdekjes sime t'i shpëtoj ndëshkimit të Allahut dhe ta kaloj një jetë përherë në lumturi?

Në mënyrë që Allahu të na e falë pabindshmërinë ndaj Tij, qofshin ato mëkate apo mosbesim dhe përgënjeshtrim dhe që pas vdekjes sonë të mos na merrë në përgjegjësi duhet t'i plotësojmë pesë kushtet paraprake të pendimit, të cilat po i cekim në vijim:

1. Pastrimi i qëllimit (Ikhlasi)

Kjo do të thotë të pendohemi duke kërkuar vetëm kënaqësinë e Allahut dhe të heqim dorë nga padëgjueshmëria ndaj Tij dhe jo për shkak të detyrimit apo duke shpresuar ndonjë përfitim të kësaj bote.

2. Pendimi i sinqertë

Kjo do të thotë të pendohemi sinqerisht për mosbindjen ndaj Allahut (qoftë ajo në formë të mëkatit apo të mosbesimit dhe përgënjeshtrimit) dhe ta shohim atë si mëkat të qartë.

3. Heqja dorë nga kjo mosbindje ndaj Allahut

Kjo do të thotë të fillojmë ta zbatojmë një obligim të papërmbushur ndaj Allahut (siç është falja e namazit, përqafimi i besimit, pasimi i pejgamberit, etj.) dhe heqja dorë nga ndonjë mëkat eventual dhe mospërsëritja e tij.

Po qe se kemi shkelur një të drejtë të ndonjë personi, të cilën e ka vendosur Allahu (si p.sh. nëpërmjet mashtrimit, vjedhjes, përgojimit, etj.), atëherë përveç heqjes dorë nga ai mëkat duhet që mundësisht ta përmirësojmë dëmin dhe t'ia kthejmë të drejtën e plotë personit përkatës apo t'ia kërkojmë hallallin.

4. Qëllimi i sinqertë për të mos e përsëritur më kurrë këtë gabim (me vepër, fjalë apo besim).

5. Shfrytëzimi i kohës, në të cilën Allahu pranon pendimin

Kjo do të thotë të pendohemi para dy kohëve, pas së cilave Allahu nuk e pranon më pendimin dhe të kthehemi në rrugën e Allahut.

Kohët, pas arritjes së të cilave Allahu nuk pranon pendimin janë:

- Kur të paralajmërohet dita e gjykimit nëpërmjet lindjes së diellit nga perëndimi. Lidhur me këtë Allahu i Lartësuar thotë:[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT][/I][/B]

[B][I]”A mos janë duke pritur tjetër ata (pas këtyre fakteve) vetëm t'ju vijnë engjëjt (t'ua marrin shpirtin), të vijë Zoti yt (urdhëri për shkatërrim) ose të vijnë disa nga shenjat e Zotit tënd, (në) ditën kur vijnë disa shenja të Zotit tënd, asnjë njeriu nuk i vlen besimi i Tij nëse nuk ka besuar më parë ose nuk ka bërë në besimin e tij kurrfarë të mire.” (El-En'am:158)

- Kur të vijë vdekja. Për këtë Allahu i Lartësuar thotë:

Nuk është pendim (i pranueshëm) i atyre që vazhdimisht bëjnë punë të këqija dhe vetëm atëherë kur ti vjen vdekja ndonjërit prej tyre, të thotë: "Unë tash u pendova!", e as i atyre që vdesin duke qenë jobesimtarë. Ndaj tyre kemi përgatitur dënim të ashpër.” (En-Nisa':18)

Meqë askush nuk e di çastin e vdekjes së tij, çdo minutë e jetës së kësaj bote ka vlerë të paçmueshme. Me çdo minutë të kësaj jete mund të ndikojmë në atë se si do të jetë përjetshmëria për ne. Po qe se ky minutë kalohet në kënaqësi të Allahut dhe në bindje ndaj Tij dhe të dërguarit të Tij na afron drejt një përjetshmërije në kënaqësi të pandërprerë. Por, nëse ky minutë kalohet në hidhërim të Allahut, duke mos iu bindur Atij dhe të dërguarit të Tij, atëherë kjo do të na afrojë dhe do të na fusë në përjetshmërinë e dhimbjeve, mallkimit dhe ndëshkimit.

Pra, ta shfrytëzojmë këtë kohë të shkurtër që na ka mbetur në mënyrë kuptimplote për ta fituar kënaqësinë e Allahut dhe duke pasuar atë që i është shpallur pejgamberit të Tij, Muhammedit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të).

Allahu i Madhëruar na udhëzoftë në tërë besimin, fjalët dhe veprat tona.

Lavdfalënderimi i takon vetëm Allahut dhe paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi robin dhe të dërguarin e Tij, Muhammedin, mbi familjen dhe shokët e tij.[/I][/B][I][SIZE=3][B][FONT=Times New Roman] [/FONT]
[/B][/SIZE]
Marre nga [URL="http://www.pertymoter.net"]www.pertymoter.net[/URL][/I]

[url]http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam[/url]
[url]http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam[/url]

Vrejtje: vetem ata qe ju intereson e verteta te lexojn keto shkrime dhe studime,( nuk jan per gjo njeri ordinjer)Ktu ka studime dhe sqarime shkencore,historike dhe inteletuale te mebshtetuna ne fakte nga shkrimet si dhe nga logjika njerzore.Shum interesante,por shum shqetsuese.

[quote=SoKoLi-i-Maleve][URL="http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam"]http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam[/URL]
[URL="http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam"]http://www.prophetofdoom.net/Links.Islam[/URL]

Vrejtje: vetem ata qe ju intereson e verteta te lexojn keto shkrime dhe studime,( nuk jan per gjo njeri ordinjer)Ktu ka studime dhe sqarime shkencore,historike dhe inteletuale te mebshtetuna ne fakte nga shkrimet si dhe nga logjika njerzore.Shum interesante,por shum shqetsuese.[/quote]

vet emri i linkut tregon sa shkrime shkencore ka atu.Ky linke eshte hapur per ta luftuar fjalen e Allahut dhe te derguarit te Tij, keshtu qe lus moderatorin shrimeve te tua ti rrin me shume gati , ndersa kete te fundit ta largon .


selamualejkum musliman

[B] [/B]

[LEFT][CENTER][FONT=verdana][B]Dialogu nė mes udhėtarit dhe tė Dėrguarit
[/B][SIZE=2](Paqja dhe Mėshira e All-llahut qoftė mbi tė)

Njė herė erdhi njė udhėtar nė xhami pėr ta takuar tė Dėrguarin (Paqja dhe Mėshira e All-llahut qoftė mbi tė)... Pas pėrshėndetjes me Pejgamberin (Paqja dhe Mėshira e All-llahut qoftė mbi tė) ėshtė pyetur prej nga ėshtė. Udhėtari u pėrgjigj se kishte ardh nga njė vend i largėt pėr tė marr pėrgjigje nė disa pyetjet. Nė vazhdim ėshtė dialogu nė mes udhėtarit dhe Pejgamberit (Paqja dhe Mėshira e All-llahut qoftė mbi tė). [/SIZE][/FONT][/CENTER]



[FONT=verdana]Udhėtari: nuk dua qė ndėshkimi tė vijė nė llogarinė time.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: sillu mirė me prindėrit tuaj.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua tė bėhem i njohur tek njerėzit si njėri i ditur dhe intelegjent. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti : ki frikė All-llahun ēdoherė.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua tė llogaritem si njėri prej tė dashurve tė All-llahut.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: lexo Kur’an ēdo mengjes dhe mbėmje.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua qe zemra ime te jetė e pastėr tė shėndrise pėrherė. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: kurr mos e harro vdekjen.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: nuk dua tė jem larg kurr nga mėshira e All-llahut.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė trajtoje bashkėqytetarin mirė.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: unė kurr nuk dua tė lėndohem nga armiqtė e mi. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė ki besim vetėm nė All-llah.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: unė nuk dua tė jem asnjėherė i turpėruar.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: bėj kujdes nga veprimet qė bėn.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dėshiroj tė jetoj gjatė.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė trego mėshirė. (bėmirėsi drejtė lidhjes farefisnore). [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua qė mbijetesa ime tė rritet-(mbajtje gjallė).[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė bėhu me avdes.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua tė lirohem nga ndėshkimi nė varr. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė mbath tesha tė pastėrta. [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: nuk dua tė digjem ne zjarr.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: kontrollo sytė e tu dhe gjuhėn.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: si tė mė falen mėkatet.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė kėrko falje nga All-llahu me sinqeritet dhe pėrkushtim. [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua qė njerėzit tė mė respektojnė pėrhėrė.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: kurr mos e largo dorėn tėndė kur njerėzit kanė nevojė pėr ty.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua qė ēdo herė tė jem i nderuar. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: asnjėherė mos e poshtėrso dhe pėrul dikė. [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: nuk dua tė shtypem (shtrėngim). (shtypje nė varr).[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: lexo suren mulk shpesh.[/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua qė ta ris pasurinė time. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: lexo surėn wakia ēdo natė. [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua tė jem i sigurt dhe nė paqe ne ditėn e gjykimit.[/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: bėj dhikėr (pėrmende All-llahun) nga agimi deri nė mbrėmje. [/FONT]
[FONT=verdana][/FONT]
[FONT=verdana]Udhėtari: dua tė jem me vėmendje dhe koncentrim tė plotė gjatė faljes. [/FONT]
[FONT=verdana]Profeti: ēdo herė merr avdes me vėmendje dhe koncentrim

[B]Pėrshtati: Visar KORENICA[/B][/FONT]
[/LEFT]

[QUOTE=Albanian eX|PerT][CENTER][CENTER][COLOR=black][URL="http://www.kbi-vushtrri.com/pfilm.html"][COLOR=#0000ff]http://www.kbi-vushtrri.com/pfilm.html[/COLOR][/URL][/COLOR]
[COLOR=black][B]I DĖRGUARI I ALLAHUT MREKULLI, QĖ LUHATI FRONIN E KINEMATOGRAFISĖ AMERIKANE DHE EVROPIANE[/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=black]Ka kohė qė kemi dėgjuar nė media pėr njė film pėrkitazi me jetėn e Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam, tė cilin e ka pėrgatitur Amerika, por ēfarė ndodhi nė tė vėrtetė me kėtė film? Ndodhi njė mrekulli qė tronditi kinematografinė amerikane dhe evropiane. [/COLOR]
[COLOR=black]Allahu Ekber! Krenaria i takon Islamit! Filmi nė realitet ėshtė pėrgatitur pėr ta njollosur personalitetin e Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam nė pėrgjithėsi dhe emrin e fesė islame nė veēanti. Xhirimi i kėtij filmi zgjati rreth tri vite dhe transmetues ishte kanali televiziv britanik BBC. Pas premierės, ky film zgjoi interesim te madh nė SHBA, edhe pse qėllimi i pare dhe i fundit i prodhimit te kėtij filmi ishte njollosja e imazhit te fesė islame dhe muslimanėve, duke e lidhur kėtė me betejėn e 11 shtatorit.[/COLOR]
[COLOR=black]Tregimi zė fill menjėherė pas ngjarjeve te 11 shtatorit ne Nju Jork. Filmi u pėrgatit nė atė mėnyrė qė kėtė ngjarje u mundua ta lidhte me Muhammedin, paqja dhe shpėtimi qofshin mbi te, dhe luftėrat e betejat e tij, duke synuar zbehjen e imazhit islam tek amerikanet, tė cilėt me dhjetėra pranuan fenė islame nė dy qytetet e mėdha, Nju Jork dhe Uashington, gjė qe kishte frikėsuar shume senatin amerikan. [/COLOR]
[COLOR=black]Ēfarė ndodhi me pas?[/COLOR]
[COLOR=black]Bordi transmetues britanik u tregua i gatshėm pėr transmetimin e filmit pas xhirimit dhe nxitoi ne xhirimin e tij ne mėnyrė qe filmi te mos mbetet pa u transmetuar nė kanalin mė tė njohur informativ nė botė. [/COLOR]
[B][COLOR=black]Si u pėrgatit filmi?[/COLOR][/B]
[COLOR=black]Ka qenė e udhės qė jeta e tė dėrguarit tė Allahut tė studiohej mirė e tė gjendeshin argumentet, tė cilat do t'i shėrbenin synimeve te filmit por kjo nuk ndodhi. Ata nuk gjeten mėnyrėn pėr t'u udhėzuar. Edhe pse sa herė qė thelloheshin mė shumė nė studimin e jetės sė tė dėrguarit tė Allahut, Muhammedit, alejhi's selam, shtohej simpatia dhe dashuria e tyre pėr kėtė njeri tė madh, pėr urtėsitė, mėsimet dhe modestinė e tij, megjithatė ata i mbeten "besnikė" synimeve te tyre, kėshtu qe filluan tregimet e jetės se tij t'i shtrembėronin nga pak, duke i vene vello esencės dhe realitetit te historisė.[/COLOR]
[COLOR=black]U kompletua xhirimi i filmit dhe iu shfaq tėrė botės porse ndodhi ajo e papritura: gjurmėt e jetės se Pejgamberit, alejhi's salatu ve's selam fillonin ngadalė tė depėrtonin ne shpirtrat e aktoreve dhe atyre qė pėrgatitėn filmin kėshtu qė filluan t'i qasen seriozisht studimit tė jetės sė tij dhe filluan tė marrin pėr moral tė tyre tiparet dhe vetit e tij…[/COLOR]
[COLOR=black]Shume katolikė u munduan t'i bindin qė tė largohen prej kėtyre qėndrimeve, sidomos kur ata u larguan nga aktrimi. Senati amerikan u frikėsua shumė ngase ata dėshironin qė filmi te kishte ndikim pozitiv tek njerėzit. Tani ndodhi ajo qe druhej shume prej saj: [B]TĖRĖ ANĖTARĖT E FILMIT PRANUAN ISLAMIN[/B]. Po, pas mė pak se dy vite nga xhirimi, tėrė ekipi i filmit pranoi fenė islame…[/COLOR]
[COLOR=black]I madhėruar qoftė Allahu! [B][I]Ata pėrpiqen me gojėt e tyre ta shuajnė dritėn e All-llahut, e All-llahu nuk do tjetėr, pos ta pėrsosė dritėn e Tij, ndonėse jobesimtarėt e urrejnė[/I][/B].[/COLOR]
[COLOR=black]I madhėruar qoftė Allahu, falėnderimi i takon Atij dhe pėrveē Tij askush nuk adhurohet me tė drejtė![/COLOR]
[COLOR=black]Burimi: [URL="http://islamselect.com/"][COLOR=#0000ff]http://islamselect.com[/COLOR][/URL] , 4-2-2007[/COLOR]
[COLOR=black]Pėrshtati nė shqip: Sedat Gani Islami[/COLOR]
[COLOR=black]23-3-2007, e premte[/COLOR]
[COLOR=black]Vushtrri, Kosovė[/COLOR][/QUOTE]


Nga frika e madhe dhe tmeri qe e kaploj Ameriken,Senati dhe Presidenti ne menyr urgjente derguan emisaret e tyne te A,,, Experti,Muteqja , Hasanovici,dhe Kontinenti( si perfaqesuesit" legjitim" te botes se Arabe)qe te kerkojn falje dhe te i binden se si mund te jau plotsojn atyne andrrat e deshiruara dhe shprehura ne peralla,qe ta largojn nga kta zemrimin dhe friken e filmit tue ju afrue pozita dhe pasuri.

ps : cka ndodhi mbase u zgjuet nga gjumi?