Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Gjykimi për t’i dhënë dhurata vetëm vajzave [/B]
Shkruar nga Shejkh Fauzan

[B]Pyetje:[/B] Unë kam disa djem dhe disa vajza. A është e lejuar për mua që t’u jap dhurata vetëm vajzave e jo djemve të cilët punojnë.
Kurse djemtë e kanë zakon të më japin mua gjëra të ndryshme, por unë nuk i marrë ato. Dhe vajzat e mia janë të martuara.

[B]Shejkh Fauzan:[/B] Profeti (sal Allahu alejhi ue selam) urdhëroi që dhuratat të ndahen në mënyrë të drejtë në mes të fëmijëve. Ai (sal Allahu alejhi ue selem) ka thënë: “Kini frikë Allahun dhe jini të drejtë me fëmijët tuaj.” Buhari 3/134

Nuk është e lejueshme për prindin që të dallojë disa prej fëmijëve me dhurata. Ai është i detyruar që t’i shpërndajë ato njësojë mes tyre dhe t’i trajtojë të gjithë ata në mënyrë të drejtë, gjë të cilën Allahu (azze ue xhel) e ka urdhëruar. Kjo vlen edhe pse disa punojnë në krahasim me të tjerët. Drejtësia është obligim.

Kontrolloi: Usame Morina
Burimi:El-Muntaka (3/125)[INDENT]
[/INDENT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=magenta][B]A është mëkatar ai i cili jeton me jomyslimanët dhe nuk i fton ata në fenë Islame? [/B][/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Shejkh Uthejmin

[FONT=Arial][SIZE=2]Pyetje: A është mëkatar ai person i cili jeton me jomyslimanët dhe nuk i fton ata në fenë islame?[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Shejkh Uthejmin: S´ka dyshim që ky person ka lënë pa kryer një detyrë të domosdoshme (vaxhib). Allahu i Lartësuar ka urdhëruar që të ftojmë (thërrasim) në islam. Është shumë e lehtë që mjekët ta pranojnë fenë islame, prandaj unë ju këshilloj dhe këtë duhej ta kisha përmendur më parë me këshillat e mësipërme që tu bëhet thirrje për në fenë islame mjekëve të krishterë apo edhe të ndonjë feje tjetër qofshin. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Duhet t´u jepni atyre nga ata që ju i lexoni, apo edhe të përkthyer në gjuhët e tyre. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]I Dërguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) i ka thënë Ali ibën ebi Talibit: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[SIZE=2][FONT=Arial] [B]"Sikur Allahu të udhëzojë nga duart e tua qoftë edhe një njeri të vetëm,[/B][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Arial][SIZE=2]është më mirë për ty sesa devetë e kuqe."[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] Ato devetë e kuqe simbolizonin pasurinë më të shtrenjtë tek arabët e asaj kohe. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] Ajo që ju këshillojë juve, është që tu bëni thirrje atyre për në fenë islame. Të paktën ta njohin islamin si fe, se në të kundërt do të thonë: Secili prej nesh ka fenë e vet de s´është nevoja që dikush të ftojë të tjerët për në fenë e tij. Duhet bërë kjo detyrë edhe nëse e shikon të dobishme ta ftoshë këtë njeri në shtëpin tënde. Pra nuk ka problem.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2] Përktheu: Edmond Fatmir Ajdini[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Korrektoi: Xhabir Sheme[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Burimi: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.youtube.com/user/audiosunneti#p/u/0/KLp0Q11Ei7E"][FONT=Arial][SIZE=2]http://www.youtube.com/user/audiosunneti#p/u/0/KLp0Q11Ei7E[/SIZE][/FONT][/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=purple][B]Prej gabimeve në edukimin e fëmijëve; preferimi i djalit mbi vajzën
[/B][/COLOR][/SIZE]Ali ibn Jahja el Haddadi

Disa prej baballarëve dhe nënave anojnë nga preferimi i djemve mbi vajzat në çfarë do lloj marrëdhie të jetës; financiare, shpirtërore, me vepra, fjalë aq sa gjëndja mund të arrijë në urrejtje të vajzës për nënën dhe babanë, apo krijimin e një urrejtjeje nga ana e vajzës për vëllaun e saj. Vërtet kjo gjë shkakton dobësi në marrëdhëniet familjare dhe copëtim të marrëdhieve mes anëtarëve të familjes.

Nga zelli i Pejgamberit (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) për drejtësi, kthjelltësi të zemrave, unitet të familjes muslimane, të qënurit të kënaqur pjestarët e saj qofshin ata djem apo vajza nga ‘udhëheqja’ e familjes (nga babai dhe nëna), Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) jepte udhëzime për drejtësi në marrdhëniet mes djemve dhe vajzave, edhe nëse ata ishin të vegjël.

Tahauiu në librin ‘sherhu ma’anil ether’ dhe Bjehakiu në ‘shuabul ijman’ kanë transetuar nga Enesi (radijaAll-llahu anhu) se ka thënë:

“Po qëndronte një burrë me Pejgamberin (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) dhe këtij burri i erdhi një djalë i tij të cilin e puthi dhe e uli mbi kofshën e tij. Më pas i erdhi një vajzë e tija të cilën e uli pranë vëllaut, dhe Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) tha: Përse nuk je i drejtë me ata dy?! Dmth mes djalit dhe vajzës”. Ndërsa në një transmetim tjetër thuhet: “Atëherë nuk je treguar i drejtë mes tyre”.

Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) e qortoi këtë person për mosbarazimin mes djalit dhe vajzës së tij, sepse ai e puthi të birin ndërsa të bijën jo, e si qëndron puna lidhur me ata që e kanë lënë mënjanë drajtësinë mes fëmijëve (djem dhe vajza) më shumë?!

Selefët e kanë kuptuar këtë menhexh të drejtë lidhur me edukimin dhe trajtimin e fëmijëve dhe për këtë Ibrahim en-Nekhai’ ka thënë:

“Ata (selefët) pëlqenin të ishin të drejtë mes fëmijëve të tyre qoftë edhe për puthjet (që i jepnin atyre)”. ‘Shehus-sunneh’ i Beghauiut.

Prej paradokseve, është ndjenja e keqardhjes nga ana e prindërve kur vajza sillet keq me ta, në një kohë kur prindërit sillen keq me vajzën duke preferuar vëllanë e saj mbi të. Vajza shikon dhe dëgjon (çfarë bëhet) ndërsa përbrënda ajo ndjen padrejtësinë që i bëhet, si pra prindërit i bëjnë vajzës çfarë nuk u pëlqen t’u bëhet atyre vetë?!

Tek historia e en-Nuaman ibën Beshirit, vërejmë se si Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) i tërheq vëmendjen babait të en-Nuamanit tek ky realitet. Beshiri i dhuroi një dhuratë en-Nuamanit duke e privilegjuar (dhe veçuar) nga fëmijët e tjerë. Beshiri shkoi tek i Dërguari i All-llahut (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) që ta bëjë dëshmitarë të dhuratës dhe Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) e pyeti Beshirin: “A gjithë fëmijëve tuaj u ke bërë të njëjtën dhuratë?”

Tha: Jo!

Atëherë Pejgamberi (sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem) tha: “Atëherë mos më kërko të dëshmoj, unë nuk dëshmoj për një padrejtësi” më pas tha: “A të gëzon që të gjithë fëmijët tuaj të sillen mirë me ty?”

Tha: Po, më gëzon.

Tha: “Atëherë mos e bëj (këtë dallim mes fëmijëve tuaj)”. Transmeton Muslimi.

Kjo do të thotë se preferimi yt i një prej fëmijëve, bën që tjetri të krijojë urrejtje për të preferuarin, e pas kësaj kjo ndjenjë bën që mirjellja e tij të shndërrohet në sjellje të keqe.

Lusim All-llahun të na ndihmojë në miredukimin e fëmijëve tanë dhe t’i bëjë ata të mirësjellshëm, vërtet Ai është Dëgjues i lutjeve.


Burimi: [URL]http://www.haddady.com/ra_page_views.php?id=428[/URL]
Përshtati: Besmir Cacani

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][COLOR=black][FONT=Arial Black][SIZE=4]Paraqitja e pikave bojëkafe pas menstruacioneve[/SIZE][/FONT]
[SIZE=3][B]Shejh[/B] [FONT=Arial Black]Muhamed Ibn Salih el-Utheimin[/FONT], [/SIZE][SIZE=2]Allahu e mëshiroftë[/SIZE]
[U][SIZE=2]"60 Su'alen an Ahkam el-Hajd", pyetja 24[/SIZE][/U][/COLOR][/CENTER]


[COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=2][B]Pyetje:[/B] Isha shtatzënë në muajin e dytë kur abortova, dy ditë para se të shkoja në haxh. Isha e pastër, por, në ditën e [I]terwijes,[/I] pashë disa pika të errëta, që u ngjanin pikave në ditët e fundit të menstruacioneve, dmth, nuk ishte gjak, por pika bojëkafe të papastra. Megjithëkëtë, e kreva haxhin. A është i vlefshëm haxhi im?

[B]Përgjigje:[/B] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=2]Çfarë vjen pas pastrimit [nga menstruacionet], si qitja bojëkafe apo e zverdhemë, apo pikat, apo lagështia, s'është menstruacion. Kështu, kjo s'do të thotë që gruaja nuk mund të falet e të agjërojë, apo që burri s'mund të ketë marrëdhënie seksuale me gruan e vet, ngaqë kjo s'është menstruacion.
Umm Atijeh ka thënë: "Ne nuk e konsideronim qitjen bojëkafe apo të zverdhemë si diçka të rëndësishme" [Transmetuar nga el-Buhari]. Ebu Daud shtoi [në transmetim]: "... pasi pastroheshim". Zinxhiri transmetues është i sigurt.

[B]Bazuar në këtë themi:[/B] Gjithçka që ka ndodhur, pasi të jeni të sigurt që kanë përfunduar menstruacionet, nuk ndikon në gruan, apo kjo s'do të thotë që nuk është e lejueshme të falet namazi apo të agjërohet, apo që burri i saj të mos ketë marrëdhënie intime me të. Por, ajo s'bën të ngutet, derisa ta shohë tuhr [qitjen e bardhë që tregon përfundimin e menstruacioneve], sepse disa gra, kur të pushojë gjakderdhja, nguten të bëjnë gusl, para se ta shohin tuhr. Që këtu, gratë e sahabëve dërgonin tek Aisha copëza pambuku në të cilat kishte gjak dhe ajo u thoshte: "Mos nxitoni derisa ta shihni qitjen e bardhë".
[/SIZE][/FONT][/COLOR]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[IMG]http://img17.imageshack.us/img17/3184/wasserspiegel.jpg[/IMG]

[SIZE=3]Ka thene Ibrahim bin Ed'hem Allahu e meshirofte:
[B]"Ti, nese hedh veshtrimin ne pasqyren e pendimit, do te vesh re shemtine e gjynahut"[/B]

[/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]“Kush flet në emër të fesë pa dije, ai është gënjeshtar, edhe nëse nuk e ka për qëllim gënjeshtrën.” (Ibën Tejmijje)[/B]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Ka thene Imam Shafiu Allahu e meshirofte :
[/B]"Nuk kam bere debat me ndokend dhe te kem deshiruar qe ai te gaboje, dhe nuk kam ne zemren time ndonje dije veçse deshiroj qe te jete tek çdokush, dhe te mos me dedikohet mua"

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][I][SIZE=4][FONT=Times New Roman][B]Hasen el Basri [/B](Allahu e mëshiroftë!) ka thënë: [COLOR=blue]“Njeriu i mençur nuk polemizon dhe nuk llaston. Ai e përhap urtësinë e tij, e nëse ajo gjen vend dhe pranohet, ai falënderon Allahun dhe nëse refuzohet, përsëri falënderon Allahun.”[/COLOR][/FONT][/SIZE][/I]
[/CENTER]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[IMG]http://img249.imageshack.us/img249/8772/38012010150400378182885.jpg[/IMG]
[B][FONT=Arial][SIZE=3][/SIZE][/FONT][/B]
Çasti më i bukur është agimi , kur dallimi midis errësirës dhe dritës nuk është ende i qartë , dhe njeriu nëse dëshiron , dhe nëse është i kujdesshëm , mund të mendoj gjithçka që në jetë i shfaqet si kontrast

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Shejkh Uthejmini (Allahu e Mëshiroftë) ka thënë:
[/B]"Kur zemra preokupohet me pavërtetësi nuk mbetet vend në të për të vërtetën, sikurse kur ajo preokupohet me të vërtetën nuk mbetet vend në të për pavërtetësi.”

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=3][COLOR=purple][B]Çfarë lejohet nga intimiteti për bashkëshortët gjatë periudhës menstruale të gruas? [/B][/COLOR][/SIZE]

Imam Muhammed bin Salih el-Uthejmin: 137 - Enesi (radija Allahu anhu ) ka thënë:
[FONT=arial][B]“Kur gruaja çifute e kishte periudhën e menstruacioneve, burri i saj, e braktiste ngrënien ushqim së bashku me të.” Atëherë Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) tha: “Veproni çdo gjë përveç marrëdhënieve seksuale.”[/B] Transmetuar nga Muslimi.[/FONT]

[FONT=arial]Kjo do të thotë se është e lejueshme që gjatë periudhës menstruale, burri të bëjë me gruan e tij paraloja, puthje, përqafime e gjëra të tjera, përderisa nuk ka marrëdhënie intime me të. [/FONT][FONT=arial]A është e detyrueshme që gruaja të mbulojë pjesën e poshtme të trupit në qoftë se ai dëshiron të prek trupin e tij me të saj?[/FONT]

[FONT=arial]Jo, një gjë e tillë nuk është e detyrueshme. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) në hadithin e mësipërm flet në formë të përgjithshme. Pra ai mund të prek trupin e tij me të saj, edhe nëse ajo është e zhveshur në pjesën e poshtme të trupit.[/FONT]

[FONT=arial]Megjithatë, është më mirë që gruaja të mbulojë pjesën e poshtme të trupit për shkak të dy arsyeve:[/FONT]

[FONT=arial]1 – Në qoftë se gruaja nuk mbulon pjesën e poshtme (gjenitalet e saj), në këtë rast mund të ndodhë që burri të mos jetë në gjendje ta kontrolloj veten e tij dhe të ndodhin edhe marrëdhëniet intime në mes të tyre. [/FONT]

[FONT=arial]2 – Nuk është mirë që burri ta shoh gjakun e menstruacioneve, sepse kjo gjë mund ta irritojë atë e të shkaktojë pasoja të tjera afatgjate.[/FONT]


[FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina [/FONT]
[FONT=arial]Burimi: Fat´h Dhil-Xhalal uel-Ikram (1/712)[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B][SIZE=5]Martesa me qëllim të shkurorëzimit[/SIZE][/B]

[B][SIZE=3][FONT=Arial][SIZE=2]Pyetje: [/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Është bërë e zakonshme midis të rinjve të udhëtojnë jashtë vendit dhe të martohen atje, me qëllim të shkurorëzimit më pas. Kjo martesë është qëllimi i tyre i udhëtimit, bazuar në fetuanë që ka të bëjë me këtë çështje, por shumë njerëz e kanë keqkuptuar fetuanë. Cili është vendimi mbi këtë? [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Përgjigje: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Martesa me qëllim të shkurorëzimit më pas, është martesë e përkohshme, kurse martesa e përkohshme është martesë e pavlefshme, sepse është [I]mu'teh[/I][/SIZE][SIZE=2], dhe [I]mu'teh [/I][/SIZE][SIZE=2]është haram me konsensus. Martesa është e vlefshme kur një burrë martohet me qëllimin ta mbajë gruan dhe të qëndrojë me të, nëse ajo dëshmohet të jetë bashkëshorte e mirë dhe kalojnë mirë me të, përndryshe, ai mund ta shkurorëzojë atë. Allahu thotë: [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]"Ose mbajeni atë si duhet, ose lirojeni me mirësi". [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2][el-Bekare, 229] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Dhe Allahu është burim i fuqisë. Bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi pejgamberin Muhamed, mbi familjen e tij dhe mbi shoqëruesit e tij. [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Komisioni i përhershëm për fetua [18/448, 449]: [/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Arial][SIZE=2]shejh AbdulAziz ibn Abdullah Alushejh [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Abdullah ibn Gudejan [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Salih el-Feuzan [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]shejh Bekr ebu Zejd [/SIZE][/FONT]

[URL="http://www.mburoja.net"]www.mburoja.net[/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178209]

1 – Në qoftë se gruaja nuk mbulon pjesën e poshtme (gjenitalet e saj), në këtë rast mund të ndodhë që burri të mos jetë në gjendje ta kontrolloj veten e tij dhe të ndodhin edhe marrëdhëniet intime në mes të tyre.

2 – Nuk është mirë që burri ta shoh gjakun e menstruacioneve, sepse kjo gjë mund ta irritojë atë e të shkaktojë pasoja të tjera afatgjate.
[/QUOTE]

[I]ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale :biggrin:[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178215][I]ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale :biggrin:[/I][/QUOTE]

...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178226]...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.[/QUOTE]

[I]ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman :biggrin::tongue:[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178227][I]ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman :biggrin::tongue:[/I][/QUOTE]

...me vjen mir qe e ke dite. ...por mundet dikush që mos me dite.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Prioritetet e rreme[/B]

Besime të prishura, rrena, mashtrime, padrejtësi, bidate, dëshira të ulëta, kapje pas kësaj jete, padituri, misticizëm, adhurim varresh, pasim verbazi me fanatizëm e kështu me radhë, kurse ne mburremi duke thënë:
"Problemi ynë kryesor janë udhëheqësit tanë!!"
A qëndron puna kështu?

Allahu, më i larti, ka thënë:
« [B]Vërtet, Allahu s’do ta ndryshojë mirësinë [apo gjendjen e keqe] të një populli për sa kohë që ata nuk i ndryshojnë vetët e tyre [apo mëkatet] [/B]» [13:11]

[B]Imam Ibn el-Kajjim[/B] [rahimehullah] [B]ka thënë:[/B]
"Reflektoni mbi urtësinë e Allahut, më të lartit, kur ai i ka bërë mbretërit, udhëheqësit dhe të përgjegjësit mbi ta të njëjtë si veprat e tyre.
Kjo është sikur veprat e njerëzve të merrnin formën e mbretërve dhe udhëheqësve të tyre. Nëse njerëzit janë të drejtë, mbretërit dhe sunduesit e tyre do të jenë të drejtë.
Nëse ata largohen [nga drejtësia], udhëheqësit e tyre do të kthehen kundra tyre.
Nëse ata bëjnë zullum, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre do të bëjnë zullum.
Nëse tradhtia dhe mashtrimi shfaqet mes tyre, e njëjta gjë do të shfaqet edhe tek udhëheqësit e tyre.
Nëse njerëzit nuk përmbushin të drejtat e Allahut dhe përmbahen nga kjo, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre nuk do t’ua respektojnë të drejtat atyre.
Nëse ata marrin atë çfarë nuk u takon nga ata të cilëve u bëjnë zullum, mbretërit do t’ua marrin njerëzve atë që nuk u takon [mbretërve] dhe do t’u vejnë taksa atyre [popullit].
Dhe çfarëdo që njerëzit marrin padrejtësisht nga të shkelurit, mbretërit e tyre do ta marrin dhunshëm të njëjtën gjë prej tyre.
Pra, udhëheqësit e njerëzve shfaqen në formë të veprave të tyre [popullit].
Nuk i ka hije urtësisë hyjnore që të këqijtë dhe të ligjtë të sundohen me tjetër veç atyre si vetë ata.
Meqë muslimanët e parë kanë qenë gjeneratat më të mira dhe më të drejta, sunduesit e tyre kanë qenë të po atij rangu. Por, kur njerëzit u dobësuan, udhëheqësit e tyre dolën të jenë të rangut të tyre.
Kështu, nuk i përshtatet urtësisë së Allahut që në këtë kohë[B][COLOR=red]1[/COLOR][/B] përgjegjës mbi ne të jenë të ngjashmit me Mu’auijen dhe Umer bin AbdulAziz, e aq më pak të ngjashmit me Ebi Bekr dhe Umer.
Udhëheqësit tanë janë në përputhje me gjendjen dhe pozitën tonë, kurse ata që i sunduan ata që qenë para nesh, po ashtu, qenë në përputhje me gjendjen dhe pozitën e tyre.
Të dyja çështjet [pozita e sunduesve të mëhershëm dhe të atyre të kohës sonë] janë ashtu siç e kërkon dhe e detyron urtësia e Allahut".[B][COLOR=red]2[/COLOR][/B]
Është më se evidente se nga pikëpamja ligjore dhe sipas konsensusit të muslimanëve të mëhershëm, si edhe me anë të intelektit dhe përvojës, ndryshimi i vërtetë i pozitës së umetit ndodh atëherë kur ai t’i kthehet Allahut dhe të ndjekë rrugët që i bënë të suksesshëm gjeneratat e mëhershme.
Imam Malik [rahimehullah] e ka përmbledhur këtë me fjalë të pakta, por të thella në kuptim:
"Asgjë s’do t’i bëjë dobi pjesës së ardhshme të umetit, përveç asaj çfarë i bëri dobi pjesës së hershme të tij".
Ata që miratojnë mënyrën e konfrontimit me udhëheqësit, duke menduar se ndryshimi bëhet në këtë mënyrë, e zgjasin shtegun e devijimit, për pasojat e të cilit është dëshmuar nga të gjitha pikëpamjet. Ky është shtegu i njëjtë i cili u ndoq nga disidentët [Hauarixhët], të cilët morën tekstet e paqarta në vend të teksteve të qarta, dhe ia referuan atë që s’është krejtësisht e qartë asaj që është përligjur.
Ndjekja e teksteve të paqarta [muteshabih] është shteg i fitneve [çrregullimeve], i cili çoi në kryengritje kundër udhëheqësve të sahabëve, ndërsa në kohën tonë ka shkaktuar gjakderdhje, vuajtje dhe pengim në da’uet.
Allahu na ndihmoftë.

[COLOR=red][B]1[/B][/COLOR]. Ibn el-Kajjim u lind më 691H/1292 e.s. dhe vdiq më 751H/1350 e.s. Allahu e mëshiroftë.

[B][COLOR=red]2.[/COLOR][/B] Miftah Darus-Se’adeh, vëll.1, faqe. 177-178.

Autorë: Dr. Salih es-Sali
Burimi: Mburoja.Net

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178213]Martesa me qëllim të shkurorëzimit

[/URL][/QUOTE]

[I]Dmth per letra koka haram mu martu a ?[/I]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178277][I]Dmth per letra koka haram mu martu a ?[/I][/QUOTE]

[SIZE=2]...duhesh me martua një grua qe done me ta me jetua dhe nuk e ke qëllim tjeter.[/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178286][SIZE=2]...duhesh me martua një grua qe done me ta me jetua dhe nuk e ke qëllim tjeter.[/SIZE][/QUOTE]

po me desht ata pooooooo shume, derisa ti baj letrat, a ban ashtu ?

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Zero Cool;2178292]po me desht ata pooooooo shume, derisa ti baj letrat, a ban ashtu ?[/QUOTE]

...a nuk është [FONT=Arial][SIZE=2] martesë e përkohshme?[/SIZE][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

Ibn Sirini ka thene:" Ishim qe i mesonim sjelljet e mira sikur qe i mesonim disiplinat shkencore."


Haseni ka thene:" Ndodh qe njeriu te largohet nga sjelljet e mira e te behet i keq dhe i pavyeshem."

... __________________________

Tedhkiretu es-Sami ve el-Mutekilim f.2

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[FONT=arial][B][IMG]http://img853.imageshack.us/img853/5360/24892322069990128792710.jpg[/IMG][/B][/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial][B]Shejh Muhamed Emin esh-Shenkiti[/B], Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Nëse thuhet cili është dallimi mes Tevratit dhe Kuranit, sepse që të dy janë fjalët e Allahut që i zbritën të Dërguarit të Tij salavatull-llahi alejhim, themi se (dallimi është se) Tevrati u ndryshua dhe u zëvendësua (me fjalët e tyre. Ndërsa Kurani është i mbrojtur nga ndryshimi dhe zëvendësimi (me fjalë të tjera). Sikur dikush të ndryshojë në të një shkronjë apo ta zëvendësojë atë me një tjetër, ose të shtojë në të një shkronjë apo të heqë, do ta kundërshtojnë atë me mijëra fëmijë të vegjël muslimanë, e të mos flasim për të rriturit. Allahu ua la përsipër beni Israilëve që ta ruajnë Tevratin. Ua la në besim atyre, mirëpo ata e shkelën premtimin dhe nuk e ruajtën atë, por e humbën qëllimisht. Ndërsa Kuranin e Madhëruar, Allahu nuk ia la përsipër ruajtjen e tij askujt, që të mos humbë, por e mori përsipër ruajtjen e tij ashtu siç na ka treguar: [I]“[/I][B]Vërtet, Ne e kemi zbritur Përkujtuesin (Kuranin) dhe vërtet Ne do ta ruajmë atë (Kuranin).[/B][I]”[/I] El-Hixhër: 9.[/FONT]
[FONT=arial]Si dhe: [I]“[/I][B]Atij nuk mund t’i afrohet gënjeshtra nga asnjëra anë. Kjo është shpallje prej një të Urti që meriton të gjitha lëvdatat[/B][I]” [/I]Fus-silet: 41-42. Por edhe shumë ajete të tjera”.[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178589][FONT=arial][B][IMG]http://img853.imageshack.us/img853/5360/24892322069990128792710.jpg[/IMG][/B][/FONT]

[FONT=arial][B]Shejh Muhamed Emin esh-Shenkiti[/B], Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Nëse thuhet cili është dallimi mes Tevratit dhe Kuranit, sepse që të dy janë fjalët e Allahut që i zbritën të Dërguarit të Tij salavatull-llahi alejhim, themi se (dallimi është se) Tevrati u ndryshua dhe u zëvendësua (me fjalët e tyre. Ndërsa Kurani është i mbrojtur nga ndryshimi dhe zëvendësimi (me fjalë të tjera). Sikur dikush të ndryshojë në të një shkronjë apo ta zëvendësojë atë me një tjetër, ose të shtojë në të një shkronjë apo të heqë, do ta kundërshtojnë atë me mijëra fëmijë të vegjël muslimanë, e të mos flasim për të rriturit. Allahu ua la përsipër beni Israilëve që ta ruajnë Tevratin. Ua la në besim atyre, mirëpo ata e shkelën premtimin dhe nuk e ruajtën atë, por e humbën qëllimisht. Ndërsa Kuranin e Madhëruar, Allahu nuk ia la përsipër ruajtjen e tij askujt, që të mos humbë, por e mori përsipër ruajtjen e tij ashtu siç na ka treguar: [I]“[/I][B]Vërtet, Ne e kemi zbritur Përkujtuesin (Kuranin) dhe vërtet Ne do ta ruajmë atë (Kuranin).[/B][I]”[/I] El-Hixhër: 9.[/FONT]
[FONT=arial]Si dhe: [I]“[/I][B]Atij nuk mund t’i afrohet gënjeshtra nga asnjëra anë. Kjo është shpallje prej një të Urti që meriton të gjitha lëvdatat[/B][I]” [/I]Fus-silet: 41-42. Por edhe shumë ajete të tjera”.[/FONT][/QUOTE]

Jo vetm kjo kopje por edhe shume te tjera lene vend per dyshim ne vertetesine e gjerave qe shperfaqen neper keto shkrime.
Kurani vertete eshte dicka madheshtore dhe qenka edhe i mbrojtur.Po pajtohem .
Por ,Kurani eshte i njejte per te gjithe vetem per aq sa rrin i pa hapur (i pa lexuar) :
Nga momenti kur fillojm me e lexu atehere me nuk eshte i njejte per te gjithe sepse jo te gjithe arrijn me kuptu dhe mee interpretu njesoj.As edhe nga dietaret me te mdhaj te Islamit nuk ke interpretim te njejte te pjeseve te ndryshme te Kuranit.
Kurani eshte nje oqean i thelle dhe ai qe mendon se margaritaret notojne ne siperfaqe ,ai me se paku e rrespekton dhe e njeh mdheshtine e keti Libri.
Shkrimin e me siperm do e arsytoja nese flet per Teoremen e Pitagores kurse kur eshte fjala per Kuranin ,thjeshte, nuk pajtohem.
Kurani,ndoshta edhe nuk mund te ndryshohet por as nuk mund te mirret ashtu sikur qe e lexojme , e gjat interpretimit ,atehere
, dallimet ne mes dietareve jan shume te ndryshme.E keto dallime ne interpretimedhe e ndryshojne permbajtjen e Ajeteve te caktuara.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

...si u pajtove dhe si nuk u pajtove është njesoje dhe nuk qone peshe se ti as qe din spari me lexua Kurani e sa per tefsir mos te flasim.


[QUOTE=GURI SYLAJ;2178675], dallimet ne mes dietareve jan shume te ndryshme.E keto dallime ne interpretimedhe e ndryshojne permbajtjen e Ajeteve te caktuara.[/QUOTE]

...kjo ështe rren se dijetaret nuk kan kundershtime.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=5]Fetva: Pastrimi i dhëmbëve me brushë dhe pastë në vend të musvakut[/SIZE]


[B]Pyetje:[/B]
Allahu ju nderoftë, një grua me inicialet U.M pyet: a e zëvendëson misvakun pastrimi i dhëmbëve me brushë, dhe a është i njëjtë shpërblimi i tij me shpërblimin e misvakut për të cilin ka inkurajuar Pejgamberi (salallahu alejhi ve selem)?

[B]Përgjigje:[/B]
Po, përdorimi i brushës dhe pastës e zëvendëson misvakun, bile me këtë pastrimi është më i plotë. Prandaj nëse njeriu e përdorë brushën atëherë me këtë ka praktikuar sunetin, sepse nuk është me rëndësi mjeti por me rëndësi është veprimi, sepse rezultati i përdorimit të brushës dhe pastës është më i madh sesa rezultati përdrorimit të misvakut. Por a mund të themi se përdorimi i brushës dhe pastës duhet të përdoret në çdo rast që është mustehab përdorimi i misvakut, apo mund të themi se ky është një teprim që ndoshta mund të ketë ndonjë ndikim negativ në gojë, kjo duhet të shqyrtohet.

Muhammed bin Salih el Uthejmin
Fetava nurun Ala Derb
Përktheu: Jeton Bozhlani

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=Kosova19;2178681]...si u pajtove dhe si nuk u pajtove është njesoje dhe nuk qone peshe se ti as qe din spari me lexua Kurani e sa per tefsir mos te flasim.




...kjo ështe rren se dijetaret nuk kan kundershtime.[/QUOTE]



O ,pashe krejt cka ki ,mos u ban hore.
Mos me pas dallime nuk i kishim pas disa shkolla po veq nja!
Mos me pas dallime nuk kishin luftu Shitet e Sunite nermejt veti tash e 1700 vjet.
Boll more !!
Kopjo ,se ke ku me kopju boll,po te tjerat lej anash se nuk je per komente!





A duhet me mlu gruja veq koken a edhe ftyren ????

Kjo mjafon me te binde qe ti ....


Nuk din !

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[QUOTE=GURI SYLAJ;2178699]Mos me pas dallime nuk i kishim pas disa shkolla po veq nja!
[/QUOTE]

...tregom ti qka janë Medhebet?


[QUOTE=GURI SYLAJ;2178699]Mos me pas dallime nuk kishin luftu Shitet e Sunite nermejt veti tash e 1700 vjet.

[/QUOTE]

...Shiat nëper libart e tyre thojne se Kurani është i ndrishuar dhe kështu nuk ka qka flasim për ta.

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[LEFT][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=3][B]Mosdhënia e trashëgimisë bijës, që të mos i bjerë në dorë burrit të saj [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=2][CENTER]Komisioni i përhershëm për Kërkime shkencore dhe Fetua [16/493] [/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][B]Pyetje:[/B] [/SIZE][SIZE=2]Disa njerëzi e nuk ua japin trashëgiminë bijave të tyre, nga frika se burrat e tyre do ta marrin atë. A është e lejueshme kjo? [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][B]Përgjigje:[/B] [/SIZE][SIZE=2]Allahu i ka përshkruar trashëgimtarët dhe hisen e secilit prej tyre në suren en-Nisa. Në këta trashëgimtarë përfshihen edhe bijat. Allahu urdhëron për dhënien e së drejtës secilit që i takon, dhe pasazhi i parë rreth trashëgimisë mbaron me fjalët: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][B]« … Këta janë kufijtë e vendosur nga Allahu [lidhur me ligjet e trashëgimisë]. Kushdo që i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij [Muhamedit], do të pranohet në Kopshtet, nën të cilat rrjedhin lumenj, që të banojnë aty. Ky është suksesi madhështor » [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][B]« Dhe kushdo që kundërshton Allahun dhe të Dërguarin e Tij [Muhamedin], dhe shkel kufijtë e Tij, Ai do ta hedhë atë në Zjarr, që të banojë aty, ku do të ketë dënim poshtërues »[/B] [/SIZE][SIZE=2][en-Nisa, 13-14] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Pastaj, Ai, më i larti, e mbaron ajetin e fundit e të njëjtës sure me fjalët: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][B]« Kështu Allahu jua sqaron [ligjin e Tij], që të mos devijoni. Dhe Allahu është i gjithëdijshëm për gjithçka »[/B] [/SIZE][SIZE=2][en-Nisa, 176] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Kushdo që i heq drejtën e dhënë nga Allahu një bije apo dikujt tjetër, pa pëlqimin e saj, ai ka kundërshtuar Allahun dhe të Dërguarin e tij [salallahu alejhi ue selam], ka ndjekur tekat dhe dëshirat e veta dhe është kapluar nga ndjenjat fisnore dhe injoranca. Vendbanimi i tij do të jetë xhehenemi, nëse nuk pendohet dhe nuk u jep njerëzve të drejtat e tyre. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Dhe Allahu është burim i forcës. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][URL="http://www.mburoja.net"]www.mburoja.net[/URL][/SIZE][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][B][SIZE=5]Marrja e mbiemrit të burrit [/SIZE][/B]
[FONT=Palatino Linotype,Palatino Linotype][SIZE=1][FONT=Palatino Linotype,Palatino Linotype][SIZE=1][SIZE=2]Shejh Sâlih bin Fevzân el-Fevzân [/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=1]
[FONT=Palatino Linotype,Palatino Linotype][SIZE=2]Burimi: Kaseta "Sharh Mandhûmat-il-Adab" [/SIZE][/FONT]
[FONT=Palatino Linotype,Palatino Linotype][SIZE=2]Përktheu: Ergin SHALA [/SIZE][/FONT][/CENTER]


[FONT=Palatino Linotype,Palatino Linotype][SIZE=2][B][FONT=Arial]Pyetje: [/FONT][/B][FONT=Arial]A është e lejuar që gruaja e martuar ta ndërrojë dhe ta marrë mbiemrin e burrit të saj, ashtu siç ndodh në perëndim? [/FONT][/SIZE]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Përgjigje: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]Kjo nuk është e lejuar. Është e ndaluar në Islam që ajo t'i atribuohet dikujt tjetër në vend të babait të saj. Kjo vlen edhe për burrin, edhe për gruan. Ai i cili këtë e bën këtë, bie në kërcënim të rreptë dhe është i mallkuar. Absolutisht nuk është e lejuar që njeriu t'i atribuohet dikujt tjetër pos kujdestarëve dhe baballarëve të tyre. [/SIZE][/FONT]

[URL="http://www.mburoja.net/"][SIZE=2]www.mburoja.net/[/SIZE][/URL]
[/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=2][B]Ebu Ali Fudejl ibn Ijjad tha:
[/B]"Kush i perkufizon fjalet e tij te jene ne perputhje me veprat e tij, do ta zvogeloje te foluren e tij ne ate qe nuk i intereson".
[/SIZE]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[B]Ka thënë Shejkh Albani[/B] [I](Allahu e mëshiroftë)[/I]: "Rruga për tek Allahu është e gjatë! Ne ecim në të sikur breshka! Nuk është qellimi që te arrijmë në fundë të rrugës! Mirpo qëllimi është që të vdesim në ketë rrugë!"

[CENTER][IMG]http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/398514_236091449798477_122703174470639_554111_503399243_n.jpg[/IMG][/CENTER]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=indigo]Prezenca e fëmijëve në xhami [/COLOR][/SIZE][/FONT]
Shkruar nga Imam Albani [/CENTER]

[FONT=arial]Imam Muhammed Nasirud-Din el-Albani:[/FONT]

[FONT=arial]Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) dhe selefët tanë, i linin fëmijët që të hynin në xhaminë e Profetit (sal Allahu alejhi ue selem). Transmetohet nga njëri prej sahabeve, se një ditë prej ditësh, kur ata ishin duke e falur namazin e ikindisë pas Profetit (sal Allahu alejhi ue selem), i Dërguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) mbeti një kohë të gjatë në sexhde. Sahabiu ngriti kokën e tij për t’u siguruar se Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) nuk kishte vdekur. Në vend të kësaj, ai vuri re një gjë të çuditshme. Ai pa një nga nipërit e tij se i kishte hipur në shpinë. Pas përfundimit të namazit, Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) u pyet në lidhje me sexhden e gjatë, ai u përgjigj:[/FONT]

[B][FONT=arial]“Nipi im ishte mbi shpinën time dhe unë nuk desha që ta shqetësoj atë.”[/FONT][/B]

[FONT=arial]Ky fëmijë që përmendet në këtë hadith, nuk erdhi në xhami për tu falur dhe se ai nuk ishte aq i mitur. [/FONT]

[FONT=arial]Nuk ishte prej udhëzimit të tij që t’u thoshte atyre që faleshin me të, burrave e grave, që të mos i marrin fëmijët në xhami. Në fakt, ai e miratonte prezencën e fëmijëve në xhami. Dhe jo vetëm kaq; ai gjithashtu e përshtate namazin e tij me nevojat e nënës së cilës i qante fëmija, duke e shkurtuar namazin e tij vetëm për hir të nënës dhe fëmijës. [/FONT]

[FONT=arial]Ai shumë lehtë mund të thoshte, atë që shumica e e njerëzve e thonë sot nëpër xhamitë tona:[/FONT]
[FONT=arial]”Pse po i merrni fëmijët tuaj në xhami dhe po na pengoni duke u falur?”[/FONT]

[FONT=arial]Ai (sal Allahu alejhi ue selem) nuk bënte kurrë një gjë të tillë.[/FONT] [FONT=arial]Bazuar në këtë, prindi duhet të lejojë që fëmija të vijë në xhami nëse fëmija dëshiron këtë, edhe nëse shkon për të luajtur në xhami. Që fëmijët të vijnë në xhami do të thotë që ata të mësohen me vendet më të mira e të hajrit siç është xhamia. Nëse fëmija rritet në këtë mënyrë dhe dëshiron të vijë në xhami, këtë duhet ta konsiderosh si një dhuratë dhe një lajm shumë të mirë. Prindërit duhet ta shfrytëzojnë këtë prirje të fëmijës dhe ta marrë atë me vete në xhami; edhe nëse fëmija do të bëjë diçka që në sytë e njerëzve është e pahijshme për xhamitë! Ne mund të mendojmë se çfarë mund të jetë më e pahijshme se sa për të hipur mbi qafën e Profetit (sal Allahu alejhi ue selem).[/FONT]

[FONT=arial]Megjithëkëtë Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) nuk reagoi ndaj veprës së fëmijës. Në fakt, ai i bëri një veprim të veçantë duke e zgjatur sexhden. Ashtu veproi edhe në rastin tjetër, e kur fëmija qante përderisa ata ishin në namaz, ai e shpejtoi namazin. Në qoftë se kjo do të ndodhte në ditët e sotit, njerëzit në xhami do të bërtisnin:[/FONT]

[FONT=arial]”Shejkh! Ti po falesh gjatë!” Nëse ai përgjigjet: ”Fëmija më hipi mbi qafë.”[/FONT]
[FONT=arial]I menjëhershëm do të ishte reagimi: ”Pse po e merr fëmijën me vete?”[/FONT]
[I][FONT=arial]Njerëzit brenda xhamisë, nuk e njohin udhëzimin e Profetit (sal Allahu alejhi ue selem) në këtë çështje.[/FONT][/I]

[FONT=arial]Kontrolloi: Usame Morina[/FONT]
[FONT=arial]Burimi: Silsilet-ul-Huda uen-Nur (668)[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][SIZE=4][COLOR=red][FONT=Arial]MARRËDHËNIET SEKSUALE NË VRIMËN ANALE[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=#5a0003][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Arial][COLOR=#000000]Ibn Bazi[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=3][COLOR=#5a0003][FONT=Tahoma][LEFT]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial][SIZE=2][COLOR=black][B]Pyetje:[/B] Një burrë kërkoi nga gruaja tij që të kryente marrëdhënie seksuale në vrimën anale. A është e lejueshme kjo gjë në Islam?

[B]Përgjigje:[/B] Kjo vepër është e ndaluar, pasi transmetohet se Pejgamberi (paqja qoftë mbi të) ka thënë: [I]"Eshtë i mallkuar ai që kryen marrëdhënie seksuale me gruan e tij në vrimën anale."[/I] {Trans. Ebu Davudi, Nesaiu dhe të tjerë me sened të fortë}
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/LEFT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=5][COLOR=red]Ska bashkim pa Akide të pastër! [/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Shejkh Fauzan

[FONT=arial][B]Pyetje:[/B] Sot paraqitet në media, ashtu siq ju përmendët, se të thirrurit për të mirë dhe të ndaluarit nga e keqja dhe të sqaruarit e të vërtetës dhe të paralajmëruarit ndaj të kotës dhe të synuarit për bashkim. Të gjitha këto vetëm për të bashkuar myslimanët. Megjithatë, shfaqet një thirrje e re në media dhe thotë se është më e rëndësishme për të ruajtur strukturën e shoqërisë edhe nëse ajo do të përmbante kontradita, se sa të sqarohet e vërteta dhe të ndalohet e kota.[/FONT]

[FONT=arial][B]Shejkh Fauzan:[/B] Kjo është thënie kontraditore. Struktura e shoqërisë dhe e myslimanëve nuk mund të bazohet në asgjë tjetër përveçse në parime të drejta. Nuk është e mundur pa themelet të cilat gjenden në Kur´an dhe Sunnet dhe të cilat dijetarët i kanë shkruajtur në librat e fesë. [/FONT]

[FONT=arial]Unitet arrihet vetëm në këtë mënyrë:[/FONT]

[FONT=arial][B]"Të gjithë mbahuni fort për litarin e Allahut (Kur´anin) dhe mos u përçani!"[/B] 3:103[/FONT]

[FONT=arial]Ai nuk tha se vetëm të bashkohemi e të mos përçahemi. Ai tha të kapemi për litarin e Allahut e të mos përçahemi. Uniteti dhe struktura shoqërore nuk arrihet pa Kur´an dhe Sunnet, çfarë do thofshin ata! Kjo nuk mund të korigjohet nëse Doktorina e Besimit nuk korigjohet. Kjo është me e rëndësishmja.[/FONT]

[FONT=arial]Nuk ka tolerim kur është fjala për mosmarrëveshje në Akide, ndryshe nga degëzimet dhe çështjet e Fikhut ku mund te jetë më butë (lehtë). Por kur vjen puna për mosmarrëveshjet në Akide, kështu që nuk është e lejuar me tolerime në këtë çështje. Uniteti kurrë nuk mund të arrihet në këtë mënyrë.[/FONT]

[FONT=arial]Një idhujtar nuk mund të bashkohet me atë që adhuron vetëm Allahun. Një Sunni nuk mund të bashkohet me një bidatçi. Kjo nuk mund të ndodhë kurrë, sado që të përpiqen ata për këtë.[/FONT]

Përktheu: Zejd Haziri
Burimi: [URL]http://www.youtube.com/user/audiosunneti#p/search/0/7CRECI01Gl0[/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=4]Zekati në aksionet e kompanive [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=2]Alifta.org [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Pyetje[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]: Nëse personi ka aksione në një kompani dhe s’është qind për qind i sigurt se kompania paguan zekatin për ato aksione, por ai vetëm është i informuar se kompania e bënë këtë dhe, siç e di shkëlqesia juaj, kjo mund të jetë apo të mos jetë e vërtetë. Cili është vendimi mbi këtë? [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Përgjigje[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arial][SIZE=2]: Ti duhet të pyesësh kompaninë që ka aksionet tua nëse paguajnë zekatin për to, apo jo. Nëse kompania paguan zekatin ashtu siç autorizohet nga aksionarët, atëherë aksionarët janë të shkarkuar nga përgjegjësia. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Nëse kompania paguan vetëm një pjesë të zekatit, atëherë aksionarët duhet të paguajnë pjesën tjetër. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Nëse kompania nuk paguan zekatin për aksionet, atëherë aksionarët duhet të paguajnë zekatin e plotë për aksionet e tyre. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Ju duhet të keni parasysh që zekati është i obligueshëm për aksionet që janë të caktuara për tregtim dhe që ofrohen për shitje. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Mirëpo, për aksionet e patundshme, që nuk mendohet të shiten dhe janë vetëm për investim, zekati duhet të paguhet për të hyrat e tyre, nëse ato vetë mbërrijnë (sasia që detyron zekatin) ose kur t’i shtohen pasurisë tjetër dhe të kalojë një vit hënor ndërsa ato janë në pronësi të pronarit të tyre. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=2]Allahu na dhëntë sukses. Paqja dhe bekimet qofshin mbi pejgamberin tonë Muhamed, mbi shokët e tij dhe mbi shokët e tij. [/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Arial][SIZE=2]Komisioni i përhershëm për Hulumtim dhe Fetwa [/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=2]Kryetar: Abdul-Aziz ibn Abdullah bin Baz [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Anëtar: Abdul-Aziz Al-Shejh [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Anëtar: Salih el-Feuzan [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2]Anëtar: Bekr ebu Zejd [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=2][/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.mburoja.net"]www.mburoja.net[/URL]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=4][COLOR=navy]Zekati i arit që është i përzier me diamante[/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Shejkh Uthejmin

[IMG]http://www.christuslicht.net/tl_files/christuslicht/upload/Impulse/Gold%20Diamant.jpg[/IMG]


[FONT=arial][B]Pyetje:[/B] Si vlerësohet zekati i arit që është i përzier me diamante?[/FONT]
[FONT=arial][/FONT][FONT=arial]
[/FONT][FONT=arial][B]Shejkh Uthejmin:[/B] Specialistët janë ata të cilët duhet ta vlerësojnë atë. Duhet të shkoni tek shitësi i arit në mënyrë që ai të shoh nëse ari arrin shumën e caktuar (nisabin) apo jo. Në qoftë se nuk arrin shumën e caktuar, atëherë nuk duhet nxjerr zekati për të. Por në rast se ajo ka pasuri tjetër prej ari që plotëson sasinë e caktuar, në këtë rast ajo e nxjerr zekatin për të dhe për stolinë e vlerësuar që është e përzier me diamante, paguan zekatin 2,5% të saj.[/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial][FONT=arial]Burimi: Fetaua Erkanil Islam, fq. 430[/FONT][/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=4]A është më mirë t’i jepet Zekati njërit apo disa personave? [/SIZE]
Shkruar nga Shejkh Bin Baz

[FONT=arial][B]Pyetje:[/B] [/FONT][FONT=arial]Shejkh i nderuar, në lidhje me Zekatin:[/FONT]
[FONT=arial]A është më mirë që t’i jepet zekati një personi apo t’i shpërndahet disa personave?[/FONT]

[FONT=arial][B]Shejkh Bin Baz:[/B] [/FONT][FONT=arial]Nëse zakati që do të jepet nuk është shumë, është më mirë dhe më parësore për t’ia dhënë atë një familjeje që ka nevojë. [/FONT][FONT=arial]Kjo është për shkak se shpërndarja e Zekatit të tillë disa familjeve humb rëndësinë e saj.[/FONT]

[FONT=arial][FONT=arial]Burimi: nga libri Likaa’aati maa’ esh-Shejkhain nga Abdullah et-Tejjar 1/127.[/FONT][/FONT]
[FONT=arial][/FONT]
[FONT=arial][URL="http://www.perlat-muslimane.com/"]www.perlat-muslimane.com/[/URL]
[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[SIZE=4][COLOR=black][B]A duhet të paguajë gruaja zekatin e bizhuterive të saj që ajo i bartë? [/B][/COLOR][/SIZE]
Shkruar nga Imam Albani

[FONT=arial][B]Pyetje:[/B] [/FONT][FONT=arial]Duke pasur parasysh se shumica e njerëzve e japin zekatin gjatë muajit të Ramazanit, një motër pyet se [/FONT][FONT=arial]a duhet të paguajë gruaja zekatin e bizhuterive të saj që ajo i bartë?[/FONT]

[FONT=arial][B]Imam Albani:[/B] [/FONT][FONT=arial]Është obligim të paguhet zekati për bizhuteri të arit dhe të argjendit.[/FONT]

[FONT=arial][FONT=arial]Burimi:-Silsilat ul-Huda-uen nur (694)[/FONT]
[FONT=arial][URL="http://www.perlat-muslimane.com/"]www.perlat-muslimane.com/[/URL][/FONT]
[/FONT]

Titulli: Citate nga dijetaret islam
 

[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]A duhet ti japim lypsave? [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial]Shkruar nga Shejkh Fauzan[/FONT]

[FONT=arial][B]Pyetje:[/B] Tek unë vinë njerëz që kërkojnë para dhe gjëra të tjera, a është obligim për mua që t’u jap atyre duke e ditur se unë frikësohem që të mos e fus në praktikë ajetin Kur’anor: [B]“Dhe as lypësin mos e përzë (pa i´a vënë veshin).” (93:10)[/B][/FONT]

[FONT=arial][B]Shejkh Fauzan:[/B] Po, lypësi e ka të drejtën e vet, dhe ajo është që t’i jepet (kur ai lyp). Lypësi nuk duhet përzënë. E gjithashtu, nuk duhet dhënë hapësirë që ata të lypin. Por nuk duhet harruar se ai ka të drejtën e tij, ashtu edhe siç ka ardhur në hadith: [/FONT]
[FONT=arial][I]“Ai ka hak edhe nëse vjen duke kalëruar.” [/I][/FONT]

[FONT=arial]Pra, lypësit duhet t’i jepet. Por ajo çfarë i jepet atij, dallon nga mundësia e atij që i lypet. [/FONT][FONT=arial]Nëse ai ke mundësi që t’i jap atij shumë para apo gjëra të tjera, duke e ditur se ai i meriton të gjitha ato, atëherë i jepet. [/FONT][FONT=arial]Mirëpo, nëse ai nuk ka mundësi që t’i ndihmojë lypësit shumë, atëherë i jep atij çfarë të mundet. [/FONT]

[FONT=arial]Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka thënë:[I] “Ruaju nga zjarri i Xhehenemit, qoftë edhe me gjysmë hurme, e nëse nuk e ka as atë atëherë me fjalë të mira.”[/I][/FONT]

[FONT=arial]Përktheu: Usame Morina[/FONT]
[FONT=arial]Burimi: [URL]http://www.youtube.com/user/audiosunneti#p/u/2/F6lMPvOHbBc[/URL] [/FONT]