Titulli: Me intereson ne lidhje me Mevludin dhe Jasinat
 

[quote=hasanmehmeti]Mire , nese don ta lejosh Leximin e Kuranit per te Vdekur bjer argumente perndryshe mbetet e ndaluar.
Sa i perket pyetjes kete nuk e kam obligim te pergjigjem , pastaj duhet te jesh me konqiz , per dunja apo per ahiret , sa i perket kuranit apo krijimit , ka mesele ketu.

c'do te mire deri ateher.

selamualejkum
hasani[/quote]

[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Selamun alejkum I nderuar vella hasani…[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Duke pare kembenguljen tuaj per te mos ju pergjigjur pyetjes sime, atehere po ti sjell argumentat qe flasin pro leximit te kuranit per te vdekurit…..![/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Por duhet te kemi parasysh se dijetaret ndahen ne dy grupe ne sqarimin e ketyre meseleve…![/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Po sjell hadithin e pare qe shumica e dijetareve diskutojne dhe kane kontradikta ne kuptimin e tij..![/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=black]Thote profeti Muhammed as: [/COLOR][I][COLOR=#2b70ff][B]Idha mate Ibnu Adem inkata'a amelehu il-la min thelatheh: Sadakatul xherije, ilmun nafiun terekehu, ue ueledun salihun jed'u leh[/B][/COLOR][/I][/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=#2b70ff][B]Shqip:[/B][/COLOR][I][COLOR=#2b70ff]Nese vdes i biri i Ademit(njeriu) i nderpritet aktiviteti i punes e tij pervecse ne tre raste: Sadakaja e rrjedheshme, nje dituri e dobishme qe ka lene nga pas, dhe nje djale (femije) i mire qe lutet per te.[/COLOR][/I][/FONT][/SIZE]
[I][COLOR=black][B][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Pa dasht me u nal tek e dy te parat, po filloj me ate qe na intereson en kete teme. Pra duaja qe behet per te vdekurin…![/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/I]
[I][COLOR=black][B][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Dijetaret muslimane ketu ndahen ne dy pika.[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/I]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=black][B]1.[/B][/COLOR][COLOR=black][B]Se te vdekurit nuk I shkon shperblimi I leximit te kuranit, por vetem duaja qe behet per te. Duke thene se Profeti a.s nuk ka permendur leximin e kuranit por vetem duane.[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=black][B]2.[/B][/COLOR][COLOR=black][B]Grupi I dyte I dijetareve mendon se shperblimi I shkon te vdekurit pasi profeti a.s thote: [/B][/COLOR][COLOR=#2b70ff][B]Nje pasardhes I mire qe lutet per te. [/B][/COLOR][COLOR=black][B]Ky grup mendon se kurani ka ne permbajtjen e tij lutje te shumta, biles shtrojne pyetje. [/B][/COLOR][I][COLOR=black][B]A ka Lutje me te mire se Kur’ani ?[/B][/COLOR][/I][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][B][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Ibn tejmije eshte perkrahes I ketij mendimi, mund te shikohet tek librat e tij fetvate e ibn tejmijes. [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]


[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Le te fillojme me hadithe e argument te tjera…[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=black]Ka thene Profeti yne Muhamedi (S.A.S[/COLOR][COLOR=windowtext].):[/COLOR][COLOR=#3366ff] [B]"Lexoni Ja Sin-in per te vdekurit tuaj[/B][/COLOR][COLOR=black][B]"[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=black][SIZE=3][FONT=Book Antiqua] i transmetuar nga [I][B]Ebu Dauti [/B][/I]dhe tek ai eshte [I][B]Hadith Hasen[/B][/I] gjithashtu [I][B]en-Nesaij, Ibn Maxheh, Ahmed dhe el-Hakim[/B][/I] dhe ka vertetuar saktesine e tij [I][B](Sahih)[/B][/I] [I][B]Ibn Hibban[/B][/I] edhe nese thuhet se disa dijetare e kane dobesuar kete hadith nuk duhet te harrojme se [I][B]Imam Neveviu[/B][/I] ne parathenien e [I][B]"40 haditheve"[/B][/I] ka thene: [I][B]Dijetaret kane rene ne mirkuptim (ittefeku) se lejohet (xha'iz) te punohet me hadith Daif ne punet e mira![/B][/I][/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua]Gjithashtu Muhamedi A.S. ne nje hadith te tij thote: [B]"[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=Book Antiqua][COLOR=#3366ff][B]Nese vdes dikush prej jush, mos e mbyllni ate por shpejtoni dhe lexoini atij tek varri, tek koka el-Fatihah dhe tek kembet Hatmen prej sures el-Bekareh"[/B][/COLOR][COLOR=black] Ka thene [I][B]Hafidh Ibn Haxher ne Komentimin e Bukhariut [/B][/I]per kete hadith: [I][B]" E nxorri (akhrexhe) et-Tabrani me zinxhir transmetimi (Isnad, sened) Hasen-te mire"[/B][/I][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Kete kane kuptuar edhe sahabet e nderuara nga profeti yne Muhamedi a.s., pra lejimin e kendimit te Kur'anit te Madheruar per te vdekurit. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Le te tregojme se Sahabiu i nderuar [B]Abdullah Ibn Omer Ibn el-Khattab [/B]r.a. lexoi mbi varr [I][B]fillimin e Sures Bekareh dhe Hatmen e saj[/B][/I]. Transmetoi Imam el-Bejhekij dhe vertetoi qe eshte Hasen-i mire Hafizi en-Nevevij ne "el-Edhkar"[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Ketu kemi argument te shkurta dhe qarta nga jeta profetit Muhamed dhe shokeve te tij per keto argumente.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Le te vazhdojme me mendimet e medhhebeve pro kesaj ceshtje. Por para se te filloj te sjell argumentet e medh’hebeve du ate them se shume kontradikta ka ne keto mendimedhe se jot e gjithe dijetaret e ketyre medh’hebeve jane te tenjejtit mendim brende nje medh’hebi te caktuar.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][SIZE=3][FONT=Book Antiqua]Si pershembull Imami I mirenjohur Ebu hanife nuk eshte nje nje linje mendimi me Ebu jusuf[I], (Ebu jusuf eshte nje nga nxenesit e Ebu hanifes dhe nga dijetaret me te shquar te medhhebit hanefi dhe themeluesi ne aspektin e te shkruarit te ketij medh’hebi).[/I][/FONT][/SIZE]

[B][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Argument nga dijetaret Hanbeli per lejimin e kendimit te Kur'anit per te vdekurit muslimane[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=black]
[SIZE=3][FONT=Book Antiqua]Ka thene Imam Ebu Beker el-Meruzij, njeri nga nxenesit e Imam Ahmed Ibn Hanbel (shih librin el-Maksed el-Ershed) sic ka shkruar: "[I][B]kam degjuar Ahmed Ibn Hanbel te thote: Nese hyni ne varreza lexoni Ajetin Kursij dhe Kulhuvallahun tre here me pas thoni: O Allah beje kete (Kur'anin) miresi per Banoret e Varrezave"[/B][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[B][COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Argument prej dijetareve Hanfij per lejimin e kendimit te Kur'anit per te vdekurit:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black]

[SIZE=3][FONT=Book Antiqua]Ka thene [B]ez-Zejlaij [/B]ne librin e tij "Tebjjin el Haka'ik" ne kapitullin "Haxhi per te tjeret" sic shkruan: [I][B]Domethenia e ketij kapitulli eshte se njeriu mund te kthej sevapet e veprave te tij per te tjeret tek Ehli sunneti wa el xhema’ah si ato te namazit apo agjerimit dhe haxhit, apo sadekaja ose [B]leximi i Kur'anit[/B] ose Dua-lutje etj si keto prej veprave te devotshme, dhe te gjitha mberrijne tek te vdekurit dhe i vlejne atij.[/B][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=black][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Argumenti nga dijetaret Shafi rreth lejimit te kendimit te Kur'anit per te vdekurit tane muslimane![/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=black]
[FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Ka kujtuar [I][B]Imam en-Neveviu[/B][/I] ne librin e tij [I][B]el-Edhkar[/B][/I]se Shafiu dhe shoket e tij thane: [I][B]mustehab-Pelqehet te lexohet tek ai (i vdekuri) dicka nga Kur'ani, thane: e nese e lexojne te gjith Kur'anin (Hatmeh) eshte e mire (hasanen). [/B][/I]Edhe Imam Shafiu ka theksuar mbi te (nesse ala dhalik)[/SIZE][/FONT]

[SIZE=3][FONT=Book Antiqua][B]Argumenti i dijetareve Malikite[/B].[/FONT][/SIZE]

[SIZE=3][FONT=Book Antiqua]Ka thene [I][B]el-Kurtubij [/B][/I]ne [I][B]"et-Tedhkireh"[/B][/I]: [I][B]Origjina e ketij kapitulli eshte Sadekaja ne te cilen nuk ka divergjenca (ikhtilaf), ashtu sikurse mberrin tek i vdekuri sevapet e saj (sadekase) po ashtu [B]mberrin edhe leximi i Kur'anit[/B], Duaja dhe Istigfari, sepse te gjitha keto jane Sadekah dhe sadekaja nuk perkufizohet vetem ne pasuri.[/B][/I][/FONT][/SIZE]
[B][I][FONT=Book Antiqua][SIZE=3][/SIZE][/FONT][/I][/B]
[B][I][FONT=Book Antiqua][SIZE=3]Selamun Alejkum BE LK[/SIZE][/FONT][/I][/B][/COLOR]