Stupcat

[lirik]

Mendoj S Estupcat Jan Pa Dyshim Humoristat Ma Te Mir Te Vendit Tash Per Tash
Ndersa Ne Formnen E Ti Ne Variabntin E Ti Esht Pa Dyshim Edhe Adem Mikullofci
Regjia Regjepovit Dhe Mahmutovit Ka Qen E Interpretuar Shkelqyeshëm
Ku Te Gjitha Dukurit Kanunore E Te Metat E Zakobneve Te Vjetra Eveseve Te Shoqeris Paraqiten Shkelqyeshem Si Dhe Pshtjellimet Karakteristike Te Shqiptarve Kuptohet Jo Te Gjith Jan Te Till Por Ka Shum Raste
Dhe Mbi Bazat E Rasteve Qe Jan Dnegjuar Ne Popull Jan Pershkruar Ngjarjet En Drama E E Filma E Humore Perndryshe Nuk Do Te Ishte As Humori

[lirik]

mendoj se stupcat mjaft ne menyr simpatike eparaqesin vesin rastet e zhveshura naivitetin
shkurtpamsin veprimin sipas ratseve se pak po ka dukuri ne shoqerin ton ka se te duash bile stupcat
do te benin mir te emitonin hajnat modern te vjedhjeve dhe format tjera te mafioziettit
duke i demaskuar krejt te gjitha poshtersitë e degjenrimet e shemtiet e ndryshme q epo ndodhin
demaskim ma i mir se ne artin e gjall teatral nuk ka as vargu as shkrimi nuk esht ma i mir se artistika
ARTSITIKA esht gjenialiteti ma i fuqidshem i interpretit prandaj artisti ne skenë kualiteti i artistit
dhe aftesia e ti e interpretimit jan shum me rendesi paraqitja e fytres dhe e te gjith muskujve fytyror qe levizin gjat ineprpretimit si dhe muskujt emocional me detale qe paraqesin imtsit artistike ne fytyren ineterpretuse

[lirik]

--------------------------------------------------------------------------------

mendoj se stupcat mjaft ne menyr simpatike e paraqesin vesin rastet e zhveshura
naivitetin e disa njerzve ne shoqeri

shkurtpamsinë
vepriminë sipas ratseve.
Se pak po ka dukuri GJITHFARE në shoqerinë tonë
ka se te duash
bile
stupcat
do te benin mir te emitonin hajnat modern
të vjedhjeve Të MDHA
dhe format tjera të mafioziettit
ATA JAN ARTISTA KAN AFTESI
duke i demaskuar krejt te gjitha poshtersitë e degjenrimet e shemtiet e ndryshme
q epo ndodhin
Demaskim ma i mirë se në artin e gjall ë teatral nuk ka
as vargu POETIK as shkrimi nuk esht ma i mir se artistika

ARTSITIKA ësht gjenialiteti ma i fuqidshem i interpretit I PARAQITJES
prandaj artisti ne skenë kualiteti i artistit
dhe aftesia e ti e interpretimit jan shum me rendesi
paraqitja e ftyres dhe e te gjith muskujve fytyrorë
qe levizin gjat ineprpretimit
si dhe muskujt emocional
me detale që paraqesin imtsitë artistike ne fytyren ineterpretuse
dhe ndryshimeve emocionale q eperbejn dukjen e ndikojn te shikuesi

[lirik]

sTUPCAT KAN MOTIVE MJAFT dhe duhet te vazhdojn por duhet te persosen e sa ma artistikisht te inepretojn esa ma shum te gjejn e te hulumtorjn tema se ka tema sa deti e oqeanet te pashterrshme por duhet me ua ua rregullu ndonji porfesionist i madh
Kombinimet q ebejn stupcat ku shihet emjerushemja naivja fisnikja komikja tragjikomikja
emocionalja ndjeshmeria mosndjeshmeria naivja e ndershmja e fismja e shum dukuri
tjera mendoj se na ben per te qeshur por e ka edhe anen tjeter te demaskimit e te edukimit
se vetem duke paraqit te tilla naivietete e mjerime mund te edukohet e te permirsohet nji shoqeri
Msimi bëhet duke marr shembuj kush ka sy merr shembuj ne at qka parqesin stupcat

[lirik]

HUMORI I TYRE KUR DAJA VJEN NE AEROPORT
nga mergimi e puth flamurin dhe token e kta ja hallakatin valigjet si te qartur tregon hapur e kjart gjendjen e mjerueshme te popullit sot tregon niveletee mardhenjeve dhe raporteve sot dhe gjendjen e shoqeris sot ku harrnat jan ma me rendesi s e njerzit
ku materializmi po e zavendson etiken njerzore dhe ndjenjen ku malli po behet ma i dashur se shpirti se farefisi
ku inetresi i zhveshuir po e shkatrron shoqerin tonë pa mshirshem
Harrni nuk mund te jet kurr ma i afert s e i afermi sepse harrni hiq kurgja nuk esht nuk ka kurfar rendesia ne krahasim me njerzit tu
Stupcat ne menyr artsitike te knaqshme e paraqesin njeriun sot njeri i zgjyreve te intereseve te shpirtit te deformuar ku interesi dha harrni po behet kult
Aty paraqitet vertet gjithqka rrethanat ne kosov menyra ejteses patriarkalizmi kallabllaku i cili esht deformuar nga ambiciet per harrnin parazit te varfanjak te cilt nuk mendojn per
ringjallje ekonomike as nuk mendojn per krenarin qe ka krijimi i te mirave materiale dhe krenarin qe permban puna
sepse puna i krijon raportet peshat e ndikimet shpirtrore ne shoqeri me anë te zhvillimit
shoqror ku ben pjes edhe socialja
ATY PPARAQITET NJERIU I ZHVESHUR NGA NDJENJAT NDERSA DAJA QE ISHTE SHKPUT PREJ REALITETIT paraqitet plot emocione iluzioniste te cilat nuk kishin te bejn me realitetin ne kosovë
Endrrat qe ai i shite ne perendim jan krej ttjera por ne aeroport e perjton realitetin
MTERIELAIZMI SI FAKTOR PARAQITET NE TE DY ANET EMEDALJES
BUKUR DHE ARTSITIKISHT BUKUR E PREZENTUAR

[lirik]

Daja paraqitet po ashtu i zhgenjyer por edhe aty paraqitet perzierje iluzion shpirtsi emocion materializem seps eedhe ai mbi baza te materializmit zhgenjehet duke mos kuptuar
situaten ne kosv varfrin skamjen mjerimin dhe ndryshimin e njeriut
MENDOJ S EKA SHUM RELIZMA NE MOTIVET EHUMORIT
që stupvat sheklqyeshem i intepretojn te tret ne format e tyre jan artist me cilsi dhe kan potencial artistik
I PëRSHëNDES STUPCAT DHE KISHA PAS DëSHIRë Të TAKOHEM NJI HER ME TA
TE UA JAP NJI SKENARë HUMORISTIK QE EDI UN JAM DESHMITAR NE KOHRAT QE UN EKAM PAS NDEGJUAR SI NGJARJE E VERTET
TE CILIN NUK DUA TA PUBLIKOJ KTU
POR JA VLEN Q ë Të INTERTPRETOHET

[lirik]

Humori i tyre esht i bukur ju ka hije fytyrat i kan per humor dhe paraqitet qytetari i cili nuk ksihte lidhje me fshtarin pikrisht te agja shneqë gjithqka ka qen e luajtur bukur shum artistikisht dhe knaqshëm
Qytetari ynë neper shekuj nuk ka pas lidhje me fshatarin nji familje nga qyteti me shekuj nuk ka shkue kurr ne fshat por kan ik nga njeri tjetri si prej kolere
Asnji her ne fshat nuk kan dal qytetart as me dit qka esht flija as qka esht kashta apo talla a ahri
stalla as me pa piknikun ne fshat
LIDHJET kulturore te kputura dhe errsira qe i ka nda kto dy grupe distanca ka qen aaq e largt sa qe stupcat kurgja nuk po intepretojn qka duhet
Fshatri dhe qayteti shtresa dhe klasa te dnara me shekuj aq thelll neper mes menatlitetit te pushtuesit perqaj e sundo gjat sundimit te perandoris osmane 5 shekuj ndarja kodra q e i ka nda kto grupe fshat qytet kan qenë ndarje si me marr shembull eskimezt me afrikan a kan pas lidhje jo
ashtu kan qente ndar fshati dhe qyteti ne te dy anet jan zhvillue dukuri dhe botra te evqanta shpirtrore e kulturore
si me qen dy kombe te ndryshme secila dhe asnjera nuk ka ba as perpjekjen ma te vogel te provoj me hy ne botene tjetrit
NDASIA SHEKULLORE FSHATAR QYTETAR PARAQITET SHUM BUKUR TE AGJA SHNEQ
PARAQET NJERIUN E QYTETIT I LINDUR NE QYTET I CILI KUR DEL NE FSHAT TAMAM SI
ME DAL NE KONTINENT TJETER
fSHATARI NEPER SHEKUJ NUK KA MUNDUR ME HY NE SHTEPIN E QYTETARIT AS KTA NEPER KULLA
Nuk ka ndodh qe qytetari me marr familjen eme shku me hanger ndoj fli ne fshat dikund as me shku per dark por ka ec ma pajtan deri ne pazar mepajtan e ka ble harqin kur ja ka dhan paret katinarit ne
pazar zonjat e qytetit kapinin vetem skajin e paras per te mos prekur doren e katunarit
dhe edhe pazari esht ba ne menyr disi nenqmuese duke i ndejt larg katunarit
Ajo qka ka mundur te ndodh ka qen vetem sharritja e druve ne oborr t ezotnisë ose prerja e druve dhe ja ka dhan paret si nji rrogtari
lidhjet shpirtnore kulturore fshat qytet kan qen te shkeputura
me shekuj
nga pushtuesi turkoshak'izmi prandaj pasojat shekullore te ksaj shkputje
sot po paraqiten drejt dhe qartë te stupcat ne inetrüetim te shkelqlyeshëm
realitet shekullor i zhvillimeve te menatlieteteve fshat qytet te dallimeve e te gjendjeve rele te zhvillimeve shpirtrore kulturore