Citim:
|
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga roadrunner
lirik, a muj me t'ndihmu diqka? (ishalla se lexon gruja jote se menon najsen em jet ne qaf hahaha :P po une thjesht dashta me te pershendet)
|
...........................
Nese un dhe ti i ruajm sytė ti te burrit e un te gruas
shum e keqe esht kjo shemti bizare
DHE NE ATHER NUK MUND TE JEMI QENJE NJERZORE
ather nuk do i duhemi asaj kurore me roje nuk mbahet dashuria #
as familjeve nuk i duhemi me defekte ket duhet ta dijn secili njeri
halli dhe bisedat jan pjese e jetes e kultures dhe edukates
e nevojave jetsore e praktikes origjinale jetsore
nuk duhet te jetojem nga falcifikati dhe kozmetika
jeta jetohet nga origjinaliteti siq e ka krijuar vet zoti me origjinalitetin
halli dhe praktika kerkesat jan pjese e nevojave jetsore
domosdoshmeri origjinale dhe kto duhet te jen pa komplekse
ky mentalitet lindi te njeriu bashk me praktiken dhe te domosdeoshmen
ma vone u degjenerua nga njeriu
jeta reale origjinalja dhe praktika jan faktike dhe te pa ndryshueshme qenje te krijuara unikate i krijimsis se natyres dhe mebsin natyrale
por njeriu cinik me falcifikatin e tij duke kaluar ne fromalizma e cinizma
dhe artificializma antinatyralizma i falcifikon prajtikat njerzor e duke i margjinalizuar i kthen ne maska e zgerdheshje per ti ikur pergjegjsive si
qellimkeq shkatrrues i moralit emocionit e njerzores
se nuk ja ka qejfi me ba mir
ndersa sa ti digjet prapanica e tij bertet si cima nese ekeni pa ne nje humor ku thoshte o u kall u kall prapanica
e kekronte ndihme dikah kshtu esht egoja dhe interesi
te kalon kah hundet e te zgerdheshet kur nuk ka nevoj te thot mirdita me dominim sundimtar nga pozita e superiorit qe esht vetie pa kultur
ndersa behet pule kur ja don prapanica e vet nje kerkese dhe servilet e shtren qafen nuk te thot ma mirdita por
a mundem bre me bisedu diqka me ty se a e din qysh po m e vjen keq bre se a e din qe pasha besen e pasha nderen
qe bre un kam nevoj dhe a mund te me ndihmosh ti e di se ti mundeshh
kam degjuar s e ti ke ne
mundsi e ja fillon elpihet e serviloset e harron at mirditen me kok perpjet kur nuk kishte nevoj prandaj nuk i dua kto far pershendeetje paqavrash
me maska sa per ta kaluar formalizmin
kam punuar me femra ne nje firme te madhe qe quhej quelle ne gjermani
isha pergjegjs per materialet qe vinin e pstaj duhej shpernda te seciili puntor dhe duhej regjistruar neper kompjutra
kshtu qe kur nuk punonin kompjutrat ose kekroheshin programime tjera prisnim ndrrimin e programeve e materiale e shum tjera
kshtu qe kishim gjithmone kohe aty ktu per te biseduar
njerzit jan njerz kulturat jan kultura bisedat jan biseda
ku kishte femra te te gjitha nacionaliteteve
ne gjith fabriken
ku do ku ishin me mija puntorė e puntore
e dinin nji pjese se jam krijues vargjesh
natyrisht sepse njiheshim si koleg pune te gjith aty
dhe me pyesnin si e ne qfar forme shkruaj
sa shum do te kishin deshir te dinin shqip e te dinin se qka shkruaj
ne permbajtje
disa her ua kam spjeguar edhe format dhe metaforat
dhe knaqeshin e thelloheshin edhe ata
neper mendime rreth ksaj qeshtje
te shkrimit dhe qellimet te fjales per jeten praktikebn dhe shpirtin njerzor
me thonin sa shum deshir kemi te na shkruash diqka
e te hyjm ne at lloj arti se si shkruian ti
por ju thash jo ne gjuhene huaj esht e pa mundur kjo
asnjiher nuk e ka forcen as perkthimi si origjinalja ne gjuhen amtare
edh pse mundiohesha nga njiher te ua spjegoj
vetem gjuha amtare ma jep ket fuqi gjuhe tjeter jo
poezia shkon vetem kur je i lindur bime e atij kombi
perndryshe nuk mund te behesh nji me shpirtin
kemi pasur edhe shkembime mendimesh ne pune ne pauza
dhe pas orarit te punes ose edhe kur udhtonim grupe grupe ne e mengjes e pas punes perseri grupe grupe udhtonim neper trena ka pas raste kemi pi edhe kafe duke vazhduar muhabetet
her pas here edhe pas punes ne menzen e ushqimeve ne pauza
kur prisnim materialet ne raste tjera e tj
por bisedat ishin ne kuader te njerzores te praktikes te kultures
nuk ishin te mentalitetit ruaj syt e kti e te ati
sepse kjo do te ishte ma zi se diqka shpellore
un kam biseduar edhe me fetar e me kutura tjera te nacionaliteteve edhe me
ata te fes islame dhe ju kam thene pamvarsisht se qka mendoni ju un e kam mendimin tim
dhe ju kam then troq e hapur kultura e juaj esht kultur e juaj por feregjja
nuk e mbrone harrni as tekstili mbulesa shtofi veshja nuk e mbrone
karakterin muslimanja mund te veshet edhe me gjinsa si europianja
karakterin e mbrone edukata por ju mbuloja e fergjja nuk ka harren mbi dhe qe embrone as nese dikush t e ruan vetvetja ehst roja me e mir
formimi dhe vetedija elarte kulturore arma me e fuiqshme ekulturs e mbrojtjes esht vetedija etika dhe morali arme tjeter shpirtrore nuk ka
edhe nes e mbulohesh me qelik se kot esht nese morali esht i prishur e vetem i ruan syt e dikuj ky esht ather nji gjak i prushur q enuk i duhet damarve
as damarve te trupit as te kombit e as te kohes as te njeriut e te kultures se tij
ne ems mashkullit dhe femrs nuk ka vetem, mendime te llojit siq i mendojn disa budallej te pa kultur por ka komunikime e halle tjera jetsore epraktike e shoqerore
nes e na lidhin si kafshen ather duhet te na terheqin per litari dikush per kerpshi si thot fjala popullore
mbi bazen e njerzores normes dhe kultures e dukates njeriu esht i lir me ec eme komunikue nese esht si kafsha e hyn kahdo neper kopshtije te huaja ai nuk ka as moral kafshe s e jo njeriu
syte e dikuj nuk ruhen roja me emir mbi dhe e sht ndergjejja e jote nes e e tradhton familjen gjirn me te shejt je kot permbi dhe
Titulli: A duhet te ndrrohet pershendetja shqiptare
Modė Lineare
