Citate nga dijetaret islam

**Zero Cool** · 16-01-12, 14:59

Citim:

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

1 – Në qoftë se gruaja nuk mbulon pjesën e poshtme (gjenitalet e saj), në këtë rast mund të ndodhë që burri të mos jetë në gjendje ta kontrolloj veten e tij dhe të ndodhin edhe marrëdhëniet intime në mes të tyre.

2 – Nuk është mirë që burri ta shoh gjakun e menstruacioneve, sepse kjo gjë mund ta irritojë atë e të shkaktojë pasoja të tjera afatgjate.

ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale

Kosova19 · 16-01-12, 15:14

Citim:

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

ahahahhaha diqa tuj kesh, po qysh ban mu sexav gjate menstruacioneve bre Zoti n`havale

...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.

**Zero Cool** · 16-01-12, 15:17

Citim:

Postimi origjinal është bërë nga Kosova19

...mso diqka dhe mos kesh se nuk është as pak me keshe.

ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman

Kosova19 · 16-01-12, 15:19

Citim:

Postimi origjinal është bërë nga Zero Cool

ja po mire e ke ti, veq qeta i kam dite hiq pa kta dijetaret musulman

...me vjen mir qe e ke dite. ...por mundet dikush që mos me dite.

Kosova19 · 16-01-12, 16:23

Prioritetet e rreme

Besime të prishura, rrena, mashtrime, padrejtësi, bidate, dëshira të ulëta, kapje pas kësaj jete, padituri, misticizëm, adhurim varresh, pasim verbazi me fanatizëm e kështu me radhë, kurse ne mburremi duke thënë:
"Problemi ynë kryesor janë udhëheqësit tanë!!"
A qëndron puna kështu?

Allahu, më i larti, ka thënë:
« Vërtet, Allahu s’do ta ndryshojë mirësinë [apo gjendjen e keqe] të një populli për sa kohë që ata nuk i ndryshojnë vetët e tyre [apo mëkatet] » [13:11]

Imam Ibn el-Kajjim [rahimehullah] ka thënë:
"Reflektoni mbi urtësinë e Allahut, më të lartit, kur ai i ka bërë mbretërit, udhëheqësit dhe të përgjegjësit mbi ta të njëjtë si veprat e tyre.
Kjo është sikur veprat e njerëzve të merrnin formën e mbretërve dhe udhëheqësve të tyre. Nëse njerëzit janë të drejtë, mbretërit dhe sunduesit e tyre do të jenë të drejtë.
Nëse ata largohen [nga drejtësia], udhëheqësit e tyre do të kthehen kundra tyre.
Nëse ata bëjnë zullum, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre do të bëjnë zullum.
Nëse tradhtia dhe mashtrimi shfaqet mes tyre, e njëjta gjë do të shfaqet edhe tek udhëheqësit e tyre.
Nëse njerëzit nuk përmbushin të drejtat e Allahut dhe përmbahen nga kjo, mbretërit dhe udhëheqësit e tyre nuk do t’ua respektojnë të drejtat atyre.
Nëse ata marrin atë çfarë nuk u takon nga ata të cilëve u bëjnë zullum, mbretërit do t’ua marrin njerëzve atë që nuk u takon [mbretërve] dhe do t’u vejnë taksa atyre [popullit].
Dhe çfarëdo që njerëzit marrin padrejtësisht nga të shkelurit, mbretërit e tyre do ta marrin dhunshëm të njëjtën gjë prej tyre.
Pra, udhëheqësit e njerëzve shfaqen në formë të veprave të tyre [popullit].
Nuk i ka hije urtësisë hyjnore që të këqijtë dhe të ligjtë të sundohen me tjetër veç atyre si vetë ata.
Meqë muslimanët e parë kanë qenë gjeneratat më të mira dhe më të drejta, sunduesit e tyre kanë qenë të po atij rangu. Por, kur njerëzit u dobësuan, udhëheqësit e tyre dolën të jenë të rangut të tyre.
Kështu, nuk i përshtatet urtësisë së Allahut që në këtë kohë1 përgjegjës mbi ne të jenë të ngjashmit me Mu’auijen dhe Umer bin AbdulAziz, e aq më pak të ngjashmit me Ebi Bekr dhe Umer.
Udhëheqësit tanë janë në përputhje me gjendjen dhe pozitën tonë, kurse ata që i sunduan ata që qenë para nesh, po ashtu, qenë në përputhje me gjendjen dhe pozitën e tyre.
Të dyja çështjet [pozita e sunduesve të mëhershëm dhe të atyre të kohës sonë] janë ashtu siç e kërkon dhe e detyron urtësia e Allahut".2
Është më se evidente se nga pikëpamja ligjore dhe sipas konsensusit të muslimanëve të mëhershëm, si edhe me anë të intelektit dhe përvojës, ndryshimi i vërtetë i pozitës së umetit ndodh atëherë kur ai t’i kthehet Allahut dhe të ndjekë rrugët që i bënë të suksesshëm gjeneratat e mëhershme.
Imam Malik [rahimehullah] e ka përmbledhur këtë me fjalë të pakta, por të thella në kuptim:
"Asgjë s’do t’i bëjë dobi pjesës së ardhshme të umetit, përveç asaj çfarë i bëri dobi pjesës së hershme të tij".
Ata që miratojnë mënyrën e konfrontimit me udhëheqësit, duke menduar se ndryshimi bëhet në këtë mënyrë, e zgjasin shtegun e devijimit, për pasojat e të cilit është dëshmuar nga të gjitha pikëpamjet. Ky është shtegu i njëjtë i cili u ndoq nga disidentët [Hauarixhët], të cilët morën tekstet e paqarta në vend të teksteve të qarta, dhe ia referuan atë që s’është krejtësisht e qartë asaj që është përligjur.
Ndjekja e teksteve të paqarta [muteshabih] është shteg i fitneve [çrregullimeve], i cili çoi në kryengritje kundër udhëheqësve të sahabëve, ndërsa në kohën tonë ka shkaktuar gjakderdhje, vuajtje dhe pengim në da’uet.
Allahu na ndihmoftë.

1. Ibn el-Kajjim u lind më 691H/1292 e.s. dhe vdiq më 751H/1350 e.s. Allahu e mëshiroftë.

2. Miftah Darus-Se’adeh, vëll.1, faqe. 177-178.

Autorë: Dr. Salih es-Sali
Burimi: Mburoja.Net