A po kanoset rreziku i ekstremizmit fetar në Kosovë?

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Ka lind ne vitin 1875 e eshte konvertuar ne vitin 1895 si duket edhe nuk ishte asnjeher musliman i fort!

Eshte nje rregull ne Islam, nese nuk gaboj : Nëse tër jetën ke jetuar në Islam, dhe i ke kryer te gjitha obligimet e urdheruara dhe ne momentin e fundit thua : "Të gjitha keto jan pallavra e gënjeshtra", pra kalon ne mos-besim,.. Zoti, t'i fshien te gjitha ato sevape qe i ke bere !

…qe po du me thoon,.. se ; Faik Konica qafir !

Tash, çfar ishin muhaxherët ? Ishin viktima të sërbisë, të cilt u masakruan e u debuan nga trojet e tyre, ata ishin shqiptar dhe flisnin gjuhen ton, dhe ndanin zakonet e tona.

Si u soll populli me ta ?
E çfar u deshiroi Faik Konica atehere atyre, e çfar ju deshiroi Anton Kçira juve dje ?

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Eshte nje rregull ne Islam, nese nuk gaboj : Nëse tër jetën ke jetuar në Islam, dhe i ke kryer te gjitha obligimet e urdheruara dhe ne momentin e fundit thua : "Të gjitha keto jan pallavra e gënjeshtra", pra kalon ne mos-besim,.. Zoti, t'i fshien te gjitha ato sevape qe i ke bere !

…qe po du me thoon,.. se ; Faik Konica qafir !

Tash, çfar ishin muhaxherët ? Ishin viktima të sërbisë, të cilt u masakruan e u debuan nga trojet e tyre, ata ishin shqiptar dhe flisnin gjuhen ton, dhe ndanin zakonet e tona.

Si u soll populli me ta ?
E çfar u deshiroi Faik Konica atehere atyre, e çfar ju deshiroi Anton Kçira juve dje ?

Edhe sot ka plot shqiptar qe gjuhe nene e kan shqipen, por qe punojn per te gjith perveq per kombin.

Shumë herë në këtë forum diken e kemi quajt taleban, tjetrin vatikanist, tjetrin shka, tjetrin bythëlëpirës të amerikës, tjetrin të arabit, turkut, grekut etj etj.
Argat të kujt lamë pa e bërë njëri tjetrin këtu? - e krejt kjo bazuar në ato që ne i japim të drejtë vetes të shfaqim me shkrimet tona.

Normal që për ty Faik Konica dhe gjithë të tjerët që punuan kundër turkut ishin qafira, tradhëtarë...

Po tradhëtinë më të madhe në fund të fundit na e bënë "miqët" tanë të mëdhenj turqit, që pas ikjes së tyre na lan të përqarë e të copëtuar.

[Alima]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

...

..

.

Po tradhëtinë më të madhe në fund të fundit na e bënë "miqët" tanë të mëdhenj turqit, që pas ikjes së tyre na lan të përqarë e të copëtuar.

...

E nderuar ,

ke njohuri per historin e princ Vidit ti ?!


.

[Zero Cool]

Po e jap edhe mendimin tim rreth kesaj teme:

Gjdo extremizem eshte i rrezikshem dhe duhet parandalu qysh ne fillim.
Kosova nuk eshte ne rrezik per momentin mu nga fakti qe ekstremistet po parandalohen ne momentin qe po e ngrene koken dhe kjo eshte e mire.
nese vazhdohet keshtu , eshte ne te miren e Shqiptareve ne te kunderten vaj halli per ne.



A mund të jenë islamistët liberalë?


The New York Times

Besimi i imponuar shpie në hipokrizi; ata që shpresojnë të ushqejnë fenë e vërtetë, duhet së pari të krijojnë liritë

Për vite të tëra, diskutimet e politikës së jashtme janë fokusuar në çështjen nëse islami është në përputhje me demokracinë. Në Tunizi dhe Egjipt, islamistët, të cilët për kohë të gjatë konsideroheshin kundërshtarë të sistemit demokratik, tani e promovojnë atë dhe marrin pjesë në të. Madje, edhe salafisët ultra-ortodoksë kanë deputetë në Parlamentin egjiptian.

Për të shqetësuarit rreth ekstremizmit në Lindjen e Mesme, ky është lajm i mirë. Ishte shtypja e islamistëve nga tiranët laikë ajo që ushqente ekstremizmin. Islamistët mund të bëhen më të moderuar kur ata nuk janë të shtypur dhe më pragmatikë kur përballen me përgjegjësitë e qeverisjes.

Por, megjithatë, ka një tjetër arsye për shqetësim: Çfarë nëse partitë e zgjedhura islamiste miratojnë ligje që frenojnë liritë individuale, si ndalimi i alkoolit? Çka nëse demokracia nuk i shërben lirisë?

Kjo pyetje shtrohet rrallë në Perëndim, ku demokracia shihet shpesh si sinonim i liberalizmit. Megjithatë, ashtu siç ka paralajmëruar edhe Fared Zakaria në librin e tij “E ardhmja e lirisë”, ekzistojnë edhe demokraci jo të lira, ku fuqia e shumicës nuk kontrollohet nga liberalizmi kushtetues dhe të drejtat dhe liritë e qytetarëve nuk janë të siguruara.

Ky është rreziku për vendet e pas Pranverës Arabe, e madje edhe për Turqinë post-Kemaliste. Andaj, debati i vërtetë është nëse Islami është në përputhje me liberalizmin.

Problemi kryesor i grindjes është nëse urdhrat islamikë janë të kategorive ligjore apo morale. Kur myslimanët thonë se Islami urdhëron faljet ditore ose ndalon alkoolin, a flasin për detyrimet publike që do të zbatohen nga shteti apo për ato personale që do të gjykohen nga Zoti?

Për ata që i besojnë së kaluarës, Arabia Saudite mund të duket si shtet ideal për këtë. Politika e saj fetare siguron që çdo saudit të ndjekë rregullat që kërkon Islami: gratë janë të detyruara të mbulohen, burrat janë të obliguar të vizitojnë xhamitë dhe çdonjëri është i ndaluar nga gjithçka që konsiderohet mëkat.

Megjithatë, anëtarët e elitës saudite janë, gjithashtu, të njohur për udhëtimet jashtë vendit, ku vizitojnë klubet e natës për të kryer mëkatet që nuk mund t’i bëjnë në vendin e tyre. Dhe, përderisa kjo është e drejta e tyre civile, ajo ngre pyetjen nëse devotshmëria intensive e Arabisë Saudite është e shtirë.

Ndryshe nga kjo, në vend se të imponojë praktika islamike, Republika ultra-laike e Turqisë i ka dekurajuar me dekada ato, duke shkuar aq larg sa të dënojë shaminë në kokë. Por, megjithatë, shoqëria turke ka mbetur vendosmërisht fetare, falë familjes, traditës dhe udhëheqësve fetarë.

Për këtë arsye, në Turqinë e sotme, ku njeriu ka lirinë të zgjedhë ndërmjet kafiterisë dhe xhamisë, shumë zgjedhin të fundit – bazuar në ndërgjegjen e tyre dhe jo diktimin e shtetit.

Megjithatë, edhe në Turqi, ku demokracia po konsolidohet me shpejtësi nën Partinë për Drejtësi dhe Zhvillim të kryeministrit Rexhep Taip Erdogan, ka arsye për t’u shqetësuar se demokracia joliberale mund të përhapet.

Turqia ende vuan nga nacionalizmi paranoik, që urren të drejtat e pakicave, nga dora e fortë e gjyqësorit, e projektuar për të mbrojtur shtetin në vend të qytetarëve, dhe nga kultura jotoleruese politike, që çdo kritikë e konsideron sulm dhe idetë provokuese i sheh krim.

Këto pengesa të demokracisë liberale nuk janë të lidhura me fenë. Ato janë trashëgimi e viteve të politikës laike, por autoritare. Partia për Zhvillim dhe Demokraci, e cila është në pushtet tashmë një dekadë dhe ka përfshirë reforma të rëndësishme politike, kohët e fundit ka lënë progresivitetin e saj të venitet.

Dhe, derisa shtrohen pyetje të reja rreth fesë dhe jetës publike, si: a duhet të promovojnë shkollat Islamin, a duhet të kufizohet shitja e alkoolit, a duhet t’iu japë shteti leksione kanaleve private televizive për të mbështetur “vlerat morale” – qeveria duhet të mbrojë liritë civile, përfshirë këtu edhe “lirinë për mëkatin”, dhe të kufizojë ata që kërkojnë të shfrytëzojnë pushtetin shtetëror për të imponuar vlerat e tyre mbi të tjerët.

Nëse Turqia ka sukses në këtë provë liberale dhe harton Kushtetutën e saj në përputhje me rrethanat, ajo mund të bëhet një shembull premtues për qeveritë e udhëhequra nga islamistët në Tunizi, Egjipt dhe gjetkë.

Të gjitha këto shtete kanë nevojë jo vetëm për demokraci procedurale, por edhe për liberalizëm.

Dhe, për gjithë këtë ka një shpjegim të mirë në islam: Besimi i imponuar shpie në hipokrizi; ata që shpresojnë të ushqejnë fenë e vërtetë, duhet së pari të krijojnë liritë.

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Edhe sot ka plot shqiptar qe gjuhe nene e kan shqipen, por qe punojn per te gjith perveq per kombin.

Shumë herë në këtë forum diken e kemi quajt taleban, tjetrin vatikanist, tjetrin shka, tjetrin bythëlëpirës të amerikës, tjetrin të arabit, turkut, grekut etj etj.
Argat të kujt lamë pa e bërë njëri tjetrin këtu? - e krejt kjo bazuar në ato që ne i japim të drejtë vetes të shfaqim me shkrimet tona.

Normal që për ty Faik Konica dhe gjithë të tjerët që punuan kundër turkut ishin qafira, tradhëtarë...

Po tradhëtinë më të madhe në fund të fundit na e bënë "miqët" tanë të mëdhenj turqit, që pas ikjes së tyre na lan të përqarë e të copëtuar.

Murgeshe,

Faiki, po te quan farë e ndytë ! E ti, po e pranon kete fyerje ?!

Tash ose je, ose s'je !

[Arb]

Nga Faiku ndihen te ofenduar vetem ata qe vertete jane fare e ndyte.

Faiku i ka quajtur Muhaxhere, e sot i quajme magjupe!

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Murgeshe,

Faiki, po te quan farë e ndytë ! E ti, po e pranon kete fyerje ?!

Tash ose je, ose s'je !

Nuk e ndjej vehten te muhaxhirët e Faikut, nëse ti e shef veten pikërisht te ata muhaxhir nuk kam çfarë të bëj.

Pastaj...

Edhe pas 100 vitesh e njëjta gjë po ndodh me ne, gjithmonë të zënë duke u grindur me njëri tjetrin për ide, kulturë e religjione të të huajve, por asnjëherë për veten e mirëqenien tonë.

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Alima

...

E nderuar ,

ke njohuri per historin e princ Vidit ti ?!


.

Jo nuk kam, do të ndihesha e nderuar nëse më tregon pak për te.

[Zero Cool]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Edhe pas 100 vitesh e njëjta gjë po ndodh me ne, gjithmonë të zënë duke u grindur me njëri tjetrin për ide, kulturë e religjione të të huajve, por asnjëherë për veten e mirëqenien tonë.

Vetëdija jonë kombëtare është në nivel shumë të ulët në të kundërtën krijimi i shtetit të mirëfillët do të ishta harruar tani që moti, sic e kan bërë shtetet tjera.

Shpesh herë po mendoj: shumë mirë jemi kurë e marrim parasysh se cfarë jemi.

[murrizi]

Çdo mjekerrcjap i shtuar ne mesin tonë është një dëm më shumë për Kombin Shqiptar !

[Alima]

...


Shkupjan musliman, me din dhe me iman

1.
Arrestimet e bujshme të njëzet muslimanëve që ministrja maqedone Gordana Jankullovska njoftoi në 1 maj 2012 ishin një lajm i cili tronditi opinionin publik shqiptar në Ballkan dhe tërhoqi mjaft vëmendje nga mediat histerike ndaj Islamit në Perëndim. Lajmi që morri dhenë dhe u transmetua deri në Amerikën e Veriut, ishte mbështetur në deklaratën e ministres të brendshme të Maqedonisë e cila kur doli në televizor në 1 maj, njoftoi se kishte arrestuar disa “persona që kanë luftuar në Afganistan dhe Pakistan përkrahë talibanëve kundër forcave të NATO-s.” Personat të cilët ishin shqiptarë dhe muslimanë, sipas Jankullovskës ishin “autorët e vrasjes makabre tek liqeni i Smillkovcës…Ata janë mbështetës radikalistë islamik, të rrezikshëm edhe për të krishterët por edhe për myslimanët.” Njoftimi që Jankullovska dhe zëvendësi i saj shqiptar Xhelal Bajrami i bën këtij lajmi të frikshëm dhe sensacional u shoqëruan me pamje filmike të lëshuara nga forcat e sigurisë maqedone. Në pamjet e xhiruara, policët e qeverisë së Gruevskit tregoheshin si disa Rambo ortodoksë të cilët duke përdorur taktika të dhunshme si ato që përdornin amerikanët gjatë pushtimit të Irakut, demonstronin sesi thyenin shtëpitë e shqiptarëve, i arrestonin ndërsa ishin gjysëm lakuriq duke fjetur me gratë. Policët e Jankullovskës trembnin gra, fëmijë dhe plaka. Burrat i lidhnin me tela, i rrëzonin përtokë dhe më pas i rrëmbenin sikur të kishin kapur talebanët e Afganistanit.

Pamjet spektakolare të arrestimeve nga rambot ortodoksë të Gruevskit dhe lidhja e shqiptarëve me talebanët islamikë - armiq të Amerikës ishin ilaçi më i goditur që pushtetarët maqedonë mund të përdornin që të trembin shqiptarët e Maqedonisë, justifikonin dhunimin e poshtërimin e paprecedent të tyre dhe tregonin që në Maqedoni sundojnë maqedonët ortodoksë mbi shqiptarët islamikë.



2.
Arrestimet që maqedonët bën kundër shqiptarëve në Shkup, për zhgënjimin e shumë shqiptarësh të Maqedonisë, u pritën me aprovim të heshtur nga shumë kaurë shqiptarë, dhe disa qeveritarë si në Tiranë ashtu edhe në Prishtinë. Në Shqipëri ku pak javë më herët katolikët dhe ortodoksët kishin nisur një yxhym mediatik kundër muslimanëve dhe “konspiracisë neo-otomane” të Turqisë, lajmi për arrestimin e islamikëve në Maqedoni nuk ishte gjë tjetër por vetëm se një sihariq dhe profeci vetëpërmbushëse e cila sikur vërtetonte pak a shumë atë që kaurët e Tiranës kishin lehur gjithë këto javë. Motra ortodokse e Shkupit, Jankullovska, u kishte dhuruar kaurëve të Tiranë një llokum që ata mezi prisnin. Shqiptarët islamikë të Maqedonisë ishin vrasës, terroristë dhe për më tepër kishin luftuar kundër vetë Amerikës. (Larg qoftë ja Rabi!)

Lajmi i arrestimit të muslimanëve në Shkup justifikonte në mënyrë perfekte pikturën e rrezikut islamik i cili pushton axhendat e regjimeve të Tiranës dhe Prishtinës që nga koha e presidentit Bush kur ai i ngrefi qeveritë satellite shqiptare që të nisin persekutimin e muslimanëve. Repartet e antiterrorit, fondet e trajnimet që marrin bashibozukët e Tiranës dhe Prishtinës i bëjnë ata, por edhe “analistët” si Piro Misha dhe Shkëlzen Maliqi, që të jenë vazhdimisht në kërkim për muslimanë të pabindur dhe deviantë, të cilët duhet të ndërshkohen në mënyrë që Shqipëria e Kosova të marrin para dhe fletëlavdërimi nga vëllai i madh, dhe të bindin aleatët Perëndimorë që yzmetqarët e tyre bëjnë çdo krim që i kërkohet në luftën globale kundër Islamit.

Pesë ditë para arrestimit të muslimanëve të Shkupit, cubat e reparteve të antiterrorit në Tiranë kishin shoqëruar në repartet e policisë dy hoxhallarë të cilët kishin mosmarrëveshje punësimi me kryetarin e Komunitetit Musliman, Selim Muçën. Selimi i cili nuk ja dilte dot të punësuarëve të tij me mjete ligjore, i kishte shpallur ekstremistë dhe sakaq kishte telefonuar antiterrorin që ishte i papunë prej javësh, për të ujdisur hoxhallarët e pabindur. Po i njëjti antiterror arrestoi për mbajtje tritoli në shtëpinë e tij edhe një besimtar musliman para pak ditësh. Personi në fjalë që ishte musliman që falej në xhaminë e Dine Hoxhës, u klasifikua nga SHISH-i dhe antiterrori në mënyrë automatike si terrorist, pasi në Shqipëri, nëse largqoftë - të bie siraja që të besosh Allahun e të falesh në xhami dhe të mbash armë pa leje, ligjet që janë ngrehur që nga koha e Bushit të implikojnë automatikisht në terrorist.

Përleshjet me Islamin në Shqipëri ishin prezente edhe jashtë xhamive dhe rrethit të besimtarëve muslimanë gjatë muajit prill. E keqja islamike kësaj radhe lidhej me Turqinë dhe deklaratën që doktor Berisha bëri në Ankara në 6 prill 2012 kur i deklaroi kryministrit turk se turqit kanë gjak shqiptar. Kjo deklaratë që në dukje, dukej si zbulim i një gjenetisti shqiptaromadh i cili kishte zbuluar që kryeministri i bardhë i Turqisë mund të jëtë me origjinë shqiptare (ashtu siç shqiptaromëdhejtë e Tiranës kanë zbuluar origjinën shqiptare të Napoleonit, Aleksandrit të Madh, Papë Urbanit I, Bushit dhe të Budës), mjaftoi për të xhindosur një hordhi kaurësh në faqet e shtypit të Tiranës. Ata mallkuan, shanë e ofenduan kryeministrin i cili pati guximin që t’ju ndyejë, qoftë edhe vetëm me një fjali gjakun e pastër arbëror kaurëve të Shqipërisë me gjakun arabo-turk të Anadollit. Vllehë e katolikë që nga Piro Misha, Fatos Tarifa, Ilir Dardani, Preç Zogaj, Romeo Gurakuqi, Alfred Lela, Kiço Blushi etj ishin disa nga ata shumë gjakpastër të cilët iu lëshuan vënçe deklaratës së malokut Salih për vëllazërinë shqiptaro-turke.[1] Në aradhën e kaurëve që merrnin hak kundër Islamit u lëshua edhe Arlinda Dudaj, administratorka e Universitetit Marin Barleti në Tiranë. Tamam si Marin Barleti i cili me librin e tij të Skënderbeut morri hak kundër barbarëve muhamedanë turq kur lavdëronte princin sllav të Epirit Skënderbeun, edhe Arlinda kishte vendosur që të hakmerrej me muhamedanët si Marini shekuj më parë. Ajo shpalli botërisht në mediat e Tiranës se do të botonte Versetet Satanike dhe për këtë ndoshta kontaktoi edhe cubat e antiterrorit për ti dhënë mbrojtje fizike nga ndonjë musliman që mund të ndjehej i fyer dhe kërkonte vetëgjyqësi. Por si për dreq, Ardian Klosi, përkthyesi që Arlinda kishte rekrutuar për të bërë këtë kryqëzatë poshtërimesh, ndërsa ishte duke përkthyer shejtanllëqet e Selman Ruzhdisë, largëqofti i morri mendtë dhe e bëri që të varë veten si dordolec.


3.
Arrestimi i shqiptarëve muslimanë dhe deklarimi i tyre si terroristë edhe pse fillimisht e tronditi opinionin publik shqiptar në Maqedoni, nuk e theu dinjitetin dhe vendosmërinë e muslimanëve. Në mbështetje të tyre dolën shqiptarët e diasporës. Forumi Shqiptar i Kanadasë dhe disa organizata të tjera, e pas tyre edhe Jozef Dioguardi denoncuan brutalitetin e qeverisë maqedone dhe kërkuan ndërhyrjen e komunitetit ndërkombëtar për t’i vënë fre dhunës qeveritare maqedone. Një ditë pas kësaj mbështetje publike, pas faljes së xhumasë të datës 4 maj, muslimanët shkupjanë duke valëvitur sanxhaku sherifin e pejgamberit, e flamuj turq, arabë e shqiptarë e duke brohoritur Allahu Ekber u lëshuan në rrugët e Shkupit. Ata akuzuan liderët e dy partive më të mëdha shqiptare, Ali Ahmetin dhe Menduh Thaçin për tradhëtarë. Parakaluan përpara komunës së Çairit ku goditën me gurë zyrën e BDI-istit Izet Mexhiti që u solli Skënderbeun e Pjetër Bogdanin në Shkup, e brohoritën “Shqiptarët janë vetëm mysliman dhe jo terroristë”.

Protesta e datës 4 maj e tronditi dhe e gjeti gafil establishmentin e Shkupit por edhe më gjerë. Qeveria maqedone që u tmerrua nga zemërata islame e shqiptarëve i lëshoi shumicën e të arrestuarëve të cilët më herët i kishte shpallur terroristë. Gratë, plakat, vajzat e reja me shami e burrat që ishin rrahur e poshtëruar sikur të ishin vrasës nisën të tregojnë keqtrajtimet që policia kishte ushtruar mbi ata. Të arrestuarit ishin dhunuar, i kishin pyetur pse falen në xhami, pse kishin literaturë islame dhe pse mbanin mjekra dhe shami. Por pasi ishin të pafaj i kishin lëshuar.

Diskreditimi i pretendimit të terrorizmit islamik i tronditi edhe qarqet islamofobe shqiptare të cilat nga këto protesta panë sesa të huaj dhe të padëshiruar janë për shqiptarët muslimanë. Protesta e 4 majit e cila u organizua në mënyrë inviduale e vullnetare nëpërmjet facebookut ishte një reaksion popullor i nxitur nga urrejtja ndaj pushtetit anti-islamik mbi shqiptarët. Tamam si në revolucionet arabe, muslimanët e shtypur, përbuzur dhe ofenduar nga islamofobët maqedonë dhe shqiptarë, nuk iu drejtuan pushtetarëve të tyre për ndihmë. Por si në Tunizi dhe në Egjipt me hoxhallarët në krye dolën nëpër rrugë duke protestuar kundër islamofobisë publike dhe kërkuar ndihmë nga Allahu. Ata protestuan kundër Gruevskit e Jankullovskës, kundër PDSH-së, BDI-së, Ali Ahmetit, Arben Xhaferrit, Menduh Thaçit, Izet Mexhitit dhe të gjithë klasës së korruptuar të pushtetarëve shqiptare në Maqedoni të cilët janë bërë palë me ortodoksët maqedonë dhe po katolicizojnë institucionet e shqiptarëve. Muslimanët protestuan kundër korrupsionit të PDSH-së dhe BDI-së, kundër përbuzjes që ata tregojnë ndaj Islamit dhe bërjes së tyre palë me fondamentalistët e krishterë maqedonë.



...vazhdon !



.
.

[Alima]

...

Vazhdim ...


4.
Protesta e Shkupit pati jehonë në të gjithë Ballkanin por edhe më gjerë. Mediat ndërkombëtare treguan sesi në rrugët e Shkupit protestonin muslimanë të ofenduar si ata që rrëzuan Mubarakun dhe Ben Alinë. Muslimanët e bardhë shkupjan reklamonin me krenari sanxhakun jeshil të profetit dhe çonin gishtin lartë për të dëshmuar në mes të FYROM-it që pretendon se rrjedh nga Aleksandri i Madh, që Allahu është një dhe Muhamedi është profeti i Tij. Këto protesta defiante ndaj qeverisë maqedone i tërbuan kaurët shqiptarë më të cilët maqedonët ndajnë pushtetin e tyre të korruptuar në vite. Arben Xhaferri, projekti i të cilit kërkon deislamizimin e shqiptarëve – aq sa edhe vetë maqedonët - ishte më i revoltuari. Sejmenët e tij që nga Enver Robelli, Halil Matoshi, Menduh Thaçi, Arsim Zekolli, Ali Cenaj, Arben Llalla etj i fyen protestuesit duke i quajtur arabë, xhihadistë, haxhiqamilë, të pakulturë etj. Halil Matoshi që u ndje i kërcënuar nga defianca islamike e Shkupit kërkoi që politikanët e BDI-së të ndalonin”skenografinë neootomane” dhe “islamin politik”. Kësaj isoje i’u bashkangjit edhe palikari i ambasadës amerikane në Shkup, Ramadan Ramadani i cili apeloi që protesta të mos bëhet me parrulla dhe simbole fetare.

Megjithatë islamofobët dhe sejmenët e tyre nuk i dëgjoi kush. Në protestën e dytë që u mbajt të xhumanë e 11 majit, protesta u shtri edhe më gjerë. Shqiptarë, torbeshë e turq dolën në rrugët e Shkupit, Tetovës, Gostivarit, Kumanovës dhe brohoritën sërisht Allahu Ekber. Valëvitën sanxhakun e profetit, flamujtë e Shqipërisë, Turqisë dhe Arabisë Saudite e përsëritën ritualin e tyre islamik: gjuajtën me gurë komunën e Izet Mexhitit, brohoritën ‘Ubijci’, ‘Nikolla terrorist’, ‘Jankullovska terrorist’, ‘Ali tradhtari’, ‘Shqipëri etnike’, ndërsa në duar mbanin parullën ‘Muslimanët nuk janë terrorist’. Ndryshe nga dëshirat e islamofobëve shqipfolës që kërkonin që protesta të bëhej laike dhe nacionaliste (mundësisht me portretet e katolikëve Nënë Tereza dhe Skënderbeut), ajo u zhvillua me sllogane fetare islame. Muslimanët e lënduar në letrën që i dërguan presidentit Ivanov, ambasadave të SHBA-së, Bashkimit Evropian, OSBE-së, Shqipërisë, Kosovës dhe Turqisë treguan që nuk janë terroristë. Ata protestuan kundër ofendimeve që qeveria i bëri popullit islam duke ua ofenduar fenë, dhe kërkuan mbrojten e dinjitetit të motrave besimtare të arrestuara për shkak të besimit.



5.
Protestat që bën muslimanët e Shkupit në këto javë janë një indikator që tregon rritjen e influencës së Islamit në mesin e shqiptarëve. Ato dëshmojnë edhe situatën në të cilën muslimanët shqiptarë jetojnë sot në Ballkan. Ata përbuzen, persekutohen e diskriminohen kudo. Në Tiranë hoxhallarë si Artan Kristo arrestohen vetëm pse ushtrojnë lirinë e fjalës e thonë që ka xhihad. Në Kosovë, Shefqet Krasniqi kërcënohet pse jep verdikte fetare kundër Nënë Terezës, ndërsa Hadith Miftari dhe Armend Kalenderi burgosen vetëm pse janë “vehabi”. Ndërsa në Shkup muslimanët arrestohen toptan, burgosen, akuzohen, fyhen, u thyejnë dyertë e shtëpitë vetëm pse mbajnë libra islamë në shtëpi. Ndërsa në shkollat e tyre ideologjia nacional-laiciste shqiptare që kërkon t’i konvertojë në katolikë i mëson se duhet të adhurojnë Fan Nolin, Pjetër Bogdanin, Skëndërbeun, Nënë Terezën, Gjergj Fishtën dhe një seri herojshë anti-muslimanë. Në Kosovë dhe Shqipëri ndërsa hixhabi i Nënë Terezës ka pushtuar çdo institucion, motrat muslimane me shami dëbohen pasi janë të jashtëligjshme.

Sllogani utopist i nacionalizmit-laik shqiptar që u përsërit nga Albin Kurti këto ditë në Prishtinë, i cili pretendon se kur shqiptarët do bëjnë shtetin e tyre etnik nuk do vuajnë më, është një përrallë me mbret. Shqiptarët muslimanë sot po vuajnë njësoj si ata që jetojnë në republikën e Tiranës dhe Prishtinës, ashtu edhe ata nën pushtetin FYROM-it. Ndërsa në Shkup maqedonët thonë vdekje shqiptarëve dhe u sulmojnë xhamitë, në Tiranë Maks Velo i quan shqiptarët e Maqedonisë radikalë islamikë e minaret e tyre i krahason me raketat e Iranit, ndërsa shoku i tij Edi Rama i jep çelësat e Tiranës Bilejo Dugmes. Kastriot Myftaraj kërkon eleminimin fizik të muslimanëve dhe për këtë kërkon që shteti shqiptar të bëj aleancë me nacionalizmin serb dhe ortodoks. Ndërsa në Prishtinë, titistët si Veton Surroi, Halil Matoshi, Shkëlzen Maliqi dhe Blerim Latifi kërkojnë që muslimanët të rrinë muslimanë minimalistë. Dmth. të falen në shtëpi si lepuj por kur të dalin në rrugë, të ecin në sheshin Nënë Tereza e të pinë raki e hanë mish derri, kur të shkojnë në shkollë të adhurojnë Skënderbeun dhe Pjetër Bogdanin, dhe të paguajnë taksa ndaj qeverive të Tiranës, Shkupit dhe Prishtinës, më të cilat regjimet islamofobe të paguajnë organet e sigurisë të cilat i arrestojnë dhe abuzojnë për hiçgjë dhe propagandën e cila kërkon konvertimin e tyre në katolikë.

Utopia e nacionalizmit-laik shqiptar sot ka dështuar. Kjo gjë u pa në protestat e Maqedonisë ku shqiptarët muslimaë protestuan me fjalën Allahu Ekber dhe jo me idhujt katolikë të Skënderbeut dhe Terezës. Protestat e Shkupit, Prishtinës, Shkodrës etj tregojnë që hallet e muslimanëve shqiptarë në Ballkan nuk i zgjidh Shqipëria Etnike dhe as shqiptaria laike. Jo më kot protestuesit e Shkupit valëvisnin flamuj turq dhe arab përkrah atij shqiptarit.

Problem për shqiptarët muslimanë sot në Ballkan nuk janë njerëzit që flasin gjuhë të ndryshme nga ata, por, janë fondamentalistët laikë dhe të krishterë që sundojnë sot mbi muslimanët. Kaurët shqipfolës dhe sllavë nuk pranojnë që ti trajtojë muslimanët si shtetas të barabartë. Ata ua poshtërojnë fenë, nuk i lënë që të mbajnë flamuj, rroba e filma arabë, turq e pakistanezë por i duan që të ngrejnë vetëm flamujt e Krishtërimit. Nuk i lënë që të martohen me turq dhe arabë, por i duan që të martohen me katolikë. Muslimanët shqiptarë vuajnë njësoj si në Shqipërinë komb-shtet ashtu edhe në viset ku sundohen nga jo-shqiptarët ortodoksë. Ata ofendohen njësoj si nga Kastriot Myftaraj e Maks Velo në Tiranë ashtu edhe nga maqedonët në Shkup që kërkojnë Srebrenicë për shqiptarët.

E si mund të shpëtojnë muslimanët shqiptarë nga ky zullum dhe diskriminim që atyre u bëhet sot? Unë mendoj, se shembullin për këtë e dhanë muslimanët shkupjanë, ata besimtarë me din dhe me iman që i treguan Arben Xhaferrit, Ali Ahmetin, Nikolla Gruevskit, dhe kaurëve të Tiranës e Prishtinës se kush janë. Këta muslimanë që nuk janë terroristë por që adhurojnë Zotin e tyre, Allahun, dhe i binden ligjit që Ai i zbriti profetit të Tij 1400 vite më parë dhe nuk kanë turp ta mbrojnë fenë e tyre publikisht janë shpresa e Islamit dhe e shqiptarëve muslimanë në Ballkan. Islami që ata treguan, Islami aktiv, Islami politik, Islami që del jashtë xhamive dhe mbron dinjitetin e muslimanit dhe motrave tona me shami është solucioni i halleve të shqiptarëve muslimanë në Ballkan. Për këtë Islam, pra për fenë që Zoti më dhuntinë e Tij i’a dha njerëzimit ja vlen që të punohet dhe sakrifikohet. Për të mbrojtur këtë Islam protestuan edhe vëllezërit e motrat tona në Maqedoni këto ditë. Ndihma e Allahu qoftë mbi ta!


[1] Më duhet të korigjoj veten që ndryshe nga ç’kam thënë në një shkrim më herët, në këtë listë nuk hyn Tonin Gjuraj, rektori i universitetit evropian të Tiranës, të cilin e kam akuzuar padrejtësisht në një shkrim më parë. Për këtë edhe i kërkoj ndjesë publike.

Olsi Jazexhi

..




Nje pasqyrim mjaft i qarte per te gjithe gurgulene e paturp qe u be ndaj shqiptareve muslimane ne shtetin fqinje. Allahu te shperblefte!






.

[Makresh]

Postimi origjinal është bërë nga Murgesha

Nuk e ndjej vehten te muhaxhirët e Faikut, nëse ti e shef veten pikërisht te ata muhaxhir nuk kam çfarë të bëj.

Pastaj...

Edhe pas 100 vitesh e njëjta gjë po ndodh me ne, gjithmonë të zënë duke u grindur me njëri tjetrin për ide, kulturë e religjione të të huajve, por asnjëherë për veten e mirëqenien tonë.

Nuk e ndjen veten muhaxhere, sepse nuk te han palla qe kan vuajt bashkombasit tan dikur ! Edhe un kam fatin te mos jem muhaxher, por ne kombin ton, kemi pas njerez te till te cilt jan debuar nga shkjau ! 10 vite me heret, mbi 1 million muhaxher u gjinden tek ata "islamistat" e maqedonis që ju strehuan e ju nderuan me mundesit e tyre !

Islami eshte çelësi i shpëtimit për ne si shqiptar n'aspektin kombtar, por mbi të gjitha si njerëz të cilt do të dalim para Zotit 1, ! Un nuk po grindem me askend, te tjeret po grinden me neve. Nese Arb-it i'a merr mendja qe tere jeten do te kete mundesin e te fyerit, un i them se po gabohet. Do t'i vie nje moment, ne nje moment te caktuar ku do ti mbyllët goja definitivisht.

[Makresh]

“Të gjithë shqiptarët myslimanë duhet hedhur në det” -

Gjerg Fishta, Selia e Partisë Fashiste Shqiptare e Kolë Bibë Mirakës, 6 qershor 1939.



(Cituar nga: DR. HAKIF BAJRAMI : FEJTON - “PAJTIMIN TONË KOMBËTAR MË 1941-1945 E PRISHËN AGJENTURAT JUGOSLLAVE”. Vazhdimi - “BUJKU”, 21-PRILL-1997, E Hënë, f. 12)

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga Makresh

Nuk e ndjen veten muhaxhere, sepse nuk te han palla qe kan vuajt bashkombasit tan dikur ! Edhe un kam fatin te mos jem muhaxher, por ne kombin ton, kemi pas njerez te till te cilt jan debuar nga shkjau ! 10 vite me heret, mbi 1 million muhaxher u gjinden tek ata "islamistat" e maqedonis që ju strehuan e ju nderuan me mundesit e tyre !

Islami eshte çelësi i shpëtimit për ne si shqiptar n'aspektin kombtar, por mbi të gjitha si njerëz të cilt do të dalim para Zotit 1, ! Un nuk po grindem me askend, te tjeret po grinden me neve. Nese Arb-it i'a merr mendja qe tere jeten do te kete mundesin e te fyerit, un i them se po gabohet. Do t'i vie nje moment, ne nje moment te caktuar ku do ti mbyllët goja definitivisht.

Makresh, me pas noj të mirë Islami, me qenë shpëtimtar po të betohem në çka kam që të fundit në këtë planet ishim bërë musliman ne shqiptarët.