6- Sa u pėrket ėndėrrave tė njerėzve tjerė, ato i eksponohen shpalljes sė qartė; nėse pėrputhet me shpallje veprohet sipas asaj ėndėrre, pėrndryshe jo. Kjo ėshtė njė ēėshtje shumė e rezikshme, ngase shumė bidatēi, qofshin ata sufi ose tjerė, kanė devijuar shkaku i kėsaj gjėje.
7- Ai qė dėshiron qė ėndėrra e tij tė jetė e vėrtetė, le tė mundohet maksimalisht tė jetė i drejtė, tė hajė nga hallalli, t’i realizojė urdhėrat e All-llahut [subhanehu ve teala] dhe tė largohet nga ndalesat, tė flejė me pastėrti tė plotė, i kthyer nga kibleja, duke pėrmendur All-llahun derisa t’i vjen gjumi. Ėndėrra e kėtij njeriu nė pėrgjithėsi do tė jetė e vėrtetė.
8- Ėndėrra mė e vėrtetė ėshtė ėndėrra qė shihet para agimit tė mėngjesit, sepse ėshtė koha kur All-llahu zbret nė qiellin e parė tė dunjasė, afrohet mėshira dhe falja, kurse qetėsohet lėvizja e djajve. E kundėrt me kėtė ėshtė ėndėrra e mbrėmjes, atėherė kur pėrhapen shejtanėt dhe shpirtėrat e kėqinj (Shiko mė gjėrėsisht rreth kėsaj nė librin “Medarixhus-salikin”, 1/50-51).
9- Hafidh ibėn Haxheri [rahimehull-llah] thotė se tė gjitha ėndėrrat ndahen nė dy grupe:
- Ėndėrr e vėrtetė - kėto janė ėndėrrat e pejgamberėve dhe burrave tė mirė qė i pasojnė pejgamberėt. Kėto ėndėrra u ndodhin edhe tė tjerėve, mirėpo shumė rrallė. (Siē ishte ėndėrra e mbretit jobesimtar, tė cilėn e komentoi Jusufi [alejhis-selam]). Ėndėrr e vėrtetė ėshtė ajo ėndėrr qė ndodhė nė realitet ashtu siē ėshtė parė nė ėndėrr.
- Ėndėrra tė pėrziera, tė cilat nuk japin tė kuptosh gjė. Kėto janė disa lloje:
Njė: lojėra tė shjetanit pėr ta mėrzitur njeriun qė e sheh kėtė ėndėrr; sikur sheh ėndėrr duke iu kėputur koka, ose sheh ėndėrr se ka rėnė nė humnerė dhe s’ka kush t’i ndihmojė, etj.
Dy: tė sheh nė ėndėrr se disa melek e urdhėrojnė tė bėjė ndonjė gjė qė ėshtė e ndaluar ose ėshtė e pamundur, etj.
Tre: tė sheh nė ėndėrr gjėra pėr tė cilat mendon gjatė ditės ose shpreson t’i ketė, e tė njejtat i sheh nė ėndėrr. Nė kėtė lloj hynė edhe ato ėndėrra nė tė cilat ndodhin ato gjėra qė i kanė ndodhur kėtij njeriu gjatė ditės ose qė pėrputhen me natyrėn e tij. Kėto ėndėrra zakonisht flasin pėr tė ardhmen, e shumė herė pėr tė tashmen, kurse rrallė herė pėr tė kaluarėn (shiko: “Fethul-Bari”, 12/ 352-354).
__________________
Ke Frike Allahun ku do qe te jeshė!
|
Modė E Temėzuar