Anėtarėsuar: 08-04-04
Postime: 236
|
Kuran ,kaptina :El Asr-Koha !
VI
Duke gjykuar sipas dktrines,te cilen Kurani e pershkruan per jeten e grupit te suksesshem qe e arrin shpetimin, ne tronditemi rende kur e shohim humbjen dhe shkaterrimin, ne te cilat njerezimi sot e gjen veten kudo mbi kete toke.
Ne tronditemi nga frustracionet te cilat i perjeton njerezimi ne kete bote te tashme dhe duke deshmuar se si njerezimi largohet, ne kotesi, nga miresia te cilen All-llahu (xh.sh.) i aka dhuruar atij.
Edhe mete shqetesuarjemi nga mungesa e nje autoriteti te drejte dhe te besueshem, qe do te ngritej ne mbrojtjen e se Vertetes. Aq me teper, muslimanet, ose me mire njerezit qe thone se jane muslimane, jane me se largu nga e gjithe ajo qe eshte e mire dhe me se paku deshirojne ideologjine, te cilen All-llahu (xh.sh.) e ka urdheruar per popullin e tyre dhe rrugen, te cilen Ai e ka pershkruar per shpetimin e tyre nga humbja dhe shkaterrimi.
Islami ishte ai, i cili e ngriti per ta flamurin ne perputhje te plote me vullnetin e All-llahut, qe valoi vetem ne emer te Tij dhe qe identiflkohej vetem me Te. Nen kete flamur muslimanet triumfuan, mbizoteruan dhe njerezimit ia dhane udheheqjen e drejte, te fuqishme, te ndricuar dhe te suksesshme per here te pare ne historine e tyre dhe ne historine e gjate te njerezimit.
Profesori Ebul Hasan Ali Nedwi i pershkruan tiparet e kesaj udheheqjeje unike ne Kapitullin III te librit te tij te njohur "Islami dhe Bota ":
Kur me njehere u ngriten muslimanet, ata menjehere i shperthyen kufijte dhe u dhane me zell pas detyres se te punuarit me te plote ne zgjidhjen e fatit te njerezimit. Udheheqja e tyre i mbante garancite e drites dhe lumturise per njerezimin; ajo dha premtimin per kthimin e njerezimit ne nje shoqeri te vetme te drejtuar Hyjnisht. Disa nga tiparet e udheheqjes muslimane ishin :
Muslimanet kishin perparesine unike sepse posedonin Librin Hyjnor (Kur'anin) dhe Ligjin e Shenjte {Sheriati).
Ata nuk duhej t'u drejtohen gjykimeve te tyre personale lidhur me ceshtjet jetike te jetes dhe keshtu ishin te kursyer nga veshtiresite dhe rreziqet e shumellojshme qe e shoqerojne drejtimin e tille. Fjala Hyjnore i kishte ndricuar te gjitha shtigjet e jetes per ta dhe u kishte mundesuar atyre qe te perparojne drejt nje destinacioni, te cilin ata e parafytyronin qarte. Me ta nuk ishte rasti i proves dhe gabimit.
Kur'ani Famelarte thote:
"Valle, a eshte ai qe qe i vdekur kurse Ne e ngjallem dhe i dhami drite, me te cilen ecen mes njere'zve, si ai qe ka mbetur ne erresire (i humbur) dhe nuk mund te shpetojf nga ajo?" (Kur'ani, 6:122).
Ata duhej te gjykojne mes njerezve ne baze te Fjales se Shpallur; ata nuk duhej te shmangen nga urdherat e drejtesise dhe barazise; shikimi i tyre nuk duhej te felliqetnga armiqesia, urrejtja ose deshira per hakmarrje.
"Oju qe besuat! Behuni plotesisht te vendosur per hir te All-llahut, dukedgshmuarte'drejte'n, dhetemosushtyje urrejtja ndaj njepopulli e t 'i shmangen i drejtesise; behuni ti drejte, sepse ajo eshtS mi afer devotshmerise. Kini dro All-llahun se All-llahu di hollesisht per ate qe veproni " -Kur'ani, 5:8
Ata vetvetiu nuk arriten deri te pushteti papritmas nga thellesia e pafund e degradimit. Kur'ani tashme i kishte formuar ata. Ata ishin ngritur ne nje shkalle te larte te fisnikerise dhe pastertise nga ana e Pejgamberit (s.a.v.s.), gjate viteve te gjata te kujdesit kembengules. Pejgamberi (s.a.v.s.) i pat kushtezuar ata per nje jete te vrazhde dhe te drejte; ai ne zemrat e tyre futi virtytet e perulesise dhe vetemohimit te patrembur; ai i pastroi ata nga lakmia dhe perpjekja pas pushtetit, fames dhe pasurise. Nga ai, si parim themelor i qeverimit islamik, u vendos ligji se:
"Ne nuk do t'ia caktojme nje post per qeverisje asnjerit qe e kerkon ate,ose qe ne cfardo menyre shpreh deshire te zjarrte per te "( Buhari dhe Muslim)
Muslimanėt ishin larg nga e rrejshmja, kryelartėsia dhe djallėzia siē ėshtė e bardha nga e zeza. Fjalėt vijuese tė Kur'anit nuk u janė mėsuar atyre mė kot ditė e natė:
"Atė, vendtėpėrjetshėm (xhennetin) u kemipėrcaktuar atyre qė nuk duan as mendjemadhėsi e as ngatėrresė nė tokė, epėrfundim i kėndshėm u takon atyre qė ifrikėsohen All-llahut" (Kur'ani, 28:83)
Nė vend se tė aspirojnė pėr pozita tė autoritetit dhe tė besimit, ata ato i pranuan me mosdashje tė madhe, ndėrsa kur pranonin ndonjė pozitė zyrtare, atė e pranonin si amanet nga Zoti, tė Cilit do t'ia jepnin llogarinė e plotė pėr mėkatet e tyre pėr mangėsitė dhe autorizimin nė Ditėn e Gjykimit. Kur'ani Famėlartė thotė:
"All-llahuju urdhėron qėt'ujepni amanetin tėzotėve tė tyre dhe kur tė gjykoni, ju urdhėron tė gjykoni me tė drejtė mes njerėzve." -Kur'ani
"Ai ėshtė qėju bėri sundues (zėvendėsues) nė tokė (pas shkatėrrimit tė atyre qė ishin mėparė) dhe lartėsoi nė njė shkallė mė tė lartė disa nga ju mbi tė tjerėt, pėr t'ju sprovuar nė atė qėju dha. All-llahu ėshtė ndėshkues i shpejtė, ėshtė qėfalė e Mėshirues." (Kur'ani, 6:165).
Mė tutje, muslimanėt nuk ishin agjentė tė cilėsdo racė apo cilitdo shtet; Misioni i tyre ishte misioni universal i fesė dhe i lirisė. Tė gjithė njerėzit ishin tė njėjtė para tyre. Kur'ani me mprehtėsi thotė:
"O ju njerėz, vėrtet Ne ju krijuam juve prej njė mashkulli dhe njėfemreju bėmėpopuj efise qė tė njiheni ndėrmjet vete, e s 'ka dyshim se tek All-llahu mė i ndershmi ndėrju ėshtė ai qė mė tepėr ėshtė ruajtur (nga tė kėqijat), eAU-Uahu ėshtėshumė i dijshėm dhe hollėsisht i njohur
pėrēdogjė."
Njėherė, i biri i Amr ibnul Asit, guvernatorit tė Egjiptit, e goditi me kamxhik njė egjiptas tė zakonshėm. Ēėshtja iu paraqit Halifit Umer. Halifi nuk e mori aspak parasysh statusin e lartė tė babait tė kundėrvajtėsit dhe urdhėroi qė egjiptasi menjėherė ta marrė hakun pėr dėmin qė i ishte shkaktuar. Babait tė kundėrvajtėsit ai ia dėrgoi vėrejtjen qortuese: "Pėrse i ke bėrė skllevėr, kur ata janė lindur tė lirė?"
[[ Trransmetohet nga Ebu Musa Eshariu se Pejgamberi (s.a.v.s.) njėherė ka thėnė: "Porosia me tė cilėn Zoti mė ka dėrguar nė botė mund tė krahasohet me rrėkenė e fuqishme tė shiut qė bie mbi njė sipėrfaqe tėgjerė tokėsore. Njėpjesė e kėsaj toke ishte e butė dhe e pėrthithi shiun, kėshtu qė u shndėrrua nė livadh; njėpjesė e saj ishtejo e rrafshtė dhe e ashpėr dhe e mbajti ujin, qė u dėshmua si dobi e madhe pėr njerėzit; njė pjesė e saj ishte tėrėsisht e rrafshtė dhe shterpe, kėshtu qė nuk mundej as ta mbante ujin e as tė prodhojė diēka. Dy shembujt e parė vlejnė pėr ata tė cilėt e pranuan porosinė Hyjnore pėr dobi tė tyren dhe pėr dobi tė tė tjerėve, derisa ifundit urejerohet alyre qė nuk ia varėn veshin asaj qė Zoti ma shpalli mua. " (Buhariu, Kitab-ul-Ilm). ]]
=vazhdon=
|
Modė E Temėzuar