Fetua në lidhje me rregullat e shkurtimit të namazit dhe bashkimit mes dy namazeve

[Pause_Print_Scroll]

Bashkimi i namazit të akshamit dhe jacisë në qytete, për shkak të shiut

Pyetje: Çfarë mendimi ka hirësia juaj në lidhje me bashkimin mes akshamit dhe jacisë, për shkak të shiut, në kohën e sotme, në qytete, kur dihet se rrugët janë të shtruara e të asfaltuara, me trotuare dhe të ndriçuara, duke bërë që të mos ketë vështirësi apo llucë?


Përgjigje: Lejohet bashkimi mes akshamit e jacisë dhe mes drekës e ikindisë, për shkak të shiut, nqs ai i sjell vështirësi njerëzve nëse dalin për në xhami. I njëjti gjykim është nëse ka llucë dhe baltë, në të cilën mund të rrëshqasin njerëzit ose nëse rrjedh uji nëpër rrugë dhe tregje, sepse kjo u sjell vështirësi njerëzve. Ky është mendimi më i saktë nga dy mendimet që kanë dijetarët në këtë çështje. Argumenti i kësaj është hadithi i transmetuar në dy Sahihet nga Ibn Abbasi se Profeti salallahu alejhi ve selem ka bashkuar në Medine mes namazit të drekës e ikindisë dhe mes namazit të akshamit e jacisë7. Muslimi ka transmetuar një shtojcë në transmetimin e tij, ku thuhet: E bëri këtë pa ekzistuar ndonjë frikë apo shi, apo udhëtim8.

7. Transmeton Buhariu 1/137 dhe Muslimi me nr.705.
8. Transmeton Muslimi me nr.705.
Ky hadith tregon se tek sahabet dihej se frika dhe shiu janë arsye justifikuese që e bëjnë të lejueshme bashkimin e namazit njësoj si udhëtimi, por në këto raste nuk lejohet shkurtimi, sepse xhemati janë vendas dhe jo udhëtarë, dhe shkurtimi është i lejuar vetëm në udhëtim, prandaj atyre u lejohet vetëm bashkimi. Allahu është që jep sukses.