Cdo te thote te jesh Rob i Zotit?

[musl|m]

Llojet e dashurise

Dashuria me e larte është tatajjum (magjepsje e plote). Shkalla me e ulet e dashurise është alakah kur zemra është e lidhur ngushte me ate qe do, pastaj vjen sababah (terheqje) kur zemra zbrazet nga cdo gje tjeter, pastaj garam (pasion)dhe dashuria asnjehere nuk largohet nga zemra, pastaj ashak (dashuri e flakte) dhe perfundimisht tatajjum. Kur themi qe një person është magjepsur, me kuptimin qe ai adhuron Allahun dhe me kete nenkputohet robërimi ndaj Atij qe do.
Kur një person i nenshtohet dikujt tjeter edhe pse nuk e perlqen ate (personin), kjo nuk eshte adhurim as robërim, dhe kur do dike por nuk i sherben atij, ashti sic një njeri mund të duaje femijen ose mikun as kjo nuk është as adhurim as robërim. Asnje nga keto nuk është mjaft kur vjen puna të adhurosh Allahun. Allahu duhet të jete me i rendesishem se cdo gje. Asnje nuk meriton dashuri të plote dhe robërim pervec Allahut. të dashurosh të tjere pervec Allahut është dashuri e korruptuar dhe të adhurosh të tjere pervec Allahut është adhurim i kote. Allahu thote-
Thuaj- Neqoftese eterit tuaj, djemte tuaj, vellezerit tuaj, bashkeshortet tuaja, farefis juaj, tregtia qe frikesoheni se do të deshtoje, vendbanimet me të cilat jeni të kenaqur, jane me të dashura për ju se Allahu, se i Derguari i Tij dhe se lufta në rrugen e Tij, pritni derisa Allahu të sjelli vendimin e Tij, Allahu nuk ve në rrugen e drejte njerezit e prishur. Teube-24

[musl|m]

Vetem për Allahun

dashuria ashtu edhe bindja, duhet të jete vetem për Allahun dhe të Derguarin e Tij, dhe për të fituar kenaqesine e Allahut-
. . . e me e drejte është qe ata të bejne të kenaqur Allahun dhe të derguarin e Tij nese vertet jane besimtare. Teube-62
dhe është e drjeta e Allahut dhe e të derguarit të Tij të japin-
e sikur të kenaqeshin me ate qe ua dha Allahu dhe i derguari i Tij. . . Teube-59
Ibadeti dhe gjerat qe jane të lidhur me të si mbeshtetja e plote në Allahun dhe frika etj-duhet të jene vetem për Allahun, ashti sic Allahu thote- Thuaj- O ithtare të librit, ejani të një fjale qe është e njejte mes nesh dhe mes jush- Te mos adhurojme pos Allahut, të mos ia bejme Atij asnje send shok, të mos ta konsiderojme njeri-tjetrin zoter pos Allahut. e neqoftese ata refuzojne, ju thoni- Deshmoni pra se në jemi muslimane. Ali Imran-64
e sikur të kenaqeshin me ate qe ua dha Allahu dhe i derguari i Tij, e të thonin- në na mjafton Allahu, Allahu do të na furnizoje nga të mirat e Tij dhe se vetem të Allahu e mbeshtesim deshiren. Teube-59
I takon Allahut dhe të deguarit të Tj të japin, Allahu thote-
. . . C`ka t`ju jape Pejgamberi, ate merrnie e cka t`ju ndaloje, permanju dhe kini frike Allahun, se Allahu është ndeshkues i ashper. El hasher -7
Allahu na mjafton neve
Allahu është i vetmi qe na mjafton neve, Allahu thote-
E atyre qe dikush i tha- Populli (idhujtaret) është tubuar t`ju sulmoje, pra kini frike!
Ajo, vetem ua shtoi edhe me shume besimin e thane- Neve na mjafton qe kemi Allahun, Ai është mbrojtesi me i mire. Ali Imran-173
O Profet! Allahu të mjafton ty dhe besimtareve qe jane me ty. El Enfale-64
Ajeti i fundit ka kuptimin- I mjaftueshem për ty dhe ata qe ta ndjekin ty është Allahu.
Kush mendon se ajeti ka kuptimin- Allahu dhe besimtaret me të te mjaftojne ty'' ka bere një gabim të madh. Allahu thote-
A nuk është Allahu i mjaftueshme për robin e Tij? Zumer-36
Si perfundim, në mund të themi se termi rob (abd)ka kuptimin e atij qe i është robëruar Allahut qe i nenshtrohet dhe i perulet Atij.

[musl|m]

Te gjithe jemi robër

te marre në kete kuptim, i gjithe njerezimi qofte të miret ose të keqinjte, besimtare ose jobesimtare, të caktuar për Xhennet ose për xhehennem-jane robër të Allahut. Ai eshte Sunduesi i tyre dhe Mbreti i tyre, Zoteruesi i tyre, dhe ata asnjehere nuk punojne jashte deshires dhe kaderit të Tij. Asnje, i drejte ose i korruptuar, nuk mund të dale siper Percaktimit të Tij perfekt. Cfaredo qe Ai deshiron të ndodhe do të ndodhe, edhe pse ata nuk duan. cfaredo qe ata duan, nese Allahu nuk do, nuk do të ndodhe, Allahu thote-
A mos kerkojne ata fe tjeter pos fese të shpallur nga Allahu? E Atij i eshte dorezuar gjithe c`ka në qiej e në toke, me dashje e pa dashje dhe të Ai kthehen. Ali Imran-83.
Allahu subhanehu ue teala, është Zoti i boterave, Krijuesi, Mirembajtesi, Ai qe jep jete dhe vdekje, Ai qe kontrollon zemrat e tyre, Ai qe i di punet e tyre. Ata nuk kane zot tjeter pervec Tij, e pranojne apo nuk e pranojne kete, e dine apo jane injorant ndaj ketij fakti.
Por besimtaret e dine kete dhe i besojne, jo si injorantet qe kundershtojne me kokefortesi e mendjemadhesi, dhe kjo i ben ata ta refuzojne dijen ndaj tij dhe ti nenshtrohen Atij, edhe pse e dine qe Allahu është Zoti i tyre dhe Krijuesi i tyre.
Duke e ditur të verteten dhe duke mos e pranuar nga mendjemadhesia është një lloj denimi, Allahu thote-
Dhe, edhe pse bindshem të besueshme në to, i mohuan në menyre të padrejte e me mendjemadhesi, pra shikoje se cfare ishte fundi i shkaterrimtareve. Neml-14
Atyre qe i kemi dhene librin, ata e njohin ate (muhammedin) sic njohin bijte e vet, e një grup prej tyre edhe pse e dinin kete, ajne duke e fshehur të verteten. Bekare-146
Ne dime se ty të brengos ajo qe thone, e ata nuk të genjejne ty, por ata mizore mohojne argumentet e Allahut. En`ame-33.

[musl|m]

Lloje me të ulta të ubudijes-roberimit.

Kur robi e kupton qe Allahu është Zoti dhe Krijuesi i tij dhe se ai ka nevoje për Te, ai e merr me mend llojine robërimit qe ai duhet të beje ndaj Zoterimin të Allahut.
Keshtu robi mund të lusi Allahun të kerkoje nga Ai, të mbeshtet në Allahun, por në të njejten kohe ai i mund ti bindet urdherave të Tij ose mund të jete i pabindur, ai mund të adhuroje Allahun ose mund të adhuroje idhujdhe shejtanin. ky lloj ubudije-roberimi nuk është faktori qe ben dallimin midis banoreve të xhennetin dhe atyre të xhehennemit, dhe as nuk e ben një njeri besimtar, Allahu thote-
Dhe shumica e tyre nuk e beson ndryshe Allahun, vetem se duke i shoqeruar (zoter të tjere)Jusuf-106
Edhe mushrikinet-idhujtaret e pranonin me dije se Allahu është Krijuesi i tyre, por kjo nuk i ndaloi qe të adhurojne të tjere pervec Tij. Allahu thote-
Po nese i pyet ata se kush i krijoi qiejt e token, sigurisht ata do të thone- Allahu. . . EZ-Zumer-38
Thuaj- E kujt është toka dhe cdo gje qe ka në te, nese jeni qe dini? Ata do të thone- E Allahut.
Atehere thuaju- Perse pra nuk mendoni? Thuaj- ''Kush është Zoti i shtate qiejve dhe Zoti i Arshit të madh? Ata do të thone- Allahu. Thuaju- e pse nuk frikesoheni pra? Thuaj"Ne doren e kujt është i tere pushteti i cdo sendi, dhe Ai është qe mbron, e qe prej Atij nuk mund të kete të mbrojtur, nese jeni qe dini? Ata do të thone- në dore të Allahut"Thauj- E si mashtoheni pra?
Mu`minun-84-89
Shume nga ata qe flasin dhe e kuptojne realitetin (faktin qe Allahu eshte Krijuesi i tyre) vetem deshmojne kete fakt, qe është realiteti universal (hakikah kaunijjah) qe e pranojne besimtaret dhe jobesimtaret, të miret e te keqinjte, njekohesisht. Edhe Iblisi (la`netullahi alejhi) dhe banoret e xhehennemit e pranojne kete realitet. Kur`ani na tregon-
Tha (Iblisi)- Zoti im, me jep afat deri diten e ringjalljes. Sad-79
Tha (Iblisi)- "Zoti im, për shkak se me perzure, une do t`ua zbukuroje (te keqiat) atyre sa të jene në toke dhe të gjithe do ti largoj nga rruga e drejte. El-Hixher-39
Tha (Iblisi)- "pasha Madherine tende kam për ti shmangur prej rruges se drejte qe të gjithe. Sad-82
Tha (Iblisi)- "A e sheh kete qe Ti e vleresove mbi mua, nese me le të jetoje deri në diten e kijametit, une gjithsesi do ti shfaros pasardhesit e tij, me perjashtim të një pakice. El-Isra-62
Keto shembuj tregojne sesi Iblisi (Shejtani) e di qe Allahu është Zoti dhe Krijuesi i tij, dhe Krijuesi i gjithe të tjereve. Ngjashem banoret e xhehennemit (ferrit) do të thone-
Ata thone- O Zoti yne në na paten mundur të keqiat dhe si të tille ishim popull i humbur. Mu`minun-106
Dhe Allahu thote në lidhje me ta-
Dhe sikur ti kishe pare ata kur të ndalohen para Zotit të tyre e u thuhet atyre- A nuk është kjo (ringjallja)e vertete? Ata thone- "Po, për Zotin tone! "Thote- "Shijoni pra denimin për ate qe mohonit"En`ame-30
E domosdoshme është të zbatosh urdhërat e Allahut
Kushdo qe ndalon tek kjo pike, dhe nuk i kushton vemendje urdherave të Allahut qe perbejne "realiteti fetar" (hakikah dinijjah), qe ka të beje me adhurimin e Allahut si ilah (te adhuruar-hy) dhe ti bindesh urdherave të Allahut dhe të derguarit të Tij-keta njerez jane të tipit të Iblisit dhe të banoreve të zjarrit.
Nese në vend të kesaj një person beson qe ai është një lloj i vecante eulijaje ose një nga personat me dije të madhe qe besojne se nuk kane pse të binden në urdherat dhe ndalesat në Islam, Atehere ai është një nga llojet me të keqij të kafirave dhe heretikeve.
Disa njerez mendojne se El-Khidri dhe të tjere jane të perjashtuar nga urdheri për t`ju bindur Allahut, sepse ata e dinin kaderin e Allahut, por kjo është një nga gjerat me të keqija qe është thene nga ata qe mohuan Allahun dhe të derguarin e Tij, vetem nese ata behen me deshire nga lloji i dyte i robërve, qe ka kuptimin skllav në kuptimin e adhurimit (abid). keshtu robi adhuron Allahun dhe nuk adhuron askend tjeter ose asgje tjeter- ai i bindet urdherave të Allahut dhe të derguarit te Tij- ai i ndihmon miqte besimtare (eulijate) e Allahut dhe kundershton ata qe i luftojne ata.

[musl|m]

Adhurimi i vertete

Ky lloj adhurimi ka të beje me me hyjnizimin e Allahut, qe është parulla e teuhidit- LA ILAHE IL-ALLAH. Kjo është e kunderta e atyre qe e pranojne Allahun si Zot por nuk e adhurojne Ate, ose adhurojne të tjere bashke me Te.
Fjala ilah qe zakonisht perkthehet si Zot i referohet dickaje ose dikujt qe zemra e do me dashurine me të madhe, me perulje, respekt, nderim, frike dhe shprese, e keshtu me radhe.
Ky lloj adhurimi është ai me të cilin Allahu është i kenaqur dhe e do. është karakteristika qe Ai pershkruan robërit e Tij të zgjedhur, dhe është mesazhi me të cilin Ai dergoi profetet.
Robi është ai qe i është i nenshtruar, e pranon apo e mohon kete;kjo perfshin besimtar dhe pabesimtare.

[musl|m]

Adhurimi dhe robërimi

Ndryshimi midis adhuruesit (abid) dhe atij qe është i robëruar (mu`abbad) është diferenca ndermjet realitetit fetar qe ka të beje me adhurimin e Allahut dhe fene dhe urdheresat të cilat Ai i do dhe është i kenaqur me to, dhe për shkak të te cilave Ai do ti nderoje njerezit me Xhennet, dhe realitetit kozmik qe është i njejte për besimtaret dhe pabesimtaret, te miret dhe të keqinjte. Kushdo qe ndalon tek pika e realitetit kozmik dhe nuk e ndjek realitetin fetar, është një pasues i Iblisit të mallkuar, një nga ata qe e mohuan zotin e boterave. E njejta gje vlen edhe për ate qe pranon disa realitet fetare dhe mohon disa të tjera. Besimi i ketij te fundit dhe bindja ndaj Allahut do të kryje aq sa ka pranuar nga realitetet fetar. Kjo eshte një ceshtje shume serioze, në të cilen shume jane ngatarruar dhe shume nga ata qe kane dashur ti afrohen me shume Allahut jane hutuar. biles disa nga sheikhet e medhenj, të cilet thone se e kuptojne kete realitet, besimin në teuhid dhe të kesh dituri, kane bere kete gabim-ne fakt aq shume nga ata sa vetem Allahu e di numrin e tyre të vertete.

[musl|m]

El-kada uel-Kader-Percaktimi hyjnor dhe Kaderi.

Dijetari AbdulKader, Allahu e meshirofte, duke iu referuar kesaj, dhe shpjegoi se kur vjen puna tek ceshtjet e El-kada uel kader, shume njerez as nuk e prekin kete teme, "por është një dritare e vogel qe me është hapur mua në kete ceshtje, dhe mendoj të sqaroj Kaderin e Allahut me ndihmen e Allahut, për hir të Allahut.
Njeriu i vertete është ai qe perballon Kaderin e Allahut, jo ai qe i dorezohet atij dhe i jepet atij.
Ajo qe Sheikhu është duke shpjeguar ketu është ajo qe Allahu dhe i derguari i Tij urdheruan, por shume njerez u gabuan në kete ceshtje. Ata ndoshta mendojne qe Kaderi mund ti shkaktoje atyre, ose dikujt tjeter, qe të jete i pabindur e të beje gjynahe, biles edhe kufer, dhe mendoje qe kjo po ndodh sipas deshires dhe Kaderit të Allahut, sipas ligjit të Tij, keshtu ata mendojne qe ti nenshtrohesh kesaj është esenca e fese dhe adhurimit. Keshtu ata po thone dicka të ngjashme me ate qe mushriket thane-
E ata qe i shoqeruan Zotit, do të thone- "Sikur të donte Allahu nuk do ti benim shok as ne, as prinderit tane, e as nuk do të ndalonim asnje send. "Keshtu paten genjyer edhe ata qe ishin para tyre derisa perjetuan denimin tone të ashper. Thuaj- "A mos keni ndonje fakt e të na e prezantoni neve? Ju mbeshteteni vetem hamendjes, në të vertet, vetem genjeni. El-En`ame-148
. . . A ta ushqejme ate qe sikur të donte Allahu do ta ushqente? . . . Jasine-7
Ata pastaj thane- "Sikur të kishte dashur Allahu, në nuk do t`i adhuronim ata (idhuj, melaiket). Ata nuk kane për kete ndonje fakt, ata vetem genjejne. Zukhruf-20
Sikur ata të kishin qene të udhezuar në rruge të drejte, ata do ta dinin qe i takonte atyre te pranonin Kaderin e Allahut dhe të perballonin veshtiresite e tij si-varferia, semundjet dhe friken-qe mund të bien mbi në e pas kesaj duhet durim. Allahu thote-
Cfaredo e keqe të ndodh, nuk mund të jete ndryshe, vetem sipas caktimin të Allahut, e kush i beson Allahut, Ai ia udhezon zemren e tij;Allahu është i gjithdijshem për cdo send. Et-Tegabun-11
Disa nga të paret tane të mire-selefet thane- Kjo i referohet një personi të cilin e kane goditur fatkeqsite, por ai e di qe kjo është nga Allahu keshtu e pranon ate. Allahu thote-
Nuk ndodh asnje fatkeqesi në toke e as në trupin tuaj e qe mos të jete në shenime para se të ngjaje ajo, e kjo për Allahun është lehte. Ashtu qe të mos deshperoheni teper për ate qe u ka kaluar, e as të mos gezoheni teper me ate qe Ai u ka dhene, pse Allahu nuk e do asnje arrogant qe u lavderohet të tjereve. El-Hadide-22-23