te nderuem,
Parimisht Zoti nuk ka nevoje te mbrohet.Un-i i Tij asht vet Mbrojtja e tij.
Feja ne nje kuptim do te thote besim.Andaj, edhe Zoti kerkon nga Krijesat e tij qe te besojne ne Te .
Zoti sjedhe argumente e te besurait ndaj tij.Intersin e Njeriut per te Besuar ne Zot.
Argumentet qe sjedhin besime te ndryshme nuk duhet te kuptohen si mbrojtje e Tij.
Ne vecanti ,Kurani sqaron argumente te Njeshmerise se Tij,Njeshmerise te Krijuesit.
Nuk jane mbrojtje Tij,por argumente per Logjiken e kufizuar te Njeriut qe sa me lehte ta pranon Besimin ndaj Tij.
Per shembull Teksti Kuranor e shprehe kete ne menyre me te mire :
Thuaj: Ai, All-llahu ėshtė Njė!
All-llahu ėshtė mbėshtetja (Atij i mbėshtetet ēdo krijesė).
As s’ka lindur kė, as nuk ėshtė i lindur.
Dhe Atij askush nuk i ėshtė i barabartė.
Pra, atu thuhet : “thuaj /beso” se Allahu esht nje”.Ai nuk ka nevoje per mbrojte as mbeshtetje nga as kush.Ajeti thot: “Allahu eshte mbeshtetja.”
Kjo ishte sa per te spjegue alternativen tjeter te kuptimit mbrojtje.
Tema, si me duket,asht ne kuptimine e mbtojtes Fizike te tij.
Kjo si pyetje/slogan asht e palogjikshme.
Zoti si Ide e Perkryer,Krijues i Pakrijuar (kto jane kuptime te gjera filozofike qe )nuk e pranojne parshtrimin e pyetejs te mbrojtjes te tij.
Krijuesi i Pakrijuar nuk ka nevoje ne mbrojtje,nga se mbrojtja si kuptim dhe veprim jane Krijesa te tij.
NE kemi nevoje nga mbrojtja e Tij ;
Kuran sqaron :
“ Ata qė kundėrshtojnė shpalljen e All-llahut pa pasur argument, nuk kanė tjetėr nė zemrat e tyre vetėm se njė mendjemadhėsi, me tė cilėn nuk do t’ia arrijnė qėllimit, e ti kėrko mbrojtje te All-llahu.."
" ..Ti je mbrojtėsi ynė, pra falna e mėshirona, se Ti je mė i miri qė falė gabimet. "
mbetshi te pershendetun,
p.s
m' falni per perseritjet
|
Modė E Temėzuar