Muslimanja

[Albanian eX|PerT]

Oj Murgesh, lumi une qe te kam msite ty per te prizrenasja ime, e mire po, e zonja po, gjilanase po, e mencur po, qe besa edhe per fe po dishe goxha, bravo e hallall t'koft!

Nejse, ky shkrim eshte jasht teme, porse vec shfrytezova rastin me te tregue se po e ndiej veten te priviligjuar

p.s. fshije shkrimin

[budo785]

Po habitem si mundet Murgesha me qene kunder mbuleses,kur dihet se murgeshat jane te mbuluara.(hajgare po baj,e di se ti Murgeasha,nuk je murgeshe:-))

[Lijanna]

Grate dhe urdherimi ne te mire dhe ndalimi nga e keqja

Disa njerëz e kufizojnë përgjegjësinë e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes te roli i burrave dhe e bëjnë pak të rëndësishme efektin e përmbushjes së kësaj detyre nga ana e grave. Shumë tekste janë shpallur për të treguar përgjegjësinë e grave për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar nga e keqja, rëndësia e grave në këtë aspekt bëhet e dukshme në shumë mënyra.

Përgjegjësia për pëmbushjen e detyrës së urdhërimit për mirë dhe ndalimit nga e keqja bëhet e dukshme që kjo përgjegjësi qartësisht i aplikohet grave.
1. Faktet e teksteve përsa i përket detyrës së urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes.
Shumë tekste nga Kur’ani fisnik dhe sunneti autentik kanë treguar detyrën e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes. Gjuha e përdorur në shumë tekste, megjithëse është mashkullore, gjithashtu përmban dhe i aplikohet edhe gjinisë femërore siç është shpjeguar nga dijetarët, Allahu i mëshiroftë. Për shembull, Imam Ibën Kajjim el-Xhevzijje ka thënë: “ثshtë e vendosur në zakonin e ligjdhënësit që nëse një gjykim është bërë në formën mashkullore dhe nuk është i shoqëruar me një formë femërore, atëhere i aplikohet të dyve edhe burrave edhe grave, sepse gjinia mashkullore është më dominuese sesa gjina femërore kur përmenden së bashku, ashtu siç është thënja e Tij: “...dhe dëshmitarët nuk duhet të refuzojnë kur ata të thirren...”
Dhe thënja e Tij: “O ju të cilët besoni!Agjërimi është bërë i obligueshëm për ju”.
2. Tekstet të cilat qartësisht provojnë përgjegjësinë e gravë për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar nga e keqja.
Ka tekste në Kur’anin e nderuar dhe hadithin autentik të cilat provojnë përgjegjësinë e grave për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar të keqen. Midis këtyre teksteve janë:
1. Thënja e Allahut: “O ju gra të Profetit! Ju nuk jeni si gratë e tjera. Nëse ju i kushtoheni (Allahut) atëhere mos i zbukuroni fjalët tuaja, që ata që kanë sëmundje në zemrat e tyre të mos lëvizen nga dëshirat por flitni në një mënyrë të ndershme”.
Një nga komentatorët e respektuar të Kur’anit, Abdullah Ibën Abbas ka thënë rreth shpjegimit të thënjes së Allahut “por flitni në një mënyrë të ndershme”: “Ai (Allahu) i ka urdhëruar ato të urdhërojnë për mirë dhe të ndalojnë nga e keqja”.[6]
Askush nuk duhet të mendojë që ky urdhër është specifik për nënat e besimtarëve (gratë e Pejgamberit, salallahu alejhi ve sel-lem) ashtu siç ju është drejtuar në këtë varg kur’anor sepse megjithëse ata janë ato që ju u është drejtuar nga ky varg kur’anor, pjesa tjetër e grave muslimane janë të nënkuptuara gjithashtu.
Përsa i përket kësaj, Imam Ebu Bekër el-Xhasas ka thënë: “Të gjitha këto çështje janë çështje me të cilat Allahu i ka tërhekë vëmendjen grave të Pejgamberit, si nder për ato, dhe pjesa e tjetër e grave besimtare është e nënkuptuar”.

2. Thënja e Allahut: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqa, e falin namazin dhe japin zeqatin, respektojnë All-llahun dhe të dërguarin e Tij. Të tillët do t'i mëshirojë All-llahu. All-llahu është ngadhnjyes, i urtë. Besimtarëve dhe besimtareve All-llahu u premtoi xhennete nën të cilët rrjedhin lumenj, në të to do të jenë përgjithmonë, dhe (u premtoi) vendbanime të bukura në xhennetin e Adnit, edhe një disponim nga All-llahu që është mbi të gjitha. Ky, pra është ai shpëtimi i madh”. [et-Teube:71-72]
Allahu, subhanehu ve teala përmendi pesë atribute, midis tyre përmbushja e urdhërimit për të mirë dhe ndalimit të së keqes dhe e bëri të qartë premtimin e Tij për një shpërblim të madh për ata të cilët e kanë këtë cilësi dhe Allahu e bëri të qartë që femrat besimtare mund të arrijnë këtë cilësi ashtu si munden edhe meshkujt...
Imam Ibën en-Nuhas ed-Dimashki ka thënë: “Në thënjen e Allahut “..dhe besimtaret..”
ثshtë një fakt që urdhërimi për mirë dhe ndalimi i të keqes është i obligueshëm mbi gratë në të njëjtën mënyrë siç është e obliguar mbi burrat, nëse ata janë të aftë.
1. Imam Buhari dhe Imam Muslimi kanë trasmetuar nga Abdullah Ibën Omer që i Dërguari i Allahut, salallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: “Me të vërtetë a nuk jeni ju të gjithë rojtarë? Dhe secili prej jush është përgjegjës për tufën e tij. Kështu lideri i cili është në autoritet mbi njerëzit është një rojtarë dhe ai është i përgjegjshëm për tufën etij dhe një njeri është rojtarë mbi anëtarët e tjerë të familjes së tij dhe ai është përgjegjës për tufën e tij dhe gruaja është rojtare mbi anëtarët e familjes së burrit të saj dhe fëmijët e tij dhe ajo është përgjegjëse për ata dhe roni i burrit është rojtarë mbi pasuirnë e pronarit të tij dhe për gjegjës për të. Me të vërtetë, ju të gjithë jeni rojtarë dhe të gjithë ju jeni të përgjegjshmë për tufën tuaj”.
Imam el-Hatabi ka thënë: “Kuptimi i “rojtarit” këtu është mbrojtës dhe një të cilkit i besohet të gjithë ata që janë nën të, i cili i urdhëron ata me këshilla/ udhëzim dhe i paralajmëron ata nga tradhëtia ose shpërdorimi i asaj që ju është besuar atyre”.
Kështu rrethanat e një grauaje si rojtare tregojnë që ajo mund të ndërmarrë detyrën e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes kur e mira është e neglizhuar ose kur e keqja ndodh midis atyre të cilëve ajo është përgjegjëse.
Gruaja do të pyetet, ashtu siç do të pyeten të gjithë rojtarët, rreth kësaj në ditën e Gjykimit, ashtu siç është thënë në një hadith: “..ajo është përgjegjëse për ata” dhe në hadithin e transmetuar nga Enesi: “Me të vërtetë, Allahu do të pyesë çdo rojtarë rreth asaj për të cilën Ai e ka bërë rojtarë, në qoftë se ai i ka mbrojtur apo i ka neglizhuar”.
Dhe në hadithin e Ebu Hurejres: “اdo rojtarë do të pyetet në ditën e gjykimit , nëse ai e ka kryer apo jo urdhërin e Allahut apo a e ka neglizhuar atë”.
Si rezultat është e obligueshme mbi gruan muslimane ashtu siç është e obligueshme për të tjerët të cilët janë përgjegjës, të përgatisin për këtë pyetje një përgjigje, duke përmbushur çfarë Allahu e ka urdhëruar atë përpara ditës në të cilën nuk do ta ndihmojë trishtimi e as keqardhja.
www.albislam.com

[hasanmehmeti]

...Pastaj Hasanmehmetit për supozimet e tija të pabaza do të duhej ti buqiste koka nga këto fjalë:
"Hasano është mëkat të supozosh, se ajo askund as me aludimin më të vogël nuk la të nënkuptohet se preferon zhveshjen në vend të mbulesës"...

Murgesh , une nuk supozova por e thash te verteten per dyshimin tuaj qe e fillon me fjalen Nuk Besoj .Une ato qe i shkruan ti i di moti kohe ,pra une nuk supozova se qendrimin tend e the ne shkrimin tend , dhe per ate thash ate qe duhet thuhet e qe nuk quhet supozim se nuk me pjelli nga koka por nga shkrimi jot i dinjitetit dhe moralit. Dhe me pas te tregova qendrimin tim nga zhveshja e hixhabit .

Mua nuk ka qka me buqet koka me budallaqet e njerezve si juve ku thoni se keni Kontroll te Plote mbi vetveten .Jeni ju qe duhet te ju buqet koka .Eshte turp te thuash kete , ti dhe qdo njeri eshte i dobet ne esenc, nese ke kontroll mbi vetveten rri pa fjet nje muaj te tere, apo Ndale e Leshoje zemren kur te duash ti , apo merr frym kur te kesh qef . Ik ore , e din dobesin tende ndaj Krijuesit e prap me kokefortesi ben qkarravina ne shkrimet e tua mbi Ate.Dhe ne shenje syfaqesie na bjen fjale nga Ai dhe profeti i Tij per tiu ikur qendrimit tend.

Ti e shprehe edhe ate me shkronja të theksuara supozimin se unë preferokam zhveshjen.

Une te thash se nuk supozova gje , por Feja Islame ka mendim tjeter nga i joti . Pra ti qenke ne rregull e feja Islame me miliona antar te saj qenka te devijuar.

Edhe ty po ta fali se e ke bërë nga padija apo nga dëshira e flaktë të nënqmojsh e përulesh të tjerët.....

Murgesh , nuk e di me kend po flet ti te lutem shume , nuk jame fmijaq qe i gjuaj thenjet si lopa b... Dhe une e kam ber me vetedije te plote ate qe e kam thene , dhe nuk te kerkoj gje falje perderisa mendoj se une jame ne te vertet .Pra ti mos fal askend se kush nuk te kerkoj falje , nese ndonjeher do te bej padrejtesi do te kerkoj falje, por kur i ben padrejtesi vetes nuk ke pse lyp qe njerezit te kerkojne falje. Une nuk te nenqmova aspak sa e nenqmove veten me kontrollin tend te plote mbi mendimet tua.

selamualejkum musliman

[Reana]

Titulli i kesaj teme do te duhej te jete "ARAPJA" e jo Muslimanja!!!

Ne shkrettirat e Arabise, ku dielli percellon dhe djeg lekuren me rreze ultra-vjollce, dhe te shkakton kancer, pastaj fryen era dhe te mbush fytyren me rere, patjeter duhet te mbeshtillen arapet, se verbohen ose/dhe vdesin prej kancerit te lekures!!!
jashte shkretirave S'KA nevoje me u mbeshtjelle se dielli nuk eshte aq i forte, po as rera e shkretetirave nuk ti verbon syte !!!!

[Murgesha]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

Murgesh , une nuk supozova por e thash te verteten per dyshimin tuaj qe e fillon me fjalen Nuk Besoj .Une ato qe i shkruan ti i di moti kohe ,pra une nuk supozova se qendrimin tend e the ne shkrimin tend , dhe per ate thash ate qe duhet thuhet e qe nuk quhet supozim se nuk me pjelli nga koka por nga shkrimi jot i dinjitetit dhe moralit. Dhe me pas te tregova qendrimin tim nga zhveshja e hixhabit .

Mua nuk ka qka me buqet koka me budallaqet e njerezve si juve ku thoni se keni Kontroll te Plote mbi vetveten .Jeni ju qe duhet te ju buqet koka .Eshte turp te thuash kete , ti dhe qdo njeri eshte i dobet ne esenc, nese ke kontroll mbi vetveten rri pa fjet nje muaj te tere, apo Ndale e Leshoje zemren kur te duash ti , apo merr frym kur te kesh qef . Ik ore , e din dobesin tende ndaj Krijuesit e prap me kokefortesi ben qkarravina ne shkrimet e tua mbi Ate.Dhe ne shenje syfaqesie na bjen fjale nga Ai dhe profeti i Tij per tiu ikur qendrimit tend.


Une te thash se nuk supozova gje , por Feja Islame ka mendim tjeter nga i joti . Pra ti qenke ne rregull e feja Islame me miliona antar te saj qenka te devijuar.


Murgesh , nuk e di me kend po flet ti te lutem shume , nuk jame fmijaq qe i gjuaj thenjet si lopa b... Dhe une e kam ber me vetedije te plote ate qe e kam thene , dhe nuk te kerkoj gje falje perderisa mendoj se une jame ne te vertet .Pra ti mos fal askend se kush nuk te kerkoj falje , nese ndonjeher do te bej padrejtesi do te kerkoj falje, por kur i ben padrejtesi vetes nuk ke pse lyp qe njerezit te kerkojne falje. Une nuk te nenqmova aspak sa e nenqmove veten me kontrollin tend te plote mbi mendimet tua.

selamualejkum musliman

Shprehja nuk besoj në këtë rast nuk shpreh dyshim po mosbesim. E ti banja qejfin sa të duash vetes se unë për shkak të dyshimit nuk mbulohem. Edhe njëherë po ta përsëris. Nuk besoj e jo dyshoj se mbulesa mbron nderin tim e të asnjë gruaje në këtë botë. Nëse gruaja don të baj jetë të pandershme more mbuloje e mbylle ku të duash se do të gjej mënyrën e të përbirohet për ta bërë të veten.
Kupton tani se çka dua të them? Mbulesa nuk të siguron ndershmëri.
Dhe mos u mërzit ti për mua se nuk je ti ai që duhet t`i jap llogari, a nuk po beson se dikush tjetër do të kujdeset për gabimet e mia??
Cili jemi tani më i dyshimtë? Ti që po dyshon në drejtësinë e Allahut që ti i beson, apo unë që po e them të hapur mendimin se pse nuk dua të mbulohem??

Nuk e ke të nevojshme të më përgjigjesh se jemi plotësisht jashtë teme. Unë jam përgjigjur në pyetjen që ka pasuar në shkrimin e Lijannës
"Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?" e jo Hasanit të Mehmetit për të të dhënë llogari.

[hasanmehmeti]

Dhe mos u mërzit ti për mua se nuk je ti ai që duhet t`i jap llogari, a nuk po beson se dikush tjetër do të kujdeset për gabimet e mia??

ti me duket qefin je ka ja ban vetes , vet pyet e vete pergjigjesh permes pyetjes tjeter me poshte.

Cili jemi tani më i dyshimtë? Ti që po dyshon në drejtësinë e Allahut që ti i beson, apo unë që po e them të hapur mendimin se pse nuk dua të mbulohem??

kush tha si une dyshoj ne drejtesin e Allahut , kush ke duke fol per drejtesin e Tij. Ti the shume mendime hapur por vetem shprehe dobesin tende e asgje me shume ah me fal se ti nuk je e dobet , ti ke kontroll te pakonceptueshem .
Ore ti nuk po mund ti kontollosh as rregullat e tua siq eshte ajo tek Lajmrimi jot e qe me heret ajo Reana qka shkrujti (arapja) nuk te ra ne sy fare , ka nis ka pak me te hup kontrolli me duket.

Nuk e ke të nevojshme të më përgjigjesh se jemi plotësisht jashtë teme.

ti je ajo qe je dal jash teme e para ,

Unë jam përgjigjur në pyetjen që ka pasuar në shkrimin e Lijannës
"Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?"

Nuk ka qene tema me u pergjigje , se nuk u kane pyetje per ju , por ka qene Titull qe me poshte eshte zberthy ne temen qe ajo ka postu.

e jo Hasanit të Mehmetit për të të dhënë llogari.

une nuk jame Hasanit te Mehmetit , por hasanmehmeti , edhe rikujtoe rregulloren sot me mengjes.Edhe spo te lyp askush llogari , nuk te kam kerku askund , pse don me hap tem palidhje.

selamualejkum musliman
ps/nese don mos me ban lomsh temen edhe me, hyni privatit nese ke najsen me thanen.

[Lijanna]

Femra dhe kerkimi i dijes
Pasiqë në Islam nuk kërkohet nga besimtari që për shkak të besimit të izolohet nga shoqëria, ai ndikon dhe ndikohet nga shoqëria, kështu ai ka përgjegjësi ndaj saj. Shkëputja nga shoqëria bëhet kur njeriu dëmtohet nga ajo, siç kemi rastin e djelmoshave të cilët u strehuan ne shpellë që përmenden ne Kur’an në Suren El-Kehf.
Kjo vlen edhe për femrat pasiqë rregullat e të lejuarave dhe të ndaluarave vlejnë për të dy gjinitë. Disa dispozita te përcaktuara për mashkullin ose femrën në disa çështje, janë vetëm për shkak të natyrës dhe mundësive të tyre. P.sh. mashkulli obligohet ta mbajë familjen materialisht kurse gruaja mbanë përgjegjësitë brenda shtëpisë.
Prandaj është një domosdoshmëri për femrën myslimane të këtë njohuri qe çdo përgjegjësi që mbanë mbi supet e saj ta kryejë në mënyrën e duhur. Ajo duhet të jetë gjithherë e lidhur për Kur’anin dhe sunnetin me lexim, sepse Kur’ani është përkujtues i asaj qe duhet bërë dhe ushqim i zemrës, kurse sunneti është shpjegues i Kur’anit.
Nuk është Islami sikurse ndonjë shkencë, ta marrim shembull matematiken e cila do tu interesonte më tepër matematicientëve. Islami nuk është “profesion” që duhet tu interesojë vetëm hoxhallarëve, sepse ka të bej me çdo pore të jetës me secilin pa dallim moshe, gjinie, race ose kombi.
Gratë ne disa familje për shkak të punëve të përditshme të shtëpisë me vështirësi po arrijnë ta kryejnë obligimin ditor siç është namazi. Kjo në njëfarë mënyre po kalon në vrapim pas kësaj bote. Këtë po e them ne rastet kur punët e shtëpisë janë bërë prioritet dhe janë komplikuar e tepruar, e jo se ato duhet lënë dhe rënë në përtaci.
Kurse disa bashkëshortë u munduan qe grave të tyre tu ofrojnë kushte sa më të mira për praktikimin e Islamit e ato, në vend që të shfrytëzojnë këtë rast të volitshëm për tu pasuruar me dije, bredhin në thashetheme e gjëra të kota. Kurse kjo po kalon ne njëfarë mënyre ne dëmin e kohës se lirë. Rrugë e preferuar e Islamit është mesatarja.
ثshtë i nevojshëm kërkimi i diturisë sepse femra është ne kontakt me rrethin e saj, ku ajo ose është thirrëse në të mirë ose e thirrur nga të tjerët. Dituria e dobët ose do të shkaktonte thirrje të dobët ose rënie në gabime. Për këtë femra duhet te këtë një pasqyrë të përgjithshme dhe të pastër ndaj Islamit e t'i largohet imitimit të verbër, me ndihmën e Allahut, subhanehu ue teala dhe të fokusohet në gjera që janë me rendësi për t'u fokusuar.
Gjithherë ka qenë i nevojshëm kërkimi i diturisë e sidomos sot kur janë përzier vlerat, nëse një femër dëshiron të ekspozoj trupin, të gjitha dyert do t'i gjejë të hapura me përplot duartrokitje dhe përkrahje. Dikur gjeneratat e vjetra thërrisnin në të mire sipas mundësisë se tyre, kurse sot, edhe gjenerata e gjyshërve disi ka hyrë në “modë”.
Pra edhe nëse nuk motivohet dhe nuk përkrahet, nga rrethi i saj një grua myslimane, do të këtë dobi nga dituria në shkencat Islame.
Dituria e saj do te jetë e dobishme aq sa e praktikon ajo. Muhamedi, salallahu alejhi ue selem, tha: "Udhëzimi (Kur’ani) dhe dijenia me të cilën Allahu i Madhëruar më ka dërguar janë si shiu i madh i cili bie në tokë pjellore, ku e pranon ujin dhe prodhon barin dhe shumë gjelbërime të tjera. E po ashtu edhe në tokë të fortë, në të cilën tubohet uji (bëhet pus) dhe sërish njerëzit kanë dobi; pinë prej aty, u japin bagëtive dhe ujisin. Mirëpo shiu bie po ashtu edhe në tokë jopjellore, në ato vende as uji nuk tubohet e as që mbinë diçka. Kështu është shembulli i atij që e ka kuptuar këtë fe, duke e mësuar për vete e pastaj edhe të tjerëve dhe shembulli i atij që për këtë nuk e ka çarë kokën fare, e as që e ka pranuar udhëzimin e Allahut me të cilin jam dërguar". Buhariu.
Në këtë hadith krahasohen me llojet e tokës personat, të cilët e kanë pranuar Islamin, i kanë mësuar rregullat e tij dhe këto rregulla ua transmetojnë të tjerëve. Sipas hadithit janë tri lloje të tokës, të cilave u përgjigjen tri lloje të njerëzve: i pari, mëson për vete dhe i mëson të tjerët; i dyti, mëson diturinë dhe nuk e përhap; dhe i treti, nuk mëson, prandaj, mbetet i padijshëm. Ky i fundit i ngjanë tokës jopjellore.
Nga krahasimi i sipërpërmendur Neveviu vjen në përfundim se ekzistojnë tri kategori njerëzish, të cilët janë të ngjashëm me kategoritë e tokave të përmendura më lartë. Një lloj e pranon ujin, e shfrytëzon atë dhe pas thatësisë vishet me gjelbërim, bën bereqet, bar, që i përdorin edhe njerëzit edhe kafshët. Kësaj toke i përgjigjën njerëzit, të cilët pranojnë këshilla, mësojnë vetën dhe i mësojnë të tjerët. Lloji tjetër i tokës, që është e fortë, ku uji mblidhet (bëhet pus, liqen) dhe për vete nuk ka ndonjë dobi edhe pse për njerëzit është e dobishme, atë e shfrytëzojnë njerëzit, bimët dhe kafshët. Kësaj toke i përngjajnë njerëzit të cilët kanë mësuar fenë por nuk punojnë sipas saj. Ata e ruajnë diturinë e tyre, por, fundja, ua japin të tjerëve, të cilët e shfrytëzojnë për interes të vetin ose të shoqërisë në përgjithësi. Këta njerëz janë të dobishëm pjesërisht dhe meritojnë kujdes përkatës. Lloji i tretë i tokës është plotësisht jopjellore, nuk tubon ujin, e as që mbinë diçka prej saj. Kësaj toke i ngjajnë njerëzit, të cilët janë të pa ngritur shpirtërisht, të paditur dhe të prapambetur. Këtyre nuk u intereson dija, nuk mësojnë dhe nuk kanë çka t’u tregojnë të tjerëve.
Pra, siç po shohim kategoria e parë e njerëzve mysliman është plotësisht e dobishme sepse mëson për vete, e praktikon diturinë dhe i mëson të tjerët. Kategoria e dytë është pjesërisht e dobishme, sepse ose mëson dhe praktikon për vete e të tjerët nuk i mëson ose vetë nuk praktikon e të tjerët i mëson. Kurse kategoria e tretë është plotësisht e padobishme sepse as nuk di për veti as s'ka çfarë t'i mësoj të tjerët.
Përveç asaj, gruaja duhet pasur kujdes literaturën të cilën ajo e lexon, sepse janë përkthyer libra të paklasifikuar, dhe sipas shijes se disa përkthyesve. Muhamedi salallahu alejhi ue selem, u lut : “O Allah ma shot diturinë dhe me mbroj nga dituria nga e cila nuk kam dobi”. Allahu na ndihmoftë te spastrohemi nga gjërat që na janë koduar nga shoqëria ne mënyrë direkt ose indirekt e te vëmë peshoren e Islamit në zemrat tona dhe të lidhemi për të vërtetën e Islamit deri ne takimin tonë me Allahun e Lartmadheruar.
www.albislam.com

[Lijanna]

Postimi origjinal është bërë nga Reana

Titulli i kesaj teme do te duhej te jete "ARAPJA" e jo Muslimanja!!!

!!!!

Hape ti nje teme 'Arapja' nuk besoj qe te ndalon kush!

[Reana]

Postimi origjinal është bërë nga Lijanna

Femra dhe kerkimi i dijes
Pasiqë në Islam nuk kërkohet nga besimtari që për shkak të besimit të izolohet nga shoqëria, ai ndikon dhe ndikohet nga shoqëria, kështu ai ka përgjegjësi ndaj saj. Shkëputja nga shoqëria bëhet kur njeriu dëmtohet nga ajo, siç kemi rastin e djelmoshave të cilët u strehuan ne shpellë që përmenden ne Kur’an në Suren El-Kehf.
Kjo vlen edhe për femrat pasiqë rregullat e të lejuarave dhe të ndaluarave vlejnë për të dy gjinitë. Disa dispozita te përcaktuara për mashkullin ose femrën në disa çështje, janë vetëm për shkak të natyrës dhe mundësive të tyre. P.sh. mashkulli obligohet ta mbajë familjen materialisht kurse gruaja mbanë përgjegjësitë brenda shtëpisë.
Prandaj është një domosdoshmëri për femrën myslimane të këtë njohuri qe çdo përgjegjësi që mbanë mbi supet e saj ta kryejë në mënyrën e duhur. Ajo duhet të jetë gjithherë e lidhur për Kur’anin dhe sunnetin me lexim, sepse Kur’ani është përkujtues i asaj qe duhet bërë dhe ushqim i zemrës, kurse sunneti është shpjegues i Kur’anit.
Nuk është Islami sikurse ndonjë shkencë, ta marrim shembull matematiken e cila do tu interesonte më tepër matematicientëve. Islami nuk është “profesion” që duhet tu interesojë vetëm hoxhallarëve, sepse ka të bej me çdo pore të jetës me secilin pa dallim moshe, gjinie, race ose kombi.
Gratë ne disa familje për shkak të punëve të përditshme të shtëpisë me vështirësi po arrijnë ta kryejnë obligimin ditor siç është namazi. Kjo në njëfarë mënyre po kalon në vrapim pas kësaj bote. Këtë po e them ne rastet kur punët e shtëpisë janë bërë prioritet dhe janë komplikuar e tepruar, e jo se ato duhet lënë dhe rënë në përtaci.
Kurse disa bashkëshortë u munduan qe grave të tyre tu ofrojnë kushte sa më të mira për praktikimin e Islamit e ato, në vend që të shfrytëzojnë këtë rast të volitshëm për tu pasuruar me dije, bredhin në thashetheme e gjëra të kota. Kurse kjo po kalon ne njëfarë mënyre ne dëmin e kohës se lirë. Rrugë e preferuar e Islamit është mesatarja.
ثshtë i nevojshëm kërkimi i diturisë sepse femra është ne kontakt me rrethin e saj, ku ajo ose është thirrëse në të mirë ose e thirrur nga të tjerët. Dituria e dobët ose do të shkaktonte thirrje të dobët ose rënie në gabime. Për këtë femra duhet te këtë një pasqyrë të përgjithshme dhe të pastër ndaj Islamit e t'i largohet imitimit të verbër, me ndihmën e Allahut, subhanehu ue teala dhe të fokusohet në gjera që janë me rendësi për t'u fokusuar.
Gjithherë ka qenë i nevojshëm kërkimi i diturisë e sidomos sot kur janë përzier vlerat, nëse një femër dëshiron të ekspozoj trupin, të gjitha dyert do t'i gjejë të hapura me përplot duartrokitje dhe përkrahje. Dikur gjeneratat e vjetra thërrisnin në të mire sipas mundësisë se tyre, kurse sot, edhe gjenerata e gjyshërve disi ka hyrë në “modë”.
Pra edhe nëse nuk motivohet dhe nuk përkrahet, nga rrethi i saj një grua myslimane, do të këtë dobi nga dituria në shkencat Islame.
Dituria e saj do te jetë e dobishme aq sa e praktikon ajo. Muhamedi, salallahu alejhi ue selem, tha: "Udhëzimi (Kur’ani) dhe dijenia me të cilën Allahu i Madhëruar më ka dërguar janë si shiu i madh i cili bie në tokë pjellore, ku e pranon ujin dhe prodhon barin dhe shumë gjelbërime të tjera. E po ashtu edhe në tokë të fortë, në të cilën tubohet uji (bëhet pus) dhe sërish njerëzit kanë dobi; pinë prej aty, u japin bagëtive dhe ujisin. Mirëpo shiu bie po ashtu edhe në tokë jopjellore, në ato vende as uji nuk tubohet e as që mbinë diçka. Kështu është shembulli i atij që e ka kuptuar këtë fe, duke e mësuar për vete e pastaj edhe të tjerëve dhe shembulli i atij që për këtë nuk e ka çarë kokën fare, e as që e ka pranuar udhëzimin e Allahut me të cilin jam dërguar". Buhariu.
Në këtë hadith krahasohen me llojet e tokës personat, të cilët e kanë pranuar Islamin, i kanë mësuar rregullat e tij dhe këto rregulla ua transmetojnë të tjerëve. Sipas hadithit janë tri lloje të tokës, të cilave u përgjigjen tri lloje të njerëzve: i pari, mëson për vete dhe i mëson të tjerët; i dyti, mëson diturinë dhe nuk e përhap; dhe i treti, nuk mëson, prandaj, mbetet i padijshëm. Ky i fundit i ngjanë tokës jopjellore.
Nga krahasimi i sipërpërmendur Neveviu vjen në përfundim se ekzistojnë tri kategori njerëzish, të cilët janë të ngjashëm me kategoritë e tokave të përmendura më lartë. Një lloj e pranon ujin, e shfrytëzon atë dhe pas thatësisë vishet me gjelbërim, bën bereqet, bar, që i përdorin edhe njerëzit edhe kafshët. Kësaj toke i përgjigjën njerëzit, të cilët pranojnë këshilla, mësojnë vetën dhe i mësojnë të tjerët. Lloji tjetër i tokës, që është e fortë, ku uji mblidhet (bëhet pus, liqen) dhe për vete nuk ka ndonjë dobi edhe pse për njerëzit është e dobishme, atë e shfrytëzojnë njerëzit, bimët dhe kafshët. Kësaj toke i përngjajnë njerëzit të cilët kanë mësuar fenë por nuk punojnë sipas saj. Ata e ruajnë diturinë e tyre, por, fundja, ua japin të tjerëve, të cilët e shfrytëzojnë për interes të vetin ose të shoqërisë në përgjithësi. Këta njerëz janë të dobishëm pjesërisht dhe meritojnë kujdes përkatës. Lloji i tretë i tokës është plotësisht jopjellore, nuk tubon ujin, e as që mbinë diçka prej saj. Kësaj toke i ngjajnë njerëzit, të cilët janë të pa ngritur shpirtërisht, të paditur dhe të prapambetur. Këtyre nuk u intereson dija, nuk mësojnë dhe nuk kanë çka t’u tregojnë të tjerëve.
Pra, siç po shohim kategoria e parë e njerëzve mysliman është plotësisht e dobishme sepse mëson për vete, e praktikon diturinë dhe i mëson të tjerët. Kategoria e dytë është pjesërisht e dobishme, sepse ose mëson dhe praktikon për vete e të tjerët nuk i mëson ose vetë nuk praktikon e të tjerët i mëson. Kurse kategoria e tretë është plotësisht e padobishme sepse as nuk di për veti as s'ka çfarë t'i mësoj të tjerët.
Përveç asaj, gruaja duhet pasur kujdes literaturën të cilën ajo e lexon, sepse janë përkthyer libra të paklasifikuar, dhe sipas shijes se disa përkthyesve. Muhamedi salallahu alejhi ue selem, u lut : “O Allah ma shot diturinë dhe me mbroj nga dituria nga e cila nuk kam dobi”. Allahu na ndihmoftë te spastrohemi nga gjërat që na janë koduar nga shoqëria ne mënyrë direkt ose indirekt e te vëmë peshoren e Islamit në zemrat tona dhe të lidhemi për të vërtetën e Islamit deri ne takimin tonë me Allahun e Lartmadheruar.
www.albislam.com

Po me siguri femra muslimane duhet te duroje edhe varrosjen per se gjalli, dhe gurosjen deri ne vdekje!!!!
Bile edhe literaturen duhet ta kete kujdes, se cka lexon se po gaboi lexoi dicka te palejueshme, guret dhe varrosja per se gjalli e presin menjehere (lexo:muslimanja- ARAPJA)

stoning.jpg


keto perralla qe i shkruani per islamin dhe menyren e vertete sesi aplikohet islami ne vendet harapo-islamiste, kane dallim si nata me diten!!!

[Lijanna]

Postimi origjinal është bërë nga Reana

Po me siguri femra muslimane duhet te duroje edhe varrosjen per se gjalli, dhe gurosjen deri ne vdekje!!!!
Bile edhe literaturen duhet ta kete kujdes, se cka lexon se po gaboi lexoi dicka te palejueshme, guret dhe varrosja per se gjalli e presin menjehere (lexo:muslimanja- ARAPJA)

Skedarët e Bashkëngjitur 567


keto perralla qe i shkruani per islamin dhe menyren e vertete sesi aplikohet islami ne vendet harapo-islamiste, kane dallim si nata me diten!!!

Femra varrosjes per se gjalli para ardhjes se Islamit, Islami ndaloi nje gje te tille!

Keto qe i shkruajme jane e verteta, ndersa cdo gje jashte ketyre, pavarsisht ne cfare vendi ndodh nuk eshte e verteta!

[Lijanna]

Shfrytëzo pesë gjëra para pesë të tjerave i Dërguari i All-llahut, Muhammedi (paqja dhe mëshira e All-llahut qofshin mbi të) ka thënë:

Shfrytëzo pesë para pesë gjërave tjera:
· Jetën para vdekjes,
· shëndetin para sëmundjes,
· rininë para pleqërisë,
· pasurinë para varfërisë dhe
· kohën e lirë para zënies së saj.

Merr mësim nga ata që kanë vdekur para teje! Në mesin e tyre kishte edhe mbretër e sundimtarë, të cilët posedonin fuqi dhe pasuri të madhe në tokë. Por, çfarë morën me vete në varr? Në mesin e të vdekurve kishte edhe shumë të rinj. A kishin menduar ata se do t'i zinte vdekja aq shpejt? Dëgjo fjalët e Pejgamberit s.a.v.s. dhe dërgo për vete gjatë jetës sate shumë punë të mira për në botën tjetër, në mënyrë që të mos pendohesh.

Kryej obligimet tua para se të ta pamundësojnë këtë sëmundjet.

Shfrytëzoje pasurinë tënde jo vetëm për këtë botë, por edhe për botën tjetër: Shpenzo për të varfërit dhe nevojtarët! Ndihmoji farefisit, fqinjtë dhe vëllezërit e motrat në islam! Përkujto se pasuria jote nuk të sjell dobi vetëm ty, por edhe të gjithë të tjerëve u sjell dobinë më të madhe dhe se, fundja, çdo gjë është prej Zotit. Mos u verbo pas gjërave materiale dhe bëhu dorlirë, në mënyrë që të mos bëhesh nga ata që do të thonë: Ah, sikur të shpenzoja!

(Si jomusliman) Përdore zemrën dhe mendjen tënde që të zbulosh se a është vërtet Islami feja e Zotit.

Përdore çdo frymëmarrje për ta përkujtuar Zotin dhe për të bërë vepra të mira dhe kujtoja vetes se kjo jetë në krahasim me përjetësinë është sa hap e mbyll sytë, por të dobëtit e zgjedhin këtë.

Ali bin ebi Talibi r.a. dhëndrri i Pejgamberit alejhi selam thoshte: Njerëzit flejnë! Pastaj, kur të vdesin, zgjohen!

Mos lejo të të ikin gjërat që të sjellin dobi në këtë dhe botën tjetër, që të mos jeshë nga ata që do të thonë:

"Zoti ynë, tashmë pamë dhe dëgjuam, na kthe pra edhe një herë e të bëjmë vepra të mira, se tash jemi të bindur." Es-Sexhde: 12
www.pertymoter.net

[SoKoLi-i-Maleve]

Postimi origjinal është bërë nga Lijanna

Shfrytëzo pesë gjëra para pesë të tjerave i Dërguari i All-llahut, Muhammedi (paqja dhe mëshira e All-llahut qofshin mbi të) ka thënë:

Shfrytëzo pesë para pesë gjërave tjera:
· Jetën para vdekjes,
· shëndetin para sëmundjes,
· rininë para pleqërisë,
· pasurinë para varfërisë dhe
· kohën e lirë para zënies së saj.

Merr mësim nga ata që kanë vdekur para teje! Në mesin e tyre kishte edhe mbretër e sundimtarë, të cilët posedonin fuqi dhe pasuri të madhe në tokë. Por, çfarë morën me vete në varr? Në mesin e të vdekurve kishte edhe shumë të rinj. A kishin menduar ata se do t'i zinte vdekja aq shpejt? Dëgjo fjalët e Pejgamberit s.a.v.s. dhe dërgo për vete gjatë jetës sate shumë punë të mira për në botën tjetër, në mënyrë që të mos pendohesh.

Kryej obligimet tua para se të ta pamundësojnë këtë sëmundjet.

Shfrytëzoje pasurinë tënde jo vetëm për këtë botë, por edhe për botën tjetër: Shpenzo për të varfërit dhe nevojtarët! Ndihmoji farefisit, fqinjtë dhe vëllezërit e motrat në islam! Përkujto se pasuria jote nuk të sjell dobi vetëm ty, por edhe të gjithë të tjerëve u sjell dobinë më të madhe dhe se, fundja, çdo gjë është prej Zotit. Mos u verbo pas gjërave materiale dhe bëhu dorlirë, në mënyrë që të mos bëhesh nga ata që do të thonë: Ah, sikur të shpenzoja!

(Si jomusliman) Përdore zemrën dhe mendjen tënde që të zbulosh se a është vërtet Islami feja e Zotit.

Përdore çdo frymëmarrje për ta përkujtuar Zotin dhe për të bërë vepra të mira dhe kujtoja vetes se kjo jetë në krahasim me përjetësinë është sa hap e mbyll sytë, por të dobëtit e zgjedhin këtë.

Ali bin ebi Talibi r.a. dhëndrri i Pejgamberit alejhi selam thoshte: Njerëzit flejnë! Pastaj, kur të vdesin, zgjohen!

Mos lejo të të ikin gjërat që të sjellin dobi në këtë dhe botën tjetër, që të mos jeshë nga ata që do të thonë:

"Zoti ynë, tashmë pamë dhe dëgjuam, na kthe pra edhe një herë e të bëjmë vepra të mira, se tash jemi të bindur." Es-Sexhde: 12
www.pertymoter.net

Pse a sbon me ju ndimhmue atyne qe sjan islam?Sa keq!
ps:ndihme i jepet ati/asaj qe ka nevoj dhe nuk diskriminohet.ne baze feje,gjinije,race apo kombi.

[Lijanna]

Behuni te qendrueshme

Nëpërmjet kësaj letre do të përpiqem të të jap guxim.
Dëshiroj të të them se problemet e kësaj bote, me të cilat ndeshesh shpesh ti si muslimane janë ndeshur edhe muslimanët para teje dhe se problemet dhe vështirësitë më të mëdha është dashur t’i duronin Pejgamberi ynë (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) dhe shokët e tij (Allahu qoftë i kënaqur me ta). Dua të të them se çdo gjë që e ke duruar për hir të fesë sate, do të të sjell vetëm të mira, inshaAllah. Xhenneti nuk është falas dhe nuk arrihet pa dhënë mund.
Poashtu, dua të të them se nuk ke përse frikësohesh, sepse Allahu është me muslimanët e vërtet.Gjithashtu, dua të të them se po qe se ti pason udhëzimin e drejtë nuk ke përse brengosesh për shkak të padrejtësive që të ndodhin në këtë jetë, sepse Allahu është i Drejti absolut dhe se fjalën e fundit në llogaritjen e të gjitha çështjeve të kësaj jete e ka Allahu në Ditën e Gjykimit.
Falënderoj Allahun e Lartësuar për udhëzimin tim dhe tëndin dhe e lus Atë, rrotulluesin e zemrave që t’i forcojë zemrat tona në fenë e Tij dhe në bindje ndaj Tij, siç është lutur edhe pejgamberi Muhammed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të).

Shumë nga motrat muslimane, pyesin lidhur me përvojat e mia, përkatësisht kalimin tim në Islam dhe sjelljen e njerëzve kundrejt meje.Vetë ata rrëfejnë për shumë njerëz, të cilët i rrethojnë se nuk i marrin ata dhe besimin e tyre, Islamin seriozisht, madje disa prej tyre i konsiderojnë ata si të çmendur. Ata tregojnë për armiqësi, fyerje dhe shpifje, gjëra këto, të cilat bëjnë që shumë vëllezër dhe motra të dobësohen goxha në të qenit të qëndrueshëm.
Mendoj se është gjë e natyrshme që njerëzit mos të të trajtojnë seriozisht në fillim të Islamit tënd. Gjyshja ime i thoshte nënës sime (Allahu i udhëzoftë që të dyja) atëherë në mënyrë shumë të qetë: “Mos u bëj merak fare, se sërish do të ndryshojë.”
Por, sa më shumë që i afrohesh Islamit në mënyrën tënde të jetesës dhe sa më shumë që forcohesh përmes nxënies së diturisë, respektivisht sa më shumë që largohesh nga mënyra e jetesës dhe nga bindjet e jomuslimanëve, aq më seriozisht do të të trajtojnë njerëzit.
...Derisa një ditë prej ditësh gjyshja ime, duke lotuar i tha nënës sime: “...Tash është bërë radikal...”
Do të të quajnë radikal nëse i përmbush vetëm “kompromiset” që t’i ka lejuar Allahu dhe i Dërguari i Tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) në bashkëjetesën me ta dhe sapo fillon të mos iu bashkangjitesh atyre në “alkool dhe këndim.”
Shpeshherë nuk e shohin se Allahu na ka urdhëruar vetëm në të mira dhe na ka ndaluar nga të këqijat. Ata shohin vetëm atë se ti nuk e pason mënyrën e jetesës së tyre.
Mendoj se kjo shpeshherë i godet rëndë ata, sepse me këtë ti ua bën të qartë atyre se bindjet e tyre dhe mënyra e tyre e jetesës janë të gabuara. Madje, sa më të bindur që të jenë ata në vete dhe në mënyrën e tyre të jetesës aq më e thellë do të jetë goditja. Posaçërisht, atëherë kur iu duhet ta pranojnë se assesi nuk kanë mundësi të sjellin ndonjë argument apo çfarëdo lloj logjike kundrejt kësaj, kur t’ua vësh në dyshim besimin e tyre, mënyrën e tyre të jetesës dhe tërë atë që ata e kanë ndërtuar së bashku nga sënduku i tyre i vogël filozofik dhe kur iu duhet që gjithherë të të japin të drejtë në fushën e logjikës dhe arsyes. Prandaj, shumë prej tyre braktisin fushën e një dialogu të arsyeshëm dhe kalojnë në polemikë dhe armiqësi.
Dhe tani çështja është kështu: Sa më seriozisht që të të marrin ata ty dhe Islamin tënd, për shkak të seriozitetit dhe sinqeritetit tënd ndaj Allahut, aq më të mëdha do të jenë problemet me të cilat do të ndeshesh.
Disa do të luftojnë ty dhe besimin tënd sapo t’iu jepet mundësia.
Allahu i Lartësuar thotë:
"As jehuditë, e as të krishterët kurrë nuk do të jenë të kënaqur me ty deri sa ta pasosh fenë e tyre. Thuaju: "Udhëzimi i All-llahut është udhëzim i drejtë. E nëse pasiqë të ka ardhur ty e vërteta shkon pas mendimeve të tyre, nuk ka kush të të ndihmojë e as të të mbrojë nga All-llahu." (El-Bekare: 120)

vazhdon...

[Lijanna]

Allahu e ka bërë ligj të natyrës që sa më shumë që muslimani t’i afrohet Atij, gjë që e do Allahu dhe sa më shumë që largohet prej tij, gjë që Ai e urren, aq më shumë do të sprovohet.
Kjo do të jetë kështu, sepse shejtani ishte betuar:
"Ai tha: "Pasha madhërinë Tënde, kam për t'i shmangur prej rrugës së drejtë që të gjithë (82), përveç atyre që janë të sinqertë nga robërit e Tu! (83)" (Es-Sad: 82, 83)
Do të thotë se ai do të të përgatisë vështirësi, kudo që të mundet. Andaj, sprova nuk do të vijë e funda, pasi që shumica e njerëzve nuk besojnë dhe nuk duan t’i nënshtrohen urdhërave të Allahut, me gjith pasojat që rrjedhin prej saj:
"...e shumica e tyre janë jobesimtarë." (En-Nahl: 83)
Kur pejgamberi Muhammed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) shkoi me Hadixhen te Uerakah ibn Neufel për t’i rrëfyer atij për shpalljen e parë, njëra ndër gjërat e para që ia tha ai ishte, se populli i tij do ta dëbonte atë dhe në pyetjen e habitshme të pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) u përgjigj, duke thënë:
“Asnjëherë nuk ka ndodhur që të vijë ndokush me atë që ke ardhur ti e të mos armiqësohej.” Transmeton Buhariu dhe Muslimi
Po qe se lexon historinë e pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) (Siran) do të shohësh se gjithsecili që pason udhëzimin e drejtë do të sprovohet, sikurse çdokush tjetër në jetën e tij, siç thotë Allahu i Lartësuar:
"A menduan njerëzit të thonë: "Ne kemi besuar, e të mos vihen në sprovë? (2)" Ne i sprovuam ata që ishin para tyre, ashtu që All-llahu gjithqysh do t'i dallojë ata që e thanë të vërtetën, do t'i dallojë dhe gënjeshtarët (3)." (El-Ankebut: 2, 3)
Mu për këtë gjë ka thënë Allahu i Lartësuar:
"Ne të shpallëm ty Kur'anin në intervale (pjesë-pjesë) (23). Andaj ti bëhu i durueshëm deri në vendimin e Zotit tënd e mos dëgjo as mëkatarë, as jobesimtarë (24)." (El-Insan: 23, 24)
Allahu kur përmend zbritjen e Kur’anit mbi të dërguarin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) nuk thotë: “...dhe bëhu falënderues...” në vend të kësaj Ai urdhëron Pejgamberin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) që të jetë i qëndrueshëm dhe të bëjë sabër, ngase nëse ai pason Kur’anin, detyrimisht do të hasë në probleme dhe armiqësi.
Prandaj, Allahu i Gjithdijshëm dhe i Urtë gjithashtu thotë:
"Pasha kohën (1)! Nuk ka dyshim se njeriu është në një humbje të sigurt (2). Me përjashtim të atyre që besuan, që bënë vepra të mira, që porositën njëri-tjetrin t'i përmbahen të vërtetës dhe që këshilluan njëri-tjetrin të jenë të durueshem (3)." (El-Asr)
Kjo do të thotë se të gjithë pas vdekjes së tyre do të jenë në humbjen më të madhe, përveç atyre që besojnë/ dinë, veprojnë sipas besimit/diturisë, ftojnë në këtë besim dhe pastaj janë të qëndrueshëm dhe të durueshëm kundrejt problemeve dhe vështirësive, me të cilat ballafaqohen në rrugën e tyre.
Përmendja e qëndrueshmërisë dhe durimit nga Allahu nënkupton qartë se problemet dhe vështirësitë në këtë jetë do të paraqiten nëse ndiqet udhëzimi i vërtetë, veprohet sipas tij dhe thirren të tjerët në të.
Në pyetjen se kush sprovohet më së rëndi, pejgamberi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) është përgjigjur:
“Pejgamberët, pastaj ata që vijnë pas tyre (me besim/devotshmëri), pastaj ata që vijnë pas tyre. Kështu që, njeriu do të sprovohet sipas fesë së tij. Sa më e fortë të jetë feja e tij, aq më të mëdha do të jenë vështirësitë. Po qe se feja e tij është e dobët do të sprovohet varësisht nga feja e tij...” (Tirmidhiu(
Andaj, me një iman të ngritur (besim praktik) detyrimisht do të hasësh në vështirësi. Kjo është ajo me të cilën përputhen përvojat e mia, uelhamdulil-lah (lavdfalënderimi i takon Allahut).
Pra, vështirësitë dhe problemet me disa jomuslimanë që të rrethojnë, të cilët kanë qëndrime armiqësore ndaj Islamit nuk janë asgjë e keqe, por janë shenjë se ti je mu në rrugën e drejtë.
Edhe përkundër problemeve dhe vështirësive besimtari nuk ndien frikë apo brengosje në këtë jetë dhe sidomos në botën tjetër:
“...e kush pranon udhëzimin Tim, për ata nuk ka as frikë as që do të brengosen." (El-Bekare: 38)
Përse? Sepse besimtari e din që Allahu është i Gjithmëshirshmi dhe i Urti. Çdo vështirësi që ta vë Allahu i Gjithmëshirshëm nga dituria e Tij gjithpërfshirëse paraqet një provim, i cili ose i shlyen gabimet dhe mëkatet tua, në mënyrë që ta arrish xhennetin me mëshirën e Allahut ose e ngrit shkallën tënde në xhennet, po qe se ti duron përballë kësaj sprove dhe kënaqesh me atë që ta ka caktuar Allahu. Pos kësaj, vështirësitë na kujtojnë gjithherë varësinë tonë ndaj Allahut dhe na bëjnë që ta lusim atë. Vështirësitë për besimtarin në fund të tyre paraqesin diçka të mirë.“Dhe respektojeni All-llahun e të dërguarin e Tij, e mos u përçani mes vete e të dobësoheni e ta humbni fuqinë (luftarake). Të jeni të durueshëm se All-llahu është me të durueshmit.” (El-Enfal: 46)
Allahu i Plotmëshirshëm gjithashtu thotë se ai me mëshirën e Tij nuk e ngarkon asnjë njeri me diç që ai nuk mund ta bartë.
"All-llahu nuk ngarkon askë përtej mundësive të veta, atij (njeriut) i takon ajo që e fitoi dhe atij i bie ajo (e keqe) që e meritoi.” (El-Bekare: 286)
Pos kësaj, besimtari e din se Allahu i Plotfuqishëm ka premtuar:“Vërtet, All-llahu është me besimtarët.” (El-Enfal: 19)
Kush mundet të të bëj diç, po qe se Allahu i Plotfuqishëm qëndron në anën tënde?“...Vetëm All-llahu është ndihmëtar i juaji dhe Ai është më i miri ndihmës.” (Ali-Imran: 150)
Kështu që, kurrë mos u brengos për atë që mendojnë dhe thonë jomuslimanët, të cilët të rrethojnë lidhur me ty dhe/apo fenë tënde.
Allahu thotë:
“Po ty mos të të mundojnë thëniet e tyre. E tërë fuqia dhe ngadhënjimi i takon vetëm All-llahut. Ai i dëgjon dhe i di të gjitha.” (Junus: 65)
“Ata përpiqen me gojët e tyre ta shuajnë dritën e All-llahut, e All-llahu nuk do tjetër, pos ta përsosë dritën e Tij ndonëse jobesimtarët e urrejnë.” (Et-Tevbe: 32)
www.pertymoter.net