A ësht e vertetë se fmija i ngjanë atij ose asaj

[lirik]

A esht e vertet s e fmiu merr nje far qehreje ngjyre
ngjasimi me ne te cilin lakmon prindi

nese qoftë edhe per nje sekond femra prindi mashkulli
apo femra cili do qofshin kan lakmue qofte edhe ne shikim ose ne te menduar

kan lakmuar ne nje far menyre ne lidhje
lakmi ne diken tjeter ose lakmi te menduar seksualisht
tradhti ose lakmi ne tjetrin os etjetren dhe fmiu pastj ngjason ne at
qe esht lakmuar natyra e ka ket lloj fenomeni prandaj fmijt kan disa lloje perngjasimesh dhe vesesh qe ne gjuhen popullore thuhet kujt i ngjau more ky por ne fakt nga lakmija dhe te menduarit lakjmues qofte edhe si ide
ne gjene dhe qeliza ka ndikime dhe ne pore e ne qehre ne gjak ne ndikime te pergjithshme shpirtrore ehst kjo si nje lloj infeltimi
shpirtror q e ngjitet pastaj si nje smundje ngjitse -
nuk ka mbete kot fjala popullore per ndponje djale kur thuhej kopil esht ku afer kujt e ke ndje gjall ma s epari qe do te thot nga e ka ndikimin ose lakmia

subjekti shpirt lakmia syri shpirtrorja ndikimi siq flitet pra afer kujt e ke ndje gjall atij i ka ngja ose me fe qe mndalohet te lakmohet se esht gjynah me kat sepse ben mekat nuk jan te gjitha kto te rastit kemi pas ratsin per shembull te shohim se ne disa raste shum njerz i ngjajne dikuj krejt pa asnji lidhje
dhe ky fenomen esht shum intresant pra

natyra vet dhe ligjet e saj jan fenomene te gjitha prandaj subjelti ose lloji i telepatizmit lakmia qe denohet edh e me fe ka diqka qe lidhet prandaj nuk thon kot mos e fut syrin ne haram

shpesh he rkemi pa per shembull diqka te bukur kur femrat shohin nje mashkull te bukur ose mashkujt nje femer te bukur dhe lakmojne ne keto raste per shembull kjo lakmi ben smundjen ngjitse nepermes shpirtrores dhe ndikon neper mes nje ngjitje qe hyn ne ne lloj

lloji ose subjektivja telepatisht kíjon virusin ose haramin siq thot gjuha popullore mos te paft syri i keq nga tradita e shprehjes mijra vejqare nuk ka mbetur kot por esht nje lloj infektimi shpirtrtore rrezik ngjasimi ose perngjasimi per diqka dhe ashtu siq e kemi virusin biologjik ekemi edhe at shpirtror
prandaj lakmite jan rreziqe me marre fmijt vese dhe ngjasime

si feja si ligji i natyres thot mos e duaj e mos mendo ne askend tjeter per veq ne fatin dhe rriskun tend ne at q e je percaktuar dhe ta ka percaktuar rrisku

rrisku esht perputhja qeliza dhe epershtatshmja mos mendo dhe mos lakmo mos duaj diken tjeter mos lakmo ne diken tjeter pershtatja e shpirtit dhe e qelizave ne rriskun ne nafaken rriku yt nafaka e jote pra percaktimi ne ket jete e ne at jete per nje merspn e me nji person
ku lidhen dhe pershtaten te gjitha e nuk tjetersihen -
lidhja me nji dhe vetem nje lidhje fati dhe rrisku e pershtatshmja

e pershtatshmja epa ndryshueshmja dhe e perjetshmja per shkak se mos pershtashmeria ndikon ne perzierje te tjera elementeve

gjithqka per shtatet ne ke t bote dhe e pershtashmja esht e natyrshmja e ligjshmja
ajo q e esht ne nje diqka qe lidhet ne mes dy qenjeve -
nes enje grua ka mendua ta tradhtoj burrin ose vetem ka bere qfar do lloj tradhtie
fmiu i ngjane atij e jo burrit ose nje burre qe ka mendua te tradhtoj gruan pjesrisht me ngjasime tradhtie ndikon q efmu te ket disa elemente vese te asaj gruaje
qfar o do qofte tradhtie vetem ne puthje pa mardhenje seksuala e epo ne lakmi me sy
edhe kjo ehst tradhti dhe ndikon te fmijte