Kushtet e Islamit në Kuran dhe Bibël

[Preshevar]

Kushtet e Islamit në Kuran dhe Bibël

Në çdo etapë të formësimit të fesë së vërtetë, e cila nis me Ademin (a.s) (Adamin) si njeriu dhe pejgamberi i parë dhe vazhdon më tej, përmbajtja është e njëjtë. Ndryshime duken vetëm në konkluzionet shoqërore në përputhje me zhvillimet e jetës njerëzore.


Sipas kësaj, përmbajtja e insititucionit, si produkt i njoftimit hyjnor nga Ademi (a.s) e gjer te pejgamberi i kohës së fundit dhe e quajtur “fe”, është gjithmonë po ai dhe emri i kësaj përmbajtje është “Islam”.


Kështu, Muhamedi (a.s) ka thënë: “Të gjithë profetët janë mes tyre vëllezër prej të njëjtit baba dhe feja e tyre është një!”. (Buhariu)


Nisur nga kjo, Islami nuk i përket posaçërisht dhe vetëm përmbajtjes së Kuranit, ashtu siç pandehet përgjithësisht. Të gjitha fetë qiellore, me formën e tyre, para korrigjimeve njerëzore, janë e njëjta gjë, domethënë, Islam. Kurani e përshkruan këtë të vërtetë: “Feja e pranueshme te Allahu është Islami.”. (Ali Imran 19)

Po të thellohemi pak dhe të studiojmë, do të vërejmë se si në Kuran, po ashtu edhe në Bibël, do të gjejmë kushtet që përmban feja islame, të cilat janë: Dëshmia (shehadeti); Falja e Namazit, Dhënia e Zekatit, Agjërimi i Ramazanit dhe Vizita e shtëpisë së shenjtë-Qabes.
Le të shohim në vijim rreth këtyre pesë kushteve të Islamit:

Dëshmia (Shehadeti)
Shehadeti do të thotë të dëshmosh, të pohosh ekzistimin e Allahut Një dhe adhurimin vetëm Atij dhe të vërtetuarit se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij. Kjo dëshmi është kështu:
“Nuk ka të adhuruar tjetër përveç Allahut Një dhe se me të vërtet Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij”.


Zoti në Kuran thotë: “Thuaj: Ai, Allahu është Një!” (Ihlas 1)
“O ithtarë të librit (Tevrat e Inxhil),ejani(të bashkohemi)te një fjalë që është e njëjtë (e drejtë) mes nesh dhe mes jush: të mos adhurojmë, pos Allahut, të mos ia bëjmë Atij asnjë send shok, të mos konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos Allahut!” (Ali Imran 64)
“Është e vërtetë se Allahu nuk fal (mëkatin) t’i bëhet Atij shok, pos këtij (mëkati), të tjerat i fal atij që dëshiron. Ai që i përshkruan shok Allahut, ai ka humbur dhe bërë një largim të madh (prej të vërtetës)”. (Nisa 116)


Një ngjashmëri me shehadetin është paraqitur në Bibël, ku tregohet për besimin e pastër në një Zot, citoj: “Dëgjo, Izrael, Zoti, Perëndia ynë, është një i vetëm”. (Ligji i Përtërirë 6:4)


“Dhe Jezusi u përgjigj: ‘’Urdhërimi i parë i të gjithëve është: “Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot”. (Marku 12:29)
“Dhe kjo është jeta e përjetshme, të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar”. (Gjoni 17:3)


Këtu tregohet qartë Njëshmëria në Allahun (xh.sh), dhe Jezusi është i dërguar prej Tij, ashtu siç është dërguar edhe Muhamedi pas Jezusit, ashtu edhe Bibla tregon qartë shenjat e ardhjes së Muhamedit, ku në të cilën do të flasim njëher tjetër rreth Muhamedit në Bibël.

Namazi


Namazi është edukim shpirtëror, lutje e krijesës ndaj Krijuesit, falënderim ndaj Allahut (xh.sh), duke i kryer detyrimet ndaj Tij. Pastrim nga mëkatet, është rruga e ngadhënjimit dhe shpëtimit, pastrim shpirtëror nga anomalitë e ndyta. Namazi është shërim zemrash dhe ilaç shpirtëror, këto i vërteton Allahu në Kuranin Famëlartë ku thotë: “Është e sigurt se kanë shpëtuar besimtarët: ata të cilët janë të përulur dhe janë të kujdesshëm gjatë faljes së namazit”. (Muminun 1-2)

“Dhe fale namazin në dy skajet e ditës, e edhe në orët e afërta (me ditën) të natës. S’ka dyshim se vepra e mira i shlyejnë ato të këqijat. Kjo është një këshillë për ata që pranojnë këshillat”. (Hud 114)


Mënyrën e të falurit e hasim edhe në disa vende në Bibël, duke pasur parasysh se këtë lutje e kanë praktikuar edhe profetë të tjerë. Le të bëjmë një krahasim në mes dy teksteve, Biblës dhe Kuranit.


VAZHDON ...>