Nënë. emer i dashur per mua

[BE LK]

Mirësia ndaj nënës

All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Adhurone All-llahun e mos i shoqëroni Atij asnjë send, sillnu mirë ndaj prindërve, ndaj të afërmve, ndaj jetimëve, ndaj të varfërve, ndaj fqiut të afërt, ndaj fqiut të largët, ndaj shokut pranë vetes, ndaj udhëtarit të largët dhe ndaj robërve. All-llahu nuk e do atë që është kryelartë dhe atë që lavdërohet.“ [En-nisa, 36]
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Zoti yt ka dhënë urdhër të prerë që të mos adhuroni tjetër pos Tij, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërve. Nëse njërin prej tyre, ose që të dy, i ka kapur pleqëria pranë kujdesit tënd, atëherë mos u thuaj atyre as “of - oh”, as mos u bë i vrazhdë ndaj tyre, po atyre thuaju fjalë të mira (të buta respektuese)!” [El-Isra, 23]
Transmetohet nga Ebu Hurejra [radijallahu anhu] se ka thënë: Erdhi një njeri tek Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe i tha: O i Dërguari i Allahut, kush e meriton më së shumti shoqërimin (shërbimin)? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha Pejgamberi [salallahu alejhi ve sel-lem]: Babai yt. [transmeton Buhariu 5626 dhe Muslimi 2548]
Thotë El-Hafidh bin Haxher se Ibën Bettali ka thënë: Është e natyrshme që të jenë për nënën tre shëmbuj që nuk janë për babain. Kjo për shkak të vështërisë së nënës gjatë shtatzënisë, lindjes së fëmiut dhe gjidhënjes. Në këto tri gjëra veçohet nëna dhe ndien vështirësi e pastaj babai e shoqëron atë në edukim.
Argument për këtë është fjala e All-llahut [subhanehu ve teala] ku thotë:
“Ne njeriun e kemi urdhëruar për (sjellje të mira ndaj) prindërit të vet, sepse nëna e vet atë e barti me mund pas mundi dhe pas dy viteve ia ndau gjinin. (e porositëm) Të jeshë mirënjohës ndaj Meje dhe ndaj dy prindërve tu, pse vetëm te Unë është kthimi juaj.” [Llukman, 14]
Zoti, prindërit e parazoi në edukim. Mirëpo, nënën e ka veçuar me tri gjëra. Thotë Kurtubiu: Qëllimi është që nëna e meriton prej fëmijës së saj rrespektin më të madh dhe ka përparësi në rrepekt ndaj babait.
Thotë Ajjadi: Shumica e dijtarëve janë të mendimit se nëna e meriton mbikqyrjen më të madhe se sa babai. Është thënë se mirësia ndaj atyre dyve është e njejtë por mendimi i parë është më i saktë. [Fethul Barij, 10/ 402]
Sheriati Islam ka urdhëruar për rrespektimin dhe vizitën e nënës edhe nëse është e krishtere.
Transmetohet nga Esma bija e Ebu Bekrit [radijallahu anha] se ka thënë: Në kohën e Pejgamberit [salallahu alejhi ve sel-lem], nëna ime më mori e ajo ishte e krishtere. E pyeta Pejgamberin [salallahu aleji ve sel-lem] për këtë duke i thënë: O i Dërguari i Allahut, nëna ime më ka marrë dhe ajo nuk është në pajtim me mua, a e vizitoj atë? Tha Pejgamberi [salallahu aleji ve sel-lem]: “Po, vizitoje nënën tënde!” [transmeton Buhariu, 2477]

[Preshevar]

Në emër të Allahut, Mëshiruesit,. Mëshirëbërësit!

“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj:

“O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!”

(Isra 23-24)

______
* * *

“Dhe Ne i kemi përcaktuar njeriut që të jetë i mirë dhe i përkushtuar ndaj prindërve të tij...”

(El-Kaf, 15).

[hasanmehmeti]

Ebu Hurerja(shoke i Profetit alejhiselam), radijall-llahu anhu, thotë: Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-iem, thotë:
"Është i mallkuar, është i mallkuar, është i mallkuar! Thanë: kush o i Dërguar i Allahut?
Tha: Ai që arrinë prindërit e tij duke qenë ata të vjetër, njërin apo që të dy, dhe nuk hyn në xhennet."

Allahu, subhanhu ve teala, thotë:
"Ne e kemi obliguar njeriun me punë të mira ndaj prindërve të vet.",


Bamirësia ndaj prindërve është prej punëve më të dashura tek Allahu, subhanehu ve teala, pas namazit në kohë të tij.

Abdullah ibën Mes'udi; radijall-llahu anhu, thotë: e pyeta Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem:


"Cila është puna më e dashur tek Allahu i Madhëruar?

Tha; Namazi në kohë të tij.
Mëpastaj pyeta: pas kësaj, cila?
Tha: Bamirësia ndaj prindërve.
Përsëri pyeta: Pas kësaj?
Tha: Xhihadi në rruge të Tij."

[Kodra]

Postimi origjinal është bërë nga hasanmehmeti

Ebu Hurerja(shoke i Profetit alejhiselam), radijall-llahu anhu, thotë: Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-iem, thotë:
"Është i mallkuar, është i mallkuar, është i mallkuar! Thanë: kush o i Dërguar i Allahut?
Tha: Ai që arrinë prindërit e tij duke qenë ata të vjetër, njërin apo që të dy, dhe nuk hyn në xhennet."

Allahu, subhanhu ve teala, thotë:
"Ne e kemi obliguar njeriun me punë të mira ndaj prindërve të vet.",


Bamirësia ndaj prindërve është prej punëve më të dashura tek Allahu, subhanehu ve teala, pas namazit në kohë të tij.

Abdullah ibën Mes'udi; radijall-llahu anhu, thotë: e pyeta Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem:


"Cila është puna më e dashur tek Allahu i Madhëruar?

Tha; Namazi në kohë të tij.
Mëpastaj pyeta: pas kësaj, cila?
Tha: Bamirësia ndaj prindërve.
Përsëri pyeta: Pas kësaj?
Tha: Xhihadi në rruge të Tij."

**********
**********
**********

Është kjo logjike, t'i lësh prindërit në radhë të dytë ?

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga Kodra

**********
**********
**********

Është kjo logjike, t'i lësh prindërit në radhë të dytë ?

Logjika eshte shume gjere i nderuar Kodra. eshte me e madhe se nje mal me e madhe se sa e gjith bota biles.

Ne islam njihen disa rregulla, ne aspektin e perafrimit te njeriut me Zotin e tij.
Ka shume pune qe jeriun e afrojne me zotin por njera nder punet me te rendesishme eshte respektimi i prinderve. Ska nevoje te kapemi pas musteqeve te Ali Picarit. se nuk i hyn kujt ne pune kjo.

[Kodra]

Postimi origjinal është bërë nga BE LK

Mirësia ndaj nënës

All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Adhurone All-llahun e mos i shoqëroni Atij asnjë send, sillnu mirë ndaj prindërve, ndaj të afërmve, ndaj jetimëve, ndaj të varfërve, ndaj fqiut të afërt, ndaj fqiut të largët, ndaj shokut pranë vetes, ndaj udhëtarit të largët dhe ndaj robërve. All-llahu nuk e do atë që është kryelartë dhe atë që lavdërohet.“ [En-nisa, 36]
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: “Zoti yt ka dhënë urdhër të prerë që të mos adhuroni tjetër pos Tij, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërve. Nëse njërin prej tyre, ose që të dy, i ka kapur pleqëria pranë kujdesit tënd, atëherë mos u thuaj atyre as “of - oh”, as mos u bë i vrazhdë ndaj tyre, po atyre thuaju fjalë të mira (të buta respektuese)!” [El-Isra, 23]
Transmetohet nga Ebu Hurejra [radijallahu anhu] se ka thënë: Erdhi një njeri tek Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe i tha: O i Dërguari i Allahut, kush e meriton më së shumti shoqërimin (shërbimin)? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha: Nëna yte. Pastaj kush? Tha Pejgamberi [salallahu alejhi ve sel-lem]: Babai yt. [transmeton Buhariu 5626 dhe Muslimi 2548]
Thotë El-Hafidh bin Haxher se Ibën Bettali ka thënë: Është e natyrshme që të jenë për nënën tre shëmbuj që nuk janë për babain. Kjo për shkak të vështërisë së nënës gjatë shtatzënisë, lindjes së fëmiut dhe gjidhënjes. Në këto tri gjëra veçohet nëna dhe ndien vështirësi e pastaj babai e shoqëron atë në edukim.
Argument për këtë është fjala e All-llahut [subhanehu ve teala] ku thotë:
“Ne njeriun e kemi urdhëruar për (sjellje të mira ndaj) prindërit të vet, sepse nëna e vet atë e barti me mund pas mundi dhe pas dy viteve ia ndau gjinin. (e porositëm) Të jeshë mirënjohës ndaj Meje dhe ndaj dy prindërve tu, pse vetëm te Unë është kthimi juaj.” [Llukman, 14]
Zoti, prindërit e parazoi në edukim. Mirëpo, nënën e ka veçuar me tri gjëra. Thotë Kurtubiu: Qëllimi është që nëna e meriton prej fëmijës së saj rrespektin më të madh dhe ka përparësi në rrepekt ndaj babait.
Thotë Ajjadi: Shumica e dijtarëve janë të mendimit se nëna e meriton mbikqyrjen më të madhe se sa babai. Është thënë se mirësia ndaj atyre dyve është e njejtë por mendimi i parë është më i saktë. [Fethul Barij, 10/ 402]
Sheriati Islam ka urdhëruar për rrespektimin dhe vizitën e nënës edhe nëse është e krishtere.
Transmetohet nga Esma bija e Ebu Bekrit [radijallahu anha] se ka thënë: Në kohën e Pejgamberit [salallahu alejhi ve sel-lem], nëna ime më mori e ajo ishte e krishtere. E pyeta Pejgamberin [salallahu aleji ve sel-lem] për këtë duke i thënë: O i Dërguari i Allahut, nëna ime më ka marrë dhe ajo nuk është në pajtim me mua, a e vizitoj atë? Tha Pejgamberi [salallahu aleji ve sel-lem]: “Po, vizitoje nënën tënde!” [transmeton Buhariu, 2477]

**********
**********
**********


I nderuari BE LK,

thua se logjikë e gjerë është të vendosen prindërit në rend të dytë, do të thotë falja( namazi) është në rend të parë.

"Zoti ( Allahu) nuk e don atë që është kryelartë dhe atë që lavdërohet", kjo a mund të kuptohet edhe në mënyrën se ata që e vendosin faljen në rend të parë janë kryelartë dhe lavdërohen kundrejt prindëve???.

" Thuaju fjalë të mira ( të buta dhe respektuese)", kjo a mund të kuptohet edhe në mënyrën se, kur prindërit kanë nevojë për ne dhe ka ardhur koha e faljes, duhet thënë atyre se nuk kam kohë për ju sepse ka ardhur koha e faljes.


" Kush e don më së shumti shoqërimin? - Nëna yte"

Do të thotë se as Zoti ( Allahu) nuk është më i afërt sesa Nëna, me këtë fakt nxjerrim përfundimin se shumë citate nga Kur'an-i keqkuptohen, pra mos lejoni veten të vendosni faljen pra prindërve.


Me përshëndetje nga


Kodra

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga Kodra

**********
**********
**********


I nderuari BE LK,

thua se logjikë e gjerë është të vendosen prindërit në rend të dytë, do të thotë falja( namazi) është në rend të parë.




" Kush e don më së shumti shoqërimin? - Nëna yte"

Do të thotë se as Zoti ( Allahu) nuk është më i afërt sesa Nëna, me këtë fakt nxjerrim përfundimin se shumë citate nga Kur'an-i keqkuptohen, pra mos lejoni veten të vendosni faljen pra prindërve.


Me përshëndetje nga


Kodra

Inderuar Kodra.

Ne islam gjerat nuk jane te ngurta ne kuptimin logjik te tyre.
Por po te analizohen ne gjeresine e tyre mund te kuptohen shume gjera. Ne ligjet e Islamit keto gjra shpjegohen mjaft qarte. se prindi duhet rrespektuar dhe nderuar ne maksimumin e mundshem nga femija i tij. por kjo perjashtohet ne nje rast: kur prindi e urdheron femijen e tij te Mohoj zotin e tij ose urdhrat e Zotit.

"Zoti ( Allahu) nuk e don atë që është kryelartë dhe atë që lavdërohet", kjo a mund të kuptohet edhe në mënyrën se ata që e vendosin faljen në rend të parë janë kryelartë dhe lavdërohen kundrejt prindëve???.

Kjo nuk ka te beje me mendjemadhesine ndaj prinerve as me kryeneqesine ndaj tyre. sepse falja dhe respekti i prinderve jane te ndertuara ne menyre perfekte ne islam ne menyre qe mos te demtojne njeratjetren.

" Thuaju fjalë të mira ( të buta dhe respektuese)", kjo a mund të kuptohet edhe në mënyrën se, kur prindërit kanë nevojë për ne dhe ka ardhur koha e faljes, duhet thënë atyre se nuk kam kohë për ju sepse ka ardhur koha e faljes.

Siq u shpreha me lart Islami i ka Rregulluar keto ne nje menyre perfekte dhe se gjerat nuk jane te ngurta. namazi ka nje kohe relativisht te gjate ne mes njera tjetres dhe se ka dhe shume stimuj tjre qe e rregullojne kete. Pra te besh ate qe thote prindi dhe te besh ate qe thote Zoti. por gjithmone Zoti eshte para prinderve ne renditjen e a tyre qe duhen de gjuar.
Por rregullat e Fese kane nje renditje ne rendesine e tyre.

Me nderime BE LK