Djalli/ Dreqi/ Shejtani?!

[Bjeshka1]

Me intereson ta di mendimi tuaj per Shejtanin.
A ka pasur per qellim Perendia te krijoje nje Shejtan?
Dua pergjigje konkrete nga ata qe mendojne se e dine pergjigjen.

[pranveruesi]

Postimi origjinal është bërë nga Bjeshka1

Me intereson ta di mendimi tuaj per Shejtanin.
A ka pasur per qellim Perendia te krijoje nje Shejtan?
Dua pergjigje konkrete nga ata qe mendojne se e dine pergjigjen.

-Perendia nuk kishte per qellim te krijoje nje shejtan ne kere format dhe zhvillim te tij cfare veprojan ata dhe cfare jane ata, edhe shejtanet ishin krijesa te Zoti xh.sh qe i krijoj nga zjarri ishine si gjinet, meleket (engjujte), dhe po sa Zoti kishte krijuar njeriun nga dheu dhe i fale shpirtine ata i urdheroje qe tiu perulen Zotit deri sa njeriu dhe meleket e bene kete, shejtani nuk u perule dhe ngriti kryet duke thene si mund te me barazoshe me njeriun qe krijove nga dheu e une jam i krijuar nga zjarri. Zoti xh.sh. e mallkoj dhe e afatizoj deri ne diten e gjykimite, dhe shejtani u betua se deri ateher do te jete armiku me i perbetuar i njeriut dhe do beje cmos qe te largoj apo edhe zhduke lidhjen e bukure e te pasterte shpirteroe te njeriut me Krijuesin e vete...


...Prandaj nuk thute se koti se armiku me i madhe i njeriute me i madh edhe se kriminelet gjakataret diktatoret armiqet e ndryshem eshte shejtani i mallkuar...

...Prandaj lutjue Zotit ne kete menyre: Eudhu bilahie mine e shejtane ragjime apo ne shqipe. I dashure i madherishem Krijues me merre nen meshiren tend dhe me shpeto nga djalli i mallkuar...


...Allahu na meshirofte e shpetova nga shejtanet...


paqe dhe selam


tungiii

[▲@Ftuesi-ISLAM@▲]

Shejtani ësht Krijuar nga zjrarmi pa flak e pa tym.. dhe është krijuar 80mij vite para së të krijohet njeriu dhe pasi që All-llahu e krijoj njeriun dhe i dha form i urdheroj meleket qe ti bejn sexhde respekti e jo sexhde ibadeti All-llahu i tha kur ti jap shpirt un nga vetja ime ju birni ne sexhde dhe ashtu ndodhi te gjith i ran ne sexhde per veq iblisi ai u be mendemadh e ngriti koken lart.. tha un jam i krijuar nga zjarmi e ket e krijove nga balta nuk me takon qe ti bej sexhde dhe iblisi (Shejtani) i beri padrejtesi vetvetes dhe u perzun nga meshira e All-llahut ai kerkoj disa kushte dhe ato All-llahu ja plotesoj dhe deri ne diten e kijametit ai dote mundohet qe ti mashtroj njerzit nga te gjitha anet dhe shumicen e njerzve doti bej nga veti se dotjav ben gjerat e kqija te mira dotjav zbukuroj Shejtani esht si Rakija (me pi raki pihesh dhe nuk je i vetdishem) edhe shejtani deri ne momentin e vdekjes esht raki te ka pijaven tan jeten tende kur te vdesesh dota shofesh vetin si je kan dhe ku ke me shku te ka dal pija... Shejtanat e kan boten e tyre ka egjin musliman ka krishter ka jahudi etj etj... ka shqiptar ka serb ka anglez... etj etj.. ai ka mundesi qe te hyn ne trupin e njeriut dhe te luan me to nese nuk esht besimtar i mir psh.. kemi shum raste te semundjeve mentale psikike keto ndodhin nga ngarkesat e ndryshme se ai te futet ne kok dhe te thot ket sune e ben ket sun e ben mjeri ti etj etj,, dhe keshtu pson Flm me Respekt Ftuesi ISLAM

[pirro]

Dreqnit,shejtanat ekzistojne veq neper filma HORROR dhe skan te bajn asgje me jeten e e perditshme.

Kto gjana jane produkt i primitivizmit.

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga pirro

Dreqnit,shejtanat ekzistojne veq neper filma HORROR dhe skan te bajn asgje me jeten e e perditshme.

Kto gjana jane produkt i primitivizmit.

Po besa e ke gjet. Si sme kishte shku ndermend fare dhe mu kjo.!!!!!!

[Murgesha]

Djalli/ Dreqi/ Shejtani?!

-Perendia nuk kishte per qellim te krijoje nje shejtan ne kere format dhe zhvillim te tij cfare veprojan ata dhe cfare jane ata, edhe shejtanet ishin krijesa te Zoti xh.sh qe i krijoj nga zjarri ishine si gjinet, meleket (engjujte), dhe po sa Zoti kishte krijuar njeriun nga dheu dhe i fale shpirtine ata i urdheroje qe tiu perulen Zotit deri sa njeriu dhe meleket e bene kete, shejtani nuk u perule dhe ngriti kryet duke thene si mund te me barazoshe me njeriun qe krijove nga dheu e une jam i krijuar nga zjarri.

Si është e mundur të jetë një Zot që di gjithçka e ka paraparë çdo gjë për çdo krijesë të tijën, të mos i dij pasojat fatale që do të rrjedhin pas krijimit të Djallit?

Mos e ka krijuar pahiri Djallin a??

[Bjeshka1]

Si është e mundur të jetë një Zot që di gjithçka e ka paraparë çdo gjë për çdo krijesë të tijën, të mos i dij pasojat fatale që do të rrjedhin pas krijimit të Djallit?

Per kete qellim e bera kete pyetje. Por keta njerz qe e quajne veten fetar, jane aq te ceket sa nuk e kuptojne se edhe Perendine e bejne te pa afte. Vecse deshtimet e Perendise(gjithnje sipas ketyre) mjaftojne per nje njeri gjysem normal, ta kuptoi se perrallat arabo-çifute jane si vfilma te vizatuar. Mos te flasim qe 99% te botes jetojne jashte "normave" te Kuranit. Perendia ku eshte?

[BE LK]

Cfar jane shejtanet.
Zoti ka krijuar shume krijesa nde te parat ishin Melaiket, xhindet, dhe njerezit.
Shejtanet nuk jane gje tjeter ne botekuptimin fetare vetem se krijesa qe nuk i binden Zotit. dhe therrasin per ne rrugen e tyre, pra te mohimit.

ka shejtan njeri dhe shejtan xhind. Termi shejtan nuk unifikon xhindet. Iblisi eshte kryetari i shejtaneve.

Zoti ne kuran tregon Per krijimin e njeriut dhe mos bindjen e iblisit.
Surja El-Bekare

30. (Përkujto ) Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë po krijoj (po përcaktoj) në tokë një zëvendës”! Ata thanë: “A do të vëshë në te atë që bënë çrregullime dhe që derdh gjaqet, e ne të madhërojmë Ty me lavdërimin Tënd dhe plotësisht të adhurojmë”! Ai tha: “Unë di atë që ju nuk dini”!
31. E Ai (Zoti) ia mësoi Ademit të gjithë emrat (e sendeve) , pastaj ata ua prezentoi engjëjve dhe u tha: “Më tregoni për emrat e këtyre (sendeve të emërtuara), nëse jeni të drejt (çka mendoni)?”
32. (Engjëjt) Thanë: “Ti je i pa të meta, ne kemi dije tjetër përveç atë që na mësove Ti. Vërtetë, Ti je i gjithdijshëmi, i urti!”
33. (Zoti) Tha: “O Adem, njoftoj ata (engjëjt) me emrat e atyre (sendeve)!” E kur u rrëfeu atyre për emrat e tyre, (Zoti) tha: “A nuk u kam thënë juve se Unë, më së miri e di fshehtësinë e qiejve e të tokës dhe më së miri e di atë, që ju e publikoni dhe atë që e mbani fshehtë. ”
34. E kur u thamë engjëjve: përuluni (bini në sexhde) Ademit, ata menjëherë iu përulën, me përjashtim të iblisit (djallit). Ai rrefuzoi dhe u mbajtë në të madh dhe u bë pabesimtar.
35. Ne i thamë: “O Adem, ti dhe bashkëshortja juaj banoni në Xhennet dhe hani lirisht nga frutat e tij kah të doni, po mos iu afroni asaj bime (peme) e të bëheni zulumqarë (të vetvetes suaj). ”
36. Po djalli i bëri që ata të dy të mashtrohen në atë (pemë ose Xhennetin) dhe i nxori ata nga ajo (e mirë) që ishin në te, e Ne u thamë: “Zbritni (dilni), jeni armik i njëri-tjetrit, e ju deri në një kohë në tokë keni vendbanim dhe dëfrim”.
37. E Ademi prej Zotit të vet pranoi disa fjalë (lutje) , prandaj Ai ia fali (gabimin), s’ka dyshim se Ai është Mëshiruesi, Pendimpranuesi.
38. Ne u thamë: “Dilni prej atyhit që të gjithë, e juve gjithqysh do t’u arrijë udhëzim prej Meje, e kush pranon udhëzimin Tim, për ata nuk ka as frikë as që do të brengosen”.
39. E ata që mohuan dhe përgënjeshtruan argumentet tona, të tillët janë banues të zjarrit, ata do të jenë aty përgjithmonë.

Ne suren hixherZoti e pershkruan keshtu ngjarjen e mos bindjes se Iblisit.
Sutertul-hixhr.

26. Ne krijuam njeriun nga balta e argjilit, të zi e të prihsur (me erë të keqe)? (të formuar-të trajtuar-mesnun).
27. E xhinët i krijuam më parë nga zjarri, nga flaka e fortë.
28. Dhe (përkujto) kur Zoti yt engjëjve u tha: “Unë po krijoi njeriun nga balta e tharë, e zezë e me erë.
29. E kur ta përsosë atë (në formën e njeriut) dhe do t’i japë atij shpirtin që është krijesa Imja, atëherë ju bini atij në sexhde”.
30. Të gjithë engjëjt tok, bënë sexhde.
31. Përpos Iblisit. Ai refuzoi të jetë me ata që bënë sexhde?”
32. Ai tha: “O Iblis, ç’është ajo që ti mos jehsë me ata që bënë sexhde?”
33. Ai tha: “Nuk është për mua t’i bëjë sexhde një njeriu që e krijove nga balta e terur, e zezë e me erë”.
34. (All-llahu) tha: “Dil pra, prej aty, tiqofsh i mallkuar!
35. Vërtet, mallkimi kundër teje qoftë deri në ditën e gjykimit”.
36. (Iblisi) Tha: “Zoti im, më jep afat deri në ditën kur ata (njerëzit) të ringjallen!
37. (Zoti) Tha: “Ti je prej të afatizuarve.
38. deri në kohën e ditës së caktuar”.
39. (Iblisi) Tha: “Zoti im, për shkak që më përzune (më largove), unë do t’ua zbukurojë (të këqiat) atyre sa të jenë në tokë (në këtë botë) dhe të gjithë ata do t’i largojë nga rruga e drejtë!”
40. Përveç robërve të Tu, të cilët i ke bërë të sinqertë.
41. (Madhëria e Tij) Tha: “kjo është rruga Ime e drejtë (e qartë)”.
42. Se ndaj robëve të Mi (të sinqertë) nuk ke kurrëfarë force (as fizike as mendore), përveç atyre të humburve që vijnë pas teje.
43. E s’ka dyshim se Xhehennemi është vendpremtimi i të gjithë atyre.


Keto jane disa ajete qe pershkruajne dhe flasin per mos bindjen e shejtanit kur Zoti e urdheroj ti bente sexhde Ademit ne shenje

Lexojini me kujdes Ajetin 30 te sures Bekare. dhe ka shume kuptim.
Gjithashtu po sjell dhe disa ajete nga surja Sad.

71. Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë po krijoi një njeri nga balta,
72. dhe kur ta kem përsosur atë dhe t’i kem dhënë nga ana Ime shpirt, ju menjëherë përuljunju atij (në sexhde)”.
73. Engjëjt, të gjithë së bashku iu përulën,
74. përveç Iblisit që ishte kryelartë dhe që u bë prej jobesimtarëve.
75. (Zoti) Tha: “O Iblis, çka të pengoi ty t’i përulësh atij që Unë vetë e krijova? A bëre kryeneçësi, apo ke qenë prej atyre që shesin fodullëk?”
76. Ai (Iblisi) tha: “Unë jam më i miri prej tij, mua më ke krijuar nga zjarri, e atë e krijove nga balta!”
77. (Zoti) Tha: “dil pra prej tij (prej Xhennetit), ti je i mallkuar.
78. Dhe largimi prej mëshirës Sime ka për të përcjellë deri në ditën e gjykimit!”
79. Ai tha: “Zoti im, më jep afat deri në ditën e ringjalljes!”
80. (Zoti) Tha: “Po, je prej atyre të afatizuarëve,
81. deri në kohën e ditës së caktuar!”
82. Ai tha: “Pasha madhërinë Tënde, kam për t’i shmangur pre rrugës së drejtë që të gjithë,
83. përveç atyre që janë të sinqertë nga robërit e Tu!”
84. (Zoti) Tha: “Pasha të vërtetën, e Unë e flas vetëm të vërtetën:
85. Unë do ta mbushi Xhehennemin me ty dhe të gjithë ata që vijnë pas teje!”
86. Thuaj (Muhammed): “Unë nuk kërkoj pre jush ndonjë shpërblim, dhe unë nuk jam prej atyre që bëjnë trillime”.
87. Ky (Kur’ani) nuk është tjetër vetëm se këshillë për botët.
88. E ju gjithsesi do ta kuptoni pas pak kohe vërtetësinë e tij.

[pranveruesi]

Postimi origjinal është bërë nga BE LK

Cfar jane shejtanet.
Zoti ka krijuar shume krijesa nde te parat ishin Melaiket, xhindet, dhe njerezit.
Shejtanet nuk jane gje tjeter ne botekuptimin fetare vetem se krijesa qe nuk i binden Zotit. dhe therrasin per ne rrugen e tyre, pra te mohimit.

ka shejtan njeri dhe shejtan xhind. Termi shejtan nuk unifikon xhindet. Iblisi eshte kryetari i shejtaneve.

Zoti ne kuran tregon Per krijimin e njeriut dhe mos bindjen e iblisit.
Surja El-Bekare

30. (Përkujto ) Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë po krijoj (po përcaktoj) në tokë një zëvendës”! Ata thanë: “A do të vëshë në te atë që bënë çrregullime dhe që derdh gjaqet, e ne të madhërojmë Ty me lavdërimin Tënd dhe plotësisht të adhurojmë”! Ai tha: “Unë di atë që ju nuk dini”!
31. E Ai (Zoti) ia mësoi Ademit të gjithë emrat (e sendeve) , pastaj ata ua prezentoi engjëjve dhe u tha: “Më tregoni për emrat e këtyre (sendeve të emërtuara), nëse jeni të drejt (çka mendoni)?”
32. (Engjëjt) Thanë: “Ti je i pa të meta, ne kemi dije tjetër përveç atë që na mësove Ti. Vërtetë, Ti je i gjithdijshëmi, i urti!”
33. (Zoti) Tha: “O Adem, njoftoj ata (engjëjt) me emrat e atyre (sendeve)!” E kur u rrëfeu atyre për emrat e tyre, (Zoti) tha: “A nuk u kam thënë juve se Unë, më së miri e di fshehtësinë e qiejve e të tokës dhe më së miri e di atë, që ju e publikoni dhe atë që e mbani fshehtë. ”
34. E kur u thamë engjëjve: përuluni (bini në sexhde) Ademit, ata menjëherë iu përulën, me përjashtim të iblisit (djallit). Ai rrefuzoi dhe u mbajtë në të madh dhe u bë pabesimtar.
35. Ne i thamë: “O Adem, ti dhe bashkëshortja juaj banoni në Xhennet dhe hani lirisht nga frutat e tij kah të doni, po mos iu afroni asaj bime (peme) e të bëheni zulumqarë (të vetvetes suaj). ”
36. Po djalli i bëri që ata të dy të mashtrohen në atë (pemë ose Xhennetin) dhe i nxori ata nga ajo (e mirë) që ishin në te, e Ne u thamë: “Zbritni (dilni), jeni armik i njëri-tjetrit, e ju deri në një kohë në tokë keni vendbanim dhe dëfrim”.
37. E Ademi prej Zotit të vet pranoi disa fjalë (lutje) , prandaj Ai ia fali (gabimin), s’ka dyshim se Ai është Mëshiruesi, Pendimpranuesi.
38. Ne u thamë: “Dilni prej atyhit që të gjithë, e juve gjithqysh do t’u arrijë udhëzim prej Meje, e kush pranon udhëzimin Tim, për ata nuk ka as frikë as që do të brengosen”.
39. E ata që mohuan dhe përgënjeshtruan argumentet tona, të tillët janë banues të zjarrit, ata do të jenë aty përgjithmonë.

Ne suren hixherZoti e pershkruan keshtu ngjarjen e mos bindjes se Iblisit.
Sutertul-hixhr.

26. Ne krijuam njeriun nga balta e argjilit, të zi e të prihsur (me erë të keqe)? (të formuar-të trajtuar-mesnun).
27. E xhinët i krijuam më parë nga zjarri, nga flaka e fortë.
28. Dhe (përkujto) kur Zoti yt engjëjve u tha: “Unë po krijoi njeriun nga balta e tharë, e zezë e me erë.
29. E kur ta përsosë atë (në formën e njeriut) dhe do t’i japë atij shpirtin që është krijesa Imja, atëherë ju bini atij në sexhde”.
30. Të gjithë engjëjt tok, bënë sexhde.
31. Përpos Iblisit. Ai refuzoi të jetë me ata që bënë sexhde?”
32. Ai tha: “O Iblis, ç’është ajo që ti mos jehsë me ata që bënë sexhde?”
33. Ai tha: “Nuk është për mua t’i bëjë sexhde një njeriu që e krijove nga balta e terur, e zezë e me erë”.
34. (All-llahu) tha: “Dil pra, prej aty, tiqofsh i mallkuar!
35. Vërtet, mallkimi kundër teje qoftë deri në ditën e gjykimit”.
36. (Iblisi) Tha: “Zoti im, më jep afat deri në ditën kur ata (njerëzit) të ringjallen!
37. (Zoti) Tha: “Ti je prej të afatizuarve.
38. deri në kohën e ditës së caktuar”.
39. (Iblisi) Tha: “Zoti im, për shkak që më përzune (më largove), unë do t’ua zbukurojë (të këqiat) atyre sa të jenë në tokë (në këtë botë) dhe të gjithë ata do t’i largojë nga rruga e drejtë!”
40. Përveç robërve të Tu, të cilët i ke bërë të sinqertë.
41. (Madhëria e Tij) Tha: “kjo është rruga Ime e drejtë (e qartë)”.
42. Se ndaj robëve të Mi (të sinqertë) nuk ke kurrëfarë force (as fizike as mendore), përveç atyre të humburve që vijnë pas teje.
43. E s’ka dyshim se Xhehennemi është vendpremtimi i të gjithë atyre.


Keto jane disa ajete qe pershkruajne dhe flasin per mos bindjen e shejtanit kur Zoti e urdheroj ti bente sexhde Ademit ne shenje

Lexojini me kujdes Ajetin 30 te sures Bekare. dhe ka shume kuptim.
Gjithashtu po sjell dhe disa ajete nga surja Sad.

71. Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë po krijoi një njeri nga balta,
72. dhe kur ta kem përsosur atë dhe t’i kem dhënë nga ana Ime shpirt, ju menjëherë përuljunju atij (në sexhde)”.
73. Engjëjt, të gjithë së bashku iu përulën,
74. përveç Iblisit që ishte kryelartë dhe që u bë prej jobesimtarëve.
75. (Zoti) Tha: “O Iblis, çka të pengoi ty t’i përulësh atij që Unë vetë e krijova? A bëre kryeneçësi, apo ke qenë prej atyre që shesin fodullëk?”
76. Ai (Iblisi) tha: “Unë jam më i miri prej tij, mua më ke krijuar nga zjarri, e atë e krijove nga balta!”
77. (Zoti) Tha: “dil pra prej tij (prej Xhennetit), ti je i mallkuar.
78. Dhe largimi prej mëshirës Sime ka për të përcjellë deri në ditën e gjykimit!”
79. Ai tha: “Zoti im, më jep afat deri në ditën e ringjalljes!”
80. (Zoti) Tha: “Po, je prej atyre të afatizuarëve,
81. deri në kohën e ditës së caktuar!”
82. Ai tha: “Pasha madhërinë Tënde, kam për t’i shmangur pre rrugës së drejtë që të gjithë,
83. përveç atyre që janë të sinqertë nga robërit e Tu!”
84. (Zoti) Tha: “Pasha të vërtetën, e Unë e flas vetëm të vërtetën:
85. Unë do ta mbushi Xhehennemin me ty dhe të gjithë ata që vijnë pas teje!”
86. Thuaj (Muhammed): “Unë nuk kërkoj pre jush ndonjë shpërblim, dhe unë nuk jam prej atyre që bëjnë trillime”.
87. Ky (Kur’ani) nuk është tjetër vetëm se këshillë për botët.
88. E ju gjithsesi do ta kuptoni pas pak kohe vërtetësinë e tij.

...i nderuari BE LK paska dhene nje sqarim faktike te bazuar ne fakte te pamohushme te cilin e pershendes perzemersishte qe ka marre kohe per te sjlell ne menyren e detajura...

... e sa per ata qe nuk besojne per veti e kane more qy qa ke me ju be ata menoj se pasardhesite e tyre kane qene majmuna ku me dite se cfare do te shpikin ne fantazin e tyre te ndikuara dhe deforemuara nga djalli i mallkuar, Zoti i udhezofte keta sa me pare...


tungiii

[4peace]

*

Pyetje:

Me intereson ta di mendimi tuaj per Shejtanin.
A ka pasur per qellim Perendia te krijoje nje Shejtan?

Dua pergjigje konkrete nga ata qe mendojne se e dine pergjigjen.

Përgjigje:

Per kete qellim e bera kete pyetje. Por keta njerz...jane aq te ceket sa nuk e kuptojne se edhe Perendine e bejne te pa afte. Vecse deshtimet e Perendise…mjaftojne per nje njeri gjysem normal, ta kuptoi se perrallat arabo-çifute jane si filma te vizatuar. Mos te flasim qe 99% te botes jetojne jashte "normave" te Kuranit.

???

[pirro]

BK LK,

Ska mund me te shku ne mene ty kjo pune se je kane tuj u marr me pune madhore ti

[BE LK]

Postimi origjinal është bërë nga pirro

BK LK,

Ska mund me te shku ne mene ty kjo pune se je kane tuj u marr me pune madhore ti

Bash i ke rene pikes, nuk kam kohe me u mare me punen e shejtanit por gjithsesi kur duhet dhe merem pak. hahahhahahaha. lol!

[Bjeshka1]

Thone fetaret qe asnjesend nuk mund te ndodhe pa deshiren e Perendise!!!
Ja morali dhe rrenat tuaja. Ne nje rast mundet, ne tjetrin jo?!A e shihni se sa naiv dhe te ceket jeni ju disa ketu? Nese i shiqojme gjerat me nje sy kritik dhe nese duam te shohim te vertetn, po del se Zoti na qenka me i dobet se shejtani!

[Preshevar]

Postimi origjinal është bërë nga Bjeshka1

Thone fetaret qe asnjesend nuk mund te ndodhe pa deshiren e Perendise!!!
Ja morali dhe rrenat tuaja. Ne nje rast mundet, ne tjetrin jo?!A e shihni se sa naiv dhe te ceket jeni ju disa ketu? Nese i shiqojme gjerat me nje sy kritik dhe nese duam te shohim te vertetn, po del se Zoti na qenka me i dobet se shejtani!

Lexo se ti je në gabim TRASHanik !!!!


* * * *

Shkruar nga Fethullah Gülen
Nisur nga kuptimi i saj leksikor, fjala "shejtan" emërton qenien që është përzënë nga vendndodhja hyjnore, që është larguar prej mëshirës hyjnore, që të gjitha mundësitë që ka pasur në dorë, i ka kthyer kundër vetes, që ka humbur tek ka qenë fitues. Nisur nga gjendja ku ndodhet, Shejtani është viktimë e një rrethi vicioz pasi është larguar në mënyrë të pakthyeshme nga dëgjimi dhe kuptimi i së vërtetës.


Në fillim Shejtani është vetëgoditur me anë të krenarisë dhe arrogancës. Duke e patur fjalën për njeriun, ai ka thënë: "Unë jam më i dobishëm se ai!" Ky mendimi i parë djallëzor, kjo dialektikë ka përbërë turin e parë të rrethit të mbyllur ku e ka futur veten ai duke i prerë lidhjet e duke i mbyllur rrugëdaljet. Me këtë ai ka hedhur hapin e parë në vorbullën vrasëse dhe i ka përlyer me baltën e justifikimit të gjitha mundësitë e pendesës. Në këtë thënie ka, si fillim, një vetëpëlqim e, pastaj, një arrogancë që ka kapërcyer brigjet e është derdhur jashtë.


Kur Shejtani bëri mëkat, edhe Hz. Ademi pati gabuar duke e zgjatur dorën drejt asaj peme të ndaluar. Por, me ta kuptuar se si qëndronte çështja, pati rënë në gjunjë e pati thënë: "Zoti ynë! Ne i bëm dëm vetes sonë. Po s'na fale, do të jemi ndër ata që kanë humbur me të tëra!" (Kur'ani, Araf: 23). Me të hyrë në mes falja, rrugëdalja qe hapur dhe profeti Adem pati shpëtuar.
Kurse Shejtani i doli në mbrojtje vetvetes, egos së tij, me justifikime djallëzore. Përballë qortimeve, ai nuk deshte të pohonte të metën e vet dhe, duke thënë "Unë jam më i dobishëm se ai", u shkatërrua. Dhe më pas vendosi të bëhej armiku kryesor i njerëzimit. Shihni vendosmërinë e tij në këtë udhë: "Betohem në madhështinë tënde se të gjithë njerëzit do t'i nxjerr nga udha!" (Kur'ani, Sad: 82). Dhe në një vend tjetër: "Do t'u dal majtas e djathtas, para e prapa e do të shohësh se si nuk do të të falenderojnë. Ashtu do të jetojnë ata, gjithmonë mosmirënjohës. Do të hanë të mirat e tua dhe do të adhurojnë tjetërkënd. Do të notojnë në të mira, por ty nuk do të të njohin!" (Kur'ani, Araf: 17). Edhe në shumë vende të tjera Kur'ani tregon për grindjen e Shejtanit, për armiqësinë ndaj njeriut dhe për revoltën ndaj Zotit. Revolta e tij dha si rezultat dëbimin e tij nga ana e Zotit. Sapo që Shejtani tha "Unë jam më i dobishëm se ai","Zbrisni poshtë të gjithë!", duke e lënë atë të vetëm. Pretendimet e mëdha, nga njëra anë, dhe armiqësia e përbetuar kundër njerëzimit, nga ana tjetër, e largoi krejtësisht atë prej atmosferës konstruktive, zbutëse e lartësuese të Mëshirës. Më pas iu dorëzua plotësisht logjikës djallëzore dhe tha: "Betohem në madhështinë tënde se të gjithë njerëzit do t'i nxjerr nga udha!" dhe zgjodhi për udhë atë të gënjeshtarit e të mashtruesit. Sa më shumë që gënjeu, aq më shumë u largua e sa më shumë u largua, aq më shumë iu shtua zemërimi e urrejtja e, kështu, fitoi një natyrë të dytë të përbërë nga intriga dhe mosmirënjohja. Në çdo largim, tërbohej edhe më shumë e, duke e ndjerë më shumë përzënien, s'bënte tjetër veçse rrinte duke shprehur neverinë, urrejtjen dhe arrogancën e vet. Ngrihej të polemizonte me Allahun, bënte dialektikë e, kështu, largimi prej mëshirës së Allahut e shtynte atë në revoltë, e cila e largonte, pastaj, edhe më. Dhe Shejtani, si viktima e rrethit vicioz ku qe mbyllur vetë, iu nënshtrua dënimit, vetëndëshkimit: zemra iu vulos. Kjo kishte këtë kuptim: brenda nuk i mbeti gjë tjetër veç mendimit të keq, kurse të gjitha fakultetet e mira, të gjitha burimet dritësore iu shuan e morën fund. Zoti e urdhëroi:


Për ta kuptuar këtë, domethënë se si njeriu që bie në një pozitë të tillë, i humb të gjitha vlerat e tij, po jap këtë shembull. Njeriu është një qenie shumë e përplotësuar. Në se i vlerëson dhe i vë në punë dinamikat që i janë dhuruar, mund të kthehet e të bëhet një engjëll. E tani mendoni një njeri shumë të dhembshur e jashtëzakonisht të përsosur në namazin e tij, në agjërim, në lutje, në haxh, në zeqat e në marrëdhëniet me njerëzit. Në një moment të caktuar, këtë njeri e kanë prekur në nderin e vet, janë marrë me dinjitetin e tij, ndjeshmëria i është dëmtuar rëndë dhe, si njeri, kurrë nuk është marrë në konsideratë. Ndërkaq, ka arritur në një gjendje të tillë sikur mbi sistemin e tij nervor janë ngarkuar male e, më në fund, njeriu nuk ka mundur të durojë e ka plasur. Atëherë në kokën e tij nuk ka mbetur gjë më: as butësi, as durim, as mirëkuptim, as falje. E në se do ta trajtësonit këtë gjendje të njeriut me atmosferën të përbërë tërësisht prej neverisë dhe urrejtjes, s'do të shihnit tek ai gjë tjetër veç shkëndiave që shpërthejnë si prej xhehennemit. E, në atë çast, në se do të donit t'i jepnit ndonjë këshillë, nuk do të mund të arrinit t'i jepnit të kuptonte asgjë.


Çdokush, në jetën e tij personale, ka parë e ka jetuar gjëra të ngjashme me këtë. Ja, pra, Shejtani është një qenie që në çdo sekondë të jetës përjeton në vetvete të tillë urrejtje e neveri. Gjatë gjithë jetës e sa të jetë gjallë, nuk do të mendojë gjë tjetër veç të keqes. Eshtë në një gjendje tensioni të lartë, por, natyrisht, jo një tension i dobishëm, por djallëzor. Në këtë gjendje ai mendon veçse për keq, sepse edhe nuk mundet të gjejë rast për të menduar mirë, pasi brenda është mbushur plot e përplot me të këqia. Prandaj ndodh që, edhe në se në një aspekt, e njeh Allahun, ai, ashtu si edhe besimtari i cili, megjithëse e njeh Allahun, gjatë zemërimit e humb bonsensin dhe durimin, nuk mundet ta kujtojë Atë dhe nuk mundet të shprehë besim. Sepse gjërat e këqia që ka brenda, i bëhen pengesë. Ka edhe shumë njerëz që, ashtu si Shejtani, viktimë e një rrethi vicioz, kanë rënë viktimë e të njëjtave gjëra. Edhe ata janë bërë viktimë e të tillave ndjenja dhe pasione të këqia dhe i janë nënshtruar idhullit ego. Në lidhje me këtë dukuri, mund të thuhet se askush nuk është i siguruar. E vetmja siguri e neve besimtarëve, është besimi dhe mbështetja jonë tek Zoti. Ne mbështetemi te Ai, ne Atë e kemi dorëzanës. Zoti na mbrojttë nga rruga e Shejtanit!

[Preshevar]

1. Djalli dhe funksioni i tij.

Para se ta kundërshtonte Zotin, djalli merrte pjesë së bashku me engjëjt dhe bënte punën që bënin edhe ata. (Kehf, 18:50) Ndërkaq, meqë nuk ishte si engjëjt e krijuar prej drite, nuk ndo*dhej nën garanci. Siç është thënë edhe më parë, engjëjt nuk kundërshtojnë, nuk ngrenë krye, por bëjnë atë që u urdhërohet. (Tahrim, 66:6) Natyra vërtetë e djallit, entiteti i vërtetë i tij doli në shesh pasi iu propozua t'i përulej njeriut të parë, Ademit, për ç'shkak embrioni i mendjemadhësisë dhe fara e revoltës të pra*nishme në qenien e tij, por të pashfaqura gjer atëherë, plasën dhe u zhvilluan me vrull. Djalli tha duke iu drejtuar Zotit me mendjemadhësi: "Unë jam epror ndaj tij sepse atë e krijove nga balta, kurse mua prej zjarri!" (Sa'd, 38:76) Sipas deklaratës së ajetit kur'anor dhe, ashtu siç thotë edhe imam Shibliu, gjersa ngriti krye, djalli quhej Iblis, pastaj u quajt shejtan, djall, dhe iu dha mundësia të rronte gjer në kiamet. Pas kësaj, djalli iu betua Zotit kështu: "Do t'u futem njerëzve nga e djathta e nga e majta, nga para e nga prapa dhe do t'i prapësoj!" (A'raf, 7:17)
Këtu duam ta sqarojmë me përparësi këtë specifikë: Në luftë, para se të merret vendim për ta sulmuar armikun ose për t'u mbrojtur prej tij, nuk studiohen një e nga një të gjithë individët-ushtarë të armikut, por përbërja dhe fuqia ushtarake e reparte*ve dhe nënreparteve, armatimi dhe rezervat luftarake, aftësitë e manovrimit, epërsia në armatim, pozicioni ose pozicionet që ka zënë, etj. Studimi dhe njohja e ngjyrës së flokëve dhe syve të oficerëve dhe ushtarëve, tipi i veshjeve dhe veçori të tjera per*sonale s'vlejnë për kurrgjë. Kështu qëndron puna edhe me xhi*ndet.
Lidhur me këtë çështje, e rëndësishme dhe themelore për ne është të përcaktojmë rrugët nga mund të na afrohet djalli, më*nyrat dhe dredhitë e tij për të na goditur në besimin tonë që është garancia e jetës sonë të amshuar, dhe të gjejmë rrugë*zgjidhjet e duhura.





2. Cila është urtësia e krijimit të djallit dhe e lejimit të tij për t'i prapësuar njerëzit?



a) Po të mos krijohej djalli, krijimi i njeriut s'do të kishte as*një kuptim. E para, Allahu ka shumë krijesa si engjëjt që kurrë nuk bëjnë mëkat dhe që nuk ndikohen për të keq nga djalli. Ashtu siç ka krijuar ndryshe nga njeriu, bimët dhe kafshët, Allahu ka dëshiruar të krijojë njerëzit si pasyra që i pasqyrojnë artet hyjnore ndryshe nga engjëjt. Ndërkaq u ka kundërvënë njerëzve djallin dhe shpirtrat e këqinj si elementë provokimi dhe nxitjeje dhe pretekst zhvillimi me qëllim për të zhvilluar dhe nxjerrë në shesh mundësitë dhe aftësitë që përmbahen në naty*rën dhe entitetin e njerëzve, qenien esenciale të tyre. Djalli që e reflekton jashtë mendjemadhësinë dhe shtysën e rebelimit, ve*pron në mënyrë të vetëdijshme. Djalli është si një maratonist kundërshtar që e ndjek njeriun nga pas. Për të arritur në finish, për të dalë fitues, për t'u shkëputur nga ky kundërshtar i përjet*shëm që s'i ndahet, njeriut i duhet ta lërë pas, të jetë gjithmonë në krye dhe shumë para tij. Po qe se njeriu nuk do të kishte një kundërshtar dhe armik që do të mund të bëhej për të element provokimi dhe nxitjeje, njeriu kurrë nuk do ta bënte këtë garë serioze dhe t'i zhvillonte mundësitë dhe aftësivë e veta; më sak*të, njeriu nuk do të gjente dot terrenin për t'i zhvilluar mundësië dhe aftësitë të cilat, më në fund, do të atrofizoheshin së bashku me njeriun. Njeriu e ka arritur nivelin më të lartë njerëzor dhe pozitën e njeriut të përsosur me anë të luftës kundër këtij armi*ku të përjetshëm. Në të njëjtën kohë, kur i ka munguar forca, dëshira dhe vullneti i duhur, njeriu e ka humbur këtë garë duke rënë nën nivelin më të ulët të qenieve!


b) E keqja nuk qëndron te krijimi i djallit, por te ndjekja e tij dhe kryerja e të keqes. Ashtu siç ndodh që në një krim, si shkak i vërtetë i krimit tregohen jo thika apo arma e zjarrit të përdo*rura në atë krim, por duart që i përdorën, pra, njeriu, në të njëj*tën mënyrë, edhe djalli është një vegël e përgjakur e përdorur në aktet e këqija apo kriminale të kryera nga njeriu dhe fajtori i vërtetë, dora e përgjakur që e përdori atë vegël. Sigurisht, nuk është djalli shkaku i vërtetë i përfundimeve të këqija të arritura nga kryerja e disa akteve të këqija prej egos te njeriu dhe vull*netit të hyrë nën urdhrin e egos. Djalli dhe të këqijat janë nga një shkak banal më vete; shkaktari i vërtetë është vullneti i nje*riut. Njerëzit bëjnë të këqija jo se është djalli, por me anë të vu*llneteve të veta.


c) Njeriu është i prirur ta vlerësojë çdo gjë në kuadrin e vet të ngushtë dhe sipas rezultateve të vogla që ka në dorë, kurse akti krijues i Zotit sheh kah rezultatet dhe dobitë e përgjithshme. Për shembull, po ta fusim dorën në zjarr, do të na digjet; megji*thëkëtë, a mund të themi që zjarri është krejt i dëmshëm? Zjarri ka një sërë vetish dhe cilësish. Jemi ne që e bëjmë atë të keq e të dëmshëm apo të mirë e të dobishëm. Dhe, po t'i shohim re*zultatet e përgjithshme të përdorimit të zjarrit, do të arrijmë në përfundimin se ai është shumë i dobishëm e i nevojshëm. E tillë është energjia elektrike. I tillë është shiu. I tillë është edhe djalli. Duke u bërë pjesë e dëshirave dhe vullnetit të njeriut të keq, djalli e shtyn atë për në xhehennem, skëterrë. Kurse duke e nxi*tur vullnetin e njeriut të mirë për t'u larguar prej tij, si vrapuesi që përpiqet t'i shkëputet në vrapim kundërshtarit që e ndjek nga pas, djalli bëhet shkaktar për lartësimin moralo-shpirtëror të njeriut të mirë, për fitoren parajsore të tij. Ky është funksioni i djallit.


d) A mund të themi për zjarrin, rrymën elektrike apo shiun, "më mirë të mos ishin" duke i konsideruar të këqinj vetëm duke parë disa rezultate negative të pjesshme e jo rezultatet e tyre të përgjithshme? Jo! Në të njëjtën mënyrë, s'mund të themi se "pse u krijua djalli". Ashtu siç ndodh që, bie fjala, për një gisht të gangrenuar nuk e vrasim trupin e shëndoshë, por vetëm gish*tin e vdekur e presim, po ashtu, nuk duhet të kundërshtojmë ekzistencën e djallit që na sjell dobi të mëdha, për shkak të një sërë gjërash të këqija. Meqë në shërbimin ushtarak apo në luftë ka vrasje dhe vdekje, a mund të themi që të mos shkojmë ush*tar ose në luftë? Si kjo, dëmet që mund t'i shkaktojë besimit djalli duke ia zbukuruar të keqen njeriut, janë apo s'janë një me një mijë në raport me dobitë që i sjell besimit profeti. "Si mund të ndodhë" – do të thoni. Nuk mund të thuhet se "a nuk shkoj*në në xhehennem mijra njerëz nën mashtrimin e djallit?" Sepse cilësia te besimtari është edhe më e rëndësishme se sasia te mohuesi, edhe më me epërsi. Kush ka më shumë rëndësi, jeta e një njeriu, apo jeta e një mijë insekteve? Ndërsa nga një mijë fara hurmaje, vetëm 11 arrijnë të mbijnë dhe bëhen pemë, a është më mirë të kesh një mijë fara, apo 11 pemë hurmaje?