Muslimanja

[Lijanna]

Në një hadith qëndrojnë këto fjalë: “E kanë pyetur Pejgamberin, salallahu alejhi ve selem, se kujt duhet t’i kushtohet më shumë kujdes?” Ai është përgjigjur: “Nënës”. E pas­taj kujt? – kanë pyetur shokët e Pejgamberit. “Nënës” - është përgjigjur. E pastaj kujt? – prap kanë pyetur. “Nënës” - prap është për­gjigjur. E pastaj? - pyetën sahabët. “Babait” - u përgjigj Pejgamberi, salallahu alejhi ve sel­em”.

Nga kjo shohim se roli i saj në formimin e njeriut në aspektin shpirtëror e fizik është shumë më i rëndësishëm se sa roli i babait. Ajo fëmijës i jep një pjesë të saj ende kur është në mitrën e saj, gjatë zhvillimit embri­onal. Pas lindjes e ushqen me qumështin e saj dhe prap ia jep një pjesë të saj. Kontributi i saj në formimin e anës shpirtërore të qenies njerëzore po ashtu është shumë i madh. Nëna është ajo e cila në shpirtin e fëmijës e futë gjithë atë që është e ndershme, e bukur dhe e vlefshme. E nderon shpirtin e fëmijës dhe, përskaj dashurisë së ngrohtë ia jep gji­thë atë me të cilën ai bëhet njeri dhe me të cilën dallohet nga kafshët. Prej këtu është edhe kujdesi i madh të cilin Pejgamberi, salallahu alejhi ve selem, ia ka kushtuar grave, e për këtë ka thënë: “Më i miri është ai i cili më së miri sillet ndaj grave. Ato janë nënat e fëmijëve tanë”.

Që të na bëhet më i qartë roli dhe nderi i nënës në Islam dhe familjen islame, e që në bazë të asaj të dijmë ta vlerësojme familjen, të shohim pak jetën e familjes në perëndim.

Çka don të thotë për ata nëna, çka është për ata familja, ç’është për ata termi “femër” në përgjithësi?
E para që do ta shohim është çrregullimi i cili është i qartë dhe çdokush mund ta vë­rejë. Ai çrregullim ka dalë gjithsesi për shkak të statutit të pabarabartë të femrës dhe shkaku i përzierjes së roleve të burrit dhe gruas. Femra është munduar dhe ka kujtuar për emancipimin e rrejshëm. Është bërë e lirë dhe e pavarur (duke imagjinuar). Liria e saj shihet në atë se mund të punon ç’të dëshirojë, mund të bëjë gjithçka që bën edhe mashkulli. E nuk ka asnjë punë, fizike ose psikike, e të cilën femra nuk mund ta kryej. Gjithçka që mund ai, mundet edhe ajo; ai qeverisë me shtetin, edhe ajo qeverisë, ai gjykon edhe ajo gjykon, ai në bashkëshor­tësi ka jetën e vet private, edhe ajo e ka. Ai mund të ketë të dashur (jashtë kurorës), edhe ajo mund të ketë dashnor, e nuk ka kurrfarë dallimesh, mashkulli është femër, e femra është mashkull. E kur është kaq e lirë dhe e pavarur atëherë si është e mundur që të jetë e eksploatuar? Ajo prap është bërë mjet i kënaqjes dhe dëfrimit dhe vetëm kaq! Në përgjithësi, a ka ajo status të qenies e cila do të respektohet, e cila është simbol i nderit dhe virtyteve? Meshkujt e shfrytëzojnë dhe me te fitojnë, ndërsa ajo ka luftuar kundër kësaj. Në llogari (hesap) të trupeve të zhve­shura të femrave, shumë njerëz fitojnë mili­ona e miliona dollarë. E për vendin e saj si nënë edhe të mos flasim, a i edukon ajo fë­mijët e saj apo atë punë e bëjnë të tjerët - shkolla, televizioni ose shpeshherë këtë e bëjnë shërbëtoret e degjeneruara. Nëna nuk ka kohë për këtë. Ajo është e punësuar dhe ka punë më të rëndësishme. Duhet që në klubin e natës t’i zbavitë meshkujt të cilët kënaqen me trupin e saj. Edhe ajo edhe bu­rri i saj kthehen prej pune të lodhur dhe të hidhëruar në njëri-tjetrin dhe gjithmonë të nervozuar. Si ndikon ajo në fëmiun e tyre i cili në atë moment pret buzëqeshje dhe da­shuri nga nëna? A është kjo emancipim? A mund të quhet kjo liri?

Për ta plotësuar fotografinë e të drejtave dhe pozitës së femrës në perëndim do t’ua japim disa ilustrime të cilat e shprehin atë realitet. Me rastin e ekspozitës botërore për automobilë në vitin 1975, në Suedi, në të cilën janë ekspozuar modelet më të reja të automobilave në të cilën sferë të prodhimit edhe kanë patur sukses, kanë shfrytëzuar femra plotësisht të zhveshura si reklamë që në atë mënyrë sa më shumë t’i tërheqin vi­zi­tuesit. Femra është bërë mjet i mirë i re­a­li­zi­mit të interesave të meshkujve. Në perë­ndim gjithçka shikohet nëpërmjet interesit, e po ashtu edhe femra. Për këtë, fjalët e fi­lo­zo­fit Paus Holbach e zënë vendin e vërtetë në këtë kontekst. Ai ka thënë: “Interesi është motivi i vetëm i sjelljeve njerëzore”.

Në kumtimin të cilin e ka dhënë OBSH (Organizata Botërore Shëndetësore) më 1962, qëndron se në botë për çdo vit bëhen rreth 15 milion aborte ose mbytje të fëmijëve akoma duke qenë në mitrën e nënës. Kjo statistikë flet qartë për abortimet sekrete të cilat me ligj nuk janë të lejuara. Ekzistojnë shtete në të cilat ato janë të lega­li­zuara, edhe ato sot janë shumë, siç janë shte­tet skandinave dhe shumë shtete evropiane. Statistika na flet për abortimet nga viti 1962, ndërsa a mund ta paramendojmë ose të bëjmë një krahasim ndërmjet asaj kohe dhe kësaj të sotmes, pas më shumë se 38-të viteve?!

Femra në perëndim nuk e ka shkatërruar vetëm veten, por e ka shkatërruar edhe një edukatë të madhe për gjeneratat e ardhshme të cilat po ashtu do të shkatërrohen për shkak të saj. Perëndimi e ka humbur kuj­de­sin e nënës, e ka humbur bashkëshorten e ndershme dhe fisnike. Bota perëndimore do të humbet (shkatërrohet) nëse e shkatërron familjen e shëndoshë dhe të balansuar. Pe­rë­ndimin, po edhe botën tjetër mund ta shpë­tojë vetëm Islami dhe parimet e tij; Islami i cili ia ka caktuar të drejtat dhe rolin adekuat femrës për të gjithë kohërat.

Për çfarë shkaku kam përmendur gjen­djen e femrës në Perëndim?

Per shkak që të bëjmë një krahasim dhe të konkludojmë se cilat rrugë janë më të mi­ra për femrën nëpër të cilat ajo duhet të ecë. Në Islam kjo qëmoti është e përcaktuar dhe vetëm duhet t’u dorëzohemi dhe veprojmë me ligjet e tij, e me këtë do të kemi edhe fe­mër të shëndoshë, familje të shëndoshë dhe shoqëri të shëndoshë, e të gjithë në këtë më­nyrë do të jemi të kënaqur.

Me të drejtë mund të konkludojmë, se li­ria perëndimore të cilën mundohen ta fusin tek ne modernistët, është absurde! Ajo tek ato është vetëm fjalë e cila tingëllon, por nuk ka garancë, nuk ka përmbajtje, dhe e ko­menton secili popull ashtu siç ua kënda epsheve të tyre.

Liria e vërtetë është në Islam dhe shihet vetëm në robërim ndaj Allahut, gjatë së cilit njeriu lirohet nga domi­ni­mi i epsheve dhe pronës së njerëzve, dhe është e pamundur që gjinia njerëzore të liro­het në ndonjë mënyrë tjetër përveç se me një devotshmëri e cila do të sundojë me njeriun, dhe do të qeverisë me brendinë e tij.

Nëse femrën e dirigjon devotshmëria, atëherë ajo është vajzë e mire, bashkëshorte e mirë, e grua e mirë dhe në atë rast nuk do të jetë mjet i diskriminimit dhe pabarazisë.


Marrë nga libri: “Femra dhe këndvështrimi islam mbi jetën”
(http://www.pertymoter.net)

[Albanian eX|PerT]

Bija ime!


Nëse njeriu fillon t’i regjistrojë punët e rëndësishme në jetën e vet, do t’i bëhet një listë shumë e gjatë. Mirëpo, nëse fillon t’i renditë sipas rëndësisë dhe përparësisë, sigurisht në krye të listës do të jenë fëmijët dhe familja e tij. Ata janë më të shtrenjtë se rehatia e tij, se pasuria e tij, se kërkesat dhe epshet e tij, madje janë më të shtrenjtë edhe se të gjitha obligimet tjera në këtë dunja. Argument për këtë, bija ime, është fakti se kur i sëmuret ndonjë fëmijë, ai mbetet pa gjumë, ndoshta udhëton prej një vend në tjetrin, harxhon prej pasurisë së vet, bile nëse nuk ka ndoshta merr edhe borxh, vetëm e vetëm t’i shërohet fëmija.

Andaj, ai kur bisedon me fëminë e vet ose kur e këshillon është shumë i sinqertë. Më parë është thënë: "vëzhguesi nuk e gënjen familjen e vet".

Bija ime!


ثshtë duke më habitur realiteti i sotëm i një vajze muslimane. Kjo vajzë jeton një konflikt të vazhdueshëm. Nga njëra anë dëgjon zërin e fëlliqur i cili e thërret në çveshje, në flakjen e nderit, kurse nga ana tjetër dëgjon zërin e sinqertë i cili e dridh nga brenda me një dridhje të madhe, duke i thënë: "ndal, ku je duke shkuar?". Kjo është rruga e lajthitjes dhe devijimit dhe dera e shkatërrimit. Kështu kundërshtohen këta zëre mes veti para veshëve të saj dhe i turbullohet mendja.


Bija ime!


Le të jemi të hapur ndaj njëri tjetrit aq sa na lejon sheriati dhe të qartë me një qartësi të qendisur me turp dhe nderë, që kështu të bëjmë një hap drejt përmirësimit dhe një lëvizje drejt reformës.


Të qëndrojmë larg nga emocionet dhe mashtrimet e saja. Nëse kjo vajzë që ka marëdhënie të ndaluara është e logjikshme dhe ia parashtron vetes një sërë pyetjesh të këtilla,si: ç’don prej meje ky djalosh?; çka e shtynë këtë djalosh të ketë marëdhënie me mua?; vallë, çka u thotë shokëve të vet kur takohet me to?; apo, me çfarë gjuhe bisedojnë për mua?


Unë jam i bindur, bija ime, se nëse ajo e largon mjegullën e emocioneve nga mendja e saj me gojëplot do të thotë: "Qëllimi i tij është vetëm shfryerja e epshit edhe atë në mënyrë të ndaluar". Andaj, a nuk frikohesh se mund të të mashtrojë? A thua vallë, ky djalosh meriton t’i besosh? A thua vlen t’i besohet vetëm pse ai rrezikon për të pasur marëdhënie të ndaluara, të cilit nuk i intereson dini, morali dhe nderi dhe të cilin e lëviz vetëm epshi? Ky djalosh e ka tradhëtuar All-llahun, dinin e tij dhe ummetin e vet, andaj kjo vajzë nuk do të jetë gjëja më shtrenjtë që e posedon ky njeri, ngase së shpejti do ta arrijë qëllimin e vet, mos dhashtë Zoti, kurse ajo do të mbetet robëreshë e keqardhjes, mërzisë dhe pendimit.


Kur vetmohen këta djem të humbur, bija ime, ngriten zërat e tyre duke qeshur me këtë vajzë të mashtruar, ose me atë vajzë e cila akoma jeton me premtimet e rrejshme dhe bisedat e ëmbla.


Bija ime!


All-llahu i Lartësuar është i Urtë dhe i Ditur, çdo send ka krijuar me urtësi, pa marrë para sysh a e dinë këtë njerëzit ose jo. All-llahu ka dashur që gruan ta udhëheqin emocionet, të cilat aktivizohen me secilin që i ngacmon dhe bëhen një fond i madh i ndjenjave që e krijojnë sjelljen e saj, ose e udhëheqin. Nëse një vajzë varet prej një djaloshi, pa marrë para sysh a është i afërm ose i largët, mund ta marrim me mend në çfarë pasione të mëdhaja do të arrijë.

Një vajzë e dashuruar në një djalë, kur e sheh fotografinë e tij në televizion e puth ekranin, kurse një tjetër, gjithashtu e dashuruar, me shpirt të flaktë pret ta dëgjoj zërin e tij dhe ta kënaq shpirtin e saj. Nëse gjatë kohë nuk ia sheh fotografinë, ose gjatë kohë nuk ia dëgjojë zërin, fillon të mërzitet dhe të dëshprohet, ngase vetëm ai është melhem për shpirtin e saj.


Bija ime!


Ik larg bisedës së këtillë se kjo është haram dhe në kundërshtim me sheriatin islam. Vallë, ç’ka mbetur në zemrën e kësaj vajze prej dashurisë ndaj All-llahut dhe Pejgamberit dhe prej dashurisë ndaj burrave të mirë?! Vallë, a ka mbetur në zemrën e saj lexim i Fjalës së All-llahut dhe ndierja e kënaqësisë nga ai lexim?! Ku është ajo vajzë që me shpirt të flaktë pret bisedën me atë djalë në kohën kur All-llahu zbret në treshin e fundit të natës?! A thua vallë kjo vajzë përulet para All-llahut dhe i lutet?! A thua vallë kjo vajzë i kryen obligimet e kësaj bote?! Kjo vajzë, e cila është e gatshme ta lë edhe mësimin që të takohet me të, madje t’i lë pas shpine edhe punët e shtëpisë për shkak të tij.

Aq sasi e madhe e emocioneve derdhet, saqë fillon t’i fundosë të gjitha ndjenjat për punë të mira dhe ndjenjat e nderimit të prindërve, të cilëve nuk u ka mbetur më vend në zemrën e saj. Në këtë mënyrë kjo vajzë i asgjëson të gjitha ndjenjat që duhet pasur ndaj shokut të jetës, burrit, te i cili duhet të pushojë dhe i cili, gjithashtu, duhet të pushojë te ajo. Më vonë, kur All-llahu do t’i jep fëmijë, do të dëshiron t’i derdhë ndjenjat e saja drejt tyre, mirëpo do ta sheh se fondi i ndjenjave është harxhuar, andaj ata do të rriten dhe do të edukohen pa ndjenja.


Vazhdon

[Albanian eX|PerT]

Njeriu i mençur nëse posedon një sasi të pasurisë do të mundohet sa më racionalisht ta harxhojë, që ta ketë pranë në momentet kur do t’i nevojiten. Vallë, pse kjo vajzë i derdhë krejt këto ndjenja atje ku s’duhet, edhe pse pasuria nuk mund të krahasohet me ndjenjat, e as që mund të krahasohet dunjaja me to.

Bija ime!

All-llahu i Lartësuar e ka veçuar vajzën me këto ndjenja dhe me këtë butësi, për shkak të urtësive që i di vetëm Ai, me qëllim që këto ndjenja të mbesin fond që do ta mbushë jetën bashkëshortore me siguri dhe qetësi; fond me ndjenja që do të derdhet në edukimin e fëmijëve, për t’u bërë burra të mirë. Pra, kjo vajzë nuk i paska derdhur këto ndjenja për ti sjellë vetes fatkeqësi në këtë botë, andaj le ta vëndojë dorën në zemër nga frika se mos turpërohet në fund.

Bija ime!

Kur të kthehesh në shtëpi dhe kur të shtrihesh në shtrat, jepja vetvetes disa minuta dhe kujtoje një vajzë të mirë dhe të devotshme, e cila qëndron larg vendeve të dyshimta dhe krahasoje me një vajze tjetër, e cila është e ndytur me marëdhënie të ndaluara. Pasha All-llahun, cila prej tyre jeton jetë më të qetë dhe më të rahatshme? Cila meriton të lavdërohet, ajo që e ngadhnjen vetveten dhe pasionet e saja, në kohë kur edhe ajo ndjen një zbrazëtirë sikur vajzat tjera dhe vuan nga epshi sikur edhe tjerat, ose ajo tjetra, e cila rrënohet para epshit të saj? Këtë pyetje e parashtron vetë realiteti, vallë pse ajo vajzë korrë sukses, kurse kjo tjetra jo? Vallë, pse ajo i tejkalon pengesat, kurse kjo rrëzohet para tyre?

Bija ime!

Jam habitur shumë kur kam parë se një vajzë muslimane ecë me zell pas asaj që ia përshkruajnë armiqtë, e përcjellë modën dhe rebelohet kundër hixhabit dhe turpit të saj. Të gjithë jemi dëshmitarë se çdo ditë jemi duke parë forma dhe lloje të ndryshme të këtij rebelimi. Vajza ime, këto janë mashtrime të qarta që bëhen kundrejt hixhabit, madje mendoj se nuk ka nevojë për t’i përmendur fetfatë e ulemave rreth këtij problemi, mirëpo besimtarja e vërtetë, vajza ime, frikohet prej All-llahut dhe ruhet prej mëkateve dhe udhëheqës të vetin në këtë e ka hadithin e Pejgamberit sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem: "Lëre atë që dyshon dhe vepro sipas asaj që nuk dyshon.’’ Kjo vajzë e ka kuptuar shumë mirë se shtrembërimi i rregullave të sheriatit nuk do t’i bëjë aspak dobi në Ditën kur do të takohet më All-llahun, i Cili i di edhe fshehtësitë e gjoksit.

Bija ime!

اdo ditë kur shikohesh në pasqyrë, sheh fytyrën tënde që shkëlqen, e ndjen veten se je përplot jetë dhe rini dhe lëvizë falë shëndetit të mirë që e ke dhe fuqisë rinore. Mirëpo, a nuk e ke vizituar gjyshen tënde, ose a nuk ke parë ndonjë plakë, të cilës i është dobësuar ashti dhe i ka shkuar fuqia?! Një ditë edhe ajo ka qenë e re si ti, përplot jetë dhe gjallëri. Kësaj plake, shumë shpejt i kanë kaluar vitet e rinisë, ashtuqë shkëlqimi i fytyrës së saj është fshehur nën pleqërinë e saj. Kanë kaluar ditët e rinisë së saj, për të mbetur sot të gdhendura në kujtimin e saj. Vajza ime, ti sot je në të njejtën rrugë, këto fotografi të pleqërisë që i sheh përreth teje, shumë shpejt do t’i arrishë, andaj ke drojë dhe mos e harxho rininë dhe fuqinë tënde kot, mos e harxho gjallërinë tënde në gjëra që të sjellin vetëm pendim dhe përfundim të keq.

Bija ime!

Nëse njerëzit e dhënë pas pasioneve dhe kënaqësive kalimtare të kësaj bote vetëm pak mendojnë rreth përfundimit, shumë do të mendonin rreth pikënisjes së tyre. Vajza ime, paramendoe një njeri i cili i ka shijuar të gjitha kënaqësitë e kësaj bote, asnjë ditë nuk ka vuajtur, krejt këto do t’i harrojë nëse futet vetëm një herë në dënimin e zjarrit, All-llahu na mbroftë nga ai.

Kurse një njeri tjetër, i cili krejt jetën e tij ka vuajtur, do ti harrojë krejt këto vështirësi, nëse vetëm një herë futet në të mirat e xhennetit.

Enes ibën Maliku radijall-llahu anhu thotë: "Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem thotë: "Do të sjellin njeriun që ka jetuar më së miri në dunja, mirëpo ka qenë prej banorëve të xhehenemit dhe do ta fusin një herë në zjarr, pastaj do ti thonë: "o njeri, a ke parë ndonjë herë mirë?; a je kënaqur ndonjë herë?" Ai do të thotë: "jo, pasha All-llahun, o Zoti im." Nga ana tjetër do të sjellin njeriun që ka jetuar jetë më të vështirë, mirëpo ka qenë prej banorëve të xhennetit dhe do ta fusin një herë në xhennet, pastaj do ti thonë: "o njeri, a ke parë ndonjë herë vështirësi? A ke vuajtur ndonjë herë?" Do të thotë: "jo, pasha All-llahun, o Zoti im, asnjë vështirësi se kam përjetuar dhe as që kam parë vuajtje". (Transmeton Muslimi)

-Në fund, bija ime, i lutem All-llahut, që është Krenar dhe i Mundshëm të të bëjë dobi kjo fletushkë.

-Paqja dhe bekimi i All-llahut qofshin mbi Pejgamberin tonë, Muhammedin [sal-lellahu alejhi ve sel-lem]

Muhammed ibn Abdull-llah ibn El-Duvejjish,

11.11.2000





http://www.albislam.com

[Albanian eX|PerT]

Shenja ndriçuese për gruan muslimane

Falënderimi i takon All-llahut, Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Cilin e udhëzon All-llahu s’ka kush e lajthitë dhe cilin e lajthitë s’ka kush e përudhë.Paqa dhe bekimi i All-llahut qofshin mbi Muhammedin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], familjen, shokët dhe gjithë ata që e pasonjë në mënyrë më të mirë deri në Ditë të Kijametit.
Porosia e një gruas drejtuar vajzës së saj gjatë martesës

Esmaja e bija e Harixhe el-Fezaijes, vajzës së saj gjatë martesës i tha:

vajza ime, ke dalur nga strofulla në të cilën je mësuar dhe ke shkuar në një shtrat të huaj, të cilin nuk e njeh dhe shoqërohesh me të cilin nuk je adaptuar,

bëju atij qiell të bëhet tokë,

bëju shtrat të bëhet shtyllë,

bëju robëreshë të bëhet rob.

Mos insisto për ndonjë gjë e ta mërzitish,

mos u largo prej tij që të haron,

nëse të afrohet afroju, nëse largohet largohu edhe ti.

Ruaje hundën, dëgjimin, dhe syrin e tij, le të nuhat vetëm erë të mirë prej teje, vetëm fjalë të mira le të dëgjon dhe vetëm pamje të bukura le të sheh.

Porosi e një prindi

Ebul-Esved Duveliu duke këshilluar vajzën e tij thotë: ruaju nga xhelozia sepse xhelozia është çelësi i divorcit (ndarjes), zbukurohu, kurse zbukurimi ma i mirë është kuhli, parfymosu, kurse parfymi ma i mirë është abdesti, bëhu ashtu siç i kam thënë një ditë nënës tënde:

Pranoje faljen time e vazhdon dashurinë time ndaj teje

Mos folë kur jam në kulmin e hidhërimit tim

Sepse kam vërjetur se nëse bashkohen dashuria dhë dëmtimi

Nuk kalon shumë kohë, e dashuria ikë.

Merni gra nga fisi Benu Temim!

Sherih Kadiu i thotë Sha’biut: mer grua nga fisi Benu Temim sepse i kam hetuar se janë të mençura. Sha’biu ia ktheu: ç’farë mençurie ke parë të to? Iu përgjigj: kalova pranë shtëpive të tyre dhe pashë një vajzë të bukur dhe e fejova. E caktuam datën e martesës. Po ti shihje Sha’bi se si e bënin gati gratë për ta futur në gjerdek. Kur hyri në dhomë tha: prej sunnetit është që kur gruaja hynë te burri të ngritet dhe t’i falë dy rekate dhe t’i lutet All-llahut tia sjellë të mirat e saja dhe të kërkon strehim te Ai nga të këqijat e saja. E fala namazin dhe dhashë selam. Pasi dhashë selam vërejta se edhe ajo ishte falur pas meje. Kur u zbraz shtëpia iu afrova dhe e zgjata dorën në drejtim të saj, kurse ajo më tha: mos u ngut Ebu Umejje! Pastaj tha: Falënderimi i takon All-llahut, Atë e falënderoj dhe prej Tij kërkoj ndihmë. Dërgojë salavate mbi Muhammedin dhe familjen e tij. Unë jam grua e huaj, nuk ta njoh sjelljen tënde, për këtë më trego gjërat që i do, që ti bëjë dhe gjërat që i urren që të largohem prej tyre…Edhe ty ke mundur të martohesh në fisin tënd edhe unë, mirëpo kur të cakton All-llahu një gjë ajo gjithsesi do të ndodhë. Më ke në pronë, vepro ashtu siç të ka urdhëruar All-llahu [subhanehu ve teala]:

{ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } ( البقرة: 229)

"…ose jetë e njerëzishme (bashkëshortore) ose shkurorëzim me mirëkuptim". (El-Bekare: 229). Këto ishin fjalët që dëshirova ti them dhe kërkoj falje prej All-llahu për mua dhe për ty.

Tha: më detyrojë që edhe unë të mbaj bisedim në këtë rast e thashë: Falënderimi i takon All-llahut, Atë e falënderoj dhe prej Tij kërkoj ndihmë. Dërgojë salavate mbi Muhammedin dhe familjen e tij. I the disa fjalë nëse përqendron në to do të fitosh shumë, e nëse nuk i zbaton do të bëhen argument kundër teje, këtë e këtë e dua, kurse këtë e këtë e urrej, në jemi të përbashkët e mos na ndaj, nëse sheh diç të mirë përhape e nëse sheh diç të keqe mbuloje.

Ma ktheu: si dëshiron të na vizitojnë familja ime? I thashë: nuk dëshiroj të më mërzisin miqtë. Më tha: cilin prej fqinjve ke dëshirë të të viziton, e ti jap leje dhe cilin nuk e dëshiron që mos ti jap leje. Bijt e filanit janë burra të mirë, kurse bijt e filanit janë njerëz të këqinj. Mbeti me mua një vit e asgjë të keqe nuk kam parë prej sajë. Në krye të vitit erdha nga një këshilli për gjykim dhe në shtëpi gjeta një plakë e cila urdhëronte dhë ndalonte. Kur u ula mu drejtua plaka dhe më tha: es-selamu alejkum, Ebu Umejje. Ia ktheva: ve alejkis-selam, kush je ti? Më tha: unë jam vjehra yte. I thashë: All-llahu të afroftë. Më tha: si e ke gjetur gruan tënde? I thashë: shumë grua e mirë. Më tha: Ebu Umejje, gruaja më së keqi është në dy situata: kur të lindë djalë ose kur të jeton mirë te burri i saj. Nëse të brengosë diç përdore shkopin, sepse burrat nuk kanë futur në shtëpi njeri më të keq se gruan e lazdruar. I thashë: më ke edukuar dhe më ke stërvitur shumë mirë.

Vazhdon

[Albanian eX|PerT]

Vazhdimi i temes:
Shenja ndriçuese për gruan muslimane

Mirëpo Zejnebeja nuk është prej atyre grave që meritojnë rrahje, pastaj thashë:

I kam parë disa burra si i rrahin gratë e tyre

Mu thaftë e djathta atë ditë kur ta rrahi Zejneben

A ta rrahi pa kurnjëfar gabimi

Nuk është drejtësi prej meje të rrahi atë që s’ka gabuar

Zejnebeja është diell kurse gratë tjera janë yje

Kur të del dielli nuk shihen yjet.

Mustafa Sadik Rafiu thotë:

Vetëm gruaja është atmosfera humane e shtëpisë së burrit. Një grua hynë në shtëpinë e burrit dhe e bënë kopsht të shëndritshme, të këndshme dhe të çiltër edhe pse është e thatë dhe nuk ka asgjë në te. Edhe një grua tjetër, e cila hynë në shtëpi dhe e bënë sikur shkretëtirën, me rërën, stuhitë dhe zhegun e sajë, edhe në qoftëse kjo shtëpi është e përgaditur sikurse të ishte xhennet. Kurse gruaja e tretë shtëpinë e bënë sikurse varrin.

Në një vend tjetër thotë:Gruaja e plotë dhe e dashur është ajo grua që i jep burrit atë që i mungon nga domethënja e jetës, i lindë gëzime nga ndjenjat e saja ashtu sikurse që i lindë gëzime dhe nga barku i sajë. Pra prania e sajë i bënë dy punë të mëdha: e shtonë jetën në trup dhe e plotëson mangësinë në domethënje.

Disa kanë thënë: gratë janë tre lloje; gruaja që i ngjanë trandafilit me erë të këndshme në një oazë të me gjelbërim të pasur, aq sa ma tepër i afrohesh aq ma tepër të shtohet dashuria për afërsi, e nëse largohesh prej sajë shpreson sa ma shpejtë t’i kthehesh. Kjo grua për ty është reahti, kopsht, trandafil yt në çdo kohë. Gruaja që i ngjanë therrës ose shigetë, gjuha e saj ta shkynë veshin, nëse i afrohesh të shtohet dashuria për të ikur prej saj, e nëse largohesh prej saj hija e saj të përcjellë kudo që je dhe të brengosë tërë ditën. Nëse vjen koha e kthimit në kopsht nëse nuk të gjuan me shigjetë atëherë të kafshon me gjuhën e saj, andaj sprehe gjuhën dhe thikën tënde. Kurse gruaja e tretë shtëpinë e bënë varr, për këtë ose varrose ate në këtë varr ose të varros ty. Mirëpo duhet thënë: se sikur situatat e grave, mundet të jenë edhe të burrave.

Shejh Xhasim Muhelhel, në librin e tij "El-Bejan fima jehtaxhu ilejhi ez-Zevxhan", ndër tjerash thotë:

Një zonjë duke e këshilluar gratë ka thënë: gruaja nuk mundet ta lidhë zemrën e burrit me gruan përveç se duke ia bërë të tërhjekshëm shtëpinë, e këtë mundet ta arrijë duke mbledhur në shtëpi gjera të cilat e tërhjekin burrin që të qëndron më gjatë në shtëpi, prej tyre janë edhe këto mjete:

1- Të kujdeset të ketë pamje femnore dhe të largohet nga përgjasimi me burrat, që të mbetet e cilësuar me cilësi dhe veçanti të gruas dhe duhet ditur se burri dëshiron që gruaja e tij të jetë në shtëpi sikur dielli në qiell nuk mund tia ndalë shkëlqimin asnjë re , sidmos nës vjen në shtëpi burri i mërrolur për shkaqe që skanë të bëjnë me te. Duhet ti dinë rregullat e bisedës, të heshtë kur duhet të heshtë, mos tia ndërpret bisedën nëse është duke folur, mos ta ngritë zërin kur është duke folur me te, e në krejt këtë vërtetësinë e ka udhëheqës, sepse vërtetësia e shpëton nga dyshimet ndaj sinqeritetit dhe dashurisë së saj.

2- Nëse e sheh se është ma inteligjente dhe posedon ma tepër dituri, le ta fshehë gjysmën e diturisë dhe intelegjencës, duke ia kompenzuar me dukuri të sinqeritetit, besnikërisë dhe mvarshmërisë ndaj tij, gjë me të cilën e fiton pëlqimin e tij, ndërlidhjen me te dhe nderimin e sajë.

3- Gruaja duhet ditur se burri nuk toleron që ajo të sillet ndaj tij e ftohur dhe pa interesim dhe duhet larguar prej këtij adeti dhe le ta kënaq burrin me fjalë të këndshme, të cilat i vijnë në zemër si melhem.

4- Gruaja duhet të jetë organizatore dhe ekonomike. Nëse burri i jep ndonjë pasuri për ta harxhuar për çeshtjet e shtëpisë, ajo që e gëzon pa masë është kur ta sheh gruan se kujdeset se si e harxhon këtë pasuri duke i plotësuar të gjitha nevojat e jetës dhe të gjitha mjetet e komoditetit. Gjithashtu dëshiron të sheh te ajo mendjeprehtësi dhe njohuri me të cilat e kupton përnjeherë qëllimin e bisedës së tij.

Nëse gruaj i pason këto porosi, atëherë burri kohën e lirë do ta kalojë në shtëpi me gruan e tij duke biseduar dhe duke e shoqëruar dhe largohet prej çajtoreve e kafeneve, vende të prishura dhe të flliqura.

Kriteri i lumturisë bashkëshortore

Vija ndarëse mes jetës së lumtur bashkëshortotre dhe jetës jo të lumtur është që gruaja të jetë ndihmëse e burrit në fatëkeqësi ose ndihmëse e fatëkeqësisë ndaj burrit.

Llojet e grave

Gratë janë tre lloje:

- E mençur dhe me prejardhje fisnike, kjo është gruaja më fisnike.

- E mirë, e devotshme dhe e kënaqur, kjo është gruaja më e kënaqur.

- Injorante dhe me moral të keq, kjo është gruaja që më së shumti të lodhë.

Në fund, motra ime e ndershme, të thamë atë që ia ka thënë Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] Muadh ibn Xhebelit [radijall-llahu anhu]. Tregon Muadhi [radijall-llahu anhu] dhe thotë: Më mori Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] një ditë për dore dhe më tha: "Muadh, vall-llahi të dua". Ia ktheu Muadhi: sakrifikofsha babanë dhe nënë time për ty, edhe unë, vall-llahi të dua. Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] tha: "Të porosis që mos të lësh pa thënë pas çdo namazit: (All-llahumme einni ala dhikrike ve shukrike ve husne ibadetike), All-llahu im më ndihmo të Të përmendi, të Të falënderojë dhe mirë të Të adhurojë". </SPAN>

anonim,
11.12.2000



http://www.albislam.com (http://www.albislam.com/)

[Albanian eX|PerT]

Këshilla motrave muslimane

1. Pa kushtëzim besoji Allahut si Zot të Vetëm, i cili të ka krijuar dhe beso se Muhammedi (paqja qoftë mbi të) është i Dërguari i fundit i Zotit.
2. Mos u mbështet në askënd pos All-llahut. Dije se Ai ta cakton fatin dhe fatkeqësinë. Lutju që të të ndihmojë, por nëse të gjen ndonjë fatkeqësi, duro.
3. Frikësoju vetëm All-llahut dhe dije se një ditë do të japësh llogari para Tij.
4. Kërko nga All-llahu falje mëkatesh se Ai e pranon pendimin, por të jesh e vendosur se më nuk do t’i përsëritësh gabimet.
5. Ruaju nga mëkati më i madh - shirku (përshkruarja shok All-llahut). اdo vepër që e bën, bëje vetëm për All-llahun, ndërsa nga shirku kërkoji ndihmë All-llahut me këtë lutje: “All-llah, në Ty mbështetem nga shirku që e njoh, dhe kërkoj falje prej Teje për shirkun që nuk e njoh.”
6. Përmende All-llahun shpesh, se Ai është me ata që e përmendin.
7. Dije se All-llahu vëzhgon çdo hap tëndin.
8. Beso se krijesa të All-llahut janë edhe engjujt (melekët), të cilët i zbatojnë urdhërat që ua jep All-llahu.
9. Mëso sa më shpejt të falesh (nëse akoma nuk di) dhe fillo të falish namazin, sepse ky është një ndër kushtet për të qenë myslimane. Me anë të të falurit do ta pastrosh shpirtin dhe trupin, nga njëra ane, e nga ana tjetër, nuk do të të ngelë kohë për gjëra të kota.
10. Agjëroje muajin Ramazan (kjo është gjithashtu një ndër kushtet për të qenë myslimane), ndërsa ditët që të ngelin të pa agjëruara, agjëroi sa më shpejt, madje menjëherë pas festës së Bajramit.
11. اdo punë filloje me qëllim të mirë dhe duke thënë: “Bismil-lahir-rrahmanir-rrahim” (Në emër të All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëberësit)
12. Lexoje Kur’anin sa më shpesh që të njihesh me urdhërat dhe ndalesat e All-llahut. Gjithashtu, lexo libra që përmbajnë hadithe të vërteta (fjalë të Muhammedit u) sepse këto më së miri e shpjegojnë Kur’anin.
13. Respektoji dhe ndihmoji anëtarët e familjes (posaçërisht prindërit) dhe lute All-llahun për to, lutja jote shpejt do të pranohet, nëse do Zoti.
14. Lexo sa më tepër, se kjo ta përmirëson të shprehurit, dhe nëse ke mundësi, studijo ndonjë shkencë.
15. Ruaju nga mendjemadhësia, se mendjemëdhenjtë i urren çdo njeri.
16. Buzëqeshu shoqeve dhe jepu dhurata që të shtohet dashuria dhe mëshira mes jush.
17. Mos gënjej, mos përqesh dhe mos u bë dyfytyrëshe, se këto ta nxijnë nderin dhe i bën njerëzit që ta humbin respektin ndaj teje.
18. Asnjëherë mos u bëj kokëforte dhe mos hyr në konflikt me shoqet, e nëse vjen deri te konflikti, sillu sa më butë me to (ashtu siç i përngjan një myslim-aneje) se vetëm në këtë mënyrë mund të ngadhënjesh.
19. Bëhu e drejtë dhe e vendosur, stabile në qëndrimet e tua, por kur të sho-hësh se ke gabuar, pranoje haptazi.
20. Mos përgojo (kjo bëri kështu, ajo bëri ashtu), qoftë edhe nëse je në të drejtë, dhe mos paragjyko, sepse shpesh këto janë mëkate dhe traditë e injorancës.
21. Assesi mos shpif. Shpifja është mëkat edhe më i madh se përgojimi.
22. Asnjëherë mos u vetmo me ndonjë djalë dhe shmangu bisedave me djemtë.
23. Gjithmonë kur të takosh ndonjë të varfër jepi diçka, sado qoftë e vogël ajo dhe përpiqu që këtë ta bësh fshehurazi duke shpresuar në shpërblim më të madh tek All-llahu.
24. Përpiqu t’i mbulosh pjesët e turpshme (islamikisht) të trupit: mos vish tesha të shkurtra, të ngushta ose të tejdukshme. Burri yt le të martohet për bukurinë tënde shpirtërore, e jo për atë trupore (trupi e humb bukurinë pas një kohe, kurse shpirti është i përjetëshëm).
25. Gjithmonë ha me dorën e djathtë, ndërsa të majtën përdore për pastrim.
26. Pastroji dhëmbët para dhe pas fjetjes, si dhe para çdo namazi.
27. Mos lexo revista dhe libra me tematikë “të ndytë”, sa më pak shiko filma dhe sa më pak dëgjo muzikë, se këto ta robërojnë shpirtin, të bëjnë të jetosh në botën e ëndrrave dhe ta dobësojnë të mbajturit mend.
28. Shoqëroju me besimtare që të këshilloheni njëra me tjetrën.
29. Respektoje çdo urdhër të All-llahut dhe të Dërguarit të All-llahut, paqja e All-llahut qoftë mbi të.
30. Kudo që të jeshë, bëhu shembull për muslimanet dhe vajzat e tjera.

Autor: Abdullah Abdurahmani
Publikimi i parë në AlbIslam: 14.12.2000 </SPAN>
Abdull-llah ebu Muhammed Abdur-rahmani,
14.12.2000

http://www.albislam.com

[Lijanna]

Nese une duhet te flas

"Ajo ka kuptim, e jo vetëm ajo, por të gjitha çfarë the” Temika i pohoi Emines gjatë natës në një intervistë për një studim, e ndezur pjesërisht nga çfarë ajo kishte lexuar më përpara.
“Unë vetëm nuk di për disa gjëra”.
Eminah, e cila kishte mësuar për opinionet e Temikës mbi çfarë ajo kishte lexuar, i pranoi me kokë, filloi të dëgjonte shqetësimet e Temikës të cilat ishin të njëjta për ata që studionin islamin. “اfarë gjërash?”
Temika shtrembëroi fytyrën e saj dhe u përgjigj: “Si të veshurit me të gjitha ato rroba dhe mbulimi i kokës”.
Eminah buzëqeshi këndshëm, e pa shqetësuar nga komentet, e mësuar me pakënaqësinë e jomyslimanëve me veshjen myslimane. “Në islam”, ajo shpjegoi, “trupi i myslimanes është personal, puna e saj, një bukuri e gëzuar nga bashkëshorti i saj”.
“Por pse ajo nuk mund të vesh çfarë ajo dëshiron?”
“Ajo vesh çfarë Zoti dëshiron”, Eminah ju përgjigj thjeshtë. “Sikurse pronari i një fabrike vendos se çfarë duhet të veshin punëtorët e tij, Zoti vendos se çfarë veshje të veshin krijesat e Tij”. Ajo u ndal. “Kështu ju mund të vishni çfarë të dëshironi”, ajo shtoi në mënyrë që të keqkuptohej, “aq gjatë sa përputhet me kushtet e Zotit”. Ajo bëri një krahasim, “Si çdo institucion, si shkolla, urdhëron për kushtet për veshje dhe aq gjatë sa veshja juaj nuk dhunon kodin themelorë, çdogjë është në rregull”.
Temika e kuptoi por ajo nuk donte që ta kuptonte, si e tërbuar kërkonte në mendjen e saj për ndonjë arsye që ajo të ishte gabim”.
Eminah vazhdoi, “Sidoqoftë, gruaja myslimane e shikon trupin e saj si diçka që ju mund t’i shikoni paratë tuaja. Nëse ju do të kishit shumë para, a do t’i linit të shiheshin nga veshja juaj apo do vendosni në ndonjë çantë të tejdukshme dhe të ecnit në rrugë?”
“Jo”, Temika u përgjigj duke u kukurisur.
“Pse? Sepse është me vlerë për ju”, Eminah ju përgjigj pyetjes së saj. “A nuk mendon se është kriminel secili njeri që i merr paratë e juaja”, ajo tregoi. “ثshtë tërësisht sikurse dikush që është i mbrojtur. Ose”, ajo shtoi, mund të ndodh që pamja e parave mund ta ngacmojë dikënd për t’i marrë, megjithëse ai nuk është një kriminel. E njëjtë me këtë”, ajo bëri krahasimin, “trupi i ynë është shumë me vlerë për ne dhe nuk mburremi me trupat tanë, ashtu sikurse nuk mburreni me paratë e juaja. Si paratë e juaja, trupi i jonë është i yni, i përdorur dhe kënaq vetëm ata persona të cilët është i supozuar të kënaq. Ne nuk dëshirojmë të mburremi me trupat tanë sikurse nuk dëshironi të mburreni me pasurinë tuaj”. Ajo u ndal pastaj shtoi, “Sepse ne”, ajo tha, duke dalluar gratë myslimane nga të tjerët, “vlerësojmë trupin tonë”.
Temika e pranoi me koke se e kuptoi. “A mundeni të visheni në mënyrë modeste atëhere?”
“Kush e përkufizon modestinë?”
Ajo mblodhi supet e saja, “Sido që të jetë shoqëria që ju jetoni apo kultura juaj”.
“Po nëse unë jetoi në një koloni nudistësh?”
Ajo qeshi, “Ajo është ekstreme”.
“Jo për ata të cilët jetojnë ashtu”, Eminah tregoi. “ثshtë tradita apo zakoni për tu zhveshur”, ajo tha, “Kështu a është modesti veshja e një kostumi banje?”
“Jo”, Temika u përgjigj, duke u kukurisur me shembullin qesharak.
“Epo kush thotë?”
Ajo i mblodhi përsëri supet. “ثshtë e dukshme”.
“Kujt?”
Ajo u dorëzua pa patur më se çfarë të thoshte.
“Puna është që duhet të ketë një kufizim dikund”, Eminah e dëshmoi më së fundmi. “E kush ka të drejtë që ta bëjë atë kufizim më tepër sesa Krijuesi i cili na ka krijuar ne?”
Temika heshti.
“Sidoqoftë”, Eminah vazhdoi, “Veshja e grave myslimane nuk ka qenë e huaj për njerëzit, veçanërisht të krishterët. “Ajo u përgjigj, “Ajo ka qenë gjithmonë veshja e grave fetare”, ajo tregoi. “Madje edhe në kohën e Profetit Musa (Moisiut) dhe Isait (Jezusit) dhe përpara tyre”.
“Si e dimë në atë?” Temika pyeti me skepticizëm.
“Epo”, Eminah ju përgjigj e qetë, duke buzëqeshur pak, “ne e dimë sepse islami ka qenë feja e qenies njerëzore që nga koha e Ademit. Por edhe të krishterët e pranojnë që gratë janë mbuluar njëlloj si myslimanet”.
“Të krishterët nuk e besojnë atë”, u përgjigj Temika.
“Epo, shiko murgeshat”.
A nuk janë ato të krishtera. A nuk janë ato katolike”.
“Prapë”, Eminah insistoi, “pse ato vishen ashtu”.
Temika mblodhi supet, duke mos e qarë kokën. “Nuk e di”.
“Para së gjithash”, Eminah pohoi, “Bibla thotë gratë duhet të mbulojnë kokat e tyre”. Ajo u ndal dhe duke parë shprehjen e fytyrës së Temikës që kundërshtonte i sugjeroi, “Shiko tek Korintianët II. Por sidoqoftë”, ajo vazhdoi “murgeshat vishen ashtu sepse ato e dinë që feja i urdhëron gratë të mbulojnë kokat, përveç atyre që janë përgjithësisht të pranueshme për tu zbuluar, si fytyra dhe duart”. Ajo vazhdoi, “Vetëm pak kohë më parë madje edhe në Amerikë gratë visheshin në atë mënyrë. Ka qenë një kohë, jo shumë larg që një grua konsiderohej si “e shthurur” edhe nëse ajo vetëm shfaqte nyjet e këmbëve të saja”.
Po, Temika kishte lexuar për atë.
“Tani i ashtuquajturi revolucion seksual që bëri thirrje për shthurjen e grave dhe shfrytëzimin seksual”, Eminah shpjegoi. “Një nga ato gjëra që këto njerëz thirrën ishte zbulimi i grave”. Eminah mori frymë, “por sidoqoftë edhe kur të krishterët pikturojnë atë që mendojnë se është Merjemja (Maria), ata pikturojnë diçka mbi kokën e saj duke mbuluar flokët e saja”.
“Por prapë”, Temika foli, e pa sigurt se cili do të ishte argumenti i saj. “unë nuk jam dakord me të gjitha ato gjëra. Unë dua të them”, ajo pranoi, “që kam plot gjëra që ja kuptoi fesë islame dhe mund t’i pranoi. Por” ajo shtrembëroi hundën e saj dhe tundi kokën me pakënaqësi, “disa gjëra prej saj, nuk i pranoi”.
“Epo”, Eminah u ngrit qetësisht nga vendi i saj dhe u ul pranë Temikës në divan. “Mënyra sesi unë e shikoi është kështu”, ajo filloi, me sytë e tendosur, serioze. “Unë nuk kërkoi për një fe që bie dakord me mua apo nëse më përshtatet mua apo jo në shijen e veshjes”. Ajo u ndal, duke i lënë fjalët e saja të lundrojnë. “unë kërkoi për fenë e Zotit dhe pastaj”, ajo ngreu zërin pak, duke theksuar, “dhe pastaj i ndryshoi opinionet dhe modën që t’i përshtaten asaj”.
Temika heshti, pa patur se çfarë të thoshte.
“Sepse ne të gjithë do të ecim mbi disa gjëra në jetë që ne nuk i pëlqejmë ose nuk biem dakord por edhe pse jemi të rinj akoma ne e dimë se shumë prej atyre gjërave dilnin të vërteta pasi mësonim pak gjëra rreth jetës. Dhe çfarë bëjmë ne? A i qëndrojmë të njëjtave mendime që menduam? Apo ne ndryshuam të menduarin tonë për t’ju përshtatur realitetit?”

Umm Zekijah

Përktheu: Ammar Ardit Kraja
Pjesë e shkëputur nga romani “If I should speak” botuar nga Al-Wala Publication, 2000 </SPAN>

Ummu Zekijah,
23.2.2007

www.albislam.com

[Lijanna]

Pozita e larte qe Islami i dha grave

Kohët e fundit pozita e grave në Islam është shndërruar në çështje debati. Kanë dalë disa keqkuptime nga paragjykimet apo praktikat tradicionale të cilat shikohen si 'Islame', por nuk janë të tilla. Në vijim do paraqesim disa konsiderata për gruan në fenë Islame, prej nga do të mund të shohim qartë se Islami i jep gruas vlerë të lartë në shoqëri, i jep liri, komoditet dhe prehje.

Gratë në Kur'an
Statusi i grave dhe marëdhënia e tyre me burrat, bazuar ne urdhërat e Zotit, na është paraqitur përmes Kur'anit dhe konsiston në një drejtësi totale. Islami sugjeron barazinë e të drejtave, përgjegjësive dhe detyrave e të dy gjinive. Feja Islame bazohet në simpati, tolerance dhe respekt për njerun, dhe nuk i diskriminon gratë.
Shembujt e moralit të mirë që na janë komunikuar përmes Kur'anit janë universalisht në përputhje me natyrën tonë humane, si dhe janë të vlefshme për të gjithë etapat e historisë. Në këtë kategori bëjnë pjesë edhe respekti për gruan dhe të drejtat e saj. Në Kur'an, Allahu xh.sh. insiston se detyrat dhe përgjegjësitë e grave janë të njëjta me ato të burrave. Për më tepër, gjatë kryerjes së këtyre detyrave dhe përgjegjësive burrat dhe gratë duhet të ndihmojnë dhe mbështesin njëri-tjetrin.

"Besimtarët, burra dhe gra, janë mbrojtës për njëri-tjetrin; urdhërojnë për të mirë, dhe ndalojnë të keqen; ata e falin namazin dhe japin zekatin, i binden Allahut dhe të dërguarit të Tij. Të tillët do t’i mëshirojë Allahu; me të vërtetë Allahu është i Fuqishëm, i Urtë. (Kur'an, Sure Teube, 9:71)

Allahu xh.sh. thekson se besimtarët do të shpërblehen në të njëjtën mënyrë - bazuar në punët e tyre (pavarësisht nga gjinia).
"Zoti i tyre iu përgjegj lutjes së tyre (e tha): Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër…" (Kur’an, Sure Ali-Imran, 3:195),
“Kush bën vepër të mirë, qoftë mashkull ose femër, e duke qenë besimtar, Ne do t’i japim atij jetë të mirë (në këtë botë), e (në botën tjetër) do t’u japim shpërblimin më të mirë për veprat e tyre.” (Kur’an, Sure Nahl, 16:97)

Në një tjetër ajet burrat dhe gratë Muslimane merren në konsideratë së bashku, dhe theksohet se të dy gjinitë kanë të njëjtin status dhe përgjegjësi para Zotit.
"Nuk ka dyshim se për Muslimanët (burra) dhe Muslimanet (grate), besimtarët e besimtaret, adhuruesit e adhurueset, të sinqertit dhe të sinqertat, durimtarët dhe durimtaret, të përvuajturit dhe të përvuajturat, sadakdhënësit dhe sadakdhënëset, agjëruesit dhe agjërueset, ruajtësit e nderit dhe ruajtëset e nderit, shumë përmendësit e Allahut e shumë përmendëset e Allahut, (për ta) Allahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh." (Kur'an, Sure Ahzab, 33:35)

Në Kur'an gjenden edhe shumë ajete të tjera që shprehin qartë se burrat dhe gratë janë ekzaktësisht të barabartë në lidhje me detyrat dhe përgjegjësitë e tyre, dhe në kthim edhe shpërblimet apo dënimet e tyre. Ka disa dallime në çeshtje sociale që shërbejnë për mbrojtjen dhe prehjen e gruas. Urdhërat e Kuranit marrin parasysh dallimet natyrale të lindura mes dy gjinive që rezultojnë nga krijimi i tyre, dhe nën këtë dritë Islami sugjeron një sistem për të mirëmbajtur drejtësi të barabartë për burrat dhe gratë.
Në lidhje me martesën, detyrat dhe përgjegjësitë e çiftit ndaj njëri-tjetrit kërkojnë barazi. Zoti kërkon që të dy bashkëshortët të jenë mbrojtës dhe mbikqyrës të njëri-tjetrit. Kjo shprehet kështu në Kur'an:
"Ato (gratë) janë prehje (mbulesë) për ju dhe ju jeni prehje (mbulesë) për ato..." (Kur'an, 2:187)

Shumë rregulla e urdhëresa gjenden në Kur'an në lidhje me mbrojtjen e të drejtave të gruas për martesë. Kështu martesa bazohet në dëshirën e lirë të dy palëve; burri duhet të ofrojë mbështetje ekonomike për gruan e tij (shiko Kur'an, 4:4); si dhe burri duhet të kujdeset për ish-gruan e tij pas divorcit (shiko Kur'an, 65:6).

Emancipimi i gruas me ardhjen e Islamit

Islami solli vendosjen e drejtësisë në marëdhëniet burrë-grua dhe i dha fund praktikave të dëmshme që rridhnin nga zakonet dhe traditat e shoqërive para-Islamike. Në shoqërinë Arabe para-Islamike, Arabët paganë (të pafe) e konsideronin gruan si një qënie inferiore dhe po të kishe vajzë konsiderohej si turp. Baballarët e vajzave preferonin më mirë t'i varrosnin bijat e veta ashtu të gjalla sesa të lajmëronin për lindjen e tyre. Përmes Kur'anit Allahu e ndaloi këtë traditë të tmerrshme dhe paralajmëroi se në Ditën e Gjykimit këta njerëz do të japin llogari për veprimet e tyre.
Në fakt, Islami solli me vete një emancipim të paparë për gruan e cila ishte aq shumë e persekutuar në kohërat pagane. Prof. Bernard Leëis, i njohur si ekspert perëndimor për historinë e Islamit, komenton për këtë:
"Në përgjithësi, ardhja e Islamit solli një përmirësim të jashtëzakonshëm për pozitën e grave në Arabinë e hershme duke i dhënë atyre pasuri dhe të drejta të tjera, si dhe duke u dhënë mbrojtje ndaj trajtimit të keq që i bënin burrat apo pronarët e tyre. Vrasja e foshnjeve femra, e sanksionuar ne Arabinë Pagane u bë e paligjshme me ardhjen e Islamit. Megjithate pozita e grave mbeti e varfër, dhe u keqësua kur mesazhi origjinal i Islamit humbi momentin dhe u modifikua nën influencën e sjelljeve dhe zakoneve që ekzistonin para Islamit" (1995, fq. 210).

Një tjetër studiuese perëndimore për Islamin, Karen Armstrong, bën këtë koment:
"Duhet të rikujtojmë sesi ka qenë jeta për gratë në periudhën para Islamit, kur vrasja e foshnjeve vajza ishte normë dhe kur gruaja nuk kishte asnjë të drejtë fare. Gratë, ashtu si skllevërit. trajtoheshin me inferioritet, e ato nuk kishin ekzistencë ligjore. Në një botë të tillë primitive, ajo që arriti të bëjë Muhamedi për gratë ishte e jashtëzakonshme. Vetëm ideja e thjeshtë se gruaja mund të bëhej dëshmimtare apo se ajo mund të trashëgonte çdo gjë ishte habitëse, magjepëse" (1992, 191)

Madje, gjatë shekujve pas profetit Muhamed, gratë në shoqëritë Islame gëzonin një pozitë shoqërore shumë më të lartë se gratë në vendet kristiane. Studiuesja Armstrong thekson se gjate Mesjetës:
"... Muslimanët ishin të tmerruar kur shikonin mënyrën e trajtimit të grave nga të krishterët në Perëndim nëpër shtetet e Kryqëzatës (Krusada), dhe studiuesit kristianë akuzonin Islamin se i jepte shume fuqi grave dhe skllevërve" (1992, 199).

Ana King, një Muslimane e konvertuar në Islam, shjegon emancipimin e grave me ardhjen e Islamit si vijon:
Së pari, Islami i dha grave të drejta në një kohë kur gratë nuk ishin asgjë tjetër veç pronë e burrit. Islami i dha grave të drejtë të blejnë e të shesin vetë, të kenë bizneset e tyre dhe të shprehin pikëpamjet e tyre politike. Po ashtu Islami e inkurajoi gruan të studiojë dhe të marrë dituri Islame, duke thyer kështu një nga ndalesat që kishin vënë fetë e tjera të cilat i ndalonin gratë të merrnin dituri fetare apo as edhe t'i preknin tekstet fetare. Islami i dha fund praktikës kur gruaja martohej pa pëlqimin e saj. Ndaj, dikush duhet të jetë tepër kokëfortë të refuzojë faktet dhe provat se Islami me të vërtetë ishte çliruesi i parë i gruas.
Tendencat që shihen përsëri sot për ta trajtuar gruan me inferioritet e cila nuk ka të drejtë të arsimohet dhe duhet të veçohet totalisht nga shoqëria filluan të ngrenë kokë më vonë në botën Islame si rezultat i devijimeve nga rruga e drejtë Kur'anore.

Marre nga: www.burimi.net

[Albanian eX|PerT]

Kush nderon femrën më shumë se feja islame?

Të hidhëruar dhe të prekur nga tendencat negative që po i shfaqin mediat nga vendi e bota për njollosjen e femrës muslimane dhe mbulesës Islame janë bërë tepër të padurueshme. Mirëpo sikur t’i kthehen vetës së tyre në vështrim dhe pastaj vlerave tona të larta morale dhe fetare, nuk do të lejonin që me këto dukuri të shëmtuara të trokasin edhe në portën tonë, dukuri të cilat bartin në vete vetëm injorancë dhe shpifje.
ثshtë bërë e patjetërsueshme nevoja që t’i hapim sytë mirë dhe t’i kundërshtojmë për gjërat që po hudhin mbi ne. Flitja e stërflitja që po bëhët për Islamin si fe në përgjithësi dhe femrën muslimane dhe mbulesën e saj në veçanti, thuajse në mënyrë kronologjike për këto ngjarje të përgatitura nga “specalistë” të laboratoreve të huaj me qëllim të vetëm-(shkatrrim të moralit dhe të identitetit) tempoja e të cilëve determinohet nga dashakeqët e islamit po rritet çdo ditë e më shumë.
اdokush që së paku ka njohuri për historinë botërore në përgjithësi po edhe për ato religjiozet dhe që është i vetëdijshëm, nuk mundet që mos të pyes, sesi ka mundësi që Islami të nënçmoi femrën në ditët e sotme, kurse historia tregon qartë se Islami si Fe e nderoi atë me një nder dhe pozitë që s’ia ofroi askush asnjëherë?!
ثshtë e vërtetë se diskriminimi i gruas ka ekzistuar dhe ekziston ende edhe sot, por jo tek muslimanët dhe besimi i mirëfilltë Islam. Ekziston tek praktika dekadente e disa muslimanëve.
Askush nuk e mohon atë se gruaja muslimane në një periudhë mjaftë të gjërë të dekadencës ka qenë pa të drejta dhe e lënë në një pozitë jo të përshtatëshme. Mirëpo fakti i pamohueshëm është që normat e Sheriatit Islam që kanë të bëjnë me gruan, në atë rast plotësisht janë keqpërdorur dhe në shfrytëzimin praktik plotësisht janë shtrembëruar. Sa që rregullat e mbulimit të gruas, egoizmi dhe vetvullneti mashkullor ashtu i ka shtrembëruar gjë që ky praktikim i gabueshëm i tyre ka sjellur një izolim të plotë të gruas dhe pasivizim në jetën publike.
Aktualitetet e përditëshme publike në media dhe shtyp për çështjen e emancipimit të gruas muslimane po përdëftohen me “fakte” se gruaja akoma në disa mjedise muslimane, është në një pozitë jo të barabartë, si dhe për të drejtat e saj duhet të luftoj.
Ska dyshim se femra muslimane në ditët e sotme gjithnjë bënë luftë me vetën e saj sesi ta largojë nga mendja dhe dëshira vetinë e kultivuar që nga koha e komunizmit tek ne, e që mjerisht ende po kultivohet për të pretenduar sesi të bëhet një femër perëndimore. Mirëpo, para se të flasim për të sotmën, t’i hedhim një vështrim të kaluarës për pozitën që i dha feja Islame e mirëfilltë dhe e denjë gruas.
ثshtë fakt se e kaluara është mësim për të tashmën dhe synim për të ardhmën.
Për dallim nga gratë tjera në të gjithë popujt dhe te të gjitha besimet e tyre, gruaja muslimane gëzoj një status të lartë dhe pozitë të madhe që i ofroi besimi Islam.
Në Fenë Islame përvec tjerash gruaja kishte të siguruara të gjitha nevojat e jetës së sajë. Ishte plotësishtë e liruar nga shpenzimet, sepse për të kujdesej burri i sajë dhe ajo gjithmonë gëzonte mbikëqyrjen e tij. Gjatë kohës sa ishte vajzë, kujdeseshin prindërit dhe ishte e sigurtë nga të gjitha anët, si motër kujdesej vëllau, ndërsa si nënë kujdesej i biri, kështu që s’kishte nevojë që për të të kujdesej ndonjë institucion, organizatë apo shoqatë që t’ia siguroi të drejtat e sajë, sepse të drejtat ia dha dhuratë Zoti i Lartësuar duke ia sqaruar në Kur’anin fisnik.
Gruaja muslimane në të kaluarën kishte një jetë të frytshme brenda kornizave të Islamit, ajo çdo hap që e bënte ishte e vetëdijshme, zhvillonte dhe jetonte një jetë të lumtur e komfore, barte një veshje me një elegancë të rrallë islame, posedonte dukshëm edukatën e të shprehurit, gëzonte respektin kulminant të ndërsjellë ndaj burrit dhe anasjelltas, kishte të drejtën e saj në çdo lëmi, madje edhe në çështje të trashëgimisë, konsultohej me burrin për gjëra të ndryshme, në mes burit dhe gruas nuk ekzistonte ndonjë fanatizëm por për çdo gjë vendosnin bashkë.
Pra, nga kjo që e thamë, shihet se gruaja muslimane ka civilizimin e saj, ka traditën e saj, Andaj nuk është e nevojshme ta imitoj atë grua të Përëndimit, sepse në të kundërtën në radhë të parë do të shkatërroi vetë, familjën dhe do ta humbë vlerën e moralit në jetën e saj.Ndërsa nëse i hedhim një vështrim së tashmës së saj dhe asaj çfar i ofrojnë mediat dhe shtypi cdo ditë, shohim një rrugë e cila do ta shkatrroi atë në aspektin psikik po edhe fizik.
ثshtë bërë rutinë kërkimi i të drejtave të saj në çdo institucion. Parulla e tyre është civilizimi i saj, barazia gjinore dhe njëjtësimi me gratë perëndimore.
Gruaja e sotme para vetës ka të hapura shumë rrugë dhe shumë planifikime, madje planifikon edhe planifikim familjar!
Ajo e bënë normale evitimin e shtatzënisë së “padëshiruar” e cila buron nga e ashtuquajtura bashkjetesë, pra shumë të thjeshtë dhe të pakonsideruar e bën vrasjën e fëmijëve në mitra, kurse ne si popull kurrë më shumë s’kemi patur nevojë për natalitet. Synon të bëhët një politikane dhe eprore në ushtri, gjëra të cilat kurrë njëher s’ka mundësi t’i realizojë ashtu siç kërkon detyra, përshkak gjendjeve të cilat ia sjellin ndryshimet fiziologjike në periudhën e ciklit menstrual, shtatzënisë dhe lehonisë, andaj si mundet t’i besohen detyra kaq të vështira ?!
Edhe pse i cekëm vetëm disa synime të gruas së sotme tek ne, e që sipas tyre nëse realizohen këto nene, kjo grua mund të quhet grua e civilizuar me një civilizim perëndimor. Ndërsa në perëndim deri më tani nuk ka dalë diçka që jep të dhëna kritereve që duhet t’i plotësojë femra e civilizuar. Prandaj këto janë disa përceptime të gabuara të cilat i shprehin tek ne, qoftë përmes mediave, apo shkrimeve të ndryshme apo edhe ndonjë organizatë e themeluar pas luftës për të drejta dhe barazi gjinore, me të cilat po shprehin një revoltë të paparashikuar kundër Islamit dhe femrave të mbuluara, kinse i janë thyer traditës dhe jetës konservatore të Lindjes.
Habia më e madhe na befason pikërishtë atëherë kur familje të mirëfillta muslimane shqiptare, shtresa të ngritura intelektualësh që shquhen si elitë e lapsit dhe studiues e analistë të etapave historike në lëmi të ndryshme, u kundërvihen me të madhe vajzave të mbuluara, që sipas tyre “burgosen” nën petkun islam. Ata e shohin mbulesën islame si një dhunim të imazhit femëror në shoqëri, madje edhe si një pikë të zezë në “faqe të bardhë“ të civilizimit e qytetrimit evropian, e që disa prej tyre mundohen të
identifikohen si të krishterë. Athua vallë ata që i thonë këto fjalë dhe që e kundërshtojnë mbulesën Islame, sa e njohin besimin biblik !?
ثshtë shumë e vërtetë se femra sipas mësimeve të Kur’anit dhe porosive Profetike, është e detyruar të mbulohet dhe të mos ekspozohet në vende publike. Mirëpo edhe Librat e Shenjët ,Dhjata e Vjetër, Dhjata e re zbulimin e femrës e quajn turp dhe urdhërojnë mbulimin e tyre në kaptinat e tyre: Zanafilla-24/ 64-65,(Dhjata e Vjetër), Isaja :-3/16-17,(Dhjata e Re).
Pra, përkundër gjithë asaj paditurisë së koncepteve të disave, se kinse gruaja është krijesë djallëzore vetëm për të këqija, gruaja muslimane zë vend të rëndësishëm dhe të veçantë në Islam. ثshtë e respektuar lartë në legjislacion hyjnor dhe në fjalët profetike.
Aqë shumë e lartëson Islami femrën, sa që e veçon ndër kaptinat më të gjata në Kur’an dhe e emron me emrin En-Nisaë (Kaptina për Gratë), ndërsa në kaptinat e mesme duke i përshkruar hollësisht të drejtat që i takojnë femrës e emron me emrin Et-Talak(Divorci). Jo vetëm kaq, por për t’u sqaruar edhe më tej pozita e saj e lartë, hasim edhe në thënjet (hadithet) e Muhammedit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ku bartin një fisnikri për femrën në Islam, saqë i Dërguari Muhammed, alejhisselam, edhe në momentin e fundit të jetës së tij porositi për faljen e namazit dhe sjelljen mirë me gratë” .
Tematika që ka të bëjë me nderin e gruas në Islam përmes Kur’anit dhe thënieve Profetike nga Muhammedi, alejhisselam, është shumë e gjerë dhe nuk përshkruhet me pakë fjalë e as me një shkrim. Kështu që për tu sqaruar do cekim një thënie: “Disa njerëz mendojnë se gruaja dhe burri janë krijuar si dy krijesa konkurrente midis tyre, dhe harrojnë se në fakt ato janë krijesa të cilat plotësojnë njëra tjetrën”.
Vazhdon

[Albanian eX|PerT]

ثshtë realitet që meshkujt për nga natyra janë më të fuqishëm sesa femrat, dhe kjo vlenë edhe për gjallesat tjera në kozmos, mirëpo është me rëndësi që ta kuptojmë realitetin se, mashkulli dhe femra janë dy krijesa të Zotit me gjini të kundërta, me ndryshime fiziologjike, por plotësisht të barabarta para detyrave dhe obligimeve të Zotit.
S’duhet haruar se Kur’ani ua zbardhi jetën dhe u ndriçoi rrugën duke ju ardhur në ndihmë të gjitha atyre grave të cilat vuanin nga padrejtësia gjinore, madje edhe për jetë. Ju erdhi të gjithave pa dallim race, ngjyre dhe feje dhe ua bëri të qartë të gjitha për barazi dhe drejtësi, dhe u tregoi që çdonjëri do të llogaritet për veprën që ka bërë, qoftë e madhe apo e vogël ajo vepër.
Ja vlenë të theksojmë se askund në literaturë Islame, duke filluar nga Kur’ani, hadithi i Muhammedit, alejhiselam, por edhe nëse hulumtojmë edhe nëpër të gjitha librat apo shkrimet e autorëve islam, nuk mund të gjejmë cenimin për të drejtën e edukimit dhe arsimimit për femrën muslimane.
Duke u mbështetur dhe bazuar në përputhshmërinë e veprimit profetik të Muhammedit, alejhisselam, të gjithë dijetarët musliman, pa dallim gjinije, si citat të parë vëjnë fjalën hyjnore “Lexo, mëso, studio” dhe pastaj radhisin “Penën”.
Për të qenë edhe më e qartë, të lexuarit, të mësuarit, të studiuarit është kërkesë Hyjnore pa dallim gjinie, dhe për këtë arsye i lutemi Zotit me vetë fjalën e Tij: “…Zoti im, ma shto diturinë”.(Taha:114).
Mandej ka thënë i Dërguari, alejhisselam: “Kërkimi i diturisë është obligim për cdo besimtar dhe besimtare”. (Ibën Maxhe).
Dihet qartë se i padituri dhe e paditura nuk mundet të arrijë shkallën e mirëfilltë të besimit ndaj Zotit dhe nuk mundet të jenë pedagog në brezat pas tyre pa dije, Andaj këto arrihen jo ndryshe përveç se me mësim dhe studim.
Kështu që të drejtën e shkollimit të femrës e kanë nëpërkëmbur njerëzit që kanë qenë injorantë ndaj Kur’anit dhe hadithit të Muhammedit (alejhisselam) duke i dhënë përparësi fanatizmit dhe traditës së rrethit apo vendit dhe këtë pastaj ia mveshën islamit dhe muslimanëve.
Besimi Islam i jep të drejtë femrës edhe për punë, nëse ajo don të jetoj nga puna dhe djerësa e saj, nuk ia ndalonte, mirëpo mësimet dhe këshillat islame vënë disa kushte që do t’i ndihmonin femrës të jetë e suksesshme në punën dhe jetën e sajë, në mënyrë që të ketë kohë të mjaftueshme për të qenë një bashkëshorte dhe nënë e suksesshme.
Andaj duke patur parasyshë që besimi islam e vë në pozitën bazë familjen duke e konsideruar si institucion të shenjtë, kurse shenjtërinë e saj ia jep nëna apo gruaja e denjë dhe e përkushtuar në kultivim të moralit në të, nga morali që posedon, në raste të tilla e lenë lirinë e saj që të dinë të zgjedhë.
Në shoqërinë Islame nuk ekziston asnjë pengesë që gruaja të studion e më pastaj të ushtrojë profesione si meshkujt, me kusht që ai profesion të mos jetë në kundërshtim me natyrën e saj.
Femra muslimane gëzon të drejtën absolute që të zgjedhë fatin e jetës së saj. Martesa e detyruar siç është praktikuar në të kaluarën dhe ndoshta praktikohet ende me ndonjë shoqëri e cila ende vuan nga petku i mbulimit të injorancës, është një shkelje e rëndë dhe flagrante e së drejtës së femrës për zgjidhje të burrit të saj të jetës, dhe një veprim i tillë është në kundërshtim me besimin Islam. Mund të cekim se Islami si Fe, të rinjëve të cilët duan të lidhin kurorë, ua tregon rrugën e cila është zyrtare dhe
legjitime për një martesë të shëndoshë dhe të pastërt.
Besimi Islam jo vetëm me këto dhunti e nderon gruan, nder i bënë edhe me mbulimin e trupit të saj. Të shumta janë ajetet (versetet) Kur’anore të cilat urdhërojnë barazinë, drejtësinë dhe mbrojtjen ligjore të femrës.
Modestia në veshje dhe sjellje është rregull islam, të cilit duhet t’i përmbahën dy gjinitë. Në këtë sferë urdhërimi për mbulimin e femrës përbënë një nga mënyrat e ruajtjes dhe mbrojtjës së nderit dhe pozitës së saj.
Mbulimi i trupit është njëri prej faktorëve që eleminon dukuritë negative nga vetja e saj, pra mbulesa nuk është kufizim i të drejtave të femrës, por mbrojtje nga poshtrimi dhe nënçmimi që mund t’i bëhet. Andaj mbulesa është mënyra më e sigurtë për ndërprerjen e të gjitha formave të lakuriqësisë.
ثshtë e pa kapshme në mëndje që femra të mbuloj kokën kurse t’I lëjë të zbuluara këmbët, duart, barkun e që zbulimi i tyre nxitë në amoralitet me përplotë pasoja të tjera që i vijnë pas. Pra, mbulesa e kokës si nismë e mbulimit të pjesëve tjera të trupit është mbrojtje e femrës në këtë botën mashtruese e lajkatare, njëherit është mbrojtje edhe e vetë mashkullit për të mos rënë pre në gjërat e ndaluara.
Libri ynë i shenjtë Kur’ani na e sqaron këtë çështje më së miri nga cfardo sqarim tjetër për vlerën e mbulesës, dhe këtë e gjejmë në kaptinën Nur, ajetet: 30,31.
Për t’a përmbyllur këtë shkrim edhe pse ka shumë prej atyre, sikur thamë më lartë, që nuk e kuptojnë rëndësinë e mbulimit të femrës, dhe se argumenti ynë se mbulesa është mbrojtje dhe nderë për femrën për ta është pa bazë, sepse sipas tyre mjafton emancipimi për t’i evituar të ligat që mund ta godasin femrën, mirëpo në këtë rastë kisha dashtë që t’i krahasojmë dhe sqarojmë disa gjëra për ta qartësuar të vërtetën.
Ata thonë se edukimi civilizimi dhe vetëpërmbajtja apo vetëkontrolli, të gjitha përmbledhën në fjalën emancipim si dhe janë mbrojtja më e mirë. Kurse ne ju themi atyre se, këto fjalë janë të ëmbëla dhe tingullojnë shumë bukura por janë të pamjaftueshme! Nëse civilizimi qenka i mjaftueshëm si mbrojtje, atëherë pse femrat nuk guxojnë të lëvizin natën vetëm nëpër rrugë? Nëse edukimi që ata e mendojnë zgjidhje, pse atëherë në shumë vende të botës ekzistojnë kolegje për gjini të ndara? Nëse vetëkontrolli apo vetëpërmbajtja qenka zgjidhje, atëherë përveç vendeve të ndryshme nëpër botë, edhe këtu tek ne nëpër vende të ndryshme të punës ka imoralitet e dhunime? Pse pra ky i ashtuquajturi emancipim nuk po arrinë t’i emancipoi të degjeneruarit, të cilët i cenojnë të drejtën për të qenë të lira gratë dhe vajzat tona nëpër rrugë e vende të tjera?
Ndoshta do të na përgjigjet ndonjë duke na thënë se, ato janë vetë fajtore, sepse vetë po fillojnë të parat me lakuriqësinë e tyre.Si duket ky emancipim qenka plotësisht dështak në rastet e tilla. Pra, me fjalën emancipim kuptojmë ngritje kulturore, zhvillim të intelektit njerëzor, ngritje morale, edukative, por me këtë asesi nuk bën të kuptojmë degjenerimin, qoftë në dukje të parë, sjellje dhe në të folur nga cilado gjini. Një gjë duhet ta kemi shumë të qartë; nëse të rinjët vazhdojnë me këto trende “emancipuese”, atëherë femra do të jetë ajo që do ta paguaj çmimin më të shtrenjtë. Nuk do të jetë dorë që përkundë djepin e botës, por do të jetë bombë që sjellë shkatërrimin e botës. </SPAN>
Valbona Kelmendi,
4.8.2006

http://www.albislam.com

[Lijanna]

Gruaja ne Islam: Te drejtat dhe pergjegjesit e saj

Ne kohet e sotme njerezit mendojne se grate u bene te lira vetem ne Perendim dhe se lirimi i grave si levizje shoqerore filloi ne shekullin e 20. Ne te vertete kjo levizje per lirimin e gruas nuk eshte filluar nga grate, por u shpall nga Zoti permes te Derguarit te Tij - Muhamedit as - qe ne shekullin e shtate.
Kur'ani dhe tradita e Profetit as (Hadithet dhe Suneti i tij) jane burime ne te cilat cdo grua muslimane gjen te drejtat dhe detyrat e saj.

I. Te Drejtat Njerezore


Katermbedhjete shekuj me pare Islami e beri gruan njelloj pergjegjese para Zotit ne madherimin dhe adhurimin per Te, duke mos vendosur asnje limit ne progresin e saj moral. Gjithashtu Islami vendosi barazine e gruas ne humanitetin e saj me burrat.
Ne Kur'an ne ajetin e pare te Sures En-Nisae (Kaptina e Grave), Allahu thote:
"O ju njerëz! Kinie frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën (shoqen) e saj, e prej atyre dyve u shtuan burrra shumë e gra. Dhe kinie frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin (akraballëkun), se Allahu është mbikëqyrës mbi ju." (Kur'an, 4:1)

Duke qene se burrat dhe grate u krijuan nga e njejta esence, ata jane te barabarte ne humanitetin e tyre (si njerez). Pra, gruaja nuk mund te jete e keqe 'nga natyra' sic e tregojne disa besime. Ne menyre te ngjashme asnje gjini nuk mund te jete superiore sepse do te ishte nje kontradikte me barazine mes tyre.

II. Te Drejtat Civile


Ne Islam gruaja gezon te drejten baze te zgjedhjes dhe shprehjes, qe bazohet ne njohjen e personaltetit te saj individual. Se pari, ajo eshte e lire te zgjedhe fene e saj. Ne Kur'an thuhet:
"Në fe nuk ka dhunë. Është sqaruar e vërteta nga e kota." (Kur'an, 2:256)

Grate inkurajohen ne Islam te kontribojne me opinionet dhe iderat e tyre. Ka shume te dhena nga tradita e Profetit as qe na tregojne per raste ne te cilat grate i kane drejtuar pyetje direkte Profetit dhe kane dhene opinionet e veta ne lidhje me fene, ekonomine dhe ceshtjet shoqerore.
Gruaja muslimane ka te drejte te vendose per bashkeshortin e saj. Po ashtu pas marteses ka te drejte te mbaje mbiemerin e saj. Deshmia e gruas eshte e vlefshme ne ceshtjet ligjore.

III. Te Drejtat Sociale


I Derguari i Allahut - Muhamedi as - ka thene: "Kerkimi i diturise eshte detyre per cdo Musliman (burre dhe grua)". Kjo perfshin dituri per Kur'anin dhe Hadithin si dhe dituri te tjera. Si burrat ashtu edhe grate kane kapacitet per te mesuar dhe kuptuar gjerat. Po ashtu meqenese grate e kane per detyre te perkrahin sjelljet e mira dhe te denojne ato te keqiat ne te gjithe fushat e jetes, gruaja Muslimane duhet te marre edukimin e pershtatshem per te kryer kete detyre ne perputhje me talentin dhe interesat e saj.

Mirembajtja e shtepise, mbeshtetja e burrit, si dhe rritja dhe mesimi i femijeve jane nder rolet me te rendesishme dhe me shperblim te madh tek Allahu xh.xh. Ne qofte se ajo ka mundesi mund te punoje jashte shtepise per te miren e komunitetit, persa kohe qe i realizon detyrat e saj ne familje.

Islami i njeh dhe kujdeset per dallimet natyrore mes burrit dhe gruas megjithe barazine e tyre. Disa lloj pune jane me te pershtatshme per burrat dhe te tjera pune jane me te pershtatshme per gruan. Kjo ne asnje menyre nuk e ben punen e njerit me te madhe apo me fitimprurese se te tjetrit. Allahu do te shperbleje te dy gjinite njelloj per vleren e puneve te tyre, edhe pse mund te mos jete i njejti aktivitet.

Persa i perket nenes, Profeti as. ka thene: "Xhenneti eshte nen kembet e nenes." Kjo nenkupton se suksesi i nje shoqerie mund te kerkohet tek nenat qe e rriten ate (shoqeri). Influenca e pare dhe me e madhe mbi nje person vjen nga ndjenja e sigurise, dashurise dhe mesimit qe merr nga nena. Prandaj nje grua qa ka femije duhet te jete e arsimuar dhe e ndergjegjshme per te qene nje prind i mire.

[Lijanna]

vazhdon...


IV. Te Drejtat Politike


E drejta per te votuar i eshte dhene grave muslimane nga Zoti para 1400 vjetesh. Per cdo ceshtje publike, nje grua mund te ngreje mendimet/opinionet e saj, dhe te marre pjese ne politike. Ne nje rast ne Kur'an (60:12) Muhammedit as. i thuhet se kur grate besimtare te vijne tek ai dhe te japin betimin e tyre per Islamin, ai duhet ta pranoje ate. Kjo vendosi te drejten e grave per te zgjedhur udheheqesit e tyre dhe ta deklarojne kete ne publik. Dhe se fundi, Islami nuk e ndalon nje grua per te patur pozite te rendesishme ne qeverisje. Abdur-Rrahman Ibn Auf konsultoi shume gra para se te rekomandonte Osmanin (Ibn Afan) si Kalif.

V. Te Drejtat Ekonomike


Ne Kur'an thuhet: "Pasha Atë që krijoi mashkullin e femrën! Vërtet, veprimi juaj është i lloj-llojtë." (92:3-4)
Ne keto ajete, Allahu deklaron se Ai krijoi burrin dhe gruan qe te jene te ndryshem, me role, funksione dhe aftesi te vecanta/unike. Ashtu si ne shoqeri ka nje ndarje te puneve edhe ne familje vlen e njejta gje. Cdo anetar ka detyra te ndryshme. Ne pergjithesi Islami i jep gruas rolin perkujdeses, dhe burrit rolin e kujdestarit/mbrojtesit. Prandaj, gruas i eshte dhene e drejta e mbeshtetjes financiare tek burri. Ne Kur'an thuhet:
"Burrat janë përgjegjës për gratë, ngase All-llahu ka graduar disa mbi disa të tjerët dhe ngase ata kanë shpenzuar nga pasuria e tyre." (4:34)
Pergjegjesia per kujdestari/mbrojtje dhe pergjegjesia financiare i eshte dhene burrit, cka kerkon qe burrat t'u sigurojne grave jo vetem mbeshtetje financiare por edhe mbrojtjen fizike, si dhe te sillen mire dhe me respekt ndaj tyre.

Gruaja muslimane ka te drejte te fitoje para, ka te drejte te kete pasuri/prona, te hyje ne kontrate ligjore dhe t'i menaxhoje gjithe pasurite e saj ashtu sic i pelqen asaj. Ajo mund te kete biznes te vetin, dhe askush nuk ka te drejte mbi te ardhurat e saj, perfshi ketu edhe burrin. Ne Kur'an thuhet:
"Mos lakmoni në atë, që Allahu gradoi disa nga ju mbi disa të tjerë. Burrave ju takon hise nga ajo që fituan ata dhe grave gjithashtu ju takon hise nga ajo që fituan ato. Allahut kërkoni nga të mirat e Tij. Allahu është i dijshëm për çdo send." (4:32)

Nje grua mund te trashegoje edhe nga te afermit e saj. Ne Kur'an thuhe:
"Meshkujve ju takon pjesë nga pasuria që e lënë prindërit e të afërmit (pas vdekjes), edhe femrave ju takon pjesë nga ajo që lënë prindërit e të afërmit, le të jetë pak ose shumë ajo që lënë, ju takon pjesë e coaktuar (nga Zoti)." (4:7)

VI. Te Drejtat e Gruas


Ne Kur'an thuhet: "Dhe nga faktet (e madhërisë së) e Tij është që për të mirën tuaj, Ai krijoi nga vetë lloji juaj palën (gratë), ashtu që të gjeni prehje te ato dhe në mes jush krijoi dashuri dhe mëshirë. Në këtë ka argumente për njerëzit që mendojnë." (30:21)
Prandaj martesa nuk eshte vetem nje nevoje fizike dhe emocionale, por ne te vertete nje shenje nga Zoti. Eshte nje maredhenie e te drejtave dhe detyrimeve te ndersjellta qe bazohet ne nje udhezim te shenjte. Zoti krijot burrat dhe grate qe te plotesojne njeri tjetrin, dhe ne Kur'an Allahu zbriti nje sistem ligjesh qe mbeshtesin bashkeveprimin harmonik mes dy gjinive.
"...ato janë prehje për ju dhe ju jeni prehje për ato..." (Kur'an, 2:187)

Per te ushqyer dashurine dhe sigurine qe vjen me martesen, grate muslimane kane nje sere te drejtash. E drejta e pare e gruas eshte ndaj Mehrit, dhurata nga burri e cila eshte pjese e kontrates se marteses dhe kerkohet qe martesa te ligjerohet.

E drejta e dyte e gruas eshte mirembajtja. Edhe ne qofte se ajo mund te kete pasurine e vet, burri i saj e ka per detyre te siguroje ate me ushqim, shtepi dhe veshmbathje. Por ai nuk detyrohet ta beje kete pertej mudesive te tij dhe gruaja e tij nuk ka te drejte te kerkoje gjera qe nuk jane te arsyeshme.
"Ai që është i pasur, le të shpenzojë sipas mundësisë së vet, e ai që është ngusht nga pasuria, le të japë nga ajo që i ka dhënë Allahu, e Allahu nuk ngarkon askë, vetëm aq sa i ka dhënë." (Kur'an, 65:7)

Allahu na tregon se burrat jane kujdestare/mbrojtes ndaj grave prandaj u eshte dhene udheheqja e families. Ai e ka per detyre te udhezoje familien e tij te jene te bindur ndaj Zotit.
Gruaja ka edhe te drejta te tjera pervec atyre materiale. Ajo ka te drejte qe te trajtohet mire nga burri i vet. Profeti as ka thene: "Besimtari me i persosur eshte ai qe ka sjelljet me te mira. Dhe me i miri nder jush eshte ai qe eshte me i mire me gruan e tij." Zoti krijoi palet dhe leshoi dashuri, meshire dhe qetesi mes tyre. Burrat dhe grate kane nevoje per njeri tjetrin, ndaj martesa ka qellim t'i plotesoje keto nevoja.

VII. Detyrat e Gruas


Me te drejtat vijne edhe detyrimet. Keshtu grate kane disa detyrime ndaj burrave te tyre.
"Prandaj, me atë që Allahu i bëri të ruajtura, gratë e mira janë respektuese, janë besnike ndaj të fsheftës."(Kur'an, 4:34)

Gruaja duhet te ruaje sekretet e burrit te saj dhe te mbroje jeten private martesore. Ceshtje qe jane private ose gabimet e burrit qe mund ta ç'nderojne ate nuk duhet te ndahen me te tjeret, ashtu sikunder burri pritet te mbroje nderin e se shoqes.

Gruaja po ashtu duhet te kujdeset per mbrojtjen e pasurise se burrit te saj. Ajo duhet te ruaje shtepine dhe pasurine e tij, me sa mundet qe te mos vidhet apo demtohet. Ajo duhet te menaxhoje punet e shtepise me kujdes, si dhe ajo nuk duhet te lejoje ne shtepi asnje njeri te cilin burri i saj nuk e pelqen apo te beje shpenzime per te cilat burri i saj nuk i aprovon. Gruaja muslimane duhet te bashkepunoje dhe koordinoje punet me burrin e vet.

Perfundim
Ne Kur'an thuhet:
"Kur Allahu ka vendosur për një çështje, ose i dërguari i Tij, nuk i takon (nuk i lejohet) asnjë besimtari dhe asnjë besimtareje që në atë çështje të tyre personale të bëjnë ndonjë zgjidhje tjetër. E kush e kundërshton All-llahun dhe të dërguarin e Tij, ai është larguar shumë larg së vërtetës." (33:36)

Gruas Muslimane iu dha nje rol si dhe detyra e te drejta 1400 vjet me pare, te cilat edhe sot shume gra ne bote nuk i gezojne. Keto dispozita jane vendosur nga Zoti dhe qellimi i tyre eshte te ruhet balanca e shoqerise.

Marre nga: www.burimi.net (http://www.burimi.net)

[Lijanna]

Pyetja:
Nëse gruas i vinë të përmuajshmet a duhet të hajë në Ramazan, dhe ditët në të cilat ka ngrënë gjatë Ramazanit, a duhet t’i kompenzojë pas Ramazanit?

Përgjigjja:
Nuk i lejohet gruas të agjëroj kur ajo është me të përmuajshmet, në këtë rast ajo duhet ta prish agjërimin dhe ato ditë që i kanë mbetur pa agjëruar, duhet t’i kompenzojë pas Ramazanit.

(Komisoni i përhershëm i fetfave)
Përktheu: Shaban Murati
www.pertymoter.net

[Lijanna]

Pyetja:
Kur obligohet femra me agjerim?

Përgjigjja:
Femra duhet të agjërojë atëherë kur ajo arrinë moshën e pjekurisë. Ndërsa mosha e pjekurisë te femra, zakonisht është në moshën 15 vjeçe, apo dalja e qimeve në vendet e turpshme ose menstruacionet apo shtatzënia. Kur i shfaqen femrës disa nga këto që i cekëm, duhet që ajo të agjërojë edhe nëse ajo i ka 10 vite. Sepse, shumicës së femrave mund t’u vinë menstruacionet duke qenë ajo në moshën 10 apo 11 vjeçare. Shpesh ndodh që femra të hyjë në moshën madhore, ndërsa familja mendon se ende ajo është e vogël dhe nuk e obligojnë me agjërim. Ky është një gabim, sepse femrës që i vinë menstrucionet ajo veç ka hyrë në moshën madhore dhe obligohet me dispozita të fesë për agjërim.


(Ibën Xhibrin -Fetva islame)
Përktheu: Shaban Murati

www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Pyetje: Në namazin i jacisë, a janë 13 reqate? Dhe a duhet t’i falim këto reqate përnjëherë së bashku në kohë ose i ndajmë salatin vitër pas mesnate? Ju lutem më shpjegoni më gjerësisht se si falet kjo kohë e namazit.
Përgjigje:
Namazi i jacisë është kështu: para farzit të namazit të jacisë nuk ka sunnet dhe nuk duhet të falet asgjë përvec që ka namaz në mes të ezanit dhe ikametit është sunnet të falen dy reqate. Pasi që të falet farzi i jacisë janë edhe dy reqate që falen sunnet dhe pas këtyre vjen vitri. Vitri nuk bën pjesë në namazin e jacisë siç është kuptuar tek ne, namazi i vitrit është një namaz që është i veçantë, kohën e ka pas farzit të jacisë e deri në kohë të sabahut. Mirëpo për shkak që vitri fillon pas namazit të jacisë shumë mendojnë se vitri është pjesë e namazit të jacisë. Namazi i jacisë nuk bën të shtyhet shumë dhe të vonohet deri në mesin e natës, ndërsa sa i përket namazit të vitrit sa më vonë që e fal është më mirë.
Pas namazit të jacisë është koha për namaz të natës dhe pastaj namazi i natës përfundon me namazin e vitrit. Pra, namazi i vitrit duhet të jetë namazi i fundit për atë natë, e nëse e falë menjëherë pas jacisë atëherë nuk mund të falësh pastaj më namaz të natës. Për këtë namazi i vitrit është mirë që ta falet para se të biesh me fjet ose e bën me vonë nëse ke mundësi të ngritesh natën dhe të falësh namaz. Allahu e din më së miri.


Shaban Murati
www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Pyetje:
Mua çdo muaj më vijnë menstruacionet zakonisht shtatë ditë, por nganjëherë, në disa muaj më rrjedh gjak jashtë kohës së menstruacioneve dhe vazhdon kjo gjendje me mua një apo dy ditë. A e kam obligim namazin dhe agjërimin gjatë kësaj kohe apo obligohem t`i ndërprej këto adhurime dhe t`i kompenzojë (bëj kaza) më pas?
Përgjigje:
Gjaku i cili rrjedh jasht ditëve të menstruacioneve është gjak që nuk ka të bëj me menstruacionet dhe ato ditë që e sheh gruaja gjakun jashtë këtyre ditëve nuk numrohen si ditët e menstruacioneve. Femra e cila e ka të njohur numrin e ditëve në të cilat është me menstruacione, ajo e lë namazin, agjërimin, nuk e prek Kur’anit, dhe nuk i lejohen marrdhëniet intime. Kur të pastrohet, ndërpritet gjaku dhe të lahet ajo konsiderohet e pastër (në kryerjen e obligimeve). Pas kësaj nëse ajo sheh gjak, lëng të verdhë apo ngjyrë kafeje kjo është mustehada dhe nuk e lë namazin apo diç nga obligimet për këto.

(Fetvatë e Shejh Ibën Bazit, Allahu e mëshiroftë)
Përktheu: Alaudin Abazi

www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Pyetja:
A mund të më tregoni çfarë është e lejuar të bëhet në namaz e çfarë jo?


Përgjigje:
Falenderimet i takojnë Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshim mbi të dërguarin e Tij Muhamed, mbi familjen, shokët dhe të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit.
Është një pyetje shumë e përgjithësuar, por mendoj se e keni fjalën rreth lëvizjeve në namaz, prandaj themi se në çështjen e lëvizjeve në namaz kemi dy ekstremitete.
Ata të cilët janë më rigoroz në këtë dhe nuk lejojnë asnjë lloj të lëvizjeve në namaz apo i kufizojnë shumë ato. Këta thonë se nëse muslimani në namaz lëviz tri herë me diçka që nuk ka të bëjë me namazin, si kruarja e mjekrrës apo ndonjë vendi tjetër tri herë, atëherë namazi prishet.
Kjo është në kundërshtim me praktikën e Resulullahut (salallahu alejhi ue selem), ashtu siç transmetohet se ai ia hapi Aishes derën duke qenë në namaz, pastaj në namazin e shiut lëvizi përpara e mbrapa, falte namazin duke e mbajtur në dorë Ebu Umamen (mbesën e tij) dhe raste tjera.
Disa të tjerë kaluan në anën tjetër të ekstremitetit ku lejuan pothuajse të gjitha llojet e lëvizjeve të nevojshme edhe të panevojshme, pa asnjë kriter. Tek Dhe ata vërehet një mospërfillje gjatë faljes së namazit.
Të gjitha këto janë të papranuara, por ajo që është ndërmjet këtyre dy thënieve konsiderohet e saktë.
Dijetari bashkëkohor i mirënjohur Muhamed Salih Uthejmin (Allahu e mëshiroftë!) në librin e tij “Serhu mumti” sqaron shumë qartë lëvizjet që nuk konsiderohen si pjesë përbërëse të namazit duke e ilustruar me shembuj.
Ai tregon se lëvizjet që nuk konsiderohen si pjesë përbërse të namazit mund të klasifikohen në pesë lloje:
1.Lëvizje të obliguara (uaxhib)
2.Lëvizje të preferuara (mendub)
3.Lëvizje të lejuara (mubah)
4.Lëvizje të urryera (mekruh)
5.Lëvizje të ndaluara (haram)
1.Lëvizje e obliguar (uaxhib) konsiderohet çdo lëvizje nga e cila varet vërtetësia e namazit. Shembuj për këtë kemi shumë. Nëse njeriu e fillon namazin duke mos qenë i kthyer nga kibla (nga padituria) dhe vjen ndonjëri dhe ia tregon anën e saktë të kiblës, ai detyrohet të kthehet nga ana e kiblës.
Shembull tjetër: Nëse duke u falur i kujtohet se në takijen e tij (kapelë) ka ndytësirë, atëherë ai detyrohet ta heqë atë nga koka.
2.Lëvizje e preferuar (mendub) konsiderohet ajo lëvizje nga e cila varet që namazi të jetë më i plotë. P.sh.: Nëse duke qenë në saf e kupton se ai ka dalur pakëz përpara safit, atëherë preferohet të lëvizë nga mbrapa për ta drejtuar safin. Apo nëse fillon të falet dhe kupton se ka harruar të mbulojë njërin nga krahët, atëherë i lejohet ta mbulojë atë. Apo nëse lëvizë për të mbushur safin, etj.
3.Lëvizje e lejuar (mubah) konsiderohen lëvizjet e vogla e të nevojshme apo lëvizje të shumta e të domosdoshme.
Shembull i lëvizjeve të tilla: Nëse njeriu është duke u falur në hije dhe ndien të ftohtë dhe lëviz pak që të dalë në diell (më ngrohtë).
Apo e kemi rastin e Resulullahut (salallahu alejhi ue selem) ku transmetohet në dy koleksionet më të sakta (Buhariu dhe Muslimi) se Resulullahu (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) falej duke e mbajtur Umamen (vajza e vajzës së tij) në dorë, kështu që kur shkonte në ruku e linte atë në tokë dhe kur ngritej e merrte prap. Në transmetimin e Muslimit është edhe shtojca se ai këtë e bënte duke qenë imam në xhami.
4.Lëvizje e urryer (mekruh) konsiderohen të gjitha ato lëvizje të vogla, të panevojshme dhe që nuk varet nga ato vërtetësia e namazit, si shikimi i orës, fshirja e fytyrës, prekja e mjekrrës, etj.
5.Lëvizje e ndaluar (haram) konsiderohen lëvizjet e shumta të njëpasnjëshme dhe të panevojshme dhe këto lëvizje e prishin namazin.

Alaudin Abazi
www.klubikulturor.com (http://www.klubikulturor.com)

[Lijanna]

Pyetje:
A ndryshon forma e namazit të burrave nga namazi i grave?


Përgjigje:
Falenderimet i takojnë Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshim mbi të dërguarin e Tij Muhamed, mbi familjen, shokët dhe të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit.
Nga hadithet e transmetuara prej Resulullahut (salallahu alejhi ue selem), asnjëherë nuk theksohet se duhet të ekzistojë ndonjë dallim në formën e namazit të burrave dhe atë të grave. Por disa prej fukahave, si hanefit, hanbelit dhe të tjerët e kanë thënë këtë me disa dallime ndërmjet tyre.
Fukahat hanefi kanë thënë se duhet të ekzistojë dallimi ndërmjet formës së ngritjes së duarve gjatë tekbirit fillestar. Ata kanë thënë se ajo nuk duhet t`i ngrejë duart deri te veshët sikurse burrat, por deri te supet. Pastaj vendosja e duarve duhet të bëhet mbi gjoks e jo nën kërthizë, sikurse thonë ata se burrat duhet të vendosin duart nën kërthizë. Pastaj edhe shkuarja në ruku dhe sexhde duhet të dallojë prej formës që e bëjnë burrat, gjithashtu edhe qëndrimi i ulur në teshehud, etj.
Fukahat hanbeli dhe disa të tjerë kanë thënë të njejtën, por nuk janë pajtuar me hanefitë për ngritjen e duarve, se nuk lejohet ngritja e tyre deri te veshët, pastaj edhe në vendosjen e duarve nën kërthizë, ata kanë thënë se ajo është e njejtë te gratë ashtu edhe të burrat, kurse në rastet e tjera janë pajtuar me hanefit.
Dijetarët që kanë thënë këtë argumentuan me rregullat e përgjithshme të sheriatit, pasi të gjitha këto për gruan aludojnë se janë më afër natyrës së gruas pasi pothuajse të gjitha pjesët e saj konsiderohen auret dhe me këtë ajo është më larg çfardo ekspozimi të këtyre pjesëve.
Ky është qëndrimi i këtyre dijetarëve, por nëse i kthehemi çështjes nga esenca, atëherë kuptojmë se nuk ka ndonjë bazë të bëhet dallimi ndërmjet burrave dhe grave në formën e namazit, prandaj argumentimit të tyre u përgjigjemi në këto dy pika:
1.Argumentimi i tyre nuk mund të merret si shkas përball citateve që aludojnë se falja e gruas është e njejtë sikur ajo e burrit, posaçërisht pasi për këtë ka thënë Profeti (salallahu alejhi ue selem): “Faluni ashtu si më keni parë duke u falur” (Transmeton Buhariu). Ky citat i hadithit së pari ka ardhur në formën urdhërore, pastaj është i përgjithshëm dhe në të hyjnë edhe burrat edhe gratë dhe ne nuk kemi kurrfarë të drejtë t’i veçojmë burrat dhe t`i përjashtojmë femrat nga ky citat.
E tërë kjo që u tha në këtë pikë ndërtohet në bazën se nëse vjen citati kuranor (ajeti), apo ndonjë hadith në të cilën përmban ndonjë dispozitë, ku përmenden meshkujt në të hyjnë edhe femrat, apo anasjelltas ku përmenden femrat në të hyjnë edhe meshkujt, përveç nëse ekziston ndonjë përjashtim i drejtpërdrejt apo tërthorazi, atëherë bëhet përjashtimi.
Për këtë të gjithë dijetarët kanë thënë se dispozita për shpifje (për zina) ndaj një mashkulli është e njejtë sikur dispozita e shpifjes ndaj ndonjë femre edhe pse ajeti që sqaron këtë dispozitë në të përmenden vetëm femrat. Allahu i Lartësuar thotë: “Edhe ata të cilët bëjnë shpifje për gratë e ndershme dhe nuk sjellin katër dëshmitarë, t'i rrahni ata me nga tetëdhjetë të rëna dhe atyre mos u pranoni dëshminë më kurrë. Të tillët janë të pabesueshëm.” (Nur, 4). Pra me këtë ajet argumentojmë se e njejta dispozitë vleë edhe për meshkuj edhe pse ata nuk janë përmendur këtu.
E njejta është edhe në hadithin e sipërpërmendur: “Faluni ashtu si më keni parë duke u falur.” Pra në këtë hyjnë edhe meshkujt edhe femrat, edhe pse forma e cila ka ardhur ky hadith në aspektin gjuhësor nënkuptohet se Profeti (Paqja bekimi i Allahut dhe qofshin mbi të!) iu drejtua atyre në formën urdhërore në gjininë mashkullore.
2.Falja e namazit është një përditshmëri për muslimanen, prandaj po të qëndronte dallimi ndërmjet burrit dhe gruas do të transmetohej nga Profeti (salallahu alejhi ue selem) për këtë ndonjë hadith, apo nga sahabët, por kjo nuk ka ndodhur.
Prandaj themi se gruaja në formën e namazit është e njejtë sikurse edhe burri, prandaj i preferohet atij të veprojë të gjitha ato gjëra që i vepron edhe mashkulli. Allahu e di më së miri.
Alaudin Abazi
www.klubikulturor.com (http://www.klubikulturor.com)

[hasanmehmeti]

selamualejkum musliman

Ti savior , mos u mshef kinse pas fjaleve te ndershme sikur ajo e fundit e jotja , kur nuk ke postim qe nuk fyen fene islame qe njekohesisht ke fyer edhe muslimanet.
Ato(muslimanet qe do hyjne ne xhenet) do martohen me burrat e tyre qe kane pasur ne dunja(nese jane prej xhenetlinjeve ata) , perndryshe do martohen me xhenetlinje nga burrat mysliman qe kane jetuar ne kete dunja.E do martohen me nje e jo me ate numer qe eshte per ata(muxhahidet) qe luftojne kunder armiqeve te Islamit.

selamualejkum musliman
ps/ Lijanna se di a do ishte me mire qe keto pyetje e pergjigjie te ishin bartur ne nje teme qe eshte hapur me heret pyetje e pergjigjie per qeshtjen e gruas ne Islam.Vendos vete si te mendosh qe eshte me e udhes.

[Lijanna]

Në jetën e të Dërguarit të Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, kemi shumë shembuj të mirë që ta studiojmë dhe ta pasojmë në shumë aspekte të jetës sonë. Sa më shumë që i hulumtojmë aspektet e ndryshme të jetës së tij aq më shumë ne do të mbledhim përfitimet nga ato.
Ne do të mësojmë se çka do të përfitojmë (do të kemi dobi) për vetët tona në ditët e sotit sa që edhe për ata që do të vijnë pas nesh, në të ardhmen.
Allahu thotë: “Vërtetë, ju keni shembullin më të mirë në të dërguarin e Allahut, kuptohet për ata që shpresojnë në Allahun dhe në ditën e gjykimit.” (Kur’an 33:21)
Ne mund të përfitojmë nga shembulli i të dërguarit të Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, kur është çështja për edukimin e fëmijëve tanë. Nëse e pasojmë të dërguarin tonë, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, në mënyrën e sjelljes dhe kujdesjes për fëmijët, ne me lejen e Allahun, do të jemi të suksesshëm në edukimin e fëmijëve tanë.
Duhet t’i respektojmë fëmijët si të moshëritur. Fëmijët kanë nevojë që të respektohen. Fatkeqësisht, prindërit shpesh dështojnë t’ia shfaqin atyre këtë respekt.
I dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, për gjeneratën e ardhme-fëmijët ka treguar respekt të madh për ta, dhe i ka dhënë atyre nderim të madh. Sad b. Malik ishte një fëmijë i vogël kur ishte beteja e Uhudit. Babai i tij vdiq në këtë betejë. I Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, iu afrua atij dhe i tha: “Sad b. Malik?”, kur djaloshi e njohu që ai ishte i dërguari i Allahut, Muhamedi, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, tha: “Allahu dhuroftë Mëshirën e Tij për ju në vdekjen e babait tuaj”. Ne mund ta shohim në këtë rast se si i Dërguari i Zotit u soll me atë sikur ai u sillte ndaj një të rrituri. Ai, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, i dha atij ngushëllim që i jepej një njeriu të rritur ai ngushëllim. I dërguari i Zotit nuk ngurroi t’i thotë të vërtetën. Ai, alejhi selam, menjëherë e informoi se çka i kishte ndodhur babait të tij.
Fëmijëve duhet t’u japim më shumë vetëbesim, nuk duhet t’ua nënvleftësojmë intelektin- mençurinë e tyre. Duhet t’i mbajmë me vlerësim dhe respekt të ndjenjave të tyre, dhe t’i mësojmë ata siç duhet të kenë respekt për të tjerët. Kjo ua mundëson fëmijëve që të zhvillohen intelektualisht dhe shoqërisht.
Duhet t’i bëjmë fëmijët tanë të mësohen (të jenë të zakonshëm) që të bartin përgjegjësi. Shumë nga fëmijët tanë, të edukuar si fëmijë, kanë një prirje që të shmangin përgjegjësitë dhe të vëndojnë detyrimet tona mbi. Për ta parandaluar këtë, ata nga ne që edukojnë fëmijët duhet së pari t’i ndihmojnë ata që të mendojnë pozitivisht për veten e tyre. Kjo do të bëjë më të lehtë për ata që të bartin përgjegjësi sikur të vjetërit.
I dërguari i Zotit, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, bëri kujdes të madh në zhvillimin e karakterit të të rinjve përreth tij. Njëherë, kur i dërguari i Zotit ishte i ulur, atij i ofruan diçka për të pirë. Ai, alejhi selam e mori atë dhe piu nga ajo. I ulur në të djathtën e tij ishte një djalosh i ri dhe në të majtën ishin burrat e moshuar. Qyshkur shërbimi ishte traditë nga e djathta, ai, alejhi selam iu kthye djaloshit dhe i tha: “A më lejon t’ua ofroj pijen së pari këtyre?” (Sahihu i Muslimit.)
Kjo është se si një fëmijë i mëson sjelljet, por gjithashtu është edhe se si e zhvillon fuqinë e personalitetit (karakterit) dhe një inteligjencë të mprehtë në vend të botëkuptimit negativ dhe opinionit të keq për veten.
Duhet të kemi marrëveshje me fëmijët tanë. Drejtësia është rëndësia më e madhe që t’i jep fëmijës një sens të qëndrueshmërisë. I parandalon fëmijët nga xhelozia për njëri-tjetrin dhe parandalon konkurencën e padëshiruar në mes tyre. Padrejtësia mund të ndodhë në çështje të vogla si p.sh. puthja e një fëmiut më shumë se sa të tjerët, ose buzëqeshja ndaj ndonjërit më shumë e ndaj tjetrit fare, ose dhënia përparësi në ushqim dhe veshje vetëm ndonjërit nga fëmijët.
Njëherë Bashir i dha fëmiut të tij el-Nu’man-it një dhuratë. Ai shkoi tek i Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, kështu që i Dërguari i Allahut të jetë dëshmitar për atë. I Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, e pyeti: “O Bashir, a ke fëmijë tjerë, përveç atij?” Kur Bashiri iu përgjigj se kishte, i Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, e pyeti: “A ua dha secilit një dhuratë të ngjajshme?”, për këtë Bashiri iu përgjigj negativisht, atëherë i Dërguari i Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, i tha: “Atëherë mos më thirr (pyet) që të jem dëshmitar për ty, nuk do të jap dëshmi për një padrejtësi.” (Sahihu i Muslimit)
Duhet të jemi të përzemërt dhe ndonjëherë bile edhe shakatar (në lojra) me fëmijët tanë. Ata kanë nevojë për argëtim dhe lojë në jetën e tyre përbrenda kufijve të ligjit islam.
Nuk duhet të shkojmë jashtë suazave me lojën që e bëjmë dhe dhembshurinë që ndiejmë për ta, kështu që fëmijët të bëhen të varur nga përkëdhelja jonë ndaj tyre. Sidoqoftë, nuk duhet të jemi aq të të mbyllur sa që t’ia refuzojmë nevojën shumë të natyrshme (natyrale) të tyre për dashuri dhe lojë. Refuzimi i kësaj i bën fëmijët intravert (të mbyllur) dhe të frikësuar nga të tjerët.
Aisha, Zoti qoftë i kënaqur prej saj, tregon se kur ajo ishte me të Dërguarin e Allahut, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të, si e re, ajo duhet të luante me vajzat e tjera që vinin tek ajo. Kur i Dërguari i Zotit hynte, ato u duheshte të tërhiqeshin. Sidoqoftë, ai alejhi selam i dërgonte ato prapë tek Aishja që të luajnë me të edhe më shumë.
Fëmijëve nuk duhet t’iu mohohet e drejta për të luajtur dhe për t’u argëtuar. Loja frymëzon, forcon dhe gjallëron fëmijët me kusht që të jetë e lejuar përbrenda kufijve të arsyeshëm. Loja mundëson që të formohet dhe krijohet në mënyrë të plotë personaliteti i fëmijës, si dhe nxit zhvillimin emocional të tyre.
Ne përpiqemi që t’i edukojmë fëmijët tanë për të fituar kënaqësinë e Allahut dhe jo që fëmijët tanë të mund të jenë më të mirë se të tjerët. Duhet t’i nxisim ata për sjellje të mirë kurdo që ata e shfaqin atë. Vetëm udhëzimi dhe qortimi nuk është mjet i efektshëm. Ajo çka kërkohet është që t’u flasim atyre një fjalë të mirë, pastaj të jemi një shembull i gjallë për ata. Ky fakt ishte shumë i kuptueshëm nga shokët e Muhamedit, paqja dhe shpëtimi i Zotit qoftë mbi të gjithë ata. Do ta përfundoja me një këshillë vijuese dhënë Muaviut, radijallahu anhu, nga një këshilltar i tij, kur njëherë Muaviu u zemërua me djalin e tij Jezidin, ashtu që ky iu shmang atij: “O udhëheqës i besimtarëve, fëmijët tanë janë frytet (rezultatet) e zemrave tona dhe shtyllat ku mbështetemi ne. Ne jemi tek ata sikur qielli i sipërm dhe toka poshtë këmbëve të tyre. Nëse ata rriten të zemëruar, qetësoi ata dhe nëse ata kërkojnë diçka nga ju, jepuni. Të mos jini një pengesë në jetën e tyre ashtu që ata të urrejnë ekzistencën tuaj dhe tu duan vetëm për trashëgiminë tuaj"

www.albislam.com (http://www.albislam.com)

[Lijanna]

Rendesia e kohes

Nuk është jeta vetëm se minuta dhe të qindtat e saj, nuk është jeta vetëm se ditë dhe net, nuk është jeta vetëm se frymëmarrje. Pra koha është jetë, koha është më e shtrenjtë se ari dhe argjendi, koha është më e shtrenjtë dhe më e lartë se të jesh i njohur dhe me pozita. Allahu thotë: “… Po a nuk ju dhamë juve jetë aq sa që ai që ka dashur të mendojë, ka mundur të mendojë gjatë asaj kohe, madje juve u ka ardhur edhe pejgamber ...” Fatir, 37. “A menduat se Ne ju krijuam kot dhe se nuk do të ktheheni ju te Ne ? I lartë është Allahu , Sunduesi i vërtetë, nuk ka Zot tjetër pos Tij , Zot i Arshit bujar. “ Muminun, 115-116.
O ti që je krijuar vetëm për adhurim , o ti që je krijuar për ruajtjen e kohës me Allahun, o ti që je krijuar për një amanet të madh, a e ke llogaritur ndonjëherë veten dhe kohën tënde, ditët e tua, netët e tua ? A e di se ku i ke kaluar minutat ose të qindtat e tyre?

Mundohemi e punojmë për punët tona
E punët e atij qe jeton kurrë nuk kryhen
Vdes pas punëve të tua
E punët i le të pa kryera.

Thotë pejgamberi alejhi selam : “ Shfrytëzoji pesë gjëra para se të ikin ato: shfrytëzoje rininë para pleqërisë, jetën para vdekjes, kohën e lirë para se të angazhohesh, shëndetin para se të sëmuresh dhe pasurinë para se të bëhesh i varfër.”
Vijnë pushime të shumta si për meshkujt ashtu edhe për femrat, për nxënësit dhe nxënëset dhe këto pushime janë tradicionale gjithherë, mirëpo asnjë herë pushimet e dynjasë s’guxojnë që të jenë pushime për punët për Allahun, Zotin e qiejve dhe tokës. Për muslimanin nuk ka asnjëherë pushime, derisa t’i hyjnë këmbët në xhenet .

Sikur vdekja të ishte përfundim i çdo gjëje
Do të ishte qëllim i çdo të gjalli
Por pas vdekjes ne ringjallemi
E Allahu na pyet për çdo gjë.

Pra, ne nuk kemi pushime, as rahati, sepse Allahu, Krijuesi ynë na thotë : “Dhe adhuroje Zotin tënd, derisa të vijë e vërteta (vdekja).” Hixhër, 99. Nuk duhet të pushojmë as ditë, as net, sepse engjëjt vetëm shkruajnë, kurse engjëj të tjerë vetëm llogarisin dhe kthimi është vetëm prej Allahut tek Allahu?
Ata ibën Rebah thotë për të rinjtë se kur kalon pranë tyre janë të qetë dhe dëgjojnë; ç’keni që s’bëni tesbih, se përmendeni Allahun, a po harroni që keni mbi vete engjëj që shkruajnë se çka punoni? Allahu thotë: “Nuk ka tjetër, vetëm se gjithë çka është në qiej e në tokë ka për t‘ju paraqitur Zotit si robër. Ai me diturinë e vet i ka përfshirë të gjitha dhe ka numëruar e evidentuar çdo gjë të tyre në mënyrë të saktësishme dhe në Ditën e Kiametit secili prej tyre do t’i paraqitet Atij i vetmuar. Nuk ka dyshim se ata që besuan dhe bënë vepra të mira, atyre i Gjithëmëshirshmi do t’u krijojë ( në zemrat e tyre ) dashuri . Ne e bëmë atë (Kuranin) të lehtë me gjuhën tënde, vetëm që me të t’i tërheqësh vërejtjen një populli që është kryeneç. Sa shumë breza kemi shkatërruar para tyre. A po vëren ndonjë prej tyre ose a po dëgjon zërin e ultë të tyre (nuk po u ndihet zëri) ?

www.klubikulturor.com (http://www.klubikulturor.com)

[Lijanna]

Dhjete perperitje per femrat

Për të gjitha ato të cilat e kundërshtojnë urdhërin e Zotit të tyre, dhe që e kanë grisur perden e tyre, e që dalin nga shtëpitë e tyre me veshje jo islame, ju bëj thirrje që t’i frikësohen Allahut të Lartësuar.

Pëshpëritja e parë: Motër besimtare, ty të cilën të ka begatuar Allahu me të mirat e Tij, ty të cilën të ka begatuar Allahu me dhuntinë e Islamit, falenderoje dhe lavdëroje Allahun, afrohu dhe bindju Atij, sepse bindja e urdhërave të Allahut është lumturi në këtë dynja dhe në ahiret, Allahu i Lartësuar thotë: “… e kush e respekton Allahun dhe të dërguarin e Tij, ai ka arritur një sukses të madh” (El Ahzab: 71)

Pëshpëritja e dytë: Ruaje mbulesën dhe nderin tënd, se mbulesa është pastërti ndërsa nderi është dlirësi Allahu i Lartësuar thotë: “O ti pejgamber, thuaju grave tua, bijave tua dhe grave të besimtarëve le t’i vëjnë shamitë (mbulojë) e veta mbi trupin e tyre, kjo është më afër që ato të njihen (se nuk jane rrugaçe) e të mos ofendohen” (El Ahzab: 59)
Po shamia është bukuri dhe shenjë e femrës së pastër dhe të ndershme, eshtë argument i turpit të saj, është shenjë e dlirësisë së saj, është mbrojtje për të prej shejtanëve qofshin ato njerëz ose xhinn, prandaj motër kujdesu për mbulesën Allahu të mëshiroftë, sepse mbulesa është fshehtësia e lumturisë tënde.

Pëshpëritja e tretë: Ruaju ndaj atyre të cilët të bëjnë thirrje në zbulim të trupit tënd, sepse ata ta duan të keqen, bëhu mur i pashembur para mendimeve të tyre, kala e fortë para dëshirave të tyre. Po oj motër, turpi dhe nderi yt, ata i shqetëson dhe iu shkakton pagjumësi në shtretërit e tyre, dëshirojnë që të iu bashkangjitesh imoraleve të perëndimit, si shkak i shfryerjes së epsheve dhe dëshirave të tyre.
Pëshpëritja e katërt: Ruaje gjuhën tënde nga përgojimi dhe thashethemet, sepse t’i fshijnë veprat e mira, dhe ta humbin shpërblimin, i Lartësuari ka thënë: “… dhe mos hulumtoni për zbulimin e të metave të njëri-tjetrit, dhe mos përgojoni njëri tjetrin, a mos ndonjëri prej jush dëshiron të hajë mishin e vëllait të vet të vdekur? Atë pra e urreni…” (El Huxhurat: 12) si dhe largohu prej mexhliseve në të cilat gjenden mëkate të tilla, shpeshtoje të përmendurit e Allahut dhe leximin e Kuranit, sepse këto janë shkak për shpëtimin nga këto mëkate.

Pëshpëritja e pesta: Kujdesu në mësimin e rregullave të fesë, të këshilloj që të lexosh sa më shumë libra të dobishëm, prezanto në tubimet përmendjes së Allahut dhe të dijes. I Dërguari i Allahut paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të ka thënë: “Kush merr rrugën për të kërkuar dije Allahu ia lehtëson rrugën për në xhennet.”

Pëshpëritja e gjashtë: Motër besimtare, akoma historia na kujton neve femrat fisnike të cilat kanë sakrifikuar me mundin dhe kohën e tyre, kanë edukuar njerëz të mëdhenj dhe trima, kanë kontribuar për edukimin e shembujve ndriçues, për këtë flet e gjithë bota, më herët kanë thënë: “Pas çdo edukimi të mirë gjendet një grua e mirë”

Pëshpëritja e shtatë: Motër e nderuar, kujdesu sa më shumë për nafilet pasi që ta kesh falur farzin, bëhu bujare në shpenzimin për hir të Allahut, bëhu si femrat e gjeneratës së parë, që të fitosh xhennetin ku gjerësia e tij është si gjerësia e qiellit dhe e tokës, Allahu i Lartësuar thotë: “Shpejtoni në atë që fitoni falje prej Zotit tuaj” (El Hadidë: 21) dhe thotë: “E për shpërblim të tillë le të garojnë ata që lakmojnë të mirën” (El Mutaffifin: 26), hapësira është e hapur, rruga është e gjatë, pajisu me furnizim të imanit (besimit), armatosu me armën e bindjes ndaj Allahut, dhe premtimi është xhenneti.

Pëshpëritja e tetë: Motër e nderuar a e ke dëgjuar ngjarjen e Ummu Salih?Ka qenë grua e moshuar, kishte dëgjuar për vlerën dhe shpërblimin e madh të davetit (thirrjes në rrugë të Allahut të Lartësuar), mori fëmijët dhe shkoi në një fshat prej fshatrave, për t’i mësuar dhe këshilluar femrat e atij fshati. Ku janë femrat të cilat e pasojnë veprimin e saj? Allahu i Lartësuar thotë: “Nga ju le të jetë një grup që thërret në atë që është e dobishme, urdhëron për punë të mbara dhe ndalon nga e keqja” (Ali Imran: 104).

Pëshpëritja e nëntë: Motër besimtare, akoma ka shumë prej femrave që kanë dëshirë kush të jetë pjesëmarrëse në brengat, mërzitjet dhe dhimbjet e tyre, ato kanë nevojë për besimtare si ti, prandaj afrohu afër motrave të tua, dhe ndihmoji në bindjen ndaj Allahut të Lartësuar. Bëhu udhërrëfyese në të mirë dhe shpëtim.

Pëshpëritja e dhjetë: Të këshilloj që të lexosh jetëshkrimin e femrave besimtare të gjenertës së parë, të cilat janë shembull për ne, me të vërtetë në jetëshkrimin e këtyre femrave ka shembuj dhe mësime të shumta.

www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Per motren e cila nuk eshte mbuluar akoma

Falënderimi i takon vetëm Allahut të Lartësuar si dhe paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi Pejgamberin tonë Muhammed, mbi familjen e tij, mbi shokët e tij, mbi gratë e tij të ndershme dhe mbi të gjithë ata që i pasojnë deri në ditën e fundit.

Motër e dashur:
Selami, mëshira, begatia e Allahut qofshin mbi ty.
Selami nga Ai i cili krijoi qiejt, tokën, shpendët dhe lulet.
Selami nga Ai i Cili na i krijoi sytë, gjuhën dhe veshët.
Selami nga Ai i Cili sikur të uleshim së bashku e t’i numëronim të mirat e Tij të cilat na i ka dhuruar nuk do të mjaftonin edhe nëse qëndrojmë njëqind vite.
Ky shtë Zoti i krijesave i Cili krijoi dhe përcaktoi.
Ai është i Cili e din se dashuria e tij e ka mbushur zemrën time dhe tënden.

Allahu e shtrin dorën e Tij në cdo natë për t’u penduar mëkatarët e ditës, me bujarinë e Tij kthehet dhe e vepron këtë edhe gjatë ditës, gjithashtu për t’u penduar mëkatarët e natës.

Më thuaj motër, a lejohet pasi që Allahu na ka krijuar të adhurojmë dikë tjetër, na ka begatuar me rrisk dhe të falënderojmë dikë tjetër, të mirat e Tij të zbresin mbi ne dhe të këqiat tona të gjiten te Ai….? A nuk është Allahu i Cili na begaton me të mira e Ai është i pasur dhe nuk ka nevojë për ne, e bëjmë veten tonë të urryer te Allahu me veprimin e veprave të këqia e ne jemi të varfër dhe kemi nevojë për të qoftë për sendin më të vogël.

Nëse pendohemi, Ai është i dashur për ne, sepse Allahu i don penduesit dhe të pastërit “Allahu i don ata që pendohen dhe ata që ruhen prej punëve të ndyta e të neveritshme” (El Bekare: 222). Nëse nuk pendohemi Ai është shërues për neve, na sprovon që të na pastrojë nga mëkate.

Një e mirë tek Allahu është sa dhjetë të mira deri në shtatëqind sevape e më shumë, ndërsa një e keqe te Ai llogaritet një, nëse pendohemi për atë të keqe që e kemi vepruar atëherë Ai na e falën atë, shpërblen për punë të mira të vogla dhe falë shumë prej gabimeve tona, mëshira e Tij i ka paraprirë hidhërimit të Tij, falja i ka paraprirë ndëshkimit të Tij, Ai është i mëshirshëm për robërit e Tij më shumë se nëna për fëmijën e saj.

Pashë Allahun më thuaj motër: A ka pas këtij të dashuri të dashur, pas këtij shëruesi, shërues dhe pas këtij të afërmi të afërt.

Kush e posedon mëshirën e tillë, kush e posedon durimin e tillë, kush e ka faljen e tillë? A nuk meriton që adhurimi i Tij të jetë adhurimi më i merituar, a nuk meriton që të jetë bindja e tij bindja më e merituar, a nuk meriton që dashuria ndaj Tij të jetë dashuria më e madhe dhe mbi cdo dashuri tjetër?!

Jam e sigurt se do të thuash: “Po“.

Atëherë motër e dashur, Allahu i Cili më ka krijuar mua dhe ty, më ka mbrojtur mua dhe ty, më ka begatuar me të mira mua dhe ty, eja që të afrohemi tek krijuesi, furnizuesi jonë i Cili me sendin më të vogël me të cilën afrohemi te Ai është të përmbajturit e mbulesës sipas sheriatit, mbulesë e cila është nder, pastërti, ngritje, dhe dallimi që na ka nderuar Allahu neve muslimaneve me të.

Motër e dashur, nuk i shkrova këto fjalë për tjetër pos që të dua për hir të Allahut, frika dhe kujdesi për të mirën tënde, prandaj të lutem që ta lexosh deri në fund këtë mesazh se nëse nuk të bën dobi në dicka, patjetër që nuk të dëmton, nëse të bën dobi kjo është dhunti nga Allahu, mos harro që ta falënderosh dhe mos më kurse nga duatë sepse të gjithë jemi të varfër te Allahu.

Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?
Do t’i përgjigjem pyetjes tënde. Të themi se ti dëshiron që ta shtysh këtë derisa të martohesh. A i ka ndaluar mbulesa femrat prej martesës? A je e sigurt se bashkëshorti i cili të ka zgjedhur ty për grua duke qenë ti e zbulur se do të pranojë që ti të mbulohesh pas martesës? A je e sigurt që është njeri besimtar e ai të ka zgjedhur duke qenë ti e zbulur? A je e sigurt se do të jetosh derisa të martohesh? Nëse Allahu nuk ta ka përcaktuar që të martohesh kur do të mbolohesh? Ndoshta thua: “Unë nuk dukem e bukur me shami“ Kush ta ka thënë këtë ty? Përkundrazi ti me shami je më e bukur, a e din pse? Sepse fytyra jote do të ndricojë me nurin e imanit (besimit), me kënaqësinë e Allahut ndaj teje do të jesh e nderuar më shumë, Allahu do të lëshojë në zemrat e njerëzve pranimin dhe dashurinë për ty si shkak i bindjes së Tij.
Është një gjë e rëndësishme motër, ai i cili do të zgjedhë ty për grua nuk do të zgjedhë formën e falsifikuar dhe fytyrën e mbushur me krema dhe pudër, atij të cilit i pëlqen pa grim, do t’i shtohet pëlqimi në ty kur të grimosesh dhe anasjelltas.

Të kalojmë te cështja tjetër motër e dashur, të themi se ti ndien kënaqësi nga shprehjet e pëlqimit të cilat t’i thonë meshkujt, kjo a ta ngren vlerën tënde apo përkundrazi? A pranon që të shndërrosh veten në tërheqjen e shikimeve dhe shprehjeve të pahijshme? A prej tyre është burri i cili ti mendon se bën që të jetë bashkëshorti yt dhe babai i fëmijëve të tu? A je mashtruar në pamjen e tyre të turpshme dhe personalitetin e tyre të pa vlerë? Ti je më e shtrejtë, më e nderuar, që të jesh prej tyre, ruaje veten, vlerën dhe parimin tënd me mbulesën.

Allahu ka dashur që ne të kemi vlerë. A ka ndodhur që të shikosh thesarë, xhevahir, diamant ose margaritar të paruajtur ose të hedhur në rrugë.
Në skaje të rrugës hidhen vetëm ato gjëra të cilat nuk kanë vlerë. Me kë dëshiron që të jesh? Nuk mendoj se dëshiron që të jesh me tjetër pos me të vlefshmet, sepse ti je e vlefshme me fen tënde, e vlefshme me imanin (besimin) tënd… e vlefshme me turpin tënd, e vlefshme me nderin tënd. Edhe nëse ngrihen zërat e atyre që janë të pafe të cilët nuk dëshirojnë tjetër vetëm se të jesh e zhveshur nga gjërat më të shtrenjta dhe më të vlefshme dhe më të dashura për zemrën tënde… mbulesa jote… e cila bartë kushtrimin e shkruar në të: Unë jam e pastër, unë jam e ngritur, unë jam e shtrenjtë, unë jam e vlefshme, unë jam e ndershme.

Motër e dashur në bindjen ndaj Allahut ka ëmbëlsi në zemër, do ta provosh atëherë kur të deklarosh largimin nga bindja e shejtanit dhe t’i bindesh vetëm urdhërave të Zotit.
Mbulesa ka dobi të shumta të cilat do t’i gjesh kur t’i përmbahesh mbulesës së sheriatit, do të zgjerohet gjoksi, do të ndricohet zemra, do të rehatohet e brendshmja, do të lehtësohen brengat, Allahu i Lartsuar thotë: “Kush iu përmbahet dispozitave të Allahut, atij Ai i hap rrugë dhe e furnizon atë prej nga nuk e kujton fare” (Et Talak: 2-3). Dhe thotë: “E kush i frikësohet Allahut, Ai atij ia lehtëson punën” (Et Talak: 4). Ky është premtim prej Allahut i Cili nuk e thyen premtimin, pra cfarë po pret?

Motër bëhu prej besimtareve se pasha Allahun nuk do të pendohesh asnjëherë, nxito në atë që e kënaqë Allahun si dhe bëhu e kujdesshme që mos të duket asnjë pjesë nga trupi yt, bëje këtë për hir të Allahut që Allahu të jetë i kënaqur me ty dhe do të shikosh në ditën e kijametit se kush do të jetë i shpëtuar.

Po e përfundoj me një pyetje të thjeshtë. Kur të ringjallemi ditën e kijametit, kur të dalim para Zotit të krijesave, a je përgatitur për këtë ditë në të cilën njeriu ikën prej vëllait të vet, prej nënës dhe babait të vet, prej gruas dhe prej fëmijëve të vet…
A është dikush prej atyre të cilët kanë shikuar në ty dhe janë kënaqur me simpatinë, personalitetin tënd, bukurinë tënde, a është dikush prej tyre i gatshëm që të japë ty qoftë edhe fare pak prej të mirave të tij ose të marrë prej teje qoftë edhe një pjesë të vogël prej mëkateve të tua që të shpëtosh nga ndëshkimi i të zbuluarit tënd, t’i shpëtosh flakës sulmuese të zjarrit të xhehennemit? … Përgjigjjen e kësaj pyetje po ta lë ty!

www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Psikologu]

Nese dashuria ne besimin fetar , dashuria ndaj Zotit , respekti ndaj Zotit -deshmohet vetem me mbulesa dhe ferexhe , atehere lirisht mund të konstatojmë se gatishmeria e besimit fetar islam -aq sa eshte e vogel eshte po edhe e shemtuar , sepse nese Zoti lejojka qe vetem femra të jetë viktim e heqjes se lirisë dhe bindjes personale , atehere ai paska folur gabim ne besimin islam ose se paskan kuptuar mirë.
Nuk janë të kota raportet nderkombetare të cilat flasin cdo ditë se arsimimi eshte i vogel ne vendet arbe saqe njeriu qe sdin të e dallon të keqen nga e mira ose të miren nga e keqja , nuk quhet gjë tjeter vetem diktatur qe nuk lejon dallimin ne mes ketyre dy dukurive të nevojshme per jeten e njeriut .
Njeri -ne boten e civilizuar dhe demokratike trajtohet edhe femra , ndersa ne boten islame , ajo shpesh paraqitet sikur një objekt prostitucioni si ne ketë botë por edhe ne atë tjetren.
A i don Zoti femrat e pambuluara dhe a i don Zoti burrat me 7 gra ?!

[Albanian eX|PerT]

Shkrimet jasht teme le te hiqen nga stafi, se kjo eshte "MESIME NGA KURANI" e jo: "MISIONARIZMA KUNDER KURANIT" si puna e misionarit te kishes suedeze, Krist Gjinajt!

[Guri i madh]

Nese dashuria ne besimin fetar , dashuria ndaj Zotit , respekti ndaj Zotit -deshmohet vetem me mbulesa dhe ferexhe , atehere lirisht mund të konstatojmë se gatishmeria e besimit fetar islam -aq sa eshte e vogel eshte po edhe e shemtuar , sepse nese Zoti lejojka qe vetem femra të jetë viktim e heqjes se lirisë dhe bindjes personale , atehere ai paska folur gabim ne besimin islam ose se paskan kuptuar mirë.
Nuk janë të kota raportet nderkombetare të cilat flasin cdo ditë se arsimimi eshte i vogel ne vendet arbe saqe njeriu qe sdin të e dallon të keqen nga e mira ose të miren nga e keqja , nuk quhet gjë tjeter vetem diktatur qe nuk lejon dallimin ne mes ketyre dy dukurive të nevojshme per jeten e njeriut .
Njeri -ne boten e civilizuar dhe demokratike trajtohet edhe femra , ndersa ne boten islame , ajo shpesh paraqitet sikur një objekt prostitucioni si ne ketë botë por edhe ne atë tjetren.
A i don Zoti femrat e pambuluara dhe a i don Zoti burrat me 7 gra ?!



shkrim shum me ven per ate qe deshirojn ta msojn te verteten

nuk kam qka me shtue

[uliksi31]

Te nderuar lexues,

Edhe me pare kemi cek se stafi i Dardanis nuk mbajm pergjegjsi per shkrime te askujt. Shpesh here as une personalisht nuk pajtohem me shkrime te shume antarve, mirpo per te bere nje replik, diskutim me te pasur duhet te kemi kunderthenje. Perndryshe sikur te gjithe te shkruajm dhe mendojm njejt, mendoj se do te humb vleren edhe tema si edhe diskutimi. Pra mos te flasimme emocione.

Ju falemderit per mirkutim.

Uliksi

[Lijanna]

Pelqimi i vajzes per kurorezim

Marrëveshja martesore nuk bëhet e plotë pa pëlqimin e bashkëshortëve (burri dhe gruaja). Detyrimi i tyre dhe mospërfillja e pëlqimin/mospëlqimit të tyre e bën kontratën martesore të pavlefshme. Në shumicën e rasteve padrejtësi i bëhet femrës e cila shpeshherë nga ana e kujdestarit të saj nuk konsultohet për qëndrimin e saj ndaj martesës në fjalë.

Prindi ose kujdestari ligjor i femrës e ka për obligim këshillimin më të, dhe marrjen në konsideratë të qëndrimit të saj. Nëse ajo e pranon këtë ofertë martesa realizohet ose nuk realizohet kur ajo e refuzon ofertën në fjalë.
Kjo dispozitë vlen për vajzën që nuk ka qenë e martuar si dhe për gruan që ka qenë e martuar.
Ibën Abbasi, radijall-llahu anhuma, thotë: I Dërguari i All-llahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: “Ajo që ka qenë e martuar ka më tepër të drejtë mbi vetën se sa kujdestari i saj – ka më tepër të drejtë të vendos për fatin e saj – kurse nga ajo që nuk ka qenë e martuar kërkohet lejimi i saj (pëlqimi për martesë) dhe e tillë konsiderohet dhe heshtja.” (Muslimi, Ebu Davudi, Tirmidhiu, Nesaiu, Ahmedi dhe Ibën Maxhe)
Hansa bint Hudam El Ensarije, radijall-llahu anha, rrëfen: “Babai im, pas shkurorëzimit në martesën e mëparshme, më martoi për një burrë që nuk e pëlqeja. Shkova te i Dërguari i All-llahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, i cili pasi që ia tregova qëndrimin tim e refuzoi atë martesë.”
(Buhariu, Ebu Davudi, Tirmidhiu, Nesaiu, Ahmedi dhe Ibën Maxhe)
Ibën Abbasi, radijall-llahu anhuma, tregon: “Te i Dërguari i All-llahut erdhi një vajzë të cilën babai i saj e kishte martuar pa pëlqimin e saj. I Dërguari i All-llahut ia dha të drejtën ta pranon ose ta refuzon atë martesë.”
(Ahmedi, Ebu Davudi dhe Ibën Maxhe)
...heshtja e vajzës konsiderohet pëlqim, nëse refuzon nuk detyrohet me atë martesë.
(Ahmedi prej Ebu Musa El Esh’ariut)

Imam Es Sheukaniu thotë: Sipas këtyre haditheve vajza e moshërritur që martohet pa pëlqimin e saj, kurora që është vendosur është e pavlefshme. Këtë mendim e përmbajnë Hanefitët, Evzaiu, Theuriu dhe shumica e dijetarëve. Këtë mendim Imam Tirmidhiu ua atribuon shumicës së dijetarëve (xhumhur). (Nejlul Evtar vëll.6 fq. 289)
Ibën Kajjimi pasi që përmendi disa nga hadithet e lartëpërmendura tha: Sipas këtyre haditheve vajza e moshërritur që nuk është martuar më parë nuk martohet pa pëlqimin e saj dhe ky është mendimi i shumicës së dijetarëve...
Këtë mendim në e konsiderojmë parim të fesë së All-llahut, sepse është në pajtim me gjykimin që e bëri i Dërguari i All-llahu (i cili i dha të drejtë zgjedhje vajzës që të pranon ose anulon martesën që është bërë pa pëlqimin e saj), sal-lallahu alejhi ve sel-lem, me urdhrin (duke e urdhëruar njeriun të kërkon leje prej vajzës para se të martohet) dhe ndalesën e tij (të martohet vajza para se të kërkohet lejimi i saj), me parimet e sheriatit (të cilët ndalojnë detyrimin e vajzës me martesë për njeriun i cili nuk i pëlqen) dhe në dobi të Ummetit (individi i të cilit ka të drejtë të zgjedh bashkëshortin për jetë). (Zadul Me’ad, vëll.4 fq.2)

Sipas kësaj që e përmendëm më parë kujdestari i gruas ka obligim të kërkon lejen e vajzës që të sigurohet pëlqimi i saj. Martesa është një institucion shoqëror i cili ndërtohet mbi dashuri, harmoni dhe përshtatje që nuk plotësohen pa pëlqimin e ndërsjellët të bashkëshortëve. Për këtë shkak Sheriati ndalon detyrimin e gruas me martesë që ajo nuk e preferon duke e konsideruar të pavlefshme kurorën që lidhet dhe ia jep gruas të drejtën të kërkon anulimin e marrëveshjes për të dhënë fund sjellje despotike të prindit ose kujdestarit ligjor.
www.albislam.com </SPAN>

[Albanian eX|PerT]

Zotri Uiliks, diskutimet e mirefillta behen atehere kur largohen manipulimet te cilat jane aq te pakoncepta, sa qe keta misionaret krishter (rubriken ku ti moderon) e kane konvertuar ne fushe te misionarizmave te tyre kunder Islamit, e qe fatkeqesisht ketu ska sens debati, perderisa shkrimet e mija qe jane me permbajtje prej A deri ne ZH jane me ajete dhe hadithe ne diskutime fshihen nga admini apo ndihmesit e tij, mua sme ka mbetur tjeter pos te le ne ndergjegjen tuaj ta shoh se si po i kunderpergjigjeni ketyre manipulimeve te te tjereve.

"Budallalleqet" dhe "Bingooo*****" temat e vetme ku mundem te e shpreh mendimin tim pa cenzur, keshtu qe atje po iki tash!

Me rrespekt
Experti

p.s. Ky postim deshiroj te mos jete iniciues i humbjes se miqesise qe kemi i nderuar!

[Murgesha]

Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?



Nuk e besoj se mbulesa mbron nderin dhe dinjitetin tim.
Kam kontroll të plotë mbi veprimet e mia dhe nuk do ta lejoja veten kurrë të hyj në gjëra të cilat ndërgjegjja ime nuk i toleron jo pse e kam frigë një Krijues apo një Zot por pse e kam drojtje ndërgjegjen time e cila do të më gjykonte për sa jam gjallë.

Nuk më duhet të ndjehem e mbyllur si në kafaz pas një petku që nuk më lejon të dukem ashtu si unë dua.
Nuk dua ta fsheh identitetin tim pas një perqe.
Dua të jem e lirë në veprimet e mia, se nuk e njof një zot që vetëm pse më ka krijuar të më kushtëzoj të drejtën elementare në dukjen time.

Don më???

[uliksi31]

shkrim shum me ven per ate qe deshirojn ta msojn te verteten

nuk kam qka me shtue

I nderuar Guri i Madh, shkrimi i juaj eshte i njeanshem dhe nxit per te keq. Prandaj ju lutem te shkruani mendimet tuaja dhe te jeni objektiv. Perndryshe do te editohen te gjitha shkrimet e ketilla. Falemderit

[Psikologu]

"Personaliteti i njeriut vishet me moral, sinqeritet, ndergjegje dhe karakter te forte" e kam thene kete disa here, dhe qendroje gjithenje pas kesaj! Mos i shkaktoni semundje vetvetes o njerez te "logjikshem" se keshtu i beni dem vetvetes!

Nese u drejtohesh njerezve me ndonjë apel ose thirrje , se pari duhet të i njohesh labirintet e moralit , shkences , teologjis dhe shumë lendeve të tjera , por pik se pari duhet të jesh i sinqertë , sepse nese nuk je , atehere ;
Njerezit me karakter të dobet , nuk janë të aftë të jenë të sinqertë-thotë Loroshfuko.

[Lijanna]

Nuk e besoj se mbulesa mbron nderin dhe dinjitetin tim.
Kam kontroll të plotë mbi veprimet e mia dhe nuk do ta lejoja veten kurrë të hyj në gjëra të cilat ndërgjegjja ime nuk i toleron jo pse e kam frigë një Krijues apo një Zot por pse e kam drojtje ndërgjegjen time e cila do të më gjykonte për sa jam gjallë.

Nuk më duhet të ndjehem e mbyllur si në kafaz pas një petku që nuk më lejon të dukem ashtu si unë dua.
Nuk dua ta fsheh identitetin tim pas një perqe.
Dua të jem e lirë në veprimet e mia, se nuk e njof një zot që vetëm pse më ka krijuar të më kushtëzoj të drejtën elementare në dukjen time.

Don më???

Aty ne tekst ka qene pyetja: "Moter e dashur pse nuk e vesh mbulesen"?

Edhe krejt NE RREGULL ti e paske dhene pergjigjen e asaj pyetje per veten tende qe pse nuk e vesh... vazhdo me tenden askujt keq nuk i ben. Cdo kush ka lirine ta vesh ose mos ta vesh mbulesen!

p.s. Mbulesa i jep femres identitet, e nuk ia fsheh!

Te pershendes!

[uliksi31]

I lus Psikollogun dhe Albanian qe ceshtjet personale ti bejn ne private perndryshe ketu mund te shkruani vetem per temen ne fjale. Falemderit

[Psikologu]

I lus Psikollogun dhe Albanian qe ceshtjet personale ti bejn ne private perndryshe ketu mund te shkruani vetem per temen ne fjale. Falemderit

I nderuari mik Uliksi !

Me të vertete duhet të jetë ashtu siq thuani ju , dhe është po ashtu .
Prandaj , ne fillim duhet të beni editimin e tij /saj qe merret me qeshtjen private , ndersa nga ana ime , sdo te keni problem asnjehere.
Debatit , kur i mungojnë njohurit -atehere atë e kthejn ne qeshtje private.
Cdo të mirë ;

Psikologu

[Lijanna]

Respekt per vajzat tona


Nevoja e një personi për t'u ndjerë i rëndësishëm është diçka krejtësisht normale, diçka e futur në natyrën njerëzore. Mund të jetë që mu kjo gjë të jetë ndjenja pas shumë shpikjeve, arritjeve dhe veprave më të mëdha të njerëzimit.
Kjo është pse Allahu e përmend për ne që Ibrahimi, alejhis-selam, ka thënë: ”Më bën përkujtim të mirë ndër ata që vijnë pas”. [el-Shu’ara: 84]

Pejgamberi Muhammed, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: ”Nëse një bir i Ademit vdes, veprave të mira të tij i vie fundi përveçse në tre raste; sadakaja që vazhdon të jap dobi, dija që ende vazhdon t’i jap dobi njerëzve dhe fëmija i devotshëm i cili lutet për të”.

Kjo është një tregues që njerëzit dëshirojnë të ndihen të rëndësishëm dhe të ndjejnë që ata do të vlerësohen dhe që puna e tyre do të vazhdojë t’i jap dobi të tjerëve edhe pasi ata vdesin. Kjo është pse Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, na ka udhëzuar ne që të japim sadaka vazhdimisht, të shpërndajmë dituri të dobishme dhe të kemi një djalë apo vajzë e cila do lutet për ne.
Ata të cilët i nënvlerësojnë apo i privojnë të tjerët dhe të cilët fyejnë karakteret e të tjerëve, nuk i japin dobi vetes asgjë por vetëm dhimbje dhe hidhërim. Nuk ka ndryshim nëse ata janë zyrtarë, edukatorë, prindër apo kushdo qoftë.
Shoqëria jonë është në nevojë për programe që të mësojmë këtë të vërtetë. Shumë njerëz kanë trashëguar nga kulturat e tyre – dhe ky është fakt në shumë shoqëri përmes botës që përfshijnë edhe disa shoqëri muslimane të cilat i shikojnë gratë sikur të ishin krijesa në një nivel më të ulët, një qytetarë i klasit të dytë- dhe në disa raste duket që ata e trajtojnë atë si fraza “Klasi i dhjetë” do të ishte më e saktë.
Deri më sot, disa nga ne janë të burgosur nga ky mentalitet sikur të mos ta kishin dëgjuar udhëzimin e Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, apo që nuk e kanë kuptuar shpalljen e dërguar nga Allahu. Të tillë njerëz janë ende duke jetuar nën trashëgiminë e kohëve para-islamike të injorancës, për kundër faktit që në kohën tonë, shumë flamuj janë ngritur, si ata të të drejtave të njeriut, të drejtat e grave, drejtësia shoqërore dhe barazia. ثshtë aq keq sa disa prej nesh shikojnë mbi këto terma dhe koncepte me dyshime dhe mospëlqim.


Problemi këtu për sa i përket çështjes së grave – dhe të vajzave të reja në veçanti – është rezultat i disa ideve të reja të injorancës të njëjta me ato të ditëve të injorancës së vjetër.


Së pari, njerëzit kanë gjithfarë llojë paragjykimesh ndaj grave, si nocioni që gratë e trashëgojnë tradhëtinë.


Së dyti, kemi faktin që në disa kultura lindja e një vajze shikohet më keqardhje dhe është e konsideruar si një fat i keq.

Së treti gratë ende shikohen në disa rrethe shoqërore si të qëna të paafta të kenë vetë opinionet e tyre personale ose për të marrë vendimet e tyre. Ekziston një thënie: ”Këshillohu me ato por mos ia vër veshin”. Disa njerëz mundet madje të kenë nocionin në kokat e tyre që kjo gënjeshtër e pështillosur të jetë një thënie e Pejgamberit salallahu alejhis ua selam!

Pastaj është ideja që vendi i një gruaje është në kuzhinë. Këtu ne kemi një tjetër thënie të fëliqur: ”Edhe në qoftëse gruaja do të shkojë në Mars, ajo përsëri do të përfundojë në kuzhinë”. Këto nocione janë të huaja në islam. Ato nuk janë nga mësimet e Pejgamberit tonë salallahu alejhis ua selam.
Allahu thotë: Zoti i tyre iu përgjegj lutjes së tyre (e tha): Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër. Ju jeni njëri nga tjetri... ”[Ali-Imran : 195]

vazhdon...

[Lijanna]

Një nënë është e aftë për të vendosur një marrëdhënie të mirë me vajzën e saj duke vendosur veten në nivelin e vajzës së saj dhe shprehjen e saj me zemër dhe me gjuhën e trupit të saj kështu që vajza ndihet e sigurtë dhe që mund ta besojë. Nëna është e aftë për t’iu përgjigjur ndjenjave të vajzës së saj dhe të vlerësojë rrethanat e saja. Në këtë mënyrë, është e mundur për vajzën për tu bërë konfidente dhe për të kapërcyer turpin e saj kështu që ajo mund të flasë hapur dhe thjeshtë dhe të shprehë shqetësimet e saja. Kjo megjithatë vetëm do të arrihet nëse ajo shikon seriozisht në atë se çfarë ajo ka për të thënë.
Shumë njerëz nuk kërkojnë një zgjidhje të problemeve të tyre aq shumë sa kërkojnë të gjejnë një zemër simpatike që të ndjejë dhimbjen e tyre dhe ku ata mund të gjejnë prehje.
Imagjinoni që ju t’i flitni dikujt dhe që personi vazhdon të shikojë orën e tij ose t’i përgjigjet celularit të tij ose të shfletojë gazetën. Ose imagjinoni që ai menjëherë sjell në muhabet një çështje krejt tjetër. A do të kishte rëndësi për ju që për të gjithë këtë kohë ai t’ju kishte shikuar në sy ndërsa ju flisnit?

Nëse ne do të pozicionoheshim në vendin e vajzave tona, kjo do të thotë që ne duhet të futemi në shpirtin e vajzës, zemrën e saj, ndjenjat e saja dhe sensualitetin e saj. Kjo do të thotë që ajo do të kuptojë se kur jemi me të dhe kur jemi kundër saj.

Aftësia e tretë dëgjuese që ne kemi nevojë të përvetsojmë është sjellje e diskutimit që ne dëshirojmë të shkojë. Një vajzë nuk mund të jetë e aftë hapur rreth çdo gjëje që e shqetëson atë ose ajo nuk mund të dijë të shprehet rreth disa gjërave. Ajo mund të bëhet e turbulluar ose të thotë diçka gabim. Ne nuk duhet ta mbajmë atë pas gabimit të saj ose ta gjykojmë ate në llogari të tij. Në vend të kësaj ne duhet të ndihmojmë atë për të komunikuar me ne çfarë ajo është duke u përpjekur të thojë. Ne kemi nevojë për ta bërë atë të ndjehet në një atmosferë normale dhe të qetë.

Një nënë mund ta gjejë në avantazh të flasë për përvojën e saj kur ajo ka qenë e re dhe sesi ajo ka kaluar përmes shumë gjërash.

Vajza mund të ketë nevojë për të folur rreth diçkaje që e mundon por nuk është e aftë ta thotë çdo gjë. Për këtë arsye, një nënë mund ta marrë çështjen shumë lehtë ose ta akuzojë vajzën se nuk është e aftë të flasë ose ta quajë atë budallaqe ose të marrë.
Unë kam dëgjuar vajza të thonë gjëra si kjo: ”Askush nuk më kupton kurrë çfarë unë dua të them”.
Ajo mund të nënkuptojë që nuk ka askënd në familjen e saj që bie dakord me çfarë ajo dëshiron. Në këtë, familja e saj mund thjeshtë të jetë në rregull. Megjithatë, ajo mund gjithashtu të nënkuptojë që askush nuk ia vërë veshin se çfarë ajo ka për të thënë dhe ky është një problem serioz.
www.albislam.com (http://www.albislam.com)

[Albanian eX|PerT]

Don më?
Jo muj qy :tongue: , se ia ke "vendue" kapakun me ato "pergjigje" :biggrin:

p.s. Ajo pyetje ka qene e adresuar tek motrat muslimane, pra ato te zotet e logjikes qe pranojne ligjin e Krijuesit, mbase sigurisht apo jo, Krijuesi yne e di me mire cka ka nevoje krijesa e nderuara Murgesha :wink: ! E ti qe nuk e pranon ligjin e atij qe te ka krijuar, pra qe tregohesh mosmirenjohese ndaj Krijuesit tend, ske nevoje me e vendue shamine fare, perderisa nuk e ke ne rregull parimin kryesor, pra besimin ne zemer!

[Albanian eX|PerT]

I lus Psikollogun dhe Albanian qe ceshtjet personale ti bejn ne private perndryshe ketu mund te shkruani vetem per temen ne fjale. Falemderit
........c'eshte kjo tani vellacko? Njeashmeri, neutralitet, apo...? apo? Ceshtje private? Valle, verejte dicka tek postet e mija dicka te konkretizuar e private? Me fal zotrote, une bera nje sinjal per stafin i cili ka rene ne neglizhence sa i perket vigjilences ndaj postimeve jashte teme, si puna (ndaj postimeve) te ketij Psikologut, i cili ben pyetej palidhje per gjera qe vetem Zoti i Lartemadheruar i di, dhe njekohesisht shfrytezon rastin te beje ne po ato postime propaganda kunder Islamit, e qe pyetja -e pakoncept- te jete mundesia per t'u justifikuar qe nuk ka devijuar nga tema... Zgjohuni o njerez, dhe kuptojeni realitetin, harroni cenzurat se ne shekullin XXI jemi duke jetuar!

[Murgesha]

Jo muj qy :tongue: , se ia ke "vendue" kapakun me ato "pergjigje" :biggrin:

p.s. Ajo pyetje ka qene e adresuar tek motrat muslimane, pra ato te zotet e logjikes qe pranojne ligjin e Krijuesit, mbase sigurisht apo jo, Krijuesi yne e di me mire cka ka nevoje krijesa e nderuara Murgesha :wink: ! E ti qe nuk e pranon ligjin e atij qe te ka krijuar, pra qe tregohesh mosmirenjohese ndaj Krijuesit tend, ske nevoje me e vendue shamine fare, perderisa nuk e ke ne rregull parimin kryesor, pra besimin ne zemer!

Motrat muslimane!!!!????
Ty nuk të lejohet të japësh një gjykim të tillë.
Nëse e ke aq për zemër besimin siç po pretendon në shkrimet e tua ti duhet ta dishë se ke bërë mëkat me këtë shkrimin e nënvizuar.
Askush nuk mund ta dijë se çka në zemrat e tjetrit përveq Atij më Të Lartit.
Unë po ta fali shpifjen që bëre për mua e a ta fal ai nuk është në dorën time.

[Albanian eX|PerT]

Motrat muslimane!!!!????
Ty nuk të lejohet të japësh një gjykim të tillë.
Nëse e ke aq për zemër besimin siç po pretendon në shkrimet e tua ti duhet ta dishë se ke bërë mëkat me këtë shkrimin e nënvizuar.
Askush nuk mund ta dijë se çka në zemrat e tjetrit përveq Atij më Të Lartit.
Unë po ta fali shpifjen që bëre për mua e a ta fal ai nuk është në dorën time.
Dhash gjykimin tim sipas fjaleve tua... nejse te falenderoje quuuuuuuuuuuuuuum per faljen qe ma bere.... :smile:

[Murgesha]

Dhash gjykimin tim sipas fjaleve tua... nejse te falenderoje quuuuuuuuuuuuuuum per faljen qe ma bere.... :smile:

Dhe duhet ta dish që nuk ke kurrfarë legjitimiteti të gjykojsh të tjerët.
Je i ri e "gjynah" me të ngarkue....

[Albanian eX|PerT]

Dhe duhet ta dish që nuk ke kurrfarë legjitimiteti të gjykojsh të tjerët.
Je i ri e "gjynah" me të ngarkue....
O shyqyr qe ju kam juve qe me perkujtoni kete, e loqken krejtve ja'u hanksha ho, se mjaft te mire jeni, dhe mendoni per lehtesine time.

Ju jam mirenjohes te gjitheve! :smile:

[hasanmehmeti]

Nuk e besoj se mbulesa mbron nderin dhe dinjitetin tim.
Kam kontroll të plotë mbi veprimet e mia dhe nuk do ta lejoja veten kurrë të hyj në gjëra të cilat ndërgjegjja ime nuk i toleron jo pse e kam frigë një Krijues apo një Zot por pse e kam drojtje ndërgjegjen time e cila do të më gjykonte për sa jam gjallë.

Nuk më duhet të ndjehem e mbyllur si në kafaz pas një petku që nuk më lejon të dukem ashtu si unë dua.
Nuk dua ta fsheh identitetin tim pas një perqe.
Dua të jem e lirë në veprimet e mia, se nuk e njof një zot që vetëm pse më ka krijuar të më kushtëzoj të drejtën elementare në dukjen time.

Don më???


Murgesh,
pa dashur te hy seciles nga ato qe kam ber me te zez te dalluar te bej nje analizte theme se ato tregojne se ti nuk e din shkallen e vertetesi , flet me medyshje duke filluar me "Nuk Besoj", pastaj te theme se Ai qe mendon se ka kontroll te plote mbi veten ka Genjyer,pastaj njeriu qe nuk ka frikerespekt nuk eshte njeri ,pastaj sot e kuptova se prej cilesive te larta te identitetit qenka zhveshja, pastaj nuk ke nevoj te thuash me ,se i the te gjitha.
Por une dua te theme pas asaj qe keni shkruar se e keni kuptu pyetjen gabimisht .
Sepse ajo nuk po iu takojka juve ?


selamualejkum musliman

[Murgesha]

...Pastaj Hasanmehmetit për supozimet e tija të pabaza do të duhej ti buqiste koka nga këto fjalë:
"Hasano është mëkat të supozosh, se ajo askund as me aludimin më të vogël nuk la të nënkuptohet se preferon zhveshjen në vend të mbulesës"...
__________________________________________________ _________
39. Ebu Hurejrja [radijallahu anhu] transmeton se Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: “ruhuni nga supozimi sepse supozimi është fjala më e rrejshme. Mos hulumtoni as mos përgjoni të metat mes jush, mos keni zili, mos ia ktheni shpinën njëri tjetrit, mos urreni njëri tjetrin por bëhuni robër të Allahut të vëllazëruar.” (Buhariu dhe Muslimi)

Allahu [subhanehu ve teala] thotë: “o ju që keni besuar, largohuni nga supozimet e shumta sepse disa prej supozimeve janë mëkat” (Huxhurat – 12)
Qëllimi i hadithit të lartëpërmendur është ndalimi nga të menduarit keq. Hattabij thotë: qëllimi është: ndalimi i realizimit dhe besimit të supozimit e jo ajo që shkon ndërmend sepse atë njeriu nuk e zotëron.
Qëllimi i Hattabit është se të menduarit keq është i ndaluar nëse vazhdon dhe zë vend te njeriu e jo ajo që paraqitet kohë pas kohe sepse me këtë njeriu nuk është i ngarkuar. Transmetohet nga Sufjani se ka thënë: mendimi i keq është mëkat nëse e shpreh atë, e nëse nuk e shpreh nuk bën mëkat. Sa i takon cilësimit të supozimit si fjalë më e rrjeshme, kjo është aludim në supozimet të cilat nuk mbështeten në argumente, për këtë, ai i cili supozon pa argumente dhe e dekalron atë në mënyrë të prerë është rrenacaku më i madh sepse rrena në esencë dihet shëmtimi i saj dhe nuk ka nevoj që të qortohet, përkundër supozimit për të cilin mendohet se ka argument. Për këtë arsye cilësohet si fjalë më e rrejshme duke hiperbolizuar qortimin e kësaj vepre dhe frikësimin nga ajo si dhe duke aluduar se mashtrimi me supozim të pa argumentuar është shumë më i madh se rrena e pastër, sepse i pari është i paqartë në të shumtën e rrasteve kurse rrena është e qartë.
_______________________________

Ti e shprehe edhe ate me shkronja të theksuara supozimin se unë preferokam zhveshjen.
Edhe ty po ta fali se e ke bërë nga padija apo nga dëshira e flaktë të nënqmojsh e përulesh të tjerët.....

[Albanian eX|PerT]

Oj Murgesh, lumi une qe te kam msite ty per te prizrenasja ime, e mire po, e zonja po, gjilanase po, e mencur po, qe besa edhe per fe po dishe goxha, bravo e hallall t'koft!

Nejse, ky shkrim eshte jasht teme, porse vec shfrytezova rastin me te tregue se po e ndiej veten te priviligjuar :wink:

p.s. fshije shkrimin

[budo785]

Po habitem si mundet Murgesha me qene kunder mbuleses,kur dihet se murgeshat jane te mbuluara.(hajgare po baj,e di se ti Murgeasha,nuk je murgeshe:-))

[Lijanna]

Grate dhe urdherimi ne te mire dhe ndalimi nga e keqja

Disa njerëz e kufizojnë përgjegjësinë e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes te roli i burrave dhe e bëjnë pak të rëndësishme efektin e përmbushjes së kësaj detyre nga ana e grave. Shumë tekste janë shpallur për të treguar përgjegjësinë e grave për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar nga e keqja, rëndësia e grave në këtë aspekt bëhet e dukshme në shumë mënyra.

Përgjegjësia për pëmbushjen e detyrës së urdhërimit për mirë dhe ndalimit nga e keqja bëhet e dukshme që kjo përgjegjësi qartësisht i aplikohet grave.
1. Faktet e teksteve përsa i përket detyrës së urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes.
Shumë tekste nga Kur’ani fisnik dhe sunneti autentik kanë treguar detyrën e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes. Gjuha e përdorur në shumë tekste, megjithëse është mashkullore, gjithashtu përmban dhe i aplikohet edhe gjinisë femërore siç është shpjeguar nga dijetarët, Allahu i mëshiroftë. Për shembull, Imam Ibën Kajjim el-Xhevzijje ka thënë: “ثshtë e vendosur në zakonin e ligjdhënësit që nëse një gjykim është bërë në formën mashkullore dhe nuk është i shoqëruar me një formë femërore, atëhere i aplikohet të dyve edhe burrave edhe grave, sepse gjinia mashkullore është më dominuese sesa gjina femërore kur përmenden së bashku, ashtu siç është thënja e Tij: “...dhe dëshmitarët nuk duhet të refuzojnë kur ata të thirren...”
Dhe thënja e Tij: “O ju të cilët besoni!Agjërimi është bërë i obligueshëm për ju”.
2. Tekstet të cilat qartësisht provojnë përgjegjësinë e gravë për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar nga e keqja.
Ka tekste në Kur’anin e nderuar dhe hadithin autentik të cilat provojnë përgjegjësinë e grave për të urdhëruar për mirë dhe për të ndaluar të keqen. Midis këtyre teksteve janë:
1. Thënja e Allahut: “O ju gra të Profetit! Ju nuk jeni si gratë e tjera. Nëse ju i kushtoheni (Allahut) atëhere mos i zbukuroni fjalët tuaja, që ata që kanë sëmundje në zemrat e tyre të mos lëvizen nga dëshirat por flitni në një mënyrë të ndershme”.
Një nga komentatorët e respektuar të Kur’anit, Abdullah Ibën Abbas ka thënë rreth shpjegimit të thënjes së Allahut “por flitni në një mënyrë të ndershme”: “Ai (Allahu) i ka urdhëruar ato të urdhërojnë për mirë dhe të ndalojnë nga e keqja”.[6]
Askush nuk duhet të mendojë që ky urdhër është specifik për nënat e besimtarëve (gratë e Pejgamberit, salallahu alejhi ve sel-lem) ashtu siç ju është drejtuar në këtë varg kur’anor sepse megjithëse ata janë ato që ju u është drejtuar nga ky varg kur’anor, pjesa tjetër e grave muslimane janë të nënkuptuara gjithashtu.
Përsa i përket kësaj, Imam Ebu Bekër el-Xhasas ka thënë: “Të gjitha këto çështje janë çështje me të cilat Allahu i ka tërhekë vëmendjen grave të Pejgamberit, si nder për ato, dhe pjesa e tjetër e grave besimtare është e nënkuptuar”.

2. Thënja e Allahut: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqa, e falin namazin dhe japin zeqatin, respektojnë All-llahun dhe të dërguarin e Tij. Të tillët do t'i mëshirojë All-llahu. All-llahu është ngadhnjyes, i urtë. Besimtarëve dhe besimtareve All-llahu u premtoi xhennete nën të cilët rrjedhin lumenj, në të to do të jenë përgjithmonë, dhe (u premtoi) vendbanime të bukura në xhennetin e Adnit, edhe një disponim nga All-llahu që është mbi të gjitha. Ky, pra është ai shpëtimi i madh”. [et-Teube:71-72]
Allahu, subhanehu ve teala përmendi pesë atribute, midis tyre përmbushja e urdhërimit për të mirë dhe ndalimit të së keqes dhe e bëri të qartë premtimin e Tij për një shpërblim të madh për ata të cilët e kanë këtë cilësi dhe Allahu e bëri të qartë që femrat besimtare mund të arrijnë këtë cilësi ashtu si munden edhe meshkujt...
Imam Ibën en-Nuhas ed-Dimashki ka thënë: “Në thënjen e Allahut “..dhe besimtaret..”
ثshtë një fakt që urdhërimi për mirë dhe ndalimi i të keqes është i obligueshëm mbi gratë në të njëjtën mënyrë siç është e obliguar mbi burrat, nëse ata janë të aftë.
1. Imam Buhari dhe Imam Muslimi kanë trasmetuar nga Abdullah Ibën Omer që i Dërguari i Allahut, salallahu alejhi ve sel-lem, ka thënë: “Me të vërtetë a nuk jeni ju të gjithë rojtarë? Dhe secili prej jush është përgjegjës për tufën e tij. Kështu lideri i cili është në autoritet mbi njerëzit është një rojtarë dhe ai është i përgjegjshëm për tufën etij dhe një njeri është rojtarë mbi anëtarët e tjerë të familjes së tij dhe ai është përgjegjës për tufën e tij dhe gruaja është rojtare mbi anëtarët e familjes së burrit të saj dhe fëmijët e tij dhe ajo është përgjegjëse për ata dhe roni i burrit është rojtarë mbi pasuirnë e pronarit të tij dhe për gjegjës për të. Me të vërtetë, ju të gjithë jeni rojtarë dhe të gjithë ju jeni të përgjegjshmë për tufën tuaj”.
Imam el-Hatabi ka thënë: “Kuptimi i “rojtarit” këtu është mbrojtës dhe një të cilkit i besohet të gjithë ata që janë nën të, i cili i urdhëron ata me këshilla/ udhëzim dhe i paralajmëron ata nga tradhëtia ose shpërdorimi i asaj që ju është besuar atyre”.
Kështu rrethanat e një grauaje si rojtare tregojnë që ajo mund të ndërmarrë detyrën e urdhërimit për mirë dhe ndalimit të së keqes kur e mira është e neglizhuar ose kur e keqja ndodh midis atyre të cilëve ajo është përgjegjëse.
Gruaja do të pyetet, ashtu siç do të pyeten të gjithë rojtarët, rreth kësaj në ditën e Gjykimit, ashtu siç është thënë në një hadith: “..ajo është përgjegjëse për ata” dhe në hadithin e transmetuar nga Enesi: “Me të vërtetë, Allahu do të pyesë çdo rojtarë rreth asaj për të cilën Ai e ka bërë rojtarë, në qoftë se ai i ka mbrojtur apo i ka neglizhuar”.
Dhe në hadithin e Ebu Hurejres: “اdo rojtarë do të pyetet në ditën e gjykimit , nëse ai e ka kryer apo jo urdhërin e Allahut apo a e ka neglizhuar atë”.
Si rezultat është e obligueshme mbi gruan muslimane ashtu siç është e obligueshme për të tjerët të cilët janë përgjegjës, të përgatisin për këtë pyetje një përgjigje, duke përmbushur çfarë Allahu e ka urdhëruar atë përpara ditës në të cilën nuk do ta ndihmojë trishtimi e as keqardhja.
www.albislam.com (http://www.albislam.com)

[hasanmehmeti]

...Pastaj Hasanmehmetit për supozimet e tija të pabaza do të duhej ti buqiste koka nga këto fjalë:
"Hasano është mëkat të supozosh, se ajo askund as me aludimin më të vogël nuk la të nënkuptohet se preferon zhveshjen në vend të mbulesës"...


Murgesh , une nuk supozova por e thash te verteten per dyshimin tuaj qe e fillon me fjalen Nuk Besoj .Une ato qe i shkruan ti i di moti kohe ,pra une nuk supozova se qendrimin tend e the ne shkrimin tend , dhe per ate thash ate qe duhet thuhet e qe nuk quhet supozim se nuk me pjelli nga koka por nga shkrimi jot i dinjitetit dhe moralit. Dhe me pas te tregova qendrimin tim nga zhveshja e hixhabit .

Mua nuk ka qka me buqet koka me budallaqet e njerezve si juve ku thoni se keni Kontroll te Plote mbi vetveten .Jeni ju qe duhet te ju buqet koka .Eshte turp te thuash kete , ti dhe qdo njeri eshte i dobet ne esenc, nese ke kontroll mbi vetveten rri pa fjet nje muaj te tere, apo Ndale e Leshoje zemren kur te duash ti , apo merr frym kur te kesh qef . Ik ore , e din dobesin tende ndaj Krijuesit e prap me kokefortesi ben qkarravina ne shkrimet e tua mbi Ate.Dhe ne shenje syfaqesie na bjen fjale nga Ai dhe profeti i Tij per tiu ikur qendrimit tend.



Ti e shprehe edhe ate me shkronja të theksuara supozimin se unë preferokam zhveshjen.

Une te thash se nuk supozova gje , por Feja Islame ka mendim tjeter nga i joti . Pra ti qenke ne rregull e feja Islame me miliona antar te saj qenka te devijuar.


Edhe ty po ta fali se e ke bërë nga padija apo nga dëshira e flaktë të nënqmojsh e përulesh të tjerët.....

Murgesh , nuk e di me kend po flet ti te lutem shume , nuk jame fmijaq qe i gjuaj thenjet si lopa b... Dhe une e kam ber me vetedije te plote ate qe e kam thene , dhe nuk te kerkoj gje falje perderisa mendoj se une jame ne te vertet .Pra ti mos fal askend se kush nuk te kerkoj falje , nese ndonjeher do te bej padrejtesi do te kerkoj falje, por kur i ben padrejtesi vetes nuk ke pse lyp qe njerezit te kerkojne falje. Une nuk te nenqmova aspak sa e nenqmove veten me kontrollin tend te plote mbi mendimet tua.

selamualejkum musliman

[Reana]

Titulli i kesaj teme do te duhej te jete "ARAPJA" e jo Muslimanja!!!

Ne shkrettirat e Arabise, ku dielli percellon dhe djeg lekuren me rreze ultra-vjollce, dhe te shkakton kancer, pastaj fryen era dhe te mbush fytyren me rere, patjeter duhet te mbeshtillen arapet, se verbohen ose/dhe vdesin prej kancerit te lekures!!!
jashte shkretirave S'KA nevoje me u mbeshtjelle se dielli nuk eshte aq i forte, po as rera e shkretetirave nuk ti verbon syte:biggrin: !!!!

[Murgesha]

Murgesh , une nuk supozova por e thash te verteten per dyshimin tuaj qe e fillon me fjalen Nuk Besoj .Une ato qe i shkruan ti i di moti kohe ,pra une nuk supozova se qendrimin tend e the ne shkrimin tend , dhe per ate thash ate qe duhet thuhet e qe nuk quhet supozim se nuk me pjelli nga koka por nga shkrimi jot i dinjitetit dhe moralit. Dhe me pas te tregova qendrimin tim nga zhveshja e hixhabit .

Mua nuk ka qka me buqet koka me budallaqet e njerezve si juve ku thoni se keni Kontroll te Plote mbi vetveten .Jeni ju qe duhet te ju buqet koka .Eshte turp te thuash kete , ti dhe qdo njeri eshte i dobet ne esenc, nese ke kontroll mbi vetveten rri pa fjet nje muaj te tere, apo Ndale e Leshoje zemren kur te duash ti , apo merr frym kur te kesh qef . Ik ore , e din dobesin tende ndaj Krijuesit e prap me kokefortesi ben qkarravina ne shkrimet e tua mbi Ate.Dhe ne shenje syfaqesie na bjen fjale nga Ai dhe profeti i Tij per tiu ikur qendrimit tend.


Une te thash se nuk supozova gje , por Feja Islame ka mendim tjeter nga i joti . Pra ti qenke ne rregull e feja Islame me miliona antar te saj qenka te devijuar.


Murgesh , nuk e di me kend po flet ti te lutem shume , nuk jame fmijaq qe i gjuaj thenjet si lopa b... Dhe une e kam ber me vetedije te plote ate qe e kam thene , dhe nuk te kerkoj gje falje perderisa mendoj se une jame ne te vertet .Pra ti mos fal askend se kush nuk te kerkoj falje , nese ndonjeher do te bej padrejtesi do te kerkoj falje, por kur i ben padrejtesi vetes nuk ke pse lyp qe njerezit te kerkojne falje. Une nuk te nenqmova aspak sa e nenqmove veten me kontrollin tend te plote mbi mendimet tua.

selamualejkum musliman


Shprehja nuk besoj në këtë rast nuk shpreh dyshim po mosbesim. E ti banja qejfin sa të duash vetes se unë për shkak të dyshimit nuk mbulohem. Edhe njëherë po ta përsëris. Nuk besoj e jo dyshoj se mbulesa mbron nderin tim e të asnjë gruaje në këtë botë. Nëse gruaja don të baj jetë të pandershme more mbuloje e mbylle ku të duash se do të gjej mënyrën e të përbirohet për ta bërë të veten.
Kupton tani se çka dua të them? Mbulesa nuk të siguron ndershmëri.
Dhe mos u mërzit ti për mua se nuk je ti ai që duhet t`i jap llogari, a nuk po beson se dikush tjetër do të kujdeset për gabimet e mia??
Cili jemi tani më i dyshimtë? Ti që po dyshon në drejtësinë e Allahut që ti i beson, apo unë që po e them të hapur mendimin se pse nuk dua të mbulohem??

Nuk e ke të nevojshme të më përgjigjesh se jemi plotësisht jashtë teme. Unë jam përgjigjur në pyetjen që ka pasuar në shkrimin e Lijannës
"Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?" e jo Hasanit të Mehmetit për të të dhënë llogari.

[hasanmehmeti]

Dhe mos u mërzit ti për mua se nuk je ti ai që duhet t`i jap llogari, a nuk po beson se dikush tjetër do të kujdeset për gabimet e mia??
ti me duket qefin je ka ja ban vetes , vet pyet e vete pergjigjesh permes pyetjes tjeter me poshte.
Cili jemi tani më i dyshimtë? Ti që po dyshon në drejtësinë e Allahut që ti i beson, apo unë që po e them të hapur mendimin se pse nuk dua të mbulohem??

kush tha si une dyshoj ne drejtesin e Allahut , kush ke duke fol per drejtesin e Tij. Ti the shume mendime hapur por vetem shprehe dobesin tende e asgje me shume ah me fal se ti nuk je e dobet , ti ke kontroll te pakonceptueshem .
Ore ti nuk po mund ti kontollosh as rregullat e tua siq eshte ajo tek Lajmrimi jot e qe me heret ajo Reana qka shkrujti (arapja) nuk te ra ne sy fare , ka nis ka pak me te hup kontrolli me duket.

Nuk e ke të nevojshme të më përgjigjesh se jemi plotësisht jashtë teme.
ti je ajo qe je dal jash teme e para ,


Unë jam përgjigjur në pyetjen që ka pasuar në shkrimin e Lijannës
"Motër e dashur përse nuk e veshën mbulesën?"

Nuk ka qene tema me u pergjigje , se nuk u kane pyetje per ju , por ka qene Titull qe me poshte eshte zberthy ne temen qe ajo ka postu.

e jo Hasanit të Mehmetit për të të dhënë llogari.
une nuk jame Hasanit te Mehmetit , por hasanmehmeti , edhe rikujtoe rregulloren sot me mengjes.Edhe spo te lyp askush llogari , nuk te kam kerku askund , pse don me hap tem palidhje.

selamualejkum musliman
ps/nese don mos me ban lomsh temen edhe me, hyni privatit nese ke najsen me thanen.

[Lijanna]

Femra dhe kerkimi i dijes
Pasiqë në Islam nuk kërkohet nga besimtari që për shkak të besimit të izolohet nga shoqëria, ai ndikon dhe ndikohet nga shoqëria, kështu ai ka përgjegjësi ndaj saj. Shkëputja nga shoqëria bëhet kur njeriu dëmtohet nga ajo, siç kemi rastin e djelmoshave të cilët u strehuan ne shpellë që përmenden ne Kur’an në Suren El-Kehf.
Kjo vlen edhe për femrat pasiqë rregullat e të lejuarave dhe të ndaluarave vlejnë për të dy gjinitë. Disa dispozita te përcaktuara për mashkullin ose femrën në disa çështje, janë vetëm për shkak të natyrës dhe mundësive të tyre. P.sh. mashkulli obligohet ta mbajë familjen materialisht kurse gruaja mbanë përgjegjësitë brenda shtëpisë.
Prandaj është një domosdoshmëri për femrën myslimane të këtë njohuri qe çdo përgjegjësi që mbanë mbi supet e saj ta kryejë në mënyrën e duhur. Ajo duhet të jetë gjithherë e lidhur për Kur’anin dhe sunnetin me lexim, sepse Kur’ani është përkujtues i asaj qe duhet bërë dhe ushqim i zemrës, kurse sunneti është shpjegues i Kur’anit.
Nuk është Islami sikurse ndonjë shkencë, ta marrim shembull matematiken e cila do tu interesonte më tepër matematicientëve. Islami nuk është “profesion” që duhet tu interesojë vetëm hoxhallarëve, sepse ka të bej me çdo pore të jetës me secilin pa dallim moshe, gjinie, race ose kombi.
Gratë ne disa familje për shkak të punëve të përditshme të shtëpisë me vështirësi po arrijnë ta kryejnë obligimin ditor siç është namazi. Kjo në njëfarë mënyre po kalon në vrapim pas kësaj bote. Këtë po e them ne rastet kur punët e shtëpisë janë bërë prioritet dhe janë komplikuar e tepruar, e jo se ato duhet lënë dhe rënë në përtaci.
Kurse disa bashkëshortë u munduan qe grave të tyre tu ofrojnë kushte sa më të mira për praktikimin e Islamit e ato, në vend që të shfrytëzojnë këtë rast të volitshëm për tu pasuruar me dije, bredhin në thashetheme e gjëra të kota. Kurse kjo po kalon ne njëfarë mënyre ne dëmin e kohës se lirë. Rrugë e preferuar e Islamit është mesatarja.
ثshtë i nevojshëm kërkimi i diturisë sepse femra është ne kontakt me rrethin e saj, ku ajo ose është thirrëse në të mirë ose e thirrur nga të tjerët. Dituria e dobët ose do të shkaktonte thirrje të dobët ose rënie në gabime. Për këtë femra duhet te këtë një pasqyrë të përgjithshme dhe të pastër ndaj Islamit e t'i largohet imitimit të verbër, me ndihmën e Allahut, subhanehu ue teala dhe të fokusohet në gjera që janë me rendësi për t'u fokusuar.
Gjithherë ka qenë i nevojshëm kërkimi i diturisë e sidomos sot kur janë përzier vlerat, nëse një femër dëshiron të ekspozoj trupin, të gjitha dyert do t'i gjejë të hapura me përplot duartrokitje dhe përkrahje. Dikur gjeneratat e vjetra thërrisnin në të mire sipas mundësisë se tyre, kurse sot, edhe gjenerata e gjyshërve disi ka hyrë në “modë”.
Pra edhe nëse nuk motivohet dhe nuk përkrahet, nga rrethi i saj një grua myslimane, do të këtë dobi nga dituria në shkencat Islame.
Dituria e saj do te jetë e dobishme aq sa e praktikon ajo. Muhamedi, salallahu alejhi ue selem, tha: "Udhëzimi (Kur’ani) dhe dijenia me të cilën Allahu i Madhëruar më ka dërguar janë si shiu i madh i cili bie në tokë pjellore, ku e pranon ujin dhe prodhon barin dhe shumë gjelbërime të tjera. E po ashtu edhe në tokë të fortë, në të cilën tubohet uji (bëhet pus) dhe sërish njerëzit kanë dobi; pinë prej aty, u japin bagëtive dhe ujisin. Mirëpo shiu bie po ashtu edhe në tokë jopjellore, në ato vende as uji nuk tubohet e as që mbinë diçka. Kështu është shembulli i atij që e ka kuptuar këtë fe, duke e mësuar për vete e pastaj edhe të tjerëve dhe shembulli i atij që për këtë nuk e ka çarë kokën fare, e as që e ka pranuar udhëzimin e Allahut me të cilin jam dërguar". Buhariu.
Në këtë hadith krahasohen me llojet e tokës personat, të cilët e kanë pranuar Islamin, i kanë mësuar rregullat e tij dhe këto rregulla ua transmetojnë të tjerëve. Sipas hadithit janë tri lloje të tokës, të cilave u përgjigjen tri lloje të njerëzve: i pari, mëson për vete dhe i mëson të tjerët; i dyti, mëson diturinë dhe nuk e përhap; dhe i treti, nuk mëson, prandaj, mbetet i padijshëm. Ky i fundit i ngjanë tokës jopjellore.
Nga krahasimi i sipërpërmendur Neveviu vjen në përfundim se ekzistojnë tri kategori njerëzish, të cilët janë të ngjashëm me kategoritë e tokave të përmendura më lartë. Një lloj e pranon ujin, e shfrytëzon atë dhe pas thatësisë vishet me gjelbërim, bën bereqet, bar, që i përdorin edhe njerëzit edhe kafshët. Kësaj toke i përgjigjën njerëzit, të cilët pranojnë këshilla, mësojnë vetën dhe i mësojnë të tjerët. Lloji tjetër i tokës, që është e fortë, ku uji mblidhet (bëhet pus, liqen) dhe për vete nuk ka ndonjë dobi edhe pse për njerëzit është e dobishme, atë e shfrytëzojnë njerëzit, bimët dhe kafshët. Kësaj toke i përngjajnë njerëzit të cilët kanë mësuar fenë por nuk punojnë sipas saj. Ata e ruajnë diturinë e tyre, por, fundja, ua japin të tjerëve, të cilët e shfrytëzojnë për interes të vetin ose të shoqërisë në përgjithësi. Këta njerëz janë të dobishëm pjesërisht dhe meritojnë kujdes përkatës. Lloji i tretë i tokës është plotësisht jopjellore, nuk tubon ujin, e as që mbinë diçka prej saj. Kësaj toke i ngjajnë njerëzit, të cilët janë të pa ngritur shpirtërisht, të paditur dhe të prapambetur. Këtyre nuk u intereson dija, nuk mësojnë dhe nuk kanë çka t’u tregojnë të tjerëve.
Pra, siç po shohim kategoria e parë e njerëzve mysliman është plotësisht e dobishme sepse mëson për vete, e praktikon diturinë dhe i mëson të tjerët. Kategoria e dytë është pjesërisht e dobishme, sepse ose mëson dhe praktikon për vete e të tjerët nuk i mëson ose vetë nuk praktikon e të tjerët i mëson. Kurse kategoria e tretë është plotësisht e padobishme sepse as nuk di për veti as s'ka çfarë t'i mësoj të tjerët.
Përveç asaj, gruaja duhet pasur kujdes literaturën të cilën ajo e lexon, sepse janë përkthyer libra të paklasifikuar, dhe sipas shijes se disa përkthyesve. Muhamedi salallahu alejhi ue selem, u lut : “O Allah ma shot diturinë dhe me mbroj nga dituria nga e cila nuk kam dobi”. Allahu na ndihmoftë te spastrohemi nga gjërat që na janë koduar nga shoqëria ne mënyrë direkt ose indirekt e te vëmë peshoren e Islamit në zemrat tona dhe të lidhemi për të vërtetën e Islamit deri ne takimin tonë me Allahun e Lartmadheruar.
www.albislam.com

[Lijanna]

Titulli i kesaj teme do te duhej te jete "ARAPJA" e jo Muslimanja!!!

!!!!

Hape ti nje teme 'Arapja' nuk besoj qe te ndalon kush!

[Reana]

Femra dhe kerkimi i dijes
Pasiqë në Islam nuk kërkohet nga besimtari që për shkak të besimit të izolohet nga shoqëria, ai ndikon dhe ndikohet nga shoqëria, kështu ai ka përgjegjësi ndaj saj. Shkëputja nga shoqëria bëhet kur njeriu dëmtohet nga ajo, siç kemi rastin e djelmoshave të cilët u strehuan ne shpellë që përmenden ne Kur’an në Suren El-Kehf.
Kjo vlen edhe për femrat pasiqë rregullat e të lejuarave dhe të ndaluarave vlejnë për të dy gjinitë. Disa dispozita te përcaktuara për mashkullin ose femrën në disa çështje, janë vetëm për shkak të natyrës dhe mundësive të tyre. P.sh. mashkulli obligohet ta mbajë familjen materialisht kurse gruaja mbanë përgjegjësitë brenda shtëpisë.
Prandaj është një domosdoshmëri për femrën myslimane të këtë njohuri qe çdo përgjegjësi që mbanë mbi supet e saj ta kryejë në mënyrën e duhur. Ajo duhet të jetë gjithherë e lidhur për Kur’anin dhe sunnetin me lexim, sepse Kur’ani është përkujtues i asaj qe duhet bërë dhe ushqim i zemrës, kurse sunneti është shpjegues i Kur’anit.
Nuk është Islami sikurse ndonjë shkencë, ta marrim shembull matematiken e cila do tu interesonte më tepër matematicientëve. Islami nuk është “profesion” që duhet tu interesojë vetëm hoxhallarëve, sepse ka të bej me çdo pore të jetës me secilin pa dallim moshe, gjinie, race ose kombi.
Gratë ne disa familje për shkak të punëve të përditshme të shtëpisë me vështirësi po arrijnë ta kryejnë obligimin ditor siç është namazi. Kjo në njëfarë mënyre po kalon në vrapim pas kësaj bote. Këtë po e them ne rastet kur punët e shtëpisë janë bërë prioritet dhe janë komplikuar e tepruar, e jo se ato duhet lënë dhe rënë në përtaci.
Kurse disa bashkëshortë u munduan qe grave të tyre tu ofrojnë kushte sa më të mira për praktikimin e Islamit e ato, në vend që të shfrytëzojnë këtë rast të volitshëm për tu pasuruar me dije, bredhin në thashetheme e gjëra të kota. Kurse kjo po kalon ne njëfarë mënyre ne dëmin e kohës se lirë. Rrugë e preferuar e Islamit është mesatarja.
ثshtë i nevojshëm kërkimi i diturisë sepse femra është ne kontakt me rrethin e saj, ku ajo ose është thirrëse në të mirë ose e thirrur nga të tjerët. Dituria e dobët ose do të shkaktonte thirrje të dobët ose rënie në gabime. Për këtë femra duhet te këtë një pasqyrë të përgjithshme dhe të pastër ndaj Islamit e t'i largohet imitimit të verbër, me ndihmën e Allahut, subhanehu ue teala dhe të fokusohet në gjera që janë me rendësi për t'u fokusuar.
Gjithherë ka qenë i nevojshëm kërkimi i diturisë e sidomos sot kur janë përzier vlerat, nëse një femër dëshiron të ekspozoj trupin, të gjitha dyert do t'i gjejë të hapura me përplot duartrokitje dhe përkrahje. Dikur gjeneratat e vjetra thërrisnin në të mire sipas mundësisë se tyre, kurse sot, edhe gjenerata e gjyshërve disi ka hyrë në “modë”.
Pra edhe nëse nuk motivohet dhe nuk përkrahet, nga rrethi i saj një grua myslimane, do të këtë dobi nga dituria në shkencat Islame.
Dituria e saj do te jetë e dobishme aq sa e praktikon ajo. Muhamedi, salallahu alejhi ue selem, tha: "Udhëzimi (Kur’ani) dhe dijenia me të cilën Allahu i Madhëruar më ka dërguar janë si shiu i madh i cili bie në tokë pjellore, ku e pranon ujin dhe prodhon barin dhe shumë gjelbërime të tjera. E po ashtu edhe në tokë të fortë, në të cilën tubohet uji (bëhet pus) dhe sërish njerëzit kanë dobi; pinë prej aty, u japin bagëtive dhe ujisin. Mirëpo shiu bie po ashtu edhe në tokë jopjellore, në ato vende as uji nuk tubohet e as që mbinë diçka. Kështu është shembulli i atij që e ka kuptuar këtë fe, duke e mësuar për vete e pastaj edhe të tjerëve dhe shembulli i atij që për këtë nuk e ka çarë kokën fare, e as që e ka pranuar udhëzimin e Allahut me të cilin jam dërguar". Buhariu.
Në këtë hadith krahasohen me llojet e tokës personat, të cilët e kanë pranuar Islamin, i kanë mësuar rregullat e tij dhe këto rregulla ua transmetojnë të tjerëve. Sipas hadithit janë tri lloje të tokës, të cilave u përgjigjen tri lloje të njerëzve: i pari, mëson për vete dhe i mëson të tjerët; i dyti, mëson diturinë dhe nuk e përhap; dhe i treti, nuk mëson, prandaj, mbetet i padijshëm. Ky i fundit i ngjanë tokës jopjellore.
Nga krahasimi i sipërpërmendur Neveviu vjen në përfundim se ekzistojnë tri kategori njerëzish, të cilët janë të ngjashëm me kategoritë e tokave të përmendura më lartë. Një lloj e pranon ujin, e shfrytëzon atë dhe pas thatësisë vishet me gjelbërim, bën bereqet, bar, që i përdorin edhe njerëzit edhe kafshët. Kësaj toke i përgjigjën njerëzit, të cilët pranojnë këshilla, mësojnë vetën dhe i mësojnë të tjerët. Lloji tjetër i tokës, që është e fortë, ku uji mblidhet (bëhet pus, liqen) dhe për vete nuk ka ndonjë dobi edhe pse për njerëzit është e dobishme, atë e shfrytëzojnë njerëzit, bimët dhe kafshët. Kësaj toke i përngjajnë njerëzit të cilët kanë mësuar fenë por nuk punojnë sipas saj. Ata e ruajnë diturinë e tyre, por, fundja, ua japin të tjerëve, të cilët e shfrytëzojnë për interes të vetin ose të shoqërisë në përgjithësi. Këta njerëz janë të dobishëm pjesërisht dhe meritojnë kujdes përkatës. Lloji i tretë i tokës është plotësisht jopjellore, nuk tubon ujin, e as që mbinë diçka prej saj. Kësaj toke i ngjajnë njerëzit, të cilët janë të pa ngritur shpirtërisht, të paditur dhe të prapambetur. Këtyre nuk u intereson dija, nuk mësojnë dhe nuk kanë çka t’u tregojnë të tjerëve.
Pra, siç po shohim kategoria e parë e njerëzve mysliman është plotësisht e dobishme sepse mëson për vete, e praktikon diturinë dhe i mëson të tjerët. Kategoria e dytë është pjesërisht e dobishme, sepse ose mëson dhe praktikon për vete e të tjerët nuk i mëson ose vetë nuk praktikon e të tjerët i mëson. Kurse kategoria e tretë është plotësisht e padobishme sepse as nuk di për veti as s'ka çfarë t'i mësoj të tjerët.
Përveç asaj, gruaja duhet pasur kujdes literaturën të cilën ajo e lexon, sepse janë përkthyer libra të paklasifikuar, dhe sipas shijes se disa përkthyesve. Muhamedi salallahu alejhi ue selem, u lut : “O Allah ma shot diturinë dhe me mbroj nga dituria nga e cila nuk kam dobi”. Allahu na ndihmoftë te spastrohemi nga gjërat që na janë koduar nga shoqëria ne mënyrë direkt ose indirekt e te vëmë peshoren e Islamit në zemrat tona dhe të lidhemi për të vërtetën e Islamit deri ne takimin tonë me Allahun e Lartmadheruar.
www.albislam.com


Po me siguri femra muslimane duhet te duroje edhe varrosjen per se gjalli, dhe gurosjen deri ne vdekje!!!!
Bile edhe literaturen duhet ta kete kujdes, se cka lexon se po gaboi lexoi dicka te palejueshme, guret dhe varrosja per se gjalli e presin menjehere (lexo:muslimanja- ARAPJA)

567


keto perralla qe i shkruani per islamin dhe menyren e vertete sesi aplikohet islami ne vendet harapo-islamiste, kane dallim si nata me diten!!!

[Lijanna]

Po me siguri femra muslimane duhet te duroje edhe varrosjen per se gjalli, dhe gurosjen deri ne vdekje!!!!
Bile edhe literaturen duhet ta kete kujdes, se cka lexon se po gaboi lexoi dicka te palejueshme, guret dhe varrosja per se gjalli e presin menjehere (lexo:muslimanja- ARAPJA)

567


keto perralla qe i shkruani per islamin dhe menyren e vertete sesi aplikohet islami ne vendet harapo-islamiste, kane dallim si nata me diten!!!

Femra varrosjes per se gjalli para ardhjes se Islamit, Islami ndaloi nje gje te tille!

Keto qe i shkruajme jane e verteta, ndersa cdo gje jashte ketyre, pavarsisht ne cfare vendi ndodh nuk eshte e verteta!

[Lijanna]

Shfrytëzo pesë gjëra para pesë të tjerave i Dërguari i All-llahut, Muhammedi (paqja dhe mëshira e All-llahut qofshin mbi të) ka thënë:

Shfrytëzo pesë para pesë gjërave tjera:
· Jetën para vdekjes,
· shëndetin para sëmundjes,
· rininë para pleqërisë,
· pasurinë para varfërisë dhe
· kohën e lirë para zënies së saj.

Merr mësim nga ata që kanë vdekur para teje! Në mesin e tyre kishte edhe mbretër e sundimtarë, të cilët posedonin fuqi dhe pasuri të madhe në tokë. Por, çfarë morën me vete në varr? Në mesin e të vdekurve kishte edhe shumë të rinj. A kishin menduar ata se do t'i zinte vdekja aq shpejt? Dëgjo fjalët e Pejgamberit s.a.v.s. dhe dërgo për vete gjatë jetës sate shumë punë të mira për në botën tjetër, në mënyrë që të mos pendohesh.

Kryej obligimet tua para se të ta pamundësojnë këtë sëmundjet.

Shfrytëzoje pasurinë tënde jo vetëm për këtë botë, por edhe për botën tjetër: Shpenzo për të varfërit dhe nevojtarët! Ndihmoji farefisit, fqinjtë dhe vëllezërit e motrat në islam! Përkujto se pasuria jote nuk të sjell dobi vetëm ty, por edhe të gjithë të tjerëve u sjell dobinë më të madhe dhe se, fundja, çdo gjë është prej Zotit. Mos u verbo pas gjërave materiale dhe bëhu dorlirë, në mënyrë që të mos bëhesh nga ata që do të thonë: Ah, sikur të shpenzoja!

(Si jomusliman) Përdore zemrën dhe mendjen tënde që të zbulosh se a është vërtet Islami feja e Zotit.

Përdore çdo frymëmarrje për ta përkujtuar Zotin dhe për të bërë vepra të mira dhe kujtoja vetes se kjo jetë në krahasim me përjetësinë është sa hap e mbyll sytë, por të dobëtit e zgjedhin këtë.

Ali bin ebi Talibi r.a. dhëndrri i Pejgamberit alejhi selam thoshte: Njerëzit flejnë! Pastaj, kur të vdesin, zgjohen!

Mos lejo të të ikin gjërat që të sjellin dobi në këtë dhe botën tjetër, që të mos jeshë nga ata që do të thonë:

"Zoti ynë, tashmë pamë dhe dëgjuam, na kthe pra edhe një herë e të bëjmë vepra të mira, se tash jemi të bindur." Es-Sexhde: 12
www.pertymoter.net

[SoKoLi-i-Maleve]

Shfrytëzo pesë gjëra para pesë të tjerave i Dërguari i All-llahut, Muhammedi (paqja dhe mëshira e All-llahut qofshin mbi të) ka thënë:

Shfrytëzo pesë para pesë gjërave tjera:
· Jetën para vdekjes,
· shëndetin para sëmundjes,
· rininë para pleqërisë,
· pasurinë para varfërisë dhe
· kohën e lirë para zënies së saj.

Merr mësim nga ata që kanë vdekur para teje! Në mesin e tyre kishte edhe mbretër e sundimtarë, të cilët posedonin fuqi dhe pasuri të madhe në tokë. Por, çfarë morën me vete në varr? Në mesin e të vdekurve kishte edhe shumë të rinj. A kishin menduar ata se do t'i zinte vdekja aq shpejt? Dëgjo fjalët e Pejgamberit s.a.v.s. dhe dërgo për vete gjatë jetës sate shumë punë të mira për në botën tjetër, në mënyrë që të mos pendohesh.

Kryej obligimet tua para se të ta pamundësojnë këtë sëmundjet.

Shfrytëzoje pasurinë tënde jo vetëm për këtë botë, por edhe për botën tjetër: Shpenzo për të varfërit dhe nevojtarët! Ndihmoji farefisit, fqinjtë dhe vëllezërit e motrat në islam! Përkujto se pasuria jote nuk të sjell dobi vetëm ty, por edhe të gjithë të tjerëve u sjell dobinë më të madhe dhe se, fundja, çdo gjë është prej Zotit. Mos u verbo pas gjërave materiale dhe bëhu dorlirë, në mënyrë që të mos bëhesh nga ata që do të thonë: Ah, sikur të shpenzoja!

(Si jomusliman) Përdore zemrën dhe mendjen tënde që të zbulosh se a është vërtet Islami feja e Zotit.

Përdore çdo frymëmarrje për ta përkujtuar Zotin dhe për të bërë vepra të mira dhe kujtoja vetes se kjo jetë në krahasim me përjetësinë është sa hap e mbyll sytë, por të dobëtit e zgjedhin këtë.

Ali bin ebi Talibi r.a. dhëndrri i Pejgamberit alejhi selam thoshte: Njerëzit flejnë! Pastaj, kur të vdesin, zgjohen!

Mos lejo të të ikin gjërat që të sjellin dobi në këtë dhe botën tjetër, që të mos jeshë nga ata që do të thonë:

"Zoti ynë, tashmë pamë dhe dëgjuam, na kthe pra edhe një herë e të bëjmë vepra të mira, se tash jemi të bindur." Es-Sexhde: 12
www.pertymoter.net


Pse a sbon me ju ndimhmue atyne qe sjan islam?Sa keq!
ps:ndihme i jepet ati/asaj qe ka nevoj dhe nuk diskriminohet.ne baze feje,gjinije,race apo kombi.

[Lijanna]

Behuni te qendrueshme

Nëpërmjet kësaj letre do të përpiqem të të jap guxim.
Dëshiroj të të them se problemet e kësaj bote, me të cilat ndeshesh shpesh ti si muslimane janë ndeshur edhe muslimanët para teje dhe se problemet dhe vështirësitë më të mëdha është dashur t’i duronin Pejgamberi ynë (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) dhe shokët e tij (Allahu qoftë i kënaqur me ta). Dua të të them se çdo gjë që e ke duruar për hir të fesë sate, do të të sjell vetëm të mira, inshaAllah. Xhenneti nuk është falas dhe nuk arrihet pa dhënë mund.
Poashtu, dua të të them se nuk ke përse frikësohesh, sepse Allahu është me muslimanët e vërtet. Gjithashtu, dua të të them se po qe se ti pason udhëzimin e drejtë nuk ke përse brengosesh për shkak të padrejtësive që të ndodhin në këtë jetë, sepse Allahu është i Drejti absolut dhe se fjalën e fundit në llogaritjen e të gjitha çështjeve të kësaj jete e ka Allahu në Ditën e Gjykimit.
Falënderoj Allahun e Lartësuar për udhëzimin tim dhe tëndin dhe e lus Atë, rrotulluesin e zemrave që t’i forcojë zemrat tona në fenë e Tij dhe në bindje ndaj Tij, siç është lutur edhe pejgamberi Muhammed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të).

Shumë nga motrat muslimane, pyesin lidhur me përvojat e mia, përkatësisht kalimin tim në Islam dhe sjelljen e njerëzve kundrejt meje.Vetë ata rrëfejnë për shumë njerëz, të cilët i rrethojnë se nuk i marrin ata dhe besimin e tyre, Islamin seriozisht, madje disa prej tyre i konsiderojnë ata si të çmendur. Ata tregojnë për armiqësi, fyerje dhe shpifje, gjëra këto, të cilat bëjnë që shumë vëllezër dhe motra të dobësohen goxha në të qenit të qëndrueshëm.
Mendoj se është gjë e natyrshme që njerëzit mos të të trajtojnë seriozisht në fillim të Islamit tënd. Gjyshja ime i thoshte nënës sime (Allahu i udhëzoftë që të dyja) atëherë në mënyrë shumë të qetë: “Mos u bëj merak fare, se sërish do të ndryshojë.”
Por, sa më shumë që i afrohesh Islamit në mënyrën tënde të jetesës dhe sa më shumë që forcohesh përmes nxënies së diturisë, respektivisht sa më shumë që largohesh nga mënyra e jetesës dhe nga bindjet e jomuslimanëve, aq më seriozisht do të të trajtojnë njerëzit.
...Derisa një ditë prej ditësh gjyshja ime, duke lotuar i tha nënës sime: “...Tash është bërë radikal...”
Do të të quajnë radikal nëse i përmbush vetëm “kompromiset” që t’i ka lejuar Allahu dhe i Dërguari i Tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) në bashkëjetesën me ta dhe sapo fillon të mos iu bashkangjitesh atyre në “alkool dhe këndim.”
Shpeshherë nuk e shohin se Allahu na ka urdhëruar vetëm në të mira dhe na ka ndaluar nga të këqijat. Ata shohin vetëm atë se ti nuk e pason mënyrën e jetesës së tyre.
Mendoj se kjo shpeshherë i godet rëndë ata, sepse me këtë ti ua bën të qartë atyre se bindjet e tyre dhe mënyra e tyre e jetesës janë të gabuara. Madje, sa më të bindur që të jenë ata në vete dhe në mënyrën e tyre të jetesës aq më e thellë do të jetë goditja. Posaçërisht, atëherë kur iu duhet ta pranojnë se assesi nuk kanë mundësi të sjellin ndonjë argument apo çfarëdo lloj logjike kundrejt kësaj, kur t’ua vësh në dyshim besimin e tyre, mënyrën e tyre të jetesës dhe tërë atë që ata e kanë ndërtuar së bashku nga sënduku i tyre i vogël filozofik dhe kur iu duhet që gjithherë të të japin të drejtë në fushën e logjikës dhe arsyes. Prandaj, shumë prej tyre braktisin fushën e një dialogu të arsyeshëm dhe kalojnë në polemikë dhe armiqësi.
Dhe tani çështja është kështu: Sa më seriozisht që të të marrin ata ty dhe Islamin tënd, për shkak të seriozitetit dhe sinqeritetit tënd ndaj Allahut, aq më të mëdha do të jenë problemet me të cilat do të ndeshesh.
Disa do të luftojnë ty dhe besimin tënd sapo t’iu jepet mundësia.
Allahu i Lartësuar thotë:
"As jehuditë, e as të krishterët kurrë nuk do të jenë të kënaqur me ty deri sa ta pasosh fenë e tyre. Thuaju: "Udhëzimi i All-llahut është udhëzim i drejtë. E nëse pasiqë të ka ardhur ty e vërteta shkon pas mendimeve të tyre, nuk ka kush të të ndihmojë e as të të mbrojë nga All-llahu." (El-Bekare: 120)

vazhdon...

[Lijanna]

Allahu e ka bërë ligj të natyrës që sa më shumë që muslimani t’i afrohet Atij, gjë që e do Allahu dhe sa më shumë që largohet prej tij, gjë që Ai e urren, aq më shumë do të sprovohet.
Kjo do të jetë kështu, sepse shejtani ishte betuar:
"Ai tha: "Pasha madhërinë Tënde, kam për t'i shmangur prej rrugës së drejtë që të gjithë (82), përveç atyre që janë të sinqertë nga robërit e Tu! (83)" (Es-Sad: 82, 83)
Do të thotë se ai do të të përgatisë vështirësi, kudo që të mundet. Andaj, sprova nuk do të vijë e funda, pasi që shumica e njerëzve nuk besojnë dhe nuk duan t’i nënshtrohen urdhërave të Allahut, me gjith pasojat që rrjedhin prej saj:
"...e shumica e tyre janë jobesimtarë." (En-Nahl: 83)
Kur pejgamberi Muhammed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) shkoi me Hadixhen te Uerakah ibn Neufel për t’i rrëfyer atij për shpalljen e parë, njëra ndër gjërat e para që ia tha ai ishte, se populli i tij do ta dëbonte atë dhe në pyetjen e habitshme të pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) u përgjigj, duke thënë:
“Asnjëherë nuk ka ndodhur që të vijë ndokush me atë që ke ardhur ti e të mos armiqësohej.” Transmeton Buhariu dhe Muslimi
Po qe se lexon historinë e pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) (Siran) do të shohësh se gjithsecili që pason udhëzimin e drejtë do të sprovohet, sikurse çdokush tjetër në jetën e tij, siç thotë Allahu i Lartësuar:
"A menduan njerëzit të thonë: "Ne kemi besuar, e të mos vihen në sprovë? (2)" Ne i sprovuam ata që ishin para tyre, ashtu që All-llahu gjithqysh do t'i dallojë ata që e thanë të vërtetën, do t'i dallojë dhe gënjeshtarët (3)." (El-Ankebut: 2, 3)
Mu për këtë gjë ka thënë Allahu i Lartësuar:
"Ne të shpallëm ty Kur'anin në intervale (pjesë-pjesë) (23). Andaj ti bëhu i durueshëm deri në vendimin e Zotit tënd e mos dëgjo as mëkatarë, as jobesimtarë (24)." (El-Insan: 23, 24)
Allahu kur përmend zbritjen e Kur’anit mbi të dërguarin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) nuk thotë: “...dhe bëhu falënderues...” në vend të kësaj Ai urdhëron Pejgamberin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) që të jetë i qëndrueshëm dhe të bëjë sabër, ngase nëse ai pason Kur’anin, detyrimisht do të hasë në probleme dhe armiqësi.
Prandaj, Allahu i Gjithdijshëm dhe i Urtë gjithashtu thotë:
"Pasha kohën (1)! Nuk ka dyshim se njeriu është në një humbje të sigurt (2). Me përjashtim të atyre që besuan, që bënë vepra të mira, që porositën njëri-tjetrin t'i përmbahen të vërtetës dhe që këshilluan njëri-tjetrin të jenë të durueshem (3)." (El-Asr)
Kjo do të thotë se të gjithë pas vdekjes së tyre do të jenë në humbjen më të madhe, përveç atyre që besojnë/ dinë, veprojnë sipas besimit/diturisë, ftojnë në këtë besim dhe pastaj janë të qëndrueshëm dhe të durueshëm kundrejt problemeve dhe vështirësive, me të cilat ballafaqohen në rrugën e tyre.
Përmendja e qëndrueshmërisë dhe durimit nga Allahu nënkupton qartë se problemet dhe vështirësitë në këtë jetë do të paraqiten nëse ndiqet udhëzimi i vërtetë, veprohet sipas tij dhe thirren të tjerët në të.
Në pyetjen se kush sprovohet më së rëndi, pejgamberi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) është përgjigjur:
“Pejgamberët, pastaj ata që vijnë pas tyre (me besim/devotshmëri), pastaj ata që vijnë pas tyre. Kështu që, njeriu do të sprovohet sipas fesë së tij. Sa më e fortë të jetë feja e tij, aq më të mëdha do të jenë vështirësitë. Po qe se feja e tij është e dobët do të sprovohet varësisht nga feja e tij...” (Tirmidhiu(
Andaj, me një iman të ngritur (besim praktik) detyrimisht do të hasësh në vështirësi. Kjo është ajo me të cilën përputhen përvojat e mia, uelhamdulil-lah (lavdfalënderimi i takon Allahut).
Pra, vështirësitë dhe problemet me disa jomuslimanë që të rrethojnë, të cilët kanë qëndrime armiqësore ndaj Islamit nuk janë asgjë e keqe, por janë shenjë se ti je mu në rrugën e drejtë.
Edhe përkundër problemeve dhe vështirësive besimtari nuk ndien frikë apo brengosje në këtë jetë dhe sidomos në botën tjetër:
“...e kush pranon udhëzimin Tim, për ata nuk ka as frikë as që do të brengosen." (El-Bekare: 38)
Përse? Sepse besimtari e din që Allahu është i Gjithmëshirshmi dhe i Urti. Çdo vështirësi që ta vë Allahu i Gjithmëshirshëm nga dituria e Tij gjithpërfshirëse paraqet një provim, i cili ose i shlyen gabimet dhe mëkatet tua, në mënyrë që ta arrish xhennetin me mëshirën e Allahut ose e ngrit shkallën tënde në xhennet, po qe se ti duron përballë kësaj sprove dhe kënaqesh me atë që ta ka caktuar Allahu. Pos kësaj, vështirësitë na kujtojnë gjithherë varësinë tonë ndaj Allahut dhe na bëjnë që ta lusim atë. Vështirësitë për besimtarin në fund të tyre paraqesin diçka të mirë.“Dhe respektojeni All-llahun e të dërguarin e Tij, e mos u përçani mes vete e të dobësoheni e ta humbni fuqinë (luftarake). Të jeni të durueshëm se All-llahu është me të durueshmit.” (El-Enfal: 46)
Allahu i Plotmëshirshëm gjithashtu thotë se ai me mëshirën e Tij nuk e ngarkon asnjë njeri me diç që ai nuk mund ta bartë.
"All-llahu nuk ngarkon askë përtej mundësive të veta, atij (njeriut) i takon ajo që e fitoi dhe atij i bie ajo (e keqe) që e meritoi.” (El-Bekare: 286)
Pos kësaj, besimtari e din se Allahu i Plotfuqishëm ka premtuar:“Vërtet, All-llahu është me besimtarët.” (El-Enfal: 19)
Kush mundet të të bëj diç, po qe se Allahu i Plotfuqishëm qëndron në anën tënde?“...Vetëm All-llahu është ndihmëtar i juaji dhe Ai është më i miri ndihmës.” (Ali-Imran: 150)
Kështu që, kurrë mos u brengos për atë që mendojnë dhe thonë jomuslimanët, të cilët të rrethojnë lidhur me ty dhe/apo fenë tënde.
Allahu thotë:
“Po ty mos të të mundojnë thëniet e tyre. E tërë fuqia dhe ngadhënjimi i takon vetëm All-llahut. Ai i dëgjon dhe i di të gjitha.” (Junus: 65)
“Ata përpiqen me gojët e tyre ta shuajnë dritën e All-llahut, e All-llahu nuk do tjetër, pos ta përsosë dritën e Tij ndonëse jobesimtarët e urrejnë.” (Et-Tevbe: 32)
www.pertymoter.net

[Alko71]

Pse a sbon me ju ndimhmue atyne qe sjan islam?Sa keq!
ps:ndihme i jepet ati/asaj qe ka nevoj dhe nuk diskriminohet.ne baze feje,gjinije,race apo kombi.

Shpenzo për të varfërit dhe nevojtarët

Ketu hyjne njerezit e te gjitha besimeve.

[Lijanna]

Nena ime shoqja me e mire
Allahu i Lartësuar na urdhëron: “Zoti yt ka dhënë urdhër të prerë që të mos adhuroni tjetër pos Tij, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërve. Nëse njërin prej tyre, ose që të dy, i ka kapur pleqëria pranë kujdesit tënd, atëherë mos u thuaj atyre as “of - oh”, as mos u bë i vrazhdë ndaj tyre, po atyre thuaju fjalë të mira (të buta, respektuese). Dhe në shenjë mëshire shtrije pranë tyre krahun përulës e respektues dhe thuaj: “Zoti im! Mëshiroi ata të dy, sikurse më edukuan mua kur isha i vogël.” (Isra, 17:23-24)
Një burrë erdhi te Profeti alejhi selam për t’i kërkuar leje për në luftë dhe i Dërguari i Zotit e pyeti: “A i ke prindërit gjallë?” Ai u përgjigj se po dhe atëherë i Dërguari alejhi selam i tha: “Lufta jote është trajtimi i mirë i tyre.”
Nëse dikush do t’ju ofronte një drekë, cila do të ishte përgjigjja juaj? Pa dyshim ju do të buzëqeshnit, do të silleshit mirë dhe do të ruanit një vend të veçantë për të në zemrën tuaj. Si është e mundur që prindërit tanë marrin prej nesh vetëm shikime të ftohta dhe trajtim të hidhur dhe janë ata që janë në jetët tona?
Për njëzet ose tridhjetë vjet ata na ushqejnë, na veshin, na lajnë e na mbulojnë me butësi. Dashuria e tyre për ne nuk vdes kurrë, edhe nëse ne vdesim. Dashuria e tyre shkon përtej nesh, te fëmijët tanë e te fëmijët e fëmijëve tanë.
Vëllezër e motra, ne të gjithë kemi prindër, qofshin ata me ne ose jo. Shumë prej nesh nuk e kanë kuptuar rëndësinë e pozicionit të prindërve në jetën tonë dhe të drejtën e tyre për t’u respektuar dhe nderuar. Sot dëshiroj t’i kujtoj vetes dhe juve pozicionin e vërtetë të prindërve tanë, Allahu i mëshiroftë!
“Birr el-Ualidejn” është karakteristikë e besimtarit. Hasan el Basri e ka përkufizuar atë kështu: "Al-Birr është t’i bindesh prindërve në gjithçka që ata kërkojnë, për aq sa nuk është mosbindje ndaj Allahut. “Ukuuk” është të mohoni prindërit tuaj, t’u mohoni atyre mirësinë tënde." Dijetarët janë të pajtimit se të jesh respektues dhe i bindur ndaj prindërve është farz! Ibn Hazmi ka thënë: “Bindja ndaj prindërve është farz" dhe ka cituar ajetin: “Zoti yt ka dhënë urdhër të prerë që të mos adhuroni tjetër pos Tij, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërve.” (Isra, 17:23)
Që të kuptojmë më mirë se çfarë nënkuptohet me Birr el-Ualidejn (mirësi ndaj prindërve), dijetarët kanë vendosur kushtet e mëposhtme:Fëmija duhet të vendosë dëshirën e prindërve mbi dëshirën e kujtdo, përfshirë të vetes, të fëmijëve ose të bashkëshortes. Fëmija duhet t’u bindet atyre në çdo gjë që ata urdhërojnë ose ndalojnë, edhe nëse ai pajtohet ose jo me atë, për aq kohë sa ata nuk urdhërojnë për mosbindje ndaj Allahut.
Ai duhet t’u japë atyre gjithçka që ai mendon se ata e kanë qejf, nëse e kërkojnë atë gjë ose jo. Ai duhet t’ua japë atyre ato gjëra me butësi dhe mëshirë, duke e ditur se çfarëdo që ai mund të bëjë, nuk krahasohet me atë që prindërit e tij meritojnë.
Dashuria e Allahut vjen kur prindërit na duan. Dhe hidhërimi i Allahut vjen kur prindërit janë të hidhëruar me ne. Ibn Abasi ka thënë: "Ai që është mirënjohës ndaj Allahut dhe nuk është mirënjohës ndaj prindërve, Allahu nuk do ta pranojë prej tij."
Profeti alejhi selam ka thënë: “Kënaqësia e Allahut është prej kënaqësisë së prindërve dhe zemërimi i Allahut është prej zemërimit të prindërve."Le të mendojmë se sa prej nesh i trajtojnë mirë prindërit. Ne na zë turpi kur ata na kërkojnë diçka. Kurrë nuk i vizitojmë, nëse jemi larg tyre. Në fakt, shumë njerëz i çojnë prindërit e tyre në shtëpi pleqsh. Dhe kur mes nesh dhe prindërve tanë nis një zënkë, shumë prej nesh u bërtasin atyre, a thua se po zihemi me armikun tonë më të madh. Allahu na ruajttë të gjithëve!Krahasojeni këtë realitet me ata që ishin përpara nesh. Dhibian ibn Ali eth-Thouri shpesh udhëtonte me të ëmën për në Mekë. Në atë nxehtësi shkretëtire, ai do të hapte një gropë të vogël dhe do ta mbushte me ujë. Pastaj i drejtohej së ëmës e i thoshte: “Nënë, ulu te ky ujë, që të freskohesh. "
Për shumë prej nesh, shokët tanë janë më të rëndësishëm sesa prindërit. Ne e harrojmë atë ngjarjen kur një njeri shkoi te Profeti i Zotit dhe e pyeti se kush e meritonte më shumë shoqërinë e tij. Profeti alejhi selam i tha: “Nëna jote!” Ai burri pyeti sërish dhe përsëri Profeti alejhi selam i tha: “Nëna jote!” Ai burri pyeti sërish dhe Profeti alejhi selam i tha: “Nëna jote!” Kur pyeti për të katërtën herë, Profeti alejhi selam i tha: “Babai yt!”Sot, kur bëhet pyetja e zakonshme “kush është shoqja jote më e mirë?, sa veta do të përgjigjeshin “nëna ime”!? Por ko është mënyra se si duhet bërë dhe përgjigjur kjo pyetje.
Ajo që i kënaq prindërit tanë është më e rëndësishme se çdo gjë tjetër, për sa kohë që nuk është mosbindje ndaj Allahut. Dijetarët e kuptuan këtë gjë dhe na kanë dhënë shembullin për këtë. Bin Shurejhu, Allahu qoftë i kënaqur me të, një nga imamët e umetit tonë, e mbante mësimin përpara shtëpisë së tij. Gjatë mësimit, një ditë e thërriti e ëma që të ushqente pulat. Ai u çua, e la mësimin dhe shkoi të ushqente pulat. Ne të gjithë duam që Allahu të na i pranojë veprat e mira, pasi të gjithë duam të hymë në xhenet. Të mos harrojmë se xheneti është në këmbët e nënës. Ahmedi dhe Nesaiu kanë rrëfyer nga Muaviah ibn Xhehimeh Es-Sulemi: “Babai im, Xhehimeh, shkoi te Profeti alejhi selam dhe e pyeti: “O i Dërguari i Allahut, dua të dal të luftoj për hir të Allahut dhe dua këshillën tënde.” Profeti alejhi selam i tha: “A e ke nënën gjallë?” Ai i tha se po. “Atëherë qëndro pranë saj”, e këshilloi Profeti alejhi selam, “se xheneti është në këmbët e saj."
Në anën tjetër, hidhërimi i prindërve ose bërja e tyre për të qarë është një nga rrugët për të fituar zemërimin e Allahut. Imam Ahmedi tregon nga Abdullah ibn Amr ibn Al-Asi, Allahu qoftë i kënaqur me të, se një burrë shkoi tek i Dërguari i Allahut alejhi selam për t’i dhënë atij besën. Ai tha: “Kam ardhur të të jap besën për hixhret! Dhe kam lënë pas dy prindërit e mi duke qarë." Profeti alejhi selam e urdhëroi: “Kthehu dhe ashtu siç i bëre për të qarë, bëji për të qeshur." Ibn Omeri ka thënë: “Bërja e prindërve për të qarë është një gjynah i madh.”
Gjatë funeralit të nënë së tij, Harith el-Akli, Allahu qoftë i kënaqur me të, po qante. Kur e pyetën përse po qante, ai u tha: “Si të mos qaj kur njëra nga dyert për në xhenet m’u mbyll?”
www.pertymoter.net

[Lijanna]

A duhet t'i tregoj cdo gje bashkeshortit?

Kjo është një pyetje e rëndësishme dhe me vend, sepse lidhet me shumë probleme që mund të lindin më vonë.

Disa prej bashkëshorteve të reja pyesin:

A është prej dashurisë dhe sinqeritetit ndaj bashkëshortit tim, që ta lajmëroj për çdo gjë që lidhet me mua dhe jetën time?
A ta informoj për të gjitha sekretet e mia dhe për çdo gjë që e di?
Më e mira është që mos t’i tregosh çdo gjë! Mos e informo për çdo gjë, sido që të jetë dashuria dhe sinqeriteti yt ndaj tij, sepse Allahu i Lartësuar e ka lejuar rrenën vetëm në tre raste, ku njëri prej këtyre rasteve është ndërmjet dy bashkëshortëve e kjo në disa çështje.
Na lejoni që t’i shqyrtojmë disa çështje në të cilat dijetarët e lidhjeve bashkëshortore kanë kostatuar se informimi i të gjitha gjërave shkakton probleme dhe befasi ndërmjet bashkëshortëve:
- T’i tregosh për të metat e familjes tënde dhe në veçanti për prindërit e tu dhe problemet e tyre, kjo çështje ta ul vlerën tënde para tij si dhe do ta shtyjë që të shikojë familjen tende me shikim negativ si dhe kjo mund të shkaktojë prishjen e lidhjeve ndërmjet tij dhe familjes tënde më vonë.
Njëra prej bashkëshorteve thotë: E lajmëroja burrin për sjelljen e nënës time të rreptë ndaj babait tim, deri sa ai u martua me një grua tjetër, pas disa viteve të martesës sonë ai filloi të më ofendojë në lidhje me këtë dhe më thotë: Tipi yt është si tipi i nënës tënde dhe edhe ty do të gjejë ashtu si e ka gjetur nënën tënde!
Mos e informo për atë që thotë nëna jote ndaj tij ose për familjen e tij ose për diçka tjetër që lidhet me atë, ose për atë që thotë ndonjë pjesëtar i familjes tënde për të, vetëm nëse është pozitive ose diçka e mirë.

Njëra prej grave ka shkaktuar përçarje mes bashkëshortit dhe vëllait të saj si shkak i bartjes së disa kritikave të thjeshta, të cilat i ka thënë vëllai i saj për bashkëshortin e saj. Kjo përçarje erdhi duke u shtuar gradualish derisa çështja arriti në atë se bashkëshorti i saj nuk prezanton në atë vend ku gjendet vëllai i saj.
Ki kujdes mos të gabosh dhe ta lajmërosh se ty më përpara te ka pëlqyer ndonjë person tjetër para tij, sado që të jetë kjo dashuri e pastër, sepse do të ngelet diçka në zemrën e tij ndaj teje sado që të mundohesh për ta përmirësuar këtë dhe kjo ndoshta nganjëherë mund të çojë deri te dyshimi në ty.
Mos e lajmëro asnjëherë për gjërat negative që i shikon në familjen e tij, sado që të jenë të thjeshta mundohu që të ia zbukurosh sa të mundesh dhe mos e kritiko atë për veshjen e vëllezërve të tij ose të ndonjë pjesëtari të familjes së tij ose mënyrën e gatimit të nënës së tij ose të përqeshësh mobiljet e shtëpisë së tyre, veprimet e tyre…etj.
Mos e lajmëro për ndjenjat tua kundrejt familjes së tij, sado që mos ta duash motrën e tij ose urren ndonjë prej familjes ose të afërmëve të tij. Kujdesu që të jesh e matur shumë kur të flasësh kundrejt ndonjë pjesëtari të familjes së tij dhe ke parasysh se a dëshiron ti që të flasë ai kundrejt familjes tënde?!
Mos e lajmëro për realitetin e ndjenjave tuaja negative kundrejt shikimit të tij dhe pamjes së tij, edhe nëse nuk të pëlqejnë flokët e tij ose hunda e tij ose diçka tjetër në realitet jepi komplimente se si shkak i komplimenteve vjen dashuria, gjithashtu mos e shfaq se i ke rënë 'pishmanit' pse je martuar me të edhe nëse e ndjen këtë.
www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Unë quhem Kethrin Hjugjis (Cathryn Huges) dhe jam një e re e cila ka pranuar fenë islame. Isha rritur si e krishtere dhe isha ministreshë e ungjillit në kishën katolike, një lidere e re.

Unë gjithmonë kam dyshuar në trinitet dhe e kam pyetur veten se si është e mundur të ekzistojë një gjë e tillë. Kishte shumë njerëz që më thonin se është sikurse uji, Zoti është akull (estagfirullah) kur të shkrihet është Jezusi (estagfirullah) dhe kur të bie dëborë është Shpirt i Shenjtë. Marrëzira apo? Për këtë arsye kjo gjithmonë më ka hutuar.

Jam rritur në Shtetet e Bashkuara të Amerikës me mendime perëndimore të cilat m'a kishin shpërlarë trurin. Mirëpo, prapë se prapë vazhdoja të mendoja nëse kjo është e vërteta. Dhe, pse të krishterët po luftonin me të tjerët!

Kam pasur përvojë të keqe me të krishterët të cilët më kanë lënduar shumë. Gjithmonë e kam vërejtur se të krishterët nuk ishin të udhëzuar mirëpo bënin çdo gjë të mundur për t'i bindur të tjerët për fenë e re krishtere.

Kur isha e vogël, e ndjeja se Allahu është duke folur me mua. Ai m'i tregonte gjërat që askush prej njerëzve nuk mund të m'i tregonte. Allahu më tregonte se sa shumë më donte dhe se si i kishte krijuar yjet dhe gjithësinë.

Më dërguan në kishë që ta gjej Zotin atje. Mirëpo, nuk ishte e njëjtë sikur ndihesha kur isha vetëm me Zotin. Pastaj, i vëreja se si femrat muslimane përrreth meje e bënin pazarin dhe punët e tjera ditore. Mendoja se ishte shumë e çuditshme të mbulohesha me petk, mirëpo isha shumë kureshtare ta dija se çka kishte pas mbulesës. Mendoja se mos ishte ndonjë idol për ta adhuruar.

Me kalimin e kohës, unë fillova të merrem me këndim dhe shkruaja këngë. Pastaj iu bashkova forcave ushtarake dhe shërbeja në Forcat Ajrore të SH.B.A. Këndoja në klube dhe mendoja që isha yll i botës dhe isha shumë e lumtur. Ashtu mendoja unë. Mirëpo, pastaj e përfundova punën në forcat ajrore dhe fillova të punoj si punëtore në shtetin e Kalifornisë.

Në punë e lëndova shpinën dhe kështu qëndrova për një kohë të gjatë. Nuk mund ta rrotulloja kokën prej një ane në anën tjetër, poashtu nuk mund të bartja asgjë dhe isha e kufizuar për disa punë. Gjatë kohës derisa shërohesha fillova ta shkruaj një libër për përmirësimin e vetvetes dhe si të bëhemi krishterë të vërtetë. Mirëpo, në fund i hodha fletët e librit. Luftoja vazhdimisht që t'ia bëj me dije popullit të krishterë se janë duke bërë gjëra të gabuara në lidhje me fenë krishtere. Në fund e kuptova se nuk mund t'i bindi ata dhe hoqa dorë nga përpjekjet e mia.

Vitet e fundit pas aksidentit e ndjeja se Zoti ishte i vërtetë në jetën time mirëpo jo sikur besonin të krishterët ose sikur mësonin të tjerët që e dija në SH.B.A. E ndjeja një zë se duhej të shkoja në Afrikë të punoj si pastore e krishterë dhe t'i ndihmoj refugjatët dhe të amputuarit e luftës në Sierra Lione. I dërgova paratë për ta nxjerrur biletën dhe duhej të udhëtoja në dhjetor kurse tani është muaji mars.

Pas kësaj vonese e pyeta Zotin të më tregojë se pse gjërat po ndodhnin në mënyrë të gabuar. Gjatë këtij viti i takova pesë muslimanë dhe u bëra shoqe e ngushtë me ta. Ata shihej se kishin një mbështetje të fortë në paqen dhe dashurinë në mes tyre. Kjo më bëri shumë kureshtare dhe shkova në bibliotekë për ta marrë Kur'anin. Pasi e lexova pak thashë me vete: kjo është ajo që po e kërkoj... E ktheva në bibliotekë dhe vazhdova me jetën time. Mirëpo, sa herë që bisedoja me shoqet muslimane e ndjeja një ngrohtësi dhe shkëlqim përreth.

Pas kësaj vonese që ndodhi, fillova të kuptoj se duhej të ndërrmirrja një ndryshim të madh në jetën time. E ndjeja veten të përgjysmuar. Sapo kisha kaluar divorcin dhe babai më kishte vdekur, e unë ndjeja se më duhej një drejtim i drejtë. Më vonë e takova një shok nga Nigeria i cili më bëri ta ndjej Islamin edhe më shumë. Ai më ndihmoi të shoh se si Allahu më ndihmon. Poashtu e doja të njëjtën paqe, dashuri dhe mbështetje të fortë si muslimanët.

Më 5 Mars iu zotova me besnikëri Allahut dhe tani jam muslimane. E kam përqafuar Islamin dhe tani po e kuptoj se si Allahu kishte dashur që unë ta njihja Atë gjatë gjithë jetës sime. Ai është Zoti im dhe tani për tani jam shumë e lumtur dhe shpresoj se Allahu do të më udhëzojë në rrugë të drejtë për atë që ka planifikuar për mua.

E falënderoj Allahun për ndihmën, për faljen e gabimeve të mia dhe që më ka dhënë një jetë të re në rrugën e Tij.

Inshallah tani e filloj një udhëtim të ri, njihem me shumë miq muslimanë, rritem me Islamin dhe poashtu e studioj Kur'anin.

Unë jam një person i ri tani dhe jam shumë e kënaqur me Zotin tim të vërtetë! Unë jam e bekuar!!!


Është marrë nga: www.whatisislam.com (http://www.whatisislam.com/)
Shkruar nga Cathryn Hugheson të martën më 6 mars 2001

[Albanian eX|PerT]

AJO E BEN VETEN TE DASHUR NDAJ BASHKESHORTIT TE SAJ



Nga Anglishtja: Arsim Jonuzi

Gruaja e vėrtetė muslimane ėshtė gjithmonė tenton dhe dėshiron ta fitojė dashurinė e bashkėshortit tė saj dhe ta kėnaqė atė. Ajo i flet atij fjalė tė sjellshme dhe jo fjalė mėrzitėse. Ajo i sjell atij lajme tė mira, por lajmet e kėqija mundohet t’i fshehė sa mė shumė qė mundet, apo ia tregon nė atė kohė qė ėshtė mė e pėrshtatshme pėr tė. Nėse ajo e vėren se lajmin e keq duhet patjetėr t’ia tregojė bashkėshortit, atehėrė ajo e gjen kohėn mė tė duhur pėr ta bėrė atė. Kėshtu “godtija” do tė ishte mė e lehtė pėr tė (bashkėshortin). Kjo me tė vėrtetė ėshtė njė aftėsi e mire dhe njėkohėsisht e rrallė sepse gjendet vetėm tek femrat e menēura.

Shembull i kėtillė prej femrave muslimane ishte Aishja r.a. e cila iu afrua pejgamberit s.a.v.s. atėbotė kur pejgamberi s.a.v.s. u pat larguar prej tyre pėr njė muaj. Ai s.a.v.s. pat thėnė: “Nuk do t’iu afrohem atyre pėr njė muaj!” Kur kaluan 29 ditė, ai sė pari erdhi te Aishja r.a.. Ajo i tha: “U betove se do tė qėndrosh pėr njė muaj larg nesh dhe vetėm 29 ditė kanė kaluar, i kam numėruar njė nga njė.” Pejgamberi s.a.v.s. i tha: “Ky muaj i ka pasur 29 ditė.”

Kur Aishja r.a. i tregoi pejgamberit s.a.v.s. se i kishte numėruar 29 ditėt, kjo ishte njė shenjė e pastėr qė e shfaqte dashurinė e Aishes kundrejt bashkėshortit tė saj (pejgamberit s.a.v.s.) se si ajo e kishte numėruar kohėn nga malli qė e kishte pasur pėr pejgamberin s.a.v.s.. Kjo qė e tha Aishja, pejgamberin s.a.v.s. e gėzoi edhe mė shumė, kėshtuqė kur iu khtye bashkėshortėve tė tij, filloi sė pari me tė.
Gruaja muslimane e vėrtetė i njeh dhe i heton pėlqimet dhe shprehitė e bashkėshortit tė saj dhe mundohet qė (atyre pėlqimeve dhe shprehive) t’u qėndrojė si duhet, me qėllim qė martesa e tyre tė mos shkatėrrohet. Ėshtė rrėfyer se Shurejhi ishte martuar me njė femėr nga fisi Benu Handhale. Nė natėn e tyre tė martesės, secili prej tyre i falėn dy rekate dhe e lutėn All-llahun qė t’i bekojė ata. Pastaj ajo iu kthye Shurejhut dhe i tha: “Unė jam e huaj dhe nuk di shumė pėr ty. Mė trego se ēka pėlqen, kėshtuqė do ta bėj atė dhe tregomė se ēka nuk pėlqen dhe do tė shmangem nga ajo.” Shurejhi ka thėnė: “Ajo ka qėndruar me mua pėr 20 vite dhe asnjėherė nuk ėshtė dashur ta qortoj, pėrveē se nė njė rast e edhe nė atė rast unė isha gabim.”

Kjo ėshtė gruaja plot rrespekt ashtu siē e do Islami, e pėrgjegjshme pėr shtėpinė e tij, lojale ndaj bashkėshortit tė saj dhe gjithmonė e kujdesshme pėr ta mabajtur nė kėmbė lidhjen me bashkėshortin e saj. Nėse diēka e ērregullon martesėn e tyre, ajo nxiton ta qetėsojė situatėn me mirėkuptimin dhe dashurinė e saj tė sinqertė. Ajo nuk e dėgjon pėshpėritjen e djallit, i cili e nxit tė bėjė keq dhe ajo asnjėherė nuk nxiton tė kėrkojė shkurorėzim nga bashkėshorti i saj. Pejgamberi s.a.v.s. u dha vėrejtje atyre grave qė kėrkojnė shkurorėzim pa ndonjė arsye legjitime se mund tė mos e ndjejnė aromėn e Parajsės: “Nėse ndonjė grua i kėrkon shkurorėzim bashkėshortit tė saj pa ndonjė arsye tė fortė, nuk do tė ndiejė aromėn e Parajsės.”

[SoKoLi-i-Maleve]

A vetem Gruja per te u qujt e mire dhe e divotshme dhe per te hyr ne parajs,po u detyruka me i then burrit fjal te mire dhe te ambla dhe me ju nenshtrua,tue ba gjithcka per te,,po burri a duhet edhe aj te sjellet me gruan me butesi,me fjal te ambla dhe me mirenjohje ndaj saj?

[Albanian eX|PerT]

A vetem Gruja per te u qujt e mire dhe e divotshme dhe per te hyr ne parajs,po u detyruka me i then burrit fjal te mire dhe te ambla dhe me ju nenshtrua,tue ba gjithcka per te,,po burri a duhet edhe aj te sjellet me gruan me butesi,me fjal te ambla dhe me mirenjohje ndaj saj?
Tema eshte per femren sokol, pra ketu shpjegohet se si femra duhet te jetoje e lumtur me burrin e saj, e sigurisht kjo eshte ne menyre reciproke, pra, kur gruaja eshte e lumtur me burrin, ne menyre te ndersjellte edhe burri eshte i lumtur me gruan e tij!

[Lijanna]

Caj per vjehrra

Shumë kohë më parë, vajza e quajtur Li-Li ishte martuar dhe kishte shkuar të jetojë te bashkëshorti i saj dhe nëna e tij. Për një kohë shumë të shkurtër, Li-Li kishte kuptuar se assesi nuk do t’ia arrinte të pajtohet me vjehrrën e saj. Sjellja e tyre ishte aq e ndryshme, ashtu që [/URL]Li-Li hidhërohej shumë shkaku i disa shprehive të vjehrrës, në çka vjehrra i ishte përgjigjur në mënyrë kritikuese.
Kaluan ditë e javë… Li-Li dhe vjehrra e saj asnjëherë nuk u ndalën së zënuri. Megjithatë, fakti që Li-Li sipas traditës së vjetër kineze, është e obliguar t’i nënshtrohet vjehrrës dhe t’i plotëson kërkesat e saj, edhe më tepër e kishte rënduar situatën. Shkaku i të gjitha këtyre mosmarrëveshjeve dhe zënkave në shtëpi, bashkëshorti i saj shumë kishte hjekur.
Në fund Li-Li më nuk kishte patur fuqi të duronte sjelljen e keqe të vjehrrës së saj, andaj kishte vendosur që të ndërmerr diçka sa më parë. Li-Li ishte nisur te miku i mirë i të atit, zotëri Huangu i cili shiste çajra. Ia kishte treguar tërë situatën dhe e kishte pyetur a kishte ai ndonjë helm, në mënyrë që ta zgjidhte problemin. Zotëri Huangu ishte menduar për një cast dhe në fund i ishte përgjigjur: “Li-Li, do të të ndihmoj ta zgjedhës problemin mirëpo duhet të më dëgjosh mirë dhe të bësh ashtu siç të them.” Li-Li tha: “Po, zotëri Huang, do të veproj çdo gjë që do të më thoni.
”Zotëri Huangu shkoi në dhomën tjetër dhe pas disa minutash kthehet me një pako çajra. Pastaj i thotë Li-Lit: “Mund të shfrytëzosh helm që ndikon shpejt në mënyrë që të lirohesh nga vjehrra jote, megjithatë kjo mund të shkaktojë dyshime tek njerëzit. Për këtë shkak, të kam dhënë shumë çajra të cilët do ta helmojnë organizmin e saj ngadalë. Çdo të dytën ditë përgatit ushqim të shijshëm edhe vëndo pak nga këto barëra në ushqimin e saj. Mirëpo duhet të kujdesesh që askush mos të dyshojë në ty kur ajo të vdesë, duhet të jesh shumë e kujdesshme dhe të ndërrosh sjelljen ndaj saj, të jesh e sjellshme dhe e këndshme. Mos u zë, vepro atë që ajo thotë dhe sillu ndaj saj si të jetë mbretëreshë.”

Li-Li u bë shumë e lumtur. Iu falënderua zotëri Huangut dhe shpejtoi në shtëpi që sa më parë të fillonte me planin e mbytjes së vjehrrës.

Kaluan javë, kaluan edhe muaj… Li-Li në çdo të dytën ditë servonte ushqim special të shijshëm për vjehrrën e saj. Kujtonte çka i kishte thënë zotëri Huangu në mënyrë që t’i ikë paraqitjes së dyshimit tek njerëzit, ashtu që kontrollonte sjelljen e saj, ishte e dëgjueshme ndaj vjehrrës dhe sillej ndaj saj sikur të ishte mbretëreshë. Pas gjashtë muajve, e tërë atmosfera shtëpiake ishte ndyshuar. Li-Li ishte mësuar aq mirë si ta kontrollonte veten, ashtu që asnjëherë më nuk ishte hidhëruar apo bërë nervoze. Nuk kishte patur as një shkak të vogël nga vjehrra e saj gjatë gjashtë muajve të fundit. Vjehrra i ishte dukur si e saja, kështu që pajtueshmëria mes tyre dukej dukshëm. Edhe sjellja e saj ndaj Li-Lit ishte ndërruar, kishte filluar ta dojë nusen sikur ta kishte vajzë të saj. Pandarë u kishte folur familjarëve dhe miqve se si Li-Li ishte nusja më e mirë që ndonjëherë do kishte dashur. Li-Li dhe vjehrra e saj tanimë shumë mirë pajtoheshin mes vete, sikur të ishin nënë dhe bijë. Burri i Li-Lit ishte mjaft i lumtur kur shihte se çka po ndodhte në shtëpinë e tij kohëve të fundit.

Një ditë, Li-Li prap kishte shkuar të zotëri Huangu edhe prap e kishte lutur për ndihmë: “Zotëriu i dashur Huang, ju lutem më ndihmoni që të ndaloj helmin të mbysë vjehrrën time! Ajo është bërë grua shumë e mirë edhe e dua si nënën time. Nuk dëshiroj të vdesë nga helmi që unë i kam dhënë!”

Zotëri Huangu u buzëqesh dhe lëkundi kokën: “Li-Li, mos u mërzit. Asnjëherë nuk të kam dhënë helm. Çajrat kanë qenë vitaminë për përmirësimin e shëndetit të saj. Helmi i vetëm ka qenë në mendimet e tua, dhe sjelljen ndaj saj, por edhe ai më nuk është, ngase dashuria jote ndaj saj është ndryshuar.”

Vallë, a keni menduar ndonjëherë se ashtu si do ta trajtoni veten, ashtu do ju trajtojnë edhe të tjerët?
Në Kinë thonë: “Personi që i don të tjetër është person që edhe të tjerët e dojnë!”

[url]www.pertymoter.net (http://www.dardania.de/vb/upload/)

[Lijanna]

Ekspozimi i sekreteve te njerezve

Kamerat televizive janë të përqëndruara në fytyrën tënde dhe i transmetojnë fjalët dhe shpresat tua. Ato transmetojnë lëngimet dhe momentet e lumtura, bile edhe detajet më të vogla të asaj çfarë ndodh në mes juve dhe bashkëshortit në dhomën e fjetjes. Këto kamera të televizionit e trasmetojnë gjithë këtë deri te veshët që dëgjojnë duke I përdorur fjalët tua.


Për ta elaboruar këtë themi se disa gra, sidomos ato që veç sa janë martuar, u pëlqen të bisedojnë me shoqet e tyre dhe të afërmet për bashkëshortët duke thenë: “Ai tha atë ose këtë; ai më bleu një bylyzik ose më çoi në një vend të mrekulueshëm, e kështu me radhë.” Disa nga ato madje i përsërisin fjalët e dashurisë që burrat ua thonë, disa herë duke thënë se bashkëshortët e tyre nuk mund të qëndrojnë larg tyre, bile edhe për një kohë të shkrutë! Dikush nga ato ndoshta flet për shprehitë e burrit të vet sa i përket gjumit dhe problemet që i ka me këtë, duka ua përshkruar bashkëshortin shoqeve, duke i përmendur të metat dhe gabimet e tij e kështu me radhë. E gjithë kjo është e palejueshme në fe, pashije dhe çka është më e rëndësishme, një lloj përgojimi dhe bartje fjalësh. Nuk është e udhës që gruaja të përmend qoftë edhe një vepër të mire që ai e kryenpër hir të Allahut, sidomos nëse ai nuk e dëshiron që të tjerët ta dinë.


E nderuara motër në Islam! Pse bisedoni për një çështje që ai ua ka përcjell në besueshmëri? Mendoni për gratë, të cilave u pëlqen t'ju dëgjojnë kur ju ekspozoni sekretet tuaja, disa nga ato do të gëzohen që shoqja e tyre është e lumtur, mirëpo do të dëshironin që bashkëshorti i shoqës të ishte bashkëshorti i tyre ose i bijave të tyre. Disa nga këto gra i krahasojnë bashkëshortët e tyre me bashkëshortin për të cilin mburret shoqja gjithë kohën dhe ato fillojnë të mendojnë se kurrë nuk kanë qenë të lumtura ose kurrë nuk kanë dëgjuar ndonjë fjalë të mire nga bashkëshortët e tyre. Në këtë mënyrë, nëse ekspozoni sekretet tua dhe bisedoni për bashkëshortin me gratë tjera, ju ndoshta do të ndihmoni në shkatërrimin e martesave të këtyre grave.


E nderuara motër e martuar, a është me rëndësi që ju t'i ekspozoni sekretet tuaja, ose ato të bashkëshortit, ndaj atyre që as nuk do të përfitojnë e as nuk do t'ju përkrahin nëse dëgjojnë lajme të tilla. Në të kundërtën, ato ndoshta do t'ju kenë zili dhe do ta hedhin syrin e keq në ju dhe në martesën tuaj. Po ashtu ju dhe bashkëshorti juaj do të jeni temë e bisedës në shumë ndeja, ku ju nuk jeni të pranishëm dhe ju do të bëheni temë e bisedave dhe shakave, ajo çfarë ka ndodhur mes juve do të bëhet përrall për t'u treguar. Kjo nuk është mënyra për ta çmuar dhuntinë që Allahu i ka dhënë motrës muslimane, duke e martuar me një burrë të përshtatshëm.

Si rrjedhim, nëse ju e ekspozoni atë që ndodh në martesën tuaj, sidomos në natën, javën, muajin dhe vitin e parë, ky lajm do të arrijë në veshët e shumë grave dhe burrave. Mendoni se a do të ishte kjo e pranueshme dhe ju natyrisht do të përgjigjeshit në mohore. Për këtë arsye duhet të jeni në dijeni për kamerat e televizionit që janë fokusuar në fytyrën tënde, kur ju jeni duke biseduar me të afërmet, shoqet, motrat etj., sepse çfarë do që thoni mund të bëhet 'program sentimental me seri' që tranmetohet në shumë shtëpi. Përmbaje gjuhën tënde!

Marrë nga libri: "Pengesat në rrugë”, Abdul Malik El-Kasim

[Lijanna]

Cilësitë e gruas së drejtë
Tefsir Ibn Kethir – nga sureja en-Nisa, 34





Allahu ka thënë:


"Gratë e drejta janë kanitat", të dëgjueshme ndaj burrave të tyre, siç është shprehur Ibn Abas dhe të tjerët.


"…dhe ruajnë kur burrat e tyre s'janë të pranishëm". es-Sudi dhe të tjerët kanë thënë që kjo do të thotë se ajo ruan nderin e saj dhe pronën e burrit të saj kur ai s'është i pranishëm.

Dhe thënia e Allahut:"Çfarë i urdhëron Allahu të ruajnë", do të thotë i mbrojtur është ai të cilin e mbron Allahu. Ibn Xherir ka shënuar që Ebu Hurejre ka thënë se i dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:


"Gruaja më e mirë është ajo e cila kur e shikoni, ajo ju kënaq; kur e urdhëroni, ajo ju dëgjon; dhe kur s'jeni të pranishëm, ajo mbron nderin e saj dhe pronën e juaj". Pastaj, i dërguari i Allahut recitoi ajetin:


[B]"Burrat janë mbrojtës dhe mbajtës të grave…", deri në fund të ajetit.

Imam Ahmedi shënoi që Abdur-Rahman bin Auf ka thënë se i dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:


"Nëse gruaja fal pesë namazet ditore, agjëron muajin e saj [të Ramazanit], ruan nderin e saj dhe dëgjon burrin e saj, asaj do t'i thuhet:"Hyn në parajsë nëpër cilëndo portë".


www.mburoja.net

[Lijanna]

Statusi i gruas para Islamit


Ajo që mendohet me "para Islamit" këtu është periudha e njohur si xhahilije [ditët e injorancës], në të cilën jetonin Arabët në veçanti dhe e gjithë bota në përgjithësi. Kjo ishte kur njerëzit s'kishin ndonjë të dërguar midis tyre dhe nuk kishin kurrfarë udhëzimi.

Në shumicën e rasteve, gruaja e kësaj periudhe jetonte në kushte mjaft të rënda, posaçërisht në shoqëritë Arabe, ku ata urrenin që t'u lindte vajzë. Pra, midis Arabëve ishin ata që i varrosnin vajzat e tyre ndërsa ato ishin ende të gjalla, gjersa ajo vdiste nën dhé. Dhe, midis tyre ishin ata që i linin të jetonin vetëm që të jetonin një jetë poshtëruese dhe degraduese. Allahu thotë:"Kur ndonjërit nga ata i vinte lajmi për lindjen e vajzës, fytyra e tij bëhej e errët dhe vrerosej. Ai fshehej nga njerëzit për shkak të lajmit të keq që pranonte. A do ta mbajë atë me turpërim apo do ta varrosë në dhé?" Padyshim, i lig është vendimi i tyre."[Nahl:58-59]


Allahu thotë:"Dhe kur foshnja femër, e cila është varrosur në tokë, të pyetet se për çfarë mëkati është vrarë ajo."[et-Tekuir:8-9]


Fjala meu'udeh i referohet foshnjes femër që është varrosur e gjallë dhe është lënë të vdesë brenda në tokë. Dhe, po të kursehej nga varrosja për së gjalli dhe të lihej të jetonte, atëherë, vërtet, ajo do ta gjente veten duke jetuar një jetë degraduese. Kjo meqë asaj nuk i lejohej që të trashëgonte hise nga prona e të afërmëve të saj, pavarësisht çfarë pasurie posedonte ai dhe pavarësisht nga skamja apo nevoja e skajshme që ajo mund të kishte. Në fakt, ajo pjesëtohej si pjesë e pronës së burrit të saj të vdekur, mu siç pjesëtoheshin paratë e tij në trashëgimi!


Asokohe mund të gjindeshin një numër i madh grash që jetonin nën një njeri, meqë ata nuk kishin ndonjë kufi për numrin e grave që mund t'i martonin. Kështu që ata nuk shfaqnin kurrfarë interesimi për atë se çfarë mund t'u ndodhte grave si rezultat i kësaj, siç është jetesa në kushte shtrënguese, parehatia dhe drejtësia.



Satusi i gruas pas Islamit


Por, kur erdhi Islami, ai i pezulloi këto padrejtësi nga gruaja dhe ia ktheu asaj nderin dhe vetëbesimin në njerëzimin. Allahu thotë:"O njerëz, vërtet Ne ju krijuam nga një mashkull dhe një femër."[el-Huxhurat:13]


Kështu, Allahu përmend që ajo ishte ortake e burrit në zanafillën e njerëzimit dhe njëlloj, ajo është ortake më burrin shprehur në shpërblimin apo denimin për veprat e bëra. Allahu thotë:"Kushdo që bën vepra të mira, qoftë mashkull apo femër, ndërsa është besimtar[e] i vërtetë, atij do t'i japim një jetë të mirë dhe do ta shpërblejmë në mënyrën më të mirë për atë që bënte."[en-Nahl:97]


Allahu thotë:"Kështu që Allahu t'i denojë mashkujt dhe femrat hipokritë dhe mashkujt dhe femrat idhujtarë."[el-Ahzab:73]


Dhe, Allahu ka ndaluar që femra të konsiderohet si pasuri trashëguese në pasurinë e burrit të saj të vdekur, siç thotë:"O ju që besoni, ju është ndaluar të trashëgoni gruan pa vullnetin e saj."[en-Nisa:19]


Pra, Allahu i dha asaj pavarësi në individualitetin e saj, në mënyrën që asaj iu mundësua të trashëgojë në kundërshtim me të qenit objekt trashëgimie. Dhe, Allahu i dha gruas të drejtë trashëgimie në pasurinë e të afërmëve të saj. Allahu thotë:"Duhet të ketë hise për mashkullin dhe hise për femrën nga ajo që lihet nga prindërit dhe të afërmit e tyre, qoftë ajo pronë e vogël apo e madhe."[en-Nisa:7]


Allahu thotë:"Allahu ju urdhëron në lidhje me trashëgiminë e fëmijëve tuaj: mashkullit t'i jepet hise sa dy femrave. Nëse ka vetëm bija, dy apo më shumë, hisja e tyre është dy të tretat e trashëgimisë; nëse është vetëm një [bijë], pjesa e saj është gjysma."[en-Nisa:11]


Kjo vlen po ashtu edhe për tekstet tjera ku qëndron se gruaja mund të trashëgojë, qoftë ajo nënë, bijë, motër, apo grua.


Në sferën e marrëdhënieve martesore, Allahu e kufizoi martesën e mashkullit me më së shumti katër gra, me kusht që ai t'i trajtojë të gjitha gratë e tij me drejtësi dhe barabartë sipas mundësive të tij. Dhe, Ai e detyroi burrin që të jetojë me to në dashamirësi, siç thotë:"Dhe jetoni me to ndershmërisht."[en-Nisa:19]


Ai e bëri dhuratën të drejtë të saj dhe urdhëroi që ajo t'i jepet asaj tërësisht, përveç asaj çka ajo lejon nga vullneti i mirë. Allahu thotë:"Dhe jepjani gruas dhuratën me bujari. E, nëse ato, nga vullneti i mirë i tyre, e zvogëlojnë ndonjë pjesë të saj, merreni atë dhe shijoni atë pa frikë nga pasojat."[en-Nisa:4].....


www.mburoja.net (http://www.mburoja.net)

[Lijanna]

Hidherimi per shkak te femijeve te gjinise femrore

“Dhe kur i vjen lajmi për lindje të vajzës, cilit do prej tyre i nxihet fytyra dhe përbrenda mbushet plot hidhërim që zien! Ai fshihet me turp nga njerëzit për shkak të së keqes që ia njoftuan. A ta mbajë atë me dhimbje e i poshtëruar, apo ta mbulojë atë në tokë? A nuk është me të vërtetë i ligë gjykimi i tyre?” (Nahl, 58-59).

Ky gabim nuk paraqet vetëm gabim në edukim, por edhe në besim - akide.
Për fat të keq, madje edhe sot, në kohën bashkëkohore të përparimit të gjithanshëm, kemi raste mjaft të shpeshta kur disa prindër hidhërohen e tërbohen kur Allahu iu dhuron fëmijë të gjinisë femërore. Disave kjo u vie aq vështirë, saqë ndiejnë turp, kështu që zemërohen rëndë me bashkëshorten e vet duke ia bërë të pamundur fëmijës jetën normale që në fillim. Nuk ka kurrfarë dyshimi se sjellja e tillë bën pjesë në zakonet e xhahilijetit dhe në zakone e veprime të xhahilëve (injorantëve).
Kemi të bëjmë me një gjë aq të madhe e të rrezikshme, saqë për të në mënyrë të drejtpërdrejtë flet edhe Zoti i gjithësisë, Allahu i Gjithëmundshëm, i Cili thotë (shqipëruar në këtë kuptim):

“Dhe kur i vjen lajmi për lindje të vajzës, cilit do prej tyre i nxihet fytyra dhe përbrenda mbushet plot hidhërim që zien! Ai fshihet me turp nga njerëzit për shkak të së keqes që ia njoftuan. A ta mbajë atë me dhimbje e i poshtëruar, apo ta mbulojë atë në tokë? A nuk është me të vërtetë i ligë gjykimi i tyre?” (Nahl, 58-59).

Ekziston thënia e njohur: “Dita e mirë njihet në mëngjes”, andaj çka mund të presë fëmija i cili është pritur kështu në këtë botë???
Nëse në ndonjë rast do ta vizitonit cilindo nga spitalet e mbarë botës dhe do të përqëndronit vëmendjen në pamjen e fytyrës së njerëzve të pranishëm që në atë moment kanë marrë lajmin për lindjen e fëmijës, e t’i dëgjoni e analizoni sjelljet e tyre, do të mund të vëreni përputhje të habitshme ndërmjet Fjalëve të Allahut të Lartësuar dhe sjelljeve të tyre.
E njëjta gjë vërehet edhe në spitalet ku, me anën e ultrazërit, shikohen shtatzënat dhe zbulohet gjinia e foshnjes. Do të mund të vëreni qartë se si shumica e baballarëve gëzohen pamasë kur bashkëshortet i informojnë se presin fëmijë mashkull, ndërsa atyre që u thuhet se do të kenë vajzë ngrysen në fytyrë dhe thellohen në mendimet e veta, e nuk është i vogël numri i atyre të cilët haptazi tregojnë shenjat e tërbimit e të zemërimit. Allahu i Lartësuar na mbroftë nga sjellja e tillë!

Rreziqet e sjelljes së tillë janë:
- Paraqet kundërshtim të hapur ndaj caktimit të Allahut, kaderit.
- Është pakënaqësi e qortim ndaj mëshirës dhe dhuratës së Allahut të Lartësuar.
- Është imitim i pabesimtarëve dhe pasimi i zakoneve të xhahilijetit.
- Është dëshmi e primitivizmit të atyre njerëzve, e injorancës së tyre, e jostabilitetit psikik dhe e prapambeturisë intelektuale.
- Kjo është për gruan ngarkesë në gjërat të cilat nuk mund t’i ndryshojë dhe në të cilat nuk mund të ndikojë. Disa madje e urrejnë gruan që pret dhe lind fëmijën e gjinisë femërore.
- Kjo është përbuzje, përçmim e përulje e personalitetit të gruas për gjëra në të cilat ajo nuk ka ndikim.

Marrë nga libri: “Gabimet e rrezikshme në edukimin e fëmijëve”, Muhammed Ibrahim b. el-Hamed

[Lijanna]

Ndalimi i ekspozimit te kontaktit intim

Njerëzit më të këqinj në Ditën e Gjykimit janë ata të cilët pas marrëdhënieve intime i shpalojnë fshehtësitë e tyre (Transmeton Mulimi, Ahmedi).
Jeta bashkëshortore është një jetë shumë e veçantë. Njeriut gjatë kësaj kohe i ndodhin gjëra të cilat nuk dëshiron t’i dijë dikush tjetër. Është e ndaluar rreptësisht shpalosja e saj, sepse jeta bashkëshortore është e përmbushur me përplot fshehtësi nga më të ndryshmet. S’ka dyshim se ai që kërkon të mbulojë trupin përveç që duhet t’i mbulojë pjesët e turpshme, në të njejtën kohë duhet t’i mbulojë edhe të metat. Njejtë është rasti edhe në jetën bashkëshorte, ku secili prej tyre e mbulon tjetrin, ia ruajnë fshehtësitë njëri-tjetrit, janë të besueshëm në mes veti.

Kjo përhapje e fshehtësisë dhe ky përgojim shkaktojnë mosmarrëveshje dhe kjo prishë autoritetin e shtëpisë, karakrerin familjar dhe moralin e bashkëshortëve. Një besimtarë i devotshëm donte të ndante gruan e tij dhe e pyetën: ç’të shqetëson prej saj? Ai tha: I mençuri nuk nxjerr sekretet. Kur e ndau atë, i thanë: Përse e ndave atë? Ai tha: “ç’punë kam unë me gruan e tjetrit? Pra, është haram shpërndarja e fshehtësive edhe pas shkurëzimit.
Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem i qortonte ata të cilët zbulojnë fshehtësitë-intimitetin e jetës boshkëshortore.

Transmeton Imam Muslimi, Ahmed Ibn Hambeli dhe të tjerë nga Ebu Seid Ibn El-Hudrij (radijall-llahu anhu) se Pejgamberi sal-lall-llahu alehi ve sel-lem ka thënë: “Njerëzit më të këqinj në Ditën e Gjykimit janë ata të cilët pas marrëdhënieve intime i shpalojnë fshehtësitë e tyre”. Ndërsa, në një transmetim tjetër të Imam Muslimit: “Emaneti më i madh te Allahu në Ditën e Gjykimit, kur burri pas marrëdhënieve intime me gruan e tij ia shpalon fshehtësitë e saj”, Imam Neveviu në komentin e këtij hadithi thotë: “Në këtë hadith shihet qartë se ndalohet shpalosja apo zbulimi i sekreteve që janë mes burrit dhe gruas si marrëdhëniet intime, apo edhe gjërat tjera ngërthehen me këtë rast si: bisedat, veprimet dhe gjithë ajo çka ndodh mes bashkëshortëve”.
Ky qortim ka të bëjë për të dy palët si për burrin ashtu edhe për gruan.
Gjithashru në transmetimin e Ahmedit dhe Ebu Davudit nga Ebu Hurejra thuhet: U falëm pas Muhamedit sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem dhe pasi përfundoi namazi u kthye nga ne dhe tha: “Rrini në vendet tuaja! A ka ndonjë burrë prej jush që e mbyll derën e shtëpisë, i ul perdet dhe bën marrëdhënie seksuale me gruan e tij, kurse pastaj del dhe u tregon njerëzve duke u thënë se ka bërë me gruan këtë e këtë?” Ata heshtën. Pastaj u kthye nga gratë dhe i pyeti: “A ka prej jush të tilla që i tregojnë këto gjëra?” Një vajzë e re u ngrit në gjunj dhe u zgjat që ta shihte dhe ta dëgjonte fjalën e saj Muhammedi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem. Ajo tha: Po vall-llahi! Edhe burrat edhe gratë falasin për këto gjëra të fshehta. Muhammedi sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem tha: ”A e dini kujt i ngjan shembulli i këtyre? Shembulli i tyre ngjanë me shembullin e një shejtani dhe shejtaneje që kur takohen në rrugë, fillojnë të bëjnë marrëdhënie, duke i shikuar njerëzit në këtë pozitë”.
Prandaj, i ndalohet çdonjërit prej bashkëshortëve të bisedojë për njëri tjetrin me ndokend tjetër në çështjet e tyre intime, sepse këto janë sekrete për të cilat duhet të mbahen në konfidiencë dhe duhet të nbulohen ato.

[Lijanna]

Ju kerkoj hallallin sot

Vdekja sot mori hisen e vet te radhes. Falet xhenazja e nje tjeter njeriu qe ia dorezoi shpirtin Krijuesit te tij. Te heshtur qendrojme ne vdekjen e tij, sepse vdekja na flet te gjitheve. Fjalet i ka te renda. Zbrazetine e zemrave na e shtyp.

Nje shpirt sapo u nda nga trupi i vet. Jemi mbledhur heshturazi rreth kufomes dhe i lutemi Allahut ta paqtoje. Nuk ia lexojme dot skenarin e fshehur. As librin e veprave.
Keshtu te gjitheve do te na mbyllen kapaket e librave per t’u hapur ne nje dite te perbashket. Atehere do te na peshohen fjalet e veprat emer per emer.

Kufoma e mbeshtjelle me qefinin e bardhe iu mbeshtet tokes. Bute e vendosen per te mos e lenduar. Bardhesia qe fillon e zhduket nen masen e dheut sikur na kelthet lutjen e saj: „Ma beni hallall!“ Qajme per shpirtin e tij e lutemi per te. Ne heshtje shohim njeri-tjetrin. Qajme per shpirtin tone e lutemi. Vdekja hesht. Lotet tane kercasin mbi heshtjen e saj.
Ne kete caste kur shpirti e ka zbrazur dynjane, ju drejtohem te gjitheve: “Ma beni hallall!

O rober te Zotit, o bij te vdekjes! Sot ju kerkoj te falur per gjithcka qe di dhe nuk di, ndersa eshte ne hakun tuaj. Sot ju kam falur te gjitheve, sepse falja eshte me e embel per mua. Eshte dhe shprese tek Allahu i dashur. Ate therrime miresie qe kemi te Krijuesi perpiqem ta ruaj, per vete dhe per ju. Te na liroje frymen si pike uji kur te na rendoje pesha e dheut. M e zemren qe ma shkrin lotin e vdekjes, jua kerkoje te gjitheve hallallin sot!
Revista 'Argumenti'

[Lijanna]

Ne dhe koha

Dikur ne ato vite qe iken pa u ndier, gezonim kur festonim pervjetorin tone. Ishim bere nje vit me te medhenj dhe i gezoheshim kohes qe na linte dhe na merrte shume gjera te rendesishme.

Prej atyre diteve te bukura femijerore, sot nuk gezohemi me per vitet tona; jemi rritur, kemi jo vetem kohen e gezimeve, por edhe te llogarise sone. Llogari per ate qe ndiejme dhe veprojme. Jo vetem llogaria e atij prindit te mire qe kujdeset per hapat e tu, por edhe nje llogari e madhe dhe e drejte te Krijuesi yne. Koha na njeh me shume te papritura dhe ne cuditemi se si shkon aq shpejt. Tregtia me te gjithnje ka rrezultuar e veshtire per arsye se kapitali i saj eshte pakujedisa jone ndaj saj. Ajo gjithnje ka ditur te marre vitet tona, vite per te cilat do te pendohemi nje dite.

Me shume se cdo here tjeter, koha te iken nga duart ne ditet e nxehta, ne e freketa ne mbremjet e muzgeta, atehere kur me se shumti je harruar pas dunjase qe genjen se eshte e pane, por ne fakt e vetmja gje e sigurte qe duhet te dime per te dhe per veten tone eshte se ajo eshte e shkuter sa vete fryma jone.

Krijuesi yne betohet per gjerat me te rendesishme, si dija, koha etj. Prandaj, ndale hapin o njeri ktheje koken pas e mos thuaj kurre: „Zoti im, te dua shume“, nese nuk ke punuar dhe nuk ke praktikuar ate qe je urdheruar.
Ka lindur dielli e po perendon, ka perenduar e po agon, ti njeri vec ecen, ecen e nuk e di se ku ndalon. Koha iken dhe ti iken bashke me te.

Askush nga ne nuk e di se si do te vdes, ne rini apo ne pleqeri, por nje gje e dime me siguri; po nuk e preve kohen, te pret ajo ty dhe ne Diten e Gjykimit do jemi te humburit e kohes ne ikje.
Revista 'Argumenti'

[Lijanna]

Bashkeshortja shkurajuese

Disa gra i nxisin burrat te mos i pelqejne ato per shkak te sjelljes se tyre te pahijshme dhe fjaleve te kqija. Per shembull, ato i konfrojntojne burrat e tyre dua ua permendur te metat, qofte fizike ose financiare. Ajo mund t’ia permend calimin e tij ose shkurtesine, ta turperoje ate sepse eshte i varfer ose i paarsimuar. Ajo kurre nuk eshte bashkeroshte inkurajuese. Ne te kunderten, kurre nuk hesht per te mtat e tij, duke ia rikujtuar dhe duke e envleresuar si pasoje.

Ka qene njehere nje grua e pasjellshme, e cila kurre nuk e linte burrin e saj te pushonte sa here qe vinte ne shtepi, derisa ai detyrohej te largohej nga aty. Ajo i permende te metat e tij dhe shpesh i bertiste, keshtu qe ai kercenoi se do ta marre nje grua tjeter me qellim qe te mund te gjente paqe e lumturi. Ajo qeshte dhe i thoshte: „Kush martohet me ty? Ju jeni i varfer! Nese do te vinit tani te me propozonit martese, une kurre nuk do te pajtohesha te martohesha me ty.” Ai thoshte me vete: “Edhe nese nuk do te isha bashkeshorti I saj, ajo nuk bent e me nencmoje ne kete menyre.

Ai pastoj kerkoi keshillen e nje shoku, I cili u perpjek t’ia lehtesonte gjerat. Ai I tha: “Une do t’ju bej nje kontrate martesore te falsifikuar me nje grua qe nuk ekziston dhe ju tregoni asaj per martesen dhe lavderoje kete grua per sjelljen dhe cilesite e saj.

Ai u kthye ne shtepi, trokiti ne dere, ajo I hapi deren: Ai lumtur u ul ne vendin ku ulej zakonisht. Bashkeshortja e pyeti: Pse je aq I lumtur sot dhe pse ke vendosur parfum? Ai I tregoi, kontraten e marteses. Ajo filloi te qaje dhe t’I pranoje gabimet dhe padrejtesite e kaluara qe ia kishte bere. Ajo u perpoq te kerkonte falje per sjelljen ndaj tij.

Para se te vish ne nje situate te tille, respekto bashkeshortin tend, dhe behu grua inkurujuese per te!

[Lijanna]

Ngushellimi i habitshem per vdekjen e nenes

Papritur zemra pushoi! Mjeket nuk mundem te benin gje per ta shpetuar. Keshtu udhetoi shpirti i saj per t’u larguar nga kjo jete. Pushuan rrahjet e asaj zemre te madhe, nderkohe qe u shtuan rrahjet e zemres se vogel. Ne cdo rrahje ajo shprehte lamtumiren dhe njekohesisht kenaqesine me caktimin e Zotit te saj.

Ne ditet e fundit te jetes se saj, i qendrova prane shtratit duke u kujdesur per te, ku here pas here i hidhja syte dhe tek aparatet mjekesore. Cdo moment qe kalonte ishte I mbushur plot ankth, veshtrim dhe pritje.

Ne cdo pike gjaku qe binte ne aparatin e transplantimit, mendja me zhytej ne boten e mendimeve! Sa e gjate eshte distance mes jetes dhe vdekjes, por edhe sa e afert qe qenka!

O ti qelq qe mban gjakun tim, shko shpejt tek ajo, coje fuqine e damareve te mi te damaret e sah dhe mos u habit, sepse ajo qe ti mban nuk eshte vecse nga gjaku i saj, i cili po kthehet tek ajo.

Kam lexuar rreth te qenet jetim, por nuk e ndjeja dhe as nuk e kuptoja dot, derisa e shijova. E kuptova realisht atehere kur vogeloshja ime me tha: „Si do te jetosh tani pa nene?“

A mos valle duhej qe t’i largoheshe per te kuptuar se cila ishte pozita e nena ime?!
O Zot...! O Ti qe krijon dashurine ne zemer e nenave dhe meshiren ne zemren e baballareve! Ty te nenshtron zemrat ne gezim dhe dhimbje, vertet je i Lartesuar!

U ktheva per ne shtepi e fillova t’i numeroja shkallet qe te conin tek dhoma e saj. Fillova te shihja Kuranin e saj te madh dhe qesen e ilaceve te saj. Ashtu kokulur u ula ne shtratin e saj, kur ja, nen jastekun ku ajo vinte koken, gjeta nje leter te shkruar nga duart e rrudhura: „Me fal, o i Deguar i Allahut!“

Fillova te mendoja e te vrisja mendjen, cka eshte ky shfajesim qe ajo i ben Profetit salallahu alejhi ve selam. U tregova dhe pjeretareve te familjes per nje gje te tille, kur ja vajza me thote: „Perse brengosesh o babi, po a nuk thoshe ti gjithmone: „Shpagim i japim per ty nenat dhe baballaret tane, o i Derguar i Alalhut!“

Lotet filluan te rridhnin dhe gjuha nuk pushonte se perserituri:
„Te meshirofte Allahu, o nene!...

Bledar Haxhiu

[Lijanna]

Nje kalli i ndritshem

Gjate kesaj nate ishim prezente tri gra. Para 11 vitesh, ne nje nate te paharruar gjate se ciles ne biseduam per humbjen kot te pasurise ne jeten tone.
Ne vendosem qe duhet te luajme rolin tone per te ndihmuar dhe mbeshtetur fene tone dhe njereezit ne cfaredo menyre qe kemi mundesi, duke filluar me nje project qe do te ndihmonte ne dhenien fund te shkaperdrdhjes se pasurise kot.

Ne filluam ye mbledhnim shume te vogla parash cdo muaj, te cilat nuk na I pakesonin te ardhurat tona dhe ia dorezonim ato nje organizate bamirese. Brenda nje periudhe kohore shume femra tjera, shoqe, fqinje e te aferme filluan te kursenin sikur ne para ne cdo muaj dhe shuma e mbledhur folli te rritej.

Ky project filloi me nje shume te vogel te parave te kursyera nga tre persona, por u zgjerua per te korrur sukses te madh. Duke I perdorur parat qe I mblodhem, ne po ashtu ndihmuam te hapen 19 puse ne vende nuk banoret nuk kishin uje, ndertuam disa shkolla dhe xhamia, ne po ashtu derguam ndihme financiare per shume njerez ne Somali, Bosnje dhe pjese te tjera te botes.
Perzgjedh nga libri: 'Kalliri i devotshmerise'

[Lijanna]

Genjeshtra ne ceshtje martesore

E gjithe bota s’mund ta perfshije lumturinë tine, të cilën nuk e fsheh, dhe nje buzeqeshje e pafajshme duket në fytyrën time derisa po dëgjoj shoqen duke më treguar për vëllain e saj.


“Ai dëshiron të martohet me ju,” thotë ajo. Pastaj filloi të lavdërojë sjelljet e tij.
Gjërat ndodhën shpejt dhe ngazëllimi im nuk më lëjoi të mëndoj me kujdes. Unë as që pyeta më shumë për atë njeri. Ai ishte vëllai I shoqes sime dhe i besoja.


Fillova t’I bëj planet për fustanin e nusërisë…etj. Babai im u mahnit me përkushtimin tim për t’u martuar me këtë njeri, mirëpo luti Allahun t’i bekonte përpjekjet e mia, ngase unë isha bija e vetme e tij.

Bashkëshorti im i ardhshëm zgjodhi hotelin më të shtrenjtë për dasmën dhe unë isha e hutuar se çfarë dhurata do të më jepte. Dasma u bë, pastaj, ëndërrat mbaruan shpejt kur kuptova se ai ishte narkoman.

Ditët e lumturisë mbaruan shpejt dhe gëzimi u shndërrua në pikëllim. ‘Si patët mundësi, shoqja ime e ngushtë, të më mashtroni në këtë mënyrë? Nëse dikush si ai do të dëshironte të martohej me ju, a do ta pranonit? A nuk patët turp të më gënjeni?”


● ● ●

Disa gra kërkojnë nga shumë vajza që të martohen me ndonjë të afërm të tyre, I lavdërojnë ata dhe I përmendin cilësitë e tyre të mirat, megjithatë shumë nga ajo që thuhet është gënjeshtër ose së paku zmadhim.
Këtyre grave u themi: “Nëse dikush ju gënjen, ju sigurisht do të zemëroheni? Pse aëherë I gënjeni njerëzit, sidomos në çështje të martesës? A pajtoheni që e njejta t’I ndodhë bijës suaj???”

● ● ●

Tregime nga të parët

Shqyrtoje këtë shembull të njeriut, I cili flet vetëm të vërtetën. Motra e Er-Rebi bin Hejthem erdhi ta vizitojë atë dhe e përqafoi djalin e tij duke I thënë: ‘Si jeni djali im?” Er-rebi e pyeti: “A je nëna e tij?” Ajo tha: “Jo” Er-Rebi pastaj tha: “Pse atëhërë nuk e flisni të vërtetën dhe ta quani atë ‘Nipi im”.


Nga libri: ‘Pengesat në rrugë’ përzgjodhi për ju: Lijanna!

[Lijanna]

Marrja me pune te huaja

Ajo nxorri një ofsham në shenjë qetësimi, derisa e mbyllte derën e veturës dhe ulej pranë bashkëshortit. Ajo nuk i dha shansin atij që ta pyes për mendimin qe kishte për të afërmit e tij.

Ajo tha: “Ishte sikur me qenë në provim, ndonëse shkova si visitorë për t’i përshëndetur ata. Ata më bën shumë pyetje, ku studioja, sa e kam blerë fustanin, kush ma ka blerë, ku e kam blerë e kështu me radhë. Ata më ofruan çaj, cili u ftoh shumë shpejt, sepse isha e zënë me përgjigje dhe sqarime.

E nderuara moter, shmangia nga ajo që nuk të intereson është shenjë e shkëlqimit te njeriut ne fe. Cfare do te humbni nese nuk i dini punet e te tjereve? Eshte e mjaftueshme t’i pershendetni ata dhe te bisedoni me ta per gjera te mira. Takimet e tilla nuk duhet te behen vende te marrjes ne pyetje, sepse ndoshta per kete shkak njerezit nuk ju vizitojne dhe shkeputin lidhjet e dashamiresise me ju.

Pjese e sjelljes se mire dhe mikëpritjes është mosturperimi dhe mosbezdisja e mysafireve. Ne te kunderten, shume gra e kane shprehi te pyesin shumë për te tjeret ne menyre direkte ose indirekte, keshtu qe as nje ceshtje nuk lene pa e kontrolluar, e vogel apo e madhe.

Pra, mos te te intersojne ceshtjet e te tjetreve e me kete te ngjallesh pikellim dhe depresion te të tjeret.

Tregime nga te paret:

Nje burre nga fisi Temin thote: „Une e kam shoqeruar Er-Rebi bin Hejthem per 10 vjet dhe vetem dy here e kam degjuar se ka biseduar per ceshtje te kesaj jete. Njehere kur me pyeti: „A e ke nenen ende gjalle?“ dhe njehere tjeter kur me pyeti: „Sa xhami gjenden ne vendin tuaj?“

www.pertymoter.net (http://www.pertymoter.net)

[Lijanna]

Cfare duan prej gruas?

Shumica e njerëzve tentojnë që të përfitojnë dashurinë e gruas, sidomos të rinjtë, të cilët duke shprehur fjalë miradie e lavdërimi mbi ndonjë femër të bukur kanë për synim përfitimin e saj.
Janë të gatshëm që për hir të dashurisë dhe simpatisë së tyre të flijojnë tërë atë që e posedojnë.Shumë herë, të rinjtë tentojnë që besnikërinë, seriozitetin, dashurinë dhe plotësimin e premtimit ta shprehin përmes aparatit telefonik, letres së shkruar apo gojarisht. Jam e bindur se një rrjet të tillë mashtrimi e kanë shijuar shumica e femrave muslimane.

Edhe unë përjetova kohën kur isha e bindur se të gjithë meshkujt të cilët mendojnë kështu janë të sinqertë, janë aso që me të vërtetë dashurojnë. Sikur të tjerët, edhe unë në këtë çështje shihja me prizmën e epshit duke konsideruar se ato janë ndjenja dhe emocione të sinqerta e serioze. Mirëpo, pas ca kohe arrita të vërej se jovetëdija në pasimin e epshit ishte ajo e cila pengonte njohjen e asaj e cila fshihej pas tërë këtyre emocioneve dhe ndjenjave. Shumë herë i bëja pyetje vetes: ”A thua me të vërtetë janë seriozë dhe besnik në dashurinë e tyre, në plotësimin e premtimeve dhe shoqërimit të tyre të çiltër, apo pas tërë kësaj ata tentojnë të fshehin qëllime tjera?”
Larg gënjimit të emocioneve dhe ndjenjave si dhe hamendjes së saj mashtruese. Çdo femër e cila do të fuste veten e saj në marrëdhënie të ndaluara, me siguri se e logjikshme do të ishte që së pari të pyeste veten e saj: A thua çfarë dëshiron ky djalosh i ri? Çfarë e shtyn atë në këto marrëdhënie? A thua çfarë do t’u thotë shokëve kur të takohet me ta? Me çfarë gjuhe do t’u flasë atyre për mua?

Në momentin kur femra arrin që të qetësojë ndjenjat dhe emocionet e saj, ndërsa nga koka e saj arrin që të mënjanojë hamendjet, me siguri se me plot bindje dhe zë të plotë do të përgjigjej se qëllimi i tij është vetëm plotësimi i epshit të ndaluar, sepse ai nuk i frikësohet tradhëtisë?! A thua ky meriton një gjë të tillë?!

Ai më parë ka tradhëtuar Zotin e tij, fenë e tij dhe gjithë shoqërinë, e si të ndodh që një femër si ti të jetë më me vlerë për të?! Ai do të tentojë që sa më shpejt të realizojë qëllimin e tij, e që më pas të mbetet viktimë e pikëllimit, shqetësimit dhe pendimit.

E kur ndodh që ata të rinj të jenë vetëm, sheh se si të qeshurit e tyre ngrihet lart duke shprehur mashtrimin e asaj të gjorës e cila ka ngelur viktimë e tyre, apo të asaj e cila ka rënë në rrjetin e premtimit të rrejshëm dhe bisedave të ëmbla. Ah, sikur motrat e mia të ndershme të kishin arritur të kuptojnë ndonjë gjë nga gjuha e cila mbush ndejat dhe bisedat e tyre. Ah, sikur të dinin që çdo gjë të venin në vendin e vet. Të tejkalonin gjuhën e cila di që gjërat siç janë tradhëtia, mashtrimi dhe gjërat e fëlliqura të emërojnë me emra të dashurisë, me emra që manifestojnë marrëdhëniet emocionale, dashurinë e pastër etj.

[Lijanna]

Pse femrat qajne?

Një djalosh i vogël e pyeti nënën e tij, "Pse qanë?"

Nëna e tij vetëm e përqafoi atë dhe i tha, "edhe kurre nuk do ta kuptosh."

Më vonë djaloshi i vogël e pyeti baban e tij, "Pse nëna qanë pa arsye?"

"Të gjitha femrat qajnë pa arsye", babai i tij u përgjigj pa kujdes.

Djaloshi i vogël, ende duke e pyetur veten pse gratë qajnë, më në fund e pyeti nje dijetar. " Ai me siguri e din përgjigjen", mendoi ai.

Pse gratë qajnë aq lehtë?"

Ai u përgjigj: "Kur Allahu krijoi gruan e bëri ate shumë të vecantë. I bëri supet e saja aq të fuqishme që të mbajnë peshën e botës."

I dha asaj fuqi të brendëshme që të durojë lindjen e fëmijës edhe refuzimin që vjen prej fëmijës së saj.

I dha asaj fuqi që e mban atë të vazhdojë më tutje kur të tjerët dorëzohen, dhe të kujdeset për familjen e saj përgjatë sëmundjeve dhe lodhjeve pa u ankuar.

I dha asaj ndjeshmëri që t'i dojë fëmijët e saj në të gjitha rrethanat, bile edhe kur fëmija i saj e lëndon ate shumë rëndë.

I dha asaj fuqi ta durojë burrin e saj për gabimet që bën ai dhe i dha formë asaj prej brinjit të tij që ta mbrojë zemrën e tij.

I dha asaj mencuri të kuptojë se burri i mirë asnjëherë nuk e lëndon gruan e tij, por ndojnëherë e vë në provë fuqinë e saj dhe vendosmërinë e saj që të qëndrojë prapa tij e vendosur.

Dhe së fundi, Ai i dha asaj një lot. Keta lotë janë të saj dhe ajo mund t'i përdorë kurdo qoftë që ka nevojë ajo për ata (lotë).
I nevojiten pa arsye, pa sqarime, ata janë të saj (lotët)".

"E sheh biri im, bukuria e e gruas nuk është ne veshjen e saj që ajo e vesh, apo bukuria e fytyrës së saj, ose mënyra se si ajo krehë flokët e saj. Bukuria e gruas duhet të shikohet në sytë e saj, sepse ajo është rruga drejt zemrës së saj-vendi ku dashuria jeton."

Djaloshi i vogël e mori përgjigjën e tij dhe kurrë nuk e bëri atë pyetje përsëri.

[Shqiptare]

Kerkoj falje per dyfishimin e shkrimit te njejte te spierm!

Shqiptare :rolleyes:

[uliksi31]

Kerkoj falje per dyfishimin e shkrimit te njejte te spierm!

Shqiptare :rolleyes:

Falemderit per mirkuptim dhe korrektesi.

[Lijanna]

Ngjarje

Ky është një tregim i një motre muslimane, në ditën e parë të martesës së saj.

Si t'ua bësh të tjerëve do të kthehet ty:


Martesa e tyre ishte një martesë e thjeshtë islame. Kur erdhi koha të dy bashkëshortët hynë në dhomë. Gruaja u ngrit dhe e solli ushqimin pranë burrit të saj dhe ata u bashkuan në sofër pranë ushqimit. Papritmas dikush trokiti në derë, ndërsa burri i hidhëruar tha: kush është që vjen në këtë orë? U ngrit gruaja për ta hapur derën, u ndal pranë derës dhe pyeti: kush është në derë? Një zë pas derës u përgjigj: jam lypës, kërkoj pak ushqim. Gruaja u kthye te burri i saj dhe i tregoi se kush ishte dhe çfarë donte. Burri u hidhërua edhe më shumë: ky na e trazon qetësinë tonë në natën e parë të dhëndërrisë! Doli te ai dhe e goditi fort duke e larguar atë atë në mënyrë shumë të poshtër. Lypësi u largua nga dera e shtëpisë tij i përulur e uria ia rëndonte shpirtin, trupin dhe nderin e tij.

Burri pastaj u kthye tek nusja e tij i neveritur nga ky person i cili ia ndërpreu kënaqësinë dhe bisedën me gruan e tij, mirëpo papritmas atë e goditi diç e ngjashme me prekje nga xhinët dhe iu ngushtua toka me gjithë gjerësinë që e ka. Ai doli nga shtëpia duke bërtitur dhe duke e lënë gruan e tij në natën e nusërisë, të cilën e goditi një trishtim kur e pa burrin e saj në atë gjendje, mirëpo kjo ishte dëshira e Allahut të Madhëruar.

Kjo motër muslimane qëndroi në këtë gjendje pesëmbëdhjetë vite (pa u martuar) duke duruar dhe shpresuar shpërblimin tek Allahu i Madhëruar. Dhe, pas pesëmbëdhjetë viteve të kësaj ndodhie asaj iu prezentua një musliman për martesë me të cilin pranoi të martohej.Në natën e parë të martesës së saj, ajo u ul me burrin e saj pranë sofrës së ushqimit që të darkonin por papritmas ata dëgjuan se dikush e trokiti derën. Burri i tha gruas së tij që ta hap derën. U ngrit gruaja për ta hapur derën, u ndal pranë derës dhe pyeti: kush është në derë? Një zë pas derës u përgjigj: jam lypës, kërkoj pak ushqim. Gruaja u kthye te burri i saj dhe i tregoi se kush ishte dhe çfarë donte. Burri e ngriti ushqimin me duart e tij dhe i tha: merre këtë dhe ofroja atij le të hajë deri sa të ngopet, e çka të mbetet prej ushqimit e hamë ne.
Ajo e mori ushqimin dhe ia ofroi lypësit por shpejt u kthye duke qarë. Burri i saj e pyeti: ç'ke? pse qan? çka ndodhi? të ofendoi? të injoroi? A të rëndoi diçka? Jo - iu përgjigj ajo kurse lotët i rridhnin nga sytë? E pse qan atëherë? – e pyeti përsëri burri. Ajo u përgjigj: ky njeri pranë derës tënde dhe që han nga ushqimi yt ka qenë burri im para pesëmbëdhjetë viteve. Në natën e parë të martesës, e trokiti derën një njeri dhe kërkoi ushqim por burri im doli dhe e largoi atë nga dera duke e goditur. Pastaj, u kthye tek unë i neveritur por atij iu ngushtua gjoksi e pastaj më duket se është çmendur apo është sëmurë nga xhinët. Ai doli nga shtëpia dhe nuk dinte se kah shkonte dhe prej atij çasti nuk e kam parë më deri sot. Kurse tani ai kërkon lëmoshë nga njerëzit ...
Papritmas burri i saj shpërtheu duke qarë. Ajo e pyeti: pse qan? Ai u përgjigj: a e din se kush ka qenë ai njeri të cilin e ka goditur burri juaj? Kush? – pyeti ajo. Ai u përgjigj duke qarë: unë jam ai.

I Lartësuar qoftë i Fuqishmi Hakmarrës, i Cili u hakmorr për robin e Tij të varfër e të gjorë i cili erdhi me kokë të përulur për të lypur prej njerëzve, kurse dhembja ia rëndonte zemrën e tij prej urisë, dhe ky njeri ia shtoi dhimbjen edhe më shumë duke e larguar në mënyrë mizore prej derës së tij, kurse zemra ime donte të copëtohej për shkak të nënçmimit dhe përbuzjes që e kishte goditur, mirëpo Allahu i Madhëruar nuk e don padrejtësinë, dhe e zbriti dënimin e Tij mbi atë që e nënçmoi njeriun dhe i bëri padrejtësi, dhe e shpërbleu robin i cili bëri durim. Kaluan ditë dhe Allahu e furnizoi me të mirat e Tij, dhe e dërgoi dënimin mbi atë njeri i cili bëri padrejtësi, dhe ia mori mendjen e ia humbi pasurinë, e ai u bë një lypës i gjorë.
Dhe, i Lartësuar qoftë Allahu i Cili e furnizoi robëreshën e ndershme besimtare e cila bëri durim në sprovën e Allahut pesëmbëdhjetë vite dhe ia zëvendësoi burrin e saj me më të mirë.

[Lijanna]

Si ta perfitosh zemren e vjehrres?

Eshte e mbjelle ne shpirtrat e shume prej njerezve se vjerra eshte dicka e urryer, e cila e shikon nusen qe futet ne shtepine bashkeshortore. Nusja e re duhet te kujdeset te bashkepunoje me vjehrren ne menyre qe t'i ruhet sherrit te saj. Sepse shpesh ndodh qe nusja e shikon cdo fjale qe nxjerr vjerra apo cdo levizje qe ajo ben, pastaj fillon e thur ngjarje e histori mbas saj, e nga ketu fillojne te urrejne njera tjetren, zhduket ketu respektimi ndaj prinderve, e ne te njejten kohe zhduket bereqeti e shume te mira ne kete shtepi.

- Duhet te flakesh nga mendja ate pamje te frikshme te vjerres dhe ne vend te saj te vendosesh ate se vjehrra jote eshte sikur nena jote, e ne rast se ajo gabon ndonje dite sillu me te sikur te ishte nena jote.

- Mos i trego bashkeshortit tend cdo gje qe ndodh ndermjet teje dhe vjehrres duke u ankuar e duke qare ne menyre qe zemra e tij te kthehet nga ti, e ne kete menyre shejtani ia paraqet nenen e tij si zullumqare.

-Nese shikon ndonje mangesi nga bashkeshorti yt kundrejt nenes se tij le te jesh ti perkujtuese e tij e ta nxitesh ate ta vizitoje nenn me shpeshte.

- Bashkeshortja e mencur nuk nderhyn ne dhuratat qe bashkeshorti i saj i dhuron nenes se tij, por perkundrazi e shtyn ate qe t'i jape nenes se tij sa me shume, edhe ajo te mundohet t'i dhuroje asaj dhurata te vlefshme e te bukura here pas here.

- Nese shkon per vizite tek vjehrra jote mundohu ta ndihmosh ate ne punet e shtepise, e mos rri musafire e rende. :)

- Bashkeshorte e zgjuar eshte ajo, e cila ia fiton zemren vjehrres se saj me sjelljen dhe moralin e mire.

- Bashkeshortja e sinqerte eshte e kujdesshme ne edukimin e femijeve per respektimin dhe bindjen ndaj gjyshes se tyre. Po ashtu ajo mbjell ne zemrat e tyre dashuri dhe sjellje te mire ndaj saj, i meson ata te vizitojne gjyshen e tyre, e te mos jete sebeb per ndarjen ndermjet tyre.

-Kujdesu gjithashtu ne mesimin e femijeve edukaten e vizites se gjyshes se tyre vecanerisht nese eshte e moshuar, mos i lejo femijet ta bezdisin ate me zerat dhe levizjet e tyre. Ti mesosh gjithashtu te mos bejne rremuje, e mos lejo te dalin nga shtepia derisa te sistemojne gjithcka qe e kane prishur,e te pastrojne vendin ku kane ndenjur. Me kete deshiron vjehrra viziten tuaj cdo dite, e ju lutet atyre qe te vijne perseri.

- Nese bashkeshortit tend i dalin perpara dy kerkesa nje e jotja dhe tjetra e vjerres cfare do te beje ti? A do te pranoje qe shtepia jote te shderrohej ne rrmuje te padurueshme derisa te kryente kerkesen tende perpara kerkeses se saj? Apo do t'i jepje perparesi kerkeses se saj ndan tendes?

- Nese je me te vertete e zgjuar jepi perparesi kerkeses se saj perpara tendes me zemer te mire e pa u merzitur. Ki kujdes e mos ndiz zjarrin e zemerimit ne menyre qe te prishesh marredheniet ndermjet teje dhe bashkeshortit tend per shkak te kesaj. Me te vertete vjehrra jote nese shikon prej teje kete sjellje e kete nderim dije se ajo pa dyshim do te toleroje shume gjera me pas.

[Lijanna]

Burri im i dashur

Mbase ndonjëherë do mund të mendosh se ke bërë një gabim që më ke zgjedhur për bashkëshorte të jetës.

Me kohë frikohem se dashuria jote do të shndërrohet në urrejtje,
durimi yt do të kaloje në zemërim dhe situata e qetë mes nesh do zbehet.

Burri im i dashur
Ndoshta kur jeta kalon në fazën e ndezur me tensione dhe gjen veten
i zënë me shumë punë, ndodh që nuk do kesh kohë për mua, dhe
kohën që do duhet ta kaloje me mua do humbiste. Me një sinqeritet
do jap aq sa mundem që të te bej të lumtur në jetë. Por, a nuk është
e drejtë që edhe unë të kem përkujdesjen tënde?
Do të shikoj të jem e vëmendshme, por kam frikë se në sytë e tu
mund të duket e padrejtë dhe e gabuar.

Pra, më fal dhe më buzëqesh, ashtu siç e përshkruante të
Dërguarin sallahu alejhi ue selem, nëna e besimtarëve Aisha radiuallahu
anha. Dhe në këtë mënyrë, shpresoj se do të më vlerësosh për virtytet e
tjera që i kam.

A nuk ka thënë Allahu në Kur’an, Ai, i Cili na bashkoi në martesë dhe
vendosi dashurinë në zemrat tona: “O ju që besuat, nuk është lejuar
për ju të trashëgoni gratë (e të vdekurve) në mënyrë të dhunshme,
e as t'i shtrëngoni për t'u marrë diçka nga ajo që ju keni dhënë atyre,
përveç nëse ato bëjnë ndonjë imoralitet të hapur. Çoni jetë të mirë me to.
Nëse i urreni ato, bëni durim pse ndodh që Allahu të japë shumë të mira në
një send që ju e urreni.”

Po ashtu i Dërguari i Allahut s.a.v.s. ka thënë: “Më i ploti besimtar me iman
është ai që është më i mirë në moral kurse më të sjellshmit
prej jush janë ata që janë më të sjellshëm ndaj grave të tyre”. (Tirmidhiu)

Burri im i dashur
Duhet ta dish se nuk ka krijesë njerëzore që nuk gabon, vetëm Allahu i
Përjetshmi është i Përkryeri.
Nuk është e drejte për ty apo për mua që thjesht t’ia marrim gabimet dhe
të metat njeri-tjetrit në llogarinë tonë, derisa të metat tona t’i lëmë
anash.

Do mundohem të jem një bashkëshorte besnike ndaj teje, dhe të dëgjoj
gjithmonë, por shpresoj se do më falesh dhe harrosh kur gaboj.
I kam lënë prindërit dhe vëllezërit e motrat e dashura që të jem me ty.
Dua që të ma mbushësh zemrën me dashuri. Të më dashurosh si një
rrebesh shiu. Nuk dyshoj aspak që të kam zgjedhur bashkëshort.
E çmoj devotshmërinë tënde çdo ditë dhe devotshmëria jote të bën të
dukesh si njeriu më i mirë për mua.

Më kujtohet ngjarja e shoqëruesit të resulullahut (salallahu alejhi ue sele)
Ali bin thalib (radiallahu anhu) kur është pyetur nga një njeri: “E kam një
vajzë, me kënd ta martoj? Aliu r.a iu përgjigj: ”Ajo duhet ta martoje njeriun që ka devotshmëri në zemrën e tij, nëse ky
njeri e do atë, ai do e shkëlqej atë, por nëse nuk e do, nuk do ta lëndoje
asnjëherë.” Ne fakt ti je ky!

Burri im i dashur, dashuria jote më bën të ndihem si gruaja më e lumtur në
botë. Ndoshta kur ndodhemi para një situate te vështirë për shkak të gabimeve
të mia, dhe në këtë moment ti do dëshiroje të kishe një grua më të mirë.
Të lutem bëhu i ndërgjegjshëm, egoizmi dhe moskujdesi yt mund të te
drejtoje në sjellje jo të mira. Të lutem m’i përmirëso gabimet e mia me
butësi dhe mirëkuptim, mos u bën i ashpër ndaj meje.

Nëse sheh ndonje te metë në anën time kujtoje mesazhin e Resulullahut
s.a.w.s drejtuar neve:“Le të mos e urrejë besimtari besimtaren. Nëse
ndonjë gjë nga ajo nuk i pëlqen, ndoshta mund të i pëlqeje diçka tjetër”.
(Muslimi)

Burri im i dashur,
Të lutem të kërkosh riskun në hallall sepse burri duhet të marr përgjegjësinë mbi familjen e tij të dashur.
A nuk na ka mësuar i Dërguari s.a, kur ka pyetur Muavije ibn Hajde r.a.:
I Dërguari i All-llahut, çfarë detyra ka secili prej nesh ndaj gruas së vet?”
(Pejgamberi) Tha:“Ta ushqesh kur të ushqehesh vetë, ta veshmbathësh kur
këtë e bënë për vete, mos ta mallkosh dhe mos ta lësh vetëm askund
përveç në shtëpi”.
(Hadith hasen, transmeton Ebu Davudi i cili thotë: “Mos e qorto” e ka
kuptimin: mos i thuaj “All-llahu të shëmtoftë”) që do të thotë se burri
duhet të përmbush nevojat për familjen e tij.

Mos u bën i ashpër ndaj meje, sepse Resulullahu s.a. nuk ka qene
asnjëherë i ashpër ndaj grave te tij.


Burri im i dashur,
Me kujtohet një hadith nga Resulullahu s.a: “Kjo botë është dëfrim
kurse dëfrimi më i mirë i saj është gruaja e ndershme”. (Muslimi)

Do mundohem te jem thesari yt me i madh, ashtu si unë e ndjej se ti je
thesari im më i madh.

Burri im i dashur, a e di shpërblimin qe do marrësh nga Allahu ne ahiret?
A e di se cili është shpërblimi për ata qe sillen drejtë ndaj grave të tyre?
Shiko me sy, zemër dhe kuptoje këtë hadith: ”Ata qe jane te drejte,
ne diten e gjykimit do te marrin fronin prej drite. Ata jane njerëz te drejte,
me deliresine e tyre ndaj grave te tyre dhe njerëzve per te cilet jane
pergjegjes. (Muslimi)

Lus të jesh njëri prej tyre, dhe unë të jem mbretëresha në pallatin tënd të
bukur. Po mundohem të jem thesari yt më i çmueshëm ne dynja dhe ne
ahiret. Kur te jesh i lirë, më mëso me diturinë qe Allahu të ka falur. Nëse
nuk ke kohë, më lejo të përfitoj diturinë e Islamit në ndonjë mënyrë tjetër.
Sidoqoftë, unë nuk do harroj përgjegjësinë që kam si grua, ashtu që më
vonë të jem një mësuese për djemtë dhe vajzat tua. A nuk është nëna
mësuesja e parë për djemtë dhe vajzat e saj?
Do dëshiroja t’i mësonim fëmijët tanë se bashku ashtu qe te jene bartës te
flamurit dhe te jene ne mesin e mutakineve. Dua te jem një grua besimtare e
cila do te sjell familjen time ne xhenet!

O Allah i Vetmi qe nuk ke shok, Ti je dëshmitar ne këtë lidhje martesore,
kam rene ne dashuri me bashkëshortin tim, beje këtë dashuri ndaj tij ashtu
qe te përforcoj dashurinë ndaj Teje, por, lutem po ashtu qe dashuria
ime ndaj tij te mos e kaloj dashurinë ndaj Teje.
Beje këtë dashuri kuptimplote. Me mbroj zemrën time ashtu qe te mos te
te harroj kurrë.
Beje këtë dashuri për mua ashtu qe te mos kaloj dashurinë qe ai ka ndaj
Teje, dhe beje shehid për hir Tendin, beje dashurinë dhe lutjen e tij ndaj
meje ashtu qe te mos e harroj xhenetin.
Nëse dashuria ime ndaj tij me bën qe te te harroj, me përkujto dhe
me udhëzo, mos me bë me te humburit.

O Allah i mbushur me dashuri, i Cili dhuron butësi, Ti e di nëse zemrat
tona janë ne pajtueshmëri dhe se mund ta duam njeri-tjetrin.
Na bej robër te dëgjueshëm ndaj Teje. Na bej qe ta mbrojmë se bashku
ligjin Tënd. Bëje këtë lidhje të fortë. Bëje këtë dashuri të përhershme.
Na udhëzo në rrugë të drejtë. Na i mbush zemrat me dritën Tënde e cila
asnjëherë nuk shuhet. Na i zgjero zemrat me iman dhe zbukuroje të
dorëzuar në rrugën Tënde. Amin ja rabil alemin!


Gruaja yte!

[Lijanna]

Dashuria

Dashuria... Fjalë e bukur... Të rinjtë sa herë që e dëgjojnë ju qeshin fytyrat. Dikush përkujton ditët e bukura që i kanë kaluar, një tjetër mediton për kohën që e pret, një tjetër pyet për dashurinë, një tjetër mban leksione për dashurinë e kështu me radhë, të gjithë të preokupuar për këtë ndjenjë, që sa i gëzon aq i mërzitë.

Sikur t'ju pyesim për të dashurit tuaj si do të përgjigjeshit? Kjo pyetje ju duket e thjeshtë. Pyetje që pa e përfunduar kthehet përgjigjja! Shumë e lehtë kjo përgjigje... Me të vërtetë shumë e lehtë...
Është hequr nga mendjet se kush duhet të dashurohet më së shumti. Vlerësohen bukuritë dhe harrohet Ai që i ka krijuar ato. Mbahen leksione për dashurinë se si duhet të fillohet të rritet dhe të forcohet, por askush nuk mban leksion se kush meriton me shume të dashurohet.

Tani po ju pyesim: A ka prej jush që ka zgjedhë për të dashur Krijuesin e tij dhe të gjithë universit sikur e zgjodhi Omeri (All-llahu qoftë i kënaqur prej tij)? A ka dikush që ka zgjedhë të dashur të tij All-llahun, Krijuesin e gjithçkaje? A ka prej jush që mediton natën dhe ditën për Krijuesin e tij? A ka dikush që e prish gjumin duke u freskuar me ujë e duke kthyer zemrën dhe mendjen kah Krijuesi i tij? A ka dikush që mezi e pret takimin me të dashurin e tij?
Ka zëra që në veten e tyre thonë, po ka.

A e dini se kush janë këta? Besimtarët e sinqertë në kulmin e besimit të tyre, ku shkrinë dashurinë e tyre ndaj Allahut dhe të dërguarit të Tij. Në këtë gradë, çdo lëvizje dhe pushim, çdo shushuritje dhe shikim, flet për dashurinë ndaj Allahut, dashuri e cila e nxit në aktivitet, vepër dhe punë, luftë dhe sakrificë. Dashuria e robërve ndaj Allahut sjell dashurinë e Allahut ndaj tyre.
Sa bukur... Sa bukur të dojë Ai, që posedon gjithë mirësitë. Kështu që i tërë raporti jonë në ekzistencë me All-llahun është dashuri dhe vetëm dashuri.

[Lijanna]

Keshilla per martese te lumtur


Nusja dhe dhëndrri të emocionuar dhe të mahnitur me dasmën dhe martesën, vetëm disa muaj më vonë, e kuptojnë se martesa nuk është detyrë e lehtë, por ajo merr shumë mund dhe durim. Këshillat e mëposhtme janë për burrin dhe për gruan që të marrin shumë shpërblime në këtë lidhje të mrekullueshme dhe të ndërlikuar.

Hyj në martesë me qëllim të pastër
Të dy bashkëshortët duhet të hyjnë në martesë me qëllimin e pastër. Vetë martesa është një akt i adhurimit dhe secili nga bashkëshortët do të shpërblehet. Allahu do të jetë i kënaqur me ta dhe ky do të jetë elemeneti më vendimtar i sigurimit të paqes, stabilitetit dhe lumturisë në jetën martesore. Është e rëndësishme të ceket se kur akti i adhurimit vazhdon për një kohë të gjatë, atëherë bëhet e domosdoshme të përtërihet nijeti dhe të qëndrohet në rrugën e drejtë duke fituar shumë dobi.


Mos mbani shpresa joreale
Para martesës, njerëzit shpesh kanë ide joreale për burrin (gruan) e ardhshëm të tyre, posaçërisht përsosmëri në të gjitha aspektet. Kjo rrallë ndodh në realitet dhe mund të sjell probleme dhe shqetësime të panevojshme. Ne duhet ta dimë se Allahu, xhele shanuhu, i krijoi njerëzit si qenie të papërsosura, që do të thotë se gjatë jetës mund të bëhen shumë gabime. Duke pasur parasysh jopërsosmërinë e njeriut, ne do të jemi përzemërsisht të befasuar dhe të kënaqur kur burri ynë është më i mirë se sa kemi shpresuar.

Theksoji të mirat e burrit tënd
Përderisa askush nuk është i pajisur me të gjitha cilësitë e mira, theksimi duhet të bie mbi cilësitë positive që i ka burri. Inkurajimi, lavdërimi dhe mirënjohja duhet t’i shprehet rregullisht burrit sepse i forcon këto cilësi dhe bën dobi edhe në paraqitjen e cilësive të tjera. Duhet të bëhen përpjekje për injorimin e vetive negative, siç ka thënë Pejgamberi alejhi selam: “Besimtari nuk duhet të ketë inat kundër besimtares. Ai mund të mos e pëlqejë ndonjë veti të saj, por mund të gjej diçka të mirë te ajo që e kënaq.” (Muslimi).

Bëhu shoku më i mirë i burrit
Mundohu të kujtosh se çfarë mendon ose bën shoku më i mirë për burrin tuaj. Kjo nënkupton ndarjen e interesave, përvojave, ëndrrave, dështimeve dhe mërzitjeve. Kjo mund të nënkuptojë kuptimin e dëshirave dhe jodëshirave të burrit dhe përpjekjen për ta kënaqur atë në çdo mënyrë të mundshme. Shoku më i mirë është gjithashtu dikush që është i sigurtë për t’i besuar dhe për t’u mbështetur në të. Bashkëshorti duhet të jetë shok që njeriu dëshiron ta mbajë gjatë gjithë jetës.

Të kalosh kohën e veçantë me të
Nuk është e mjaftueshme të ndani shujtat, punët e përditshmë dhe bisedat e shkurtra së bashku. Bashkëshortët, gjithashtu, duhet të gjejnë kohë të përqëndrohen për ta forcuar lidhjen e tyre. Shpesh çifti është i zënë me detyrat e tyre të ndara dhe harrojnë të punojnë në njërin prej elementeve më të rëndësishme në jetë. Koha e veçantë mund të jetë edhe diçka modeste, bisedë e gjatë, të ecurit e gjatë në natyrë(shëti), etj..

Shprehni ndjenjat shpesh
Ky mund të jetë koncept shumë ‘perëndimor’ dhe diçka që disa njerëz vështirë mund ta plotësojnë, por është e rëndësishme të jesh i hapur dhe i sinqertë për ndjenjat positive dhe negative. Komunikimi duhet të jetë gjithmonë i hapur dhe edhe ndonjë shqetësim mund të nxis vëmendjen e bashkëshortit shumë shpejt. Arsyeja e kësaj është se ajo që fillon si shqetësim i vogël mund të rritet në problem të madh nëse nuk drejtohet siç duhet. “Tretmani i qetë” nuk ka qenë kurrë ilaç për diçka.

Pranoji gabimet dhe kërko falje
Ashtu si e lusim Allahu të na falë neve kur gabojmë, ashtu duhet të veprojmë edhe me bashkëshortin. Njeri i fortë është ai i cili e pranon gabimin, kërkon falje nga tjetri dhe punon shumë për t’i ngritur pikëpamjet e tij për të ndryshuar. Kur personi nuk dëshiron ta bëjë këtë, atëherë do të ketë pak përparim dhe rritje në martesën e tij.

Kurrë mos i paraqit gabimet e të kaluarës
Mund të jetë shumë e prekshme për personin tjetër t’ia kujtosh gabimet e kaluara. Në Islam, përgjithësisht, nuk është e pëlqyeshme të jetohet në të kaluarën. Dikush mund t’i kujtojë gabimet që janë bërë në mënyrë që ato të mos përsëriten më, por kjo s’duhet të bëhet jashtë mase. Natyrisht, si njerëz, ne s’jemi në pozitë t’i gjykojmë personat tjerë. Këshilla mund të ipen, por jo në mënyrë të dëmshme.

Befasoni njëri-tjetrin kohë pas kohe
Kjo nënkupton të sjellim në shtëpi ndonjë dhuratë të vogël ose lule, përgatitjen e një shujte të veçantë, të vishesh dhe ta zbukurosh vetveten (kjo s’vlen vetëm për femra), etj.. Pak imagjinatë mund të bëjë shumë. Ideja është të ndryshojmë pak në martesë dhe ta largojmë rutinën e mërzitshme që mund të ndikojë negativisht në martesë.
Të kesh sens për humor
Ky aspekt i veçantë mund të sjellë atmosferë në shtëpi. Gjithashtu, duhet të kuptosh se kjo karakteristikë i pëlqen burrit tënd dhe për këtë shkak ai kërkon ta kalojë kohën me ty.

Disa këshilla për diskutime dhe mospajtime
Fillo me qëllimin për ta zgjidhur çështjen. Nëse të dy bashkëshortët e kanë këtë qëllim dhe planifikojnë të këshillohen së bashku, ka më shumë mundësi se do të ketë zgjidhje të suksesshme.
Përkujto se duhen dy veta për t’u grindur. Nëse vetëm një person zgjedh të mos sjellë prova, atëherë s’do të ketë argument. Përgjithësisht, ai që ka gabuar flet më së shumti.
Të dy bashkëshortët nuk duhet të zemërohen në të njëjtën kohë. Nëse njëri prej bashkëshortëve zemërohet, më së miri është që tjetri të mundohet të mbetet i qetë dhe i përmbajtur.
Kurrë mos i bërtisni njëri-tjetrit përveç kur digjet shtëpia. Natyrisht, djegia e shtëpisë nuk ndodh shpesh, e kështu duhet të ndodh edhe me bërtimën.
Kurrë mos shko për të fjetur me një diskutim të pazgjidhur. Kjo është njëra prej gjërave më të këqija që mund të ndodhin në martesë dhe duhet të largohet sa më shumë që mundet. Kjo shkakton cënimin e ndjenjave dhe përgjithësisht acaron problemin.
Nëse njëri bashkëshort duhet të fitojë, le të fitojë bashkëshorti juaj. Mos u mundo të fitosh vetë; kjo është arsyeja kryesore që diskutimet bëhen të nxehta.

[Lijanna]

Keshilla per studentet ne provimStudentja muslimane mbështetet në Allahun e Lartësuar, kur përballet me provimet e dynjasë dhe tek Ai kërkon ndihmë.Motra të nderuara, do të sjellim para jush disa këshilla se si të jeni të sukseshme në provime: - T’i drejtohemi Allahut me dua në çfarëdo mënyre të lejuar si: Rab-bish rah li sadri we jes-sir li emir. Që do të thotë: -O Zot ma zgjëro gjoksin tim dhe ma lehtëso çështjen time.- Të flesh herët dhe të shkosh në provim në kohën e caktuar.- T’i marrësh të gjitha veglat e nevojshme me vete si: lapsin, vizoren...etj.- Thuaje duanë e daljes nga shtëpia: (Bismil-lah tewek-keltu alal-llah we la haule we la ku-uete il-la bil-lah, All-lahum-me in-ni eudhu bike en edil-le eu exhhele eu juxhhele alejj), që do të thotë: Me emër të Allahut i jam mbështetur Allahut dhe nuk ka ndryshim e as fuqi pos Allahut. O Allahu im, kërkoj mbrojtje te Ti që mos të devijojë ose të mos më devijojnë të tjerët, të mos zhytem ose të më zhysin të tjerët, të mos futem në zullum ose të më fusin të tjerët, të mos bëhem xhahile ose të më bëjnë xhahile të tjerët).Dhe mos harro që të jesh e kujdeshme ndaj prindërve që t’i kënaqësh ata, sepse duaja e prindërve është e pranuar.- Të thuash –Me emrin e Allahut Mëshiruesit Mëshirbërësit-, para se të fillosh provimin sepse thënia e saj, është e pëlqyer të thuhet në fillim të çdo pune të mirë.- Bëje të ditur se kopjimi është haram. Muhammedi, sal-all-llahu alejhi ve selem, ka thënë: “ Kush bënë hile nuk është prej nesh.” Kopjimi është padrejtësi dhe marrja e notës së mirë dhe diplomës në këtë mënyrë është e ndaluar dhe rënia dakord me shoqen tënde ose profesorin është bashkëpunim në mëkat, prandaj largoju haramit se Allahu të begaton me mirësitë e Tij. Kush braktis diçka për hir të Allahut, Ai ia kompenson me diçka më të mirë se kjo. - Frikësoju Allahut dhe mos i merakos shoqet dhe mos i frikëso, por jepu shpresa, kurajo me fjalë të mira duke ju thënë: inshaAllah do të kaloni me sukses... Hyre në provim...- Zgjidhe vendin e përshtatshëm kur të ulesh dhe kujdesu që trupin (shpinën) ta mbash drejt kur të ulesh në karrige.- Kur të marrësh fletën shiko njëherë pyetjet, sepse nga studimet që janë bërë thuhet se 10% të kohës së caktuar për provim t’ia kushtosh leximit të pyetjeve me imtësi dhe t’i nënvizosh ato fjalë apo detyra, të cilat janë të vështira dhe të rëndësishme që kur t’i mbarosh të lehtat t’ju kthehesh atyre.- Mos harro përmendjen e Allahut, sepse kjo largon shqetësimin dhe nëse të mbyllet ndonjë çështje, pra nëse nuk të kujtohet, lute Allahun që ta lehtësojë kujtimin e saj.- Planifikje që së pari të zgjedhësh pyetjet e lehta dhe pastaj të vështirat dhe gjatë leximit të pyetjeve shëno vërejtjet dhe mendimet që të vinë për momentin që t’i përdorësh më pas në pyetjet e mbetura.- Përgjigju pyetjeve sipas rëndësisë.- Puno ngadalë dhe mos shpejto se Muhammedi, sal-lall-llahu alejhi ve selem, ka thënë: “Ngadalësia është nga Allahu, ndërsa shpejtësia është nga shejtani."- Mendohu mirë në zgjedhjen e përgjigjes së saktë në provim, në rast se pyetja është me disa zgjedhje dhe ti duhet të zgjedhësh njërën prej tyre vepro si vijon: Nëse je e sigurtë në përgjigje largoi veset dhe nëse nuk je e sigurtë fillo duke hequr ato për të cilat nuk ta merr mendja se janë dhe përgjigju asaj që ta merr mendja me së shumti dhe mos e ndrysho vetem nëse je e sigurtë se është gabim, sepse sipas studimeve që janë bërë thuhet se përgjigja e vërtetë është ajo që vjen në mendjen e studentit së pari.- Përgjigjen kryesore shkruaje në fillim të rreshtit sepse këtë e kërkon ai që kontrollon provimin. Nëse e shkruan brenda rreshteve qëllon që nuk e shikon, si shkak i shpejtësisë së kontrolluesit.- Ndajë 10% të kohës për korrigjimin e pyetjeve duke mos u ngutur e sidomos në matematikë në shkruarjen e numrave dhe pas korrigjimit dorëzo fleten e provimit.- Nëse pas provimit shikon se ke gabuar në disa pyetje, kjo të jetë mësim dhe të përgatitesh më shumë në të ardhmen dhe të mos të shpejtosh në përgjigjet tuaja dhe kënaqu me kaderin e Allahut dhe mos u shqetëso, por kujto thënien e Pejgamberit, sal-all-llahu alejhi ve selem: “Nëse të godet diçka mos thuaj sikur të kisha bërë kështu ose ashtu por thuaj çfarë dëshiron Allahu vepron sepse fjala ‘sikur’ hap derën shejtanit”. (transmeton: Muslimi).Lusim Allahun e Lartësuar që të na bëjë prej femrave të sukseshme në këtë botë dhe të na bëjë prej të shpëtuarave në ahiret. Amin !

[Lijanna]

FEMRA SI BIJË (VAJZË)

Ashtu siç e nderoi dhe e ngriti femrën si njeri, poashtu Islami e vlerëson atë edhe si bijë (vajzë), duke e konsideruar si dhuratë nga All-llahu i Madhërishëm e jo fatkeqësi e turp siç bënin arabët në injorancë: “Kur ndonjërit prej tyre lajmërohet me (lindjen) vajzë, fytyra e tij prishet dhe bëhet plot mllef. Fshihet prej njerëzve, për shkak të asaj të keqeje me të cilën u lajmërua (e konsideron bela, e jo dhuratë prej Zotit). (En-Nahl:58-59)

Por Kur’ani vajzën e konsideron si dhuratë nga All-llahu: “Vetëm i All-llahut është pushteti i qiejve e i tokës; Ai krijon çka të dojë; Ai i falë vetëm femra atij që do; e i falë vetëm meshkuj atij që do”. (Esh-Shura: 49)

Mjafton që Islami e mbrojti femrën nga varrimi për së gjalli duke e konsideruar këtë gjest si një nga mëkatet më të rënda: “Dhe kur pyeten ato vajza të varrosura të gjalla. Për çfarë mëkati ato janë mbytur”. (Et-Tekvir: 8-9)

Po kështu, Islami nuk ia ka dhënë të atit të drejtën ta martojë vajzën pa pëlqimin e saj, madje është e domosdoshme që të pyetet e të japë mendimin (aprovimin) e saj, qoftë edhe me heshtje nëse i vjen turp të flasë.

[Lijanna]

FEMRA SI NËNË

Islami po ashtu e ka nderuar femrën edhe si nënën ia ka garantuar të drejtën dhe ka porositur në mirësjellje, aq sa Pejgamberi (sal-l All-llahu ve sel-lem) ka porositur që të respektohet tri herë para babait. Kështu kur e pyetën, cili nga prindërit e meriton më tepër sjelljen e mirë me të tha: “Nëna jote! Po pastaj? Tha: Nëna jote! Po pastaj? Tha: Nëna jote! Po pastaj? Tha: Pastaj babai yt”.

Është nëna që heq barrën më të rëndë të vuajtjeve që nga shtatzënia, lindja, gjidhënia, përkujdesi, edukimi, etj., ndaj i takon më tepër respekt, siç thotë All-llahu i Madhërishëm: “Ne njeriun e kemi urdhëruar për (sjellje të mira ndaj) prindit të vet, sepse nëna e vet atë e barti me mund pas mundi dhe pas dy viteve ia ndau gjirin…” (Llukman: 14)

Te muslimanët është përhapur thënia: Xhenneti është nën këmbët e nënës. Këtë ata e kanë marrë nga ndodhia e një shoku të Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ve selem), i cili erdhi për xhihad. Pejgamberi e pyeti se a kishte nënë. po! – i tha ky. Atëherë Pejgamberi I tha: “Shko rri me të, se Xhenneti është nën këmbët e saj”.

[Lijanna]

FEMRA SI BASHKËSHORTE

Po kështu Islami e nderon femrën edhe si bashkëshorte duke i njohur asaj të drejtat ndaj bashkëshortit sikundër edhe detyrat para tij siç thotë All-llahu: “… Edhe atyre (grave) u takon e drejta sikurse edhe përgjegjësia në bashkëshortësi,…”(El-Bekare: 228)

Pra, detyrat dhe të drejtat janë të barabarta mes dy palëve vetëm se burrat kanë një shkallë më tepër në përgjegjësi, sepse u takon të mbajnë familjen siç thotë All-llahu i Madhërishëm: “Burrat janë përgjegjës për gratë, ngase All-llahu ka graduar disa mbi disa të tjerë dhe ngase ata kanë shpenzuar nga pasuria e tyre…” (En-Nisa:34)

Bashkëshortësinë, All-llahu e konsideron si një nga shenjat e Tij, dhe e ngre atë mbi tri baza mbi të cilat mbahet, qetësia shpirtërore, dashuria dhe mëshira. “Dhe nga faktet e Tij është që për të mirën tuaj, Ai krijoi nga vetë lloji juaj palën (gratë), ashtu që të gjeni prehje tek ato dhe në mes jush krijoi dashuri dhe mëshirë…” (Err-Rrum: 21)

Islami gjithnjë kujdeset që jeta bashkëshortore të vazhdojë me qetësi e mbarësi, e mos ta cënojë pastërtinë e saj gjë. Por jo çdo gjë që njeriu e dëshiron mund të arrihet. Është ligj jete që të mos ketë probleme e mosmarrëveshje, ndaj Islami ka ligjëruar edhe zgjidhjen me forma nga më të ndryshmet. Por zgjidhja e fundit mbetet ndarja mes çiftit, sepse Islami nuk i detyron të jetojnë nën një kulm, kur e kanë të pamundur. E dikush ka thënë: “E keqja më e rëndë është të rrish me atë që s’është dakord me ty, por as nuk largohet prej teje”.

Islami e këshillon secilin nga bashkëshortët të bëjë durim ndaj tjetrit e mos të jepet pas ndjenjës së urrejtjes, siç thotë All-llahu i Madhërishëm: “…Çoni jetë të mirë me to. Nëse i urreni ato, bëni durim pse ndodh që ndodh që All-llahu të japë shumë të mira në një send që ju e urreni.” (En-Nisa: 19)

[Shqiptare]

Në kohën që erdhi besimi islam, shumë njerëz e mohonin të qenët e femrës njeri.
Të tjerë shprehnin dyshime, ndërsa të tjerë e pranonin për njeri por e shihnin si krijesë në shërbim të burrit.


Dhe një nga mirësitë e shumta të Islamit është se ai e nderon femrën e trajton atë si njeri, pranon aftësitë e saj për të marrë mbi vete përgjegjësi dhe ia njeh të drejtën e shpërblimit. Islami i sheh si mashkullin edhe femrën me të drejtat dhe detyrat e veta, pasi secili nga ta janë degë të një trungu, që e kanë zanafillën nga një baba, Ademi dhe nga një nënë Hava.
Kështu, si femra edhe mashkulli janë të barabartë në origjinë, të barabartë në karakteristikat e përgjithshme njerëzore, të barabartë në obligime dhe përgjegjësi, të barabartë në shpërblim dhe përfundim. Për këtë, Kur’ani thotë: “O ju njerëz! Kini frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën (shoqen) e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra. Dhe kini frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu është mbikëqyrës mbi ju”. (En-Nisa: 1)

Për barazinë mes burrit dhe gruas në obligime e adhurime, Kur’ani thotë: “Nuk ka dyshim se për muslimanët e muslimanet, besimtarët e besimtaret, adhuruesit e adhurueset, të sinqertit e të sinqertat, durimtarët e durimtaret, të përvuajturit e të përvuajturat, sadakadhënësit e sadakadhënëset, agjëruesit e agjërueset, ruajtësit e nderit e ruajtëset e nderit, shumëpërmendësit e All-llahut e shumëpërmendëset e All-llahut, All-llahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh”. (El-Ahzab:35)


E për obligimet fetare e shoqërore themelore Kur’ani në shenjën e barazimit mes dy gjinive thotë: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja, e falin namazin dhe japin zekatin, respektojnë All-llahun dhe të dërguarin e Tij. Të tillët do t’i mëshirojë All-llahu…” (Et-Tevbe:71)


Në historinë e Ademit, shohim që obligimi hyjnor i drejtohet si Ademit ashtu edhe Havës, njëkohësisht: “E ne i thamë: O Adem, ti dhe bashkëshortja juaj banoni në Xhennet dhe hani lirisht nga frutat e tij kah të doni, por mos iu afroni asaj bime (peme) e të bëheni zullumqarë (të vetvetes suaj)”. (El-Bekare:35)


Por e keqja e kësaj historie është se nxitja në të keqe i adresohet djallit e jo Havasë, sikundër thuhet në Teurat (Tora). Por Kur’ani e cilëson ndryshe: “Po djalli i bëri që ata të dy të mashtrohen në atë (pemë ose Xhennetin) dhe i nxori ata nga ajo (e mirë) që ishin në të…” (El-Bekare:36)

Kështu, nuk ishte Havaja që e hëngri pemën e vetme, e as nuk ishte ajo që filloi e para, por gabimi ishte i të dyve bashkë, ashtu siç ishte edhe pendimi e keqardhja për atë që bënë: “Ata të dy thanë: “Zoti ynë, ne i bëmë të padrejtë vetvetes sonë, në qoftë se nuk na falë dhe nuk na mëshiron, ne me siguri do të jemi prej të shkatërrurve!” (El-A’raf: 23)

E sido që të jetë puna, gabimi i tyre bie vetëm mbi ta sepse askush nuk mban barrën e tjetrit: “Ai ishte një popull që kaloi, atij i takoi ajo që fitoi, e juve u takon ajo që fituat, prandaj ju nuk jeni përgjegjës për atë që vepruan ata”. (El-Bekare:134)

Mbi barazinë mes mashkullit dhe femrës në shpërblim All-llahu thotë: “Zoti i tyre iu përgjigj lutjes së tyre (e tha): “Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër. Ju jeni njëri nga tjetri…” (Ali Imran: 195)

Ndërsa mbi të drejtat financiare të femrës, Islami rrëzoi atë që praktikonin shumë popuj më parë të cilët e kishin zhveshur femrën nga e drejta e trashëgimisë dhe e zotërimit të pasurisë së saj.
Ashtu siç i dha të drejtën e arsimimit mashkullit, Islami i dha këtë të drejtë edhe femrës. Pejgamberi (sa-l All-llahu alejhi ve selem)ka thënë: “Kërkimi I diturisë është obligim për çdo musliman”.

Po kështu, femra ka të drejtën e faljes kolektive në xhami, sepse asaj i detyrohen punët si edhe mashkullit si: namazi, agjërimi, zekati, haxhxhi, etj. Ajo është e obliguar edhe në punët shoqërore si edhe burri: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja…” (Et-Tevbe:71)


Marrë nga libri: “Mesazhi ynë në epokën e globalizmit” i Dr. Jusuf Kardavi

[gjini]

Në kohën që erdhi besimi islam, shumë njerëz e mohonin të qenët e femrës njeri.
Të tjerë shprehnin dyshime, ndërsa të tjerë e pranonin për njeri por e shihnin si krijesë në shërbim të burrit.


Dhe një nga mirësitë e shumta të Islamit është se ai e nderon femrën e trajton atë si njeri, pranon aftësitë e saj për të marrë mbi vete përgjegjësi dhe ia njeh të drejtën e shpërblimit. Islami i sheh si mashkullin edhe femrën me të drejtat dhe detyrat e veta, pasi secili nga ta janë degë të një trungu, që e kanë zanafillën nga një baba, Ademi dhe nga një nënë Hava.
Kështu, si femra edhe mashkulli janë të barabartë në origjinë, të barabartë në karakteristikat e përgjithshme njerëzore, të barabartë në obligime dhe përgjegjësi, të barabartë në shpërblim dhe përfundim. Për këtë, Kur’ani thotë: “O ju njerëz! Kini frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën (shoqen) e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra. Dhe kini frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu është mbikëqyrës mbi ju”. (En-Nisa: 1)

Për barazinë mes burrit dhe gruas në obligime e adhurime, Kur’ani thotë: “Nuk ka dyshim se për muslimanët e muslimanet, besimtarët e besimtaret, adhuruesit e adhurueset, të sinqertit e të sinqertat, durimtarët e durimtaret, të përvuajturit e të përvuajturat, sadakadhënësit e sadakadhënëset, agjëruesit e agjërueset, ruajtësit e nderit e ruajtëset e nderit, shumëpërmendësit e All-llahut e shumëpërmendëset e All-llahut, All-llahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh”. (El-Ahzab:35)


E për obligimet fetare e shoqërore themelore Kur’ani në shenjën e barazimit mes dy gjinive thotë: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja, e falin namazin dhe japin zekatin, respektojnë All-llahun dhe të dërguarin e Tij. Të tillët do t’i mëshirojë All-llahu…” (Et-Tevbe:71)


Në historinë e Ademit, shohim që obligimi hyjnor i drejtohet si Ademit ashtu edhe Havës, njëkohësisht: “E ne i thamë: O Adem, ti dhe bashkëshortja juaj banoni në Xhennet dhe hani lirisht nga frutat e tij kah të doni, por mos iu afroni asaj bime (peme) e të bëheni zullumqarë (të vetvetes suaj)”. (El-Bekare:35)


Por e keqja e kësaj historie është se nxitja në të keqe i adresohet djallit e jo Havasë, sikundër thuhet në Teurat (Tora). Por Kur’ani e cilëson ndryshe: “Po djalli i bëri që ata të dy të mashtrohen në atë (pemë ose Xhennetin) dhe i nxori ata nga ajo (e mirë) që ishin në të…” (El-Bekare:36)

Kështu, nuk ishte Havaja që e hëngri pemën e vetme, e as nuk ishte ajo që filloi e para, por gabimi ishte i të dyve bashkë, ashtu siç ishte edhe pendimi e keqardhja për atë që bënë: “Ata të dy thanë: “Zoti ynë, ne i bëmë të padrejtë vetvetes sonë, në qoftë se nuk na falë dhe nuk na mëshiron, ne me siguri do të jemi prej të shkatërrurve!” (El-A’raf: 23)

E sido që të jetë puna, gabimi i tyre bie vetëm mbi ta sepse askush nuk mban barrën e tjetrit: “Ai ishte një popull që kaloi, atij i takoi ajo që fitoi, e juve u takon ajo që fituat, prandaj ju nuk jeni përgjegjës për atë që vepruan ata”. (El-Bekare:134)

Mbi barazinë mes mashkullit dhe femrës në shpërblim All-llahu thotë: “Zoti i tyre iu përgjigj lutjes së tyre (e tha): “Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër. Ju jeni njëri nga tjetri…” (Ali Imran: 195)

Ndërsa mbi të drejtat financiare të femrës, Islami rrëzoi atë që praktikonin shumë popuj më parë të cilët e kishin zhveshur femrën nga e drejta e trashëgimisë dhe e zotërimit të pasurisë së saj.
Ashtu siç i dha të drejtën e arsimimit mashkullit, Islami i dha këtë të drejtë edhe femrës. Pejgamberi (sa-l All-llahu alejhi ve selem)ka thënë: “Kërkimi I diturisë është obligim për çdo musliman”.

Po kështu, femra ka të drejtën e faljes kolektive në xhami, sepse asaj i detyrohen punët si edhe mashkullit si: namazi, agjërimi, zekati, haxhxhi, etj. Ajo është e obliguar edhe në punët shoqërore si edhe burri: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja…” (Et-Tevbe:71)


Marrë nga libri: “Mesazhi ynë në epokën e globalizmit” i Dr. Jusuf Kardavi

Shqipe, une kam tjeter mendim sa i perkete barazise se burrit dhe gruas tek muslimanet.
Burri eshte mbi te gjitha dhe gruaja eshte robe ne kuptim te plote te fjales dhe se nuk ka asgje me barazine e te dy gjinive.
Ne asnje liber te shenjet nuk thuhet se duhet gruaja me u mbulu e tera ku mos ti shifet as edhe hunda me te cilen eshtee detyruar te marr frym .
Kjo eshte kulmi kur njeriut qe pretendon te jete krijese e zotit dhe mu ata qe e predikojne kete ja mohojne gruas qe te thithe ajrin e paster te dhuruar prap nga zoti.
Pra kur kjo i mohohet njeriut athere kot flisni per barazine grua-burr.
qka do te shtojsh ma teper eshte ee kote.
me te mira shqipe

[Shqiptare]

Shqipe, une kam tjeter mendim sa i perkete barazise se burrit dhe gruas tek muslimanet.
Burri eshte mbi te gjitha dhe gruaja eshte robe ne kuptim te plote te fjales dhe se nuk ka asgje me barazine e te dy gjinive.
Ne asnje liber te shenjet nuk thuhet se duhet gruaja me u mbulu e tera ku mos ti shifet as edhe hunda me te cilen eshtee detyruar te marr frym .
Kjo eshte kulmi kur njeriut qe pretendon te jete krijese e zotit dhe mu ata qe e predikojne kete ja mohojne gruas qe te thithe ajrin e paster te dhuruar prap nga zoti.
Pra kur kjo i mohohet njeriut athere kot flisni per barazine grua-burr.
qka do te shtojsh ma teper eshte ee kote.
me te mira shqipe

Gjini,

Qe ne fillim po te them, une i perkas kesaj feje dhe mburem me te. Epersia e vogel qe i takon mashkullit ne Islam eshte e krijuar me qellimin e vetem qe te kete harmoni familjare, bashkeshortore ne nje shtepi.

ne asnje liber te shenjte nuk thuhet se gruaja duhet me u zbulu e tera duke pretenduar keshtu se ka liri te plote dhe se eshte e barabarte ne aspektin gjinor me meshkujt.

Per mua liria qe i perket njeriut, nuk duhet te kqeperdoret deri ne ate mase, saqe njeriu ta sjell veten ne nivelin me "kafshet"! ;)

Secili ka te drejten e jeteses ne menyren siq deshiron, mjafton tjeterkujt dem mos t'i beje!

Sa me shume te ruhet nderi, aq me jete te lumtur do te kete ne nje familje!

[gjini]

Gjini,

Qe ne fillim po te them, une i perkas kesaj feje dhe mburem me te. Epersia e vogel qe i takon mashkullit ne Islam eshte e krijuar me qellimin e vetem qe te kete harmoni familjare, bashkeshortore ne nje shtepi.

ne asnje liber te shenjte nuk thuhet se gruaja duhet me u zbulu e tera duke pretenduar keshtu se ka liri te plote dhe se eshte e barabarte ne aspektin gjinor me meshkujt.

Per mua liria qe i perket njeriut, nuk duhet te kqeperdoret deri ne ate mase, saqe njeriu ta sjell veten ne nivelin me "kafshet"! ;)

Secili ka te drejten e jeteses ne menyren siq deshiron, mjafton tjeterkujt dem mos t'i beje!

Sa me shume te ruhet nderi, aq me jete te lumtur do te kete ne nje familje!

Me gjith respektin qe kam ndaj teje si person por edhe ndaj atyre qe besojne , po te tregoj se edhe une i takoj asaj feje se nuk e kom emrin gjin por vije nga duka-gjini dhe keshtu e kam si emer te dashtur per mua.
Sa i perkete asaj se secili njeri ka te drejt te jetoj ashtu siq do vete kete e mbrpje me fanatiizem dhe jom per menyren liberale te jeteses ne korniza te normales.
as une nuk jam per me u zdesh dhe me u ba pis, por secila e ka nje kufi dhe mua ma se shuti me pengon ajo qe perse femra detyrohet dhe jon te pakta ato qe e bajne nga deshira te mbullohen dhe te qrkullojne si fantazm,a rrugeve.

[Shqiptare]

..... perse femra detyrohet dhe jon te pakta ato qe e bajne nga deshira te mbullohen dhe te qrkullojne si fantazm,a rrugeve.

Pra, ketu qendron puna, na si njerez duhet ta kuptojme se secili e ka te drejten e jeteses se vet. Femrat e tilla, ndoshta mbulesen e tille te plote e bejne per te respektuar deshiren e vete, te burrit, apo edhe thjeshte se kane qef te ecin ne ate menyre. Mua aspak nuk me pengon ajo veshje sa me pengon "deshja" e femrave! sepse sado qe te mendojn=me se shkojme perpara, me kete "vdeshje" ne kthehemi prapa, ne kohen kur njeriu s'ka pas veshje te mjaftueshme per t'u mbuluar, perveq nje lecke te vocerr. E sot valla bolleku i madh, ka plot per t'u vesh, por c'e do, dikujt i pelqen e "deshmja"!!!:wink:

[gjini]

Shqipe, na ishim duke biseduar tek barazia gjinore dhe jo vetem tek veshja.
Une them se ne asnje kohe nuk ka qene femra ma e shtypur dhe ma e diskriminuar se sa qe eshte tani ne disa pjese te botes , por edhe tek ne zonja shqipe.

Une jam mashkull dhe me pengon ajo veshje bile shum ma shum se ajo gjysme deshur.
Zoti krijoj njeriun pa tesha dhe lindem pa tesha te gjithe. menyra e veshjes duhet pastaj te jete sipas deshires dhe shijes . E jo sikur tek disa qe ne kete forum e pash nje video shum interesante ku shifeshin dy gra te tila duke ngran shpageta te lutem nese nuk e ke pa shiqoje e kishte postuar zero-coll ne ate rubriken videoqesharake.
Mu, per veten time nuk mu duk fare qesharake por trishtuese dhe te betohem se mu rrenqeth trupi nga ato pamje te mjerueshme qe gjendet femra ne disa pjese te rruzullit tokesor.

Burri sipas disave ketu, paska te drejt me u martue edhe 7 here nese ka para dhe nese "mundet" kete e them ne menyre ironike.
Gruaja do denohet me mbytje me gure ose detyrohet baba apo vellau tja heq koken nese ajo e shkrete bisedon ne menyre intime me naj mashkull tjeter.

Perse grate ne vendet islamike nuk lejohen te ecin vetun rruges pa pasur nje person te gjinise mashkull mbi 12 vjeqar qe i shoqeron.
Ku eshte ketu barazia ne islam pra.
E kjo dhe shum te tjera me shtyejne mua qe te hek dore krejt nga besimi dhe kam besim shum ne veteveten qe ajo qka une mendoj nuk eshte gabim.
me te mira shipe:eek:

[Shqiptare]

Shqipe, na ishim duke biseduar tek barazia gjinore dhe jo vetem tek veshja.
Une them se ne asnje kohe nuk ka qene femra ma e shtypur dhe ma e diskriminuar se sa qe eshte tani ne disa pjese te botes , por edhe tek ne zonja shqipe.

Une jam mashkull dhe me pengon ajo veshje bile shum ma shum se ajo gjysme deshur.
Zoti krijoj njeriun pa tesha dhe lindem pa tesha te gjithe. menyra e veshjes duhet pastaj te jete sipas deshires dhe shijes . E jo sikur tek disa qe ne kete forum e pash nje video shum interesante ku shifeshin dy gra te tila duke ngran shpageta te lutem nese nuk e ke pa shiqoje e kishte postuar zero-coll ne ate rubriken videoqesharake.
Mu, per veten time nuk mu duk fare qesharake por trishtuese dhe te betohem se mu rrenqeth trupi nga ato pamje te mjerueshme qe gjendet femra ne disa pjese te rruzullit tokesor.

Burri sipas disave ketu, paska te drejt me u martue edhe 7 here nese ka para dhe nese "mundet" kete e them ne menyre ironike.
Gruaja do denohet me mbytje me gure ose detyrohet baba apo vellau tja heq koken nese ajo e shkrete bisedon ne menyre intime me naj mashkull tjeter.

Perse grate ne vendet islamike nuk lejohen te ecin vetun rruges pa pasur nje person te gjinise mashkull mbi 12 vjeqar qe i shoqeron.
Ku eshte ketu barazia ne islam pra.
E kjo dhe shum te tjera me shtyejne mua qe te hek dore krejt nga besimi dhe kam besim shum ne veteveten qe ajo qka une mendoj nuk eshte gabim.
me te mira shipe:eek:

Gjni,

S'do te shkruaj gjate per kete, pasi e shoh se s'ia vlen.

Ajo qe dua te iu them juve e shumices ketu eshte qe, njeriu me se pari do te duhet te kete njohuri bukur te plote per nje gje ne menyre qe te thote nje fjale te vetme per ate gje, e sa per polemika, apo debate, do te duhet njohuri me shume se "te plote"!

Pra, mbi te gjitha fitoni njohuri o njerez, mos u bazoni ne propaganda apo foto!!!

Roberia e njeriut eshte ceshtje tradite dhe jo feje. E tradita me fene kane dallime te medha.
Feja eshte fjale e Zotit, e tradita/zakoni eshte pjelle e njeriut!

Paqe e respekt,
Shqipja

[lyra2]

Përgjigjiu të keqes me të mirë, sjelljeve të pahijshme ndaj teje mos ua var! Çdo njeri, me sjelljet e veta, karakterin e vet reflekton. Ti zgjidh rrugën e tolerancës e të mirëkuptimit dhe, përballë atyre që s’dinë se ç’është tradita dhe edukata, tregohu bujar,mos ofendo pavarsisht feje a besimi.Njeriu bujar dhe besnik parase gjithash reflekton aq pozitiv...sa qe per perkatësine fetare e pyesim pastaj.....

Të debatosh rreth kësaj .....duhen njohuri apo edhe "argumente",besoj se i zotroni ato....;).

[Shqiptare]

Përgjigjiu të keqes me të mirë, sjelljeve të pahijshme ndaj teje mos ua var! Çdo njeri, me sjelljet e veta, karakterin e vet reflekton. Ti zgjidh rrugën e tolerancës e të mirëkuptimit dhe, përballë atyre që s’dinë se ç’është tradita dhe edukata, tregohu bujar,mos ofendo pavarsisht feje a besimi.Njeriu bujar dhe besnik parase gjithash reflekton aq pozitiv...sa qe per perkatësine fetare e pyesim pastaj.....

Të debatosh rreth kësaj .....duhen njohuri apo edhe "argumente",besoj se i zotroni ato....;).

Mire ke fole, veq kush ta ka inati me te kundershtu qe besa :)

Te pershendes mike e nderume :)

[gjini]

Shqiptare, me vjen keq qe u keqkuptuam edhe per respektin qe kom per ty si person po te theme se ato qka ti i thua nuk qendrojne dhe kisha kerkuar pakez ma shum tolerance se islami nuk lejon tolerance se ata jon kategorik ne ate qe e thone dhe krejt te tjeret jon ne rruge te gabuar apo KAURRA ( Qafira),
Te islami eshte e lejuar qe kaurrin me e damtuar eshte sevap dhe duhet sa ma shum me e damtua qe te detyrohet te beson ne zotin e vertet, e ta njoh Muhamedin si te vetmin pejgamer.

Ata nuk lejone teza tjera qe mundem me kene edhe mendime te te tjerve ne lidhje me besimin.
Ata te hekun koken nese ne vendet ku jon muslimanet thua se nuk ka tjeter veq se jezusi eshte djali i zotit te shkon koka sa ora.

ata pretendojne te kthejne krejt boten ta bejne islame e veq kjo kur me kujtohet se edhe une mund te jetoj ne nje shtet te till me rrenqethet trupi e le ma te miratoj kete.
Une , te tregoj nje te vertet jo vetem tek une por tek 90% e familjeve shqiptare, secili nga ne ne te 5 gjenerat del se ka si fe te veten katolicizmin,
Ne jemi 4 lagje qe ne nje te kaluar jo te larget kan qene 4 vellazer dhe nga ta kan mbete vetem emrat e mahallve.

Mahlla e Dedaj, mahall e kolaj e etjera.

[hasanmehmeti]

selamualejkum musliman

Si gjithmon njeriu injorant kur fol per Islamin merre shembull disa njerez mysliman e nuk ndalet tek argumentet fetare.

Ti gjini , me shume je i orientuar ne zakonet qe te shofin syte, kete do e diskutojme.

Po te bejme nje diskutime te sinqerte per hire te vertetes nga ana jote ndersa nga ana ime edhe per hire te Krijuesit.

I dashur ku qendrojne pyetjet tua mbi femren ne islam ? te lutem mi bej nga nje qe te dime ku te hime e ku te dalim nese eshte qellimi serioz nese jo ateher mos me humbe kohe se jame i zene te pakten deri me daten 7 te muajit te ardhem.

selamualejkum musliman

[gjini]

Te pershendes ty hasanmehmeti ,

Une rastesisht hyra ketu dhe hasa ne nje shkrim se feja islame e barazon femren me mashkullin!!!!!!

Kjo nuk qendron fare se nuk eshte e vertet dhe as qe ka shanse femra islame te jete e barabart kurr me mashkullin vetem nese eshte naj sakat apo diqka e ngjashme se ja hek koken sa ora me ba vaki veq doren me ja pa dikush apo me bo vaki me ja pa dikush floket i shkon koka menjihere.
Perse mbroni nje te keqe qe eshte e kaluar dhe nuk eshte perparimtare.

Burri ka te drejt te martohet sa here te don aio dhe sa ka pare me i ble ato. ai ka drejt ato me i rrah sa here qe atij i shkon mendja se ajo e ka kqyer dikan te huja.
Ajo nuk guxon me ja kthye fjalen edhe nese burri e ka gabim .
Ajo nuk guxon as te ulet nese burri nuk eshte ule ende ne divan.
Ajo duhet te rri ne kembe dhe e gatshme per qdo gje qe aj kerkon.
Ajo eshte e detyruar te mbaje feregje te zeze edhe ne temeraturen +48 grad nese eshte jashte
Ai Burri per veten e vete ka zgjedh fustan apo kemishe nate per qe e perdor edhe diten por te bardhe dhe me klime.
ajo nuk guxon me askend bile as me vellaun te pershendetet me dore.
ajo nuk ka te drejt te kete foto te saj.
ajo duhet te ndegjoj te gjithe ata meshkuj qe jon ne shtepi dhe nuk guxon tju kthej fjalen.
Ajo per nje gabim te tille nga keta qe nuk vetem keta po ka edhe ma shum asaj i del shpirti nga hudhja e gurve nga te afermit e saj dhe keshtu perfundon jeta sipas sheriatit.

a do tjera sa te duash ka. po ma mire te theme se ajo nuk konsiderohet as si njeri por thjesht si robreshe e luftes apo pre gjahu .

Te lutem meos ma merr per te lige nese nuk te pergjigjem ne te tjera diskutime se nuk kom kohe se kohve te fundit vetem sa per shaka hy ketu dhe jo te diskutoj tema kaq te nxehta.

[hasanmehmeti]

esselamualejkum musliman ,

nuk e disha qe thenja ime e mesiperme mbi inorancen po te futka edhe ty brenda ne te , shume e njeriun e njofta ne kete forum me injorance te thelle mbi islamin , pse valle , eshte faji i Islamit apo faji juaj dhe neglizhenca juaj qe te uleni dhe te lexoni mbi te.

te fillojm me shkrimin tende ,


Te pershendes ty hasanmehmeti ,

Ju Faliminderit , pranoni edhe pershendetjet e mia gjithashtu.


Une rastesisht hyra ketu dhe hasa ne nje shkrim se feja islame e barazon femren me mashkullin!!!!!!


shume bukur qe ke hyre dhe ke lexuar nje te vertet nga nje oqean i madhe qe mund ta marrim si sinonim. Dhe te preferoj edhe me tutje te futesh dhe te lexosh edhe me ketu . Se siq thote nje fjale nga nje autor shqipetare: Injoranca nuk zhduket me Top.
Pra ajo po u zhduka vetem me lexim.



Kjo nuk qendron fare se nuk eshte e vertet dhe as qe ka shanse femra islame te jete e barabart kurr me mashkullin vetem nese eshte naj sakat apo diqka e ngjashme se ja hek koken sa ora me ba vaki veq doren me ja pa dikush apo me bo vaki me ja pa dikush floket i shkon koka menjihere.

nuk eshte e vertet , argumente nga Kurani dhe thenjet Profetike te kerkohen per ta bazuar iden tende qe e hudhe ketu.




Perse mbroni nje te keqe qe eshte e kaluar dhe nuk eshte perparimtare.


per ke ke fjalen qun , qdo gje ne islam eshte gjithmon aktuale dhe perparimtare. Por pikeveshtrimi juaj nga i yni si musliman dhe praktikues dallon.



Burri ka te drejt te martohet sa here te don aio dhe sa ka pare me i ble ato.
burri ka te drejte me kushte te rrepta te drejtesis Hyjnore te martohet deri ne 4 gra, dhe nuk i lejohet te bleje , pra meselja e blerjes dhe sa here te doj jashta 4 grave eshte e pavertet, nese eshte e lejuar me ofro argumente nga feja Islame (kur te kerkoj argumente mendoj ne argumente nga Kurani dhe Suneti)



ai ka drejt ato me i rrah sa here qe atij i shkon mendja se ajo e ka kqyer dikan te huja.

nuk eshte e vertet, argumente?


Ajo nuk guxon me ja kthye fjalen edhe nese burri e ka gabim .

nuk eshte e vertet , argumente?


Ajo nuk guxon as te ulet nese burri nuk eshte ule ende ne divan.
nuk eshte e vertet , argumente

Ajo duhet te rri ne kembe dhe e gatshme per qdo gje qe aj kerkon.
nuk eshte e vertet , gatshmeria kerkohet nga te dy palet , madje burrit i shtohet edhe pergjegjesia.argumente?

Ajo eshte e detyruar te mbaje feregje te zeze edhe ne temeraturen +48 grad nese eshte jashte

mbulesa eshte e kerkuar per jashte e jo kur gruaja eshte ne shtepi.Qeshtja e feregjes eshte qeshtje mendimesh ne mes dijetareve Islam , disa thone qe eshte obligim ndersa disa tjere e bejne te preferuar . Por hixhabi eshte obligim nga te gjithe.

Ai Burri per veten e vete ka zgjedh fustan apo kemishe nate per qe e perdor edhe diten por te bardhe dhe me klime.
nuk eshte e thene te jete e bardhe mirpo nese eshte e tille pse jo.

ajo nuk guxon me askend bile as me vellaun te pershendetet me dore.
nuk eshte e vertet , na argumento mbi qeshtjen e vellaut ne kete raste.

ajo nuk ka te drejt te kete foto te saj.
nuk eshte e vertete.argumente



ajo duhet te ndegjoj te gjithe ata meshkuj qe jon ne shtepi dhe nuk guxon tju kthej fjalen.
nuk eshte e vertet , ajo duhet te degjoj burrin e saj dhe baban e vet kete e ka nga obligimet ndersa une jame shume e pajtimit me kete gje , nese nuk me ndegjon gruaja ateher nuk martohem me te hiq.

Ajo per nje gabim te tille nga keta qe nuk vetem keta po ka edhe ma shum asaj i del shpirti nga hudhja e gurve nga te afermit e saj dhe keshtu perfundon jeta sipas sheriatit.

te lutem mos genje mbi qeshtjet e sheriatit , e ke nga injoranca e kuptoj, por mos hyne aq fell kur nuk i njef gjerat mire , na argumento .


a do tjera sa te duash ka.

per keso te paverteta mund te shkruash roman , se nga njerezit jane disa qe i perngjajne fabrikes se prodhimit te duhanit aq shume te paverteta hudhin, kete e gjene me se shumti ne mesin e popullit tone , pertaca karrshi librit ska dyshim qe jemi.


po ma mire te theme se ajo nuk konsiderohet as si njeri por thjesht si robreshe e luftes apo pre gjahu .

nuk eshte e vertet ore qune , na e argumento.



Te lutem meos ma merr per te lige nese nuk te pergjigjem ne te tjera diskutime se nuk kom kohe se kohve te fundit vetem sa per shaka hy ketu dhe jo te diskutoj tema kaq te nxehta.


kush une per te liga a , jo per Zotin asnjeher ,ai qe duhet ta merrni jeni ju qe po tregoni nje injoranc te thelle dhe me ane te kesaj duhet ti beni nje drite te gjelbert qendrimeve tuaja se jan qendrime qe qendrojne krejt gabimisht krahas qeshtjeve fetare e ne kete raste Femres ne Islame.Dhe mendoj se ajo shakaja e kafes se forumit te ka bere te shkruash me nje injorance kaq te thelle , ketu gjerat ne forumin Islam nuk shkojne "me tha dhe i thashte", por tha Kurani , tha Profeti alejhiselam dhe komentuan shoket dhe dijetaret Islam rahmetullahi alejhi .
Pastaj nuk te kerkohet aspak te shkruash shaka , kur te kesh kohe shkruaj mbar e mire .Tema nuk eshte e nxeht , madje eshte mjafte relaksuese , se kur shkruaj per Femren ne Islam , mendoj ne thenjen e Profetit qe njeriu duhet ta kerkoj Xhenetin nen kembet e Emes se tij ndoshta na mundeson edhe neve ta fitojme(edhe pse eshte fatkeqesi qe dikush nuk e ka Nenen gjalle qe te kujdeset per te dhe te fitoj xhenetin permes saj ) , dhunti te madhe i ka dhene femres Zoti , por ata qe nuk kane sy nuk e shofin.


mbetsh shendosh,


selamualejkum musliman
hasanmehmeti

[gjini]

Citim:
Burri ka te drejt te martohet sa here te don aio dhe sa ka pare me i ble ato.
burri ka te drejte me kushte te rrepta te drejtesis Hyjnore te martohet deri ne 4 gra, dhe nuk i lejohet te bleje , pra meselja e blerjes dhe sa here te doj jashta 4 grave eshte e pavertet, nese eshte e lejuar me ofro argumente nga feja Islame (kur te kerkoj argumente mendoj ne argumente nga Kurani dhe Suneti)

Une te tregova ma pare se nuk kam aq kohe por edhe nuk dua te pergjigjem ne te gjitha ato qe ti ke kerkuar se as qe do te hy aq fell por ato qe une kam shkrua jon veq nje storie e se veretes.e ka edhe ma shum sa nuk kam kohe te shkruaj romane per gjera qe mu nuk me takojne si ateist.
une te tham se Muslimani ne vendet arabe e blene gruan dhe ai qe nuk ka para nuk martohet.

Nuk eshte e vertet se mundet te martohet me 4 gra ai mundet te kete aq gra sa te kete para.

Si shembull e keni profetin tuaj qe ka pasur 12 gra me niqah e ne harem ka pasur mbi 100 gra.
Ato kan qene grate qe i ka marr kur ju kan vdeke burrat tuj luftue per idete e tij.
Pastaj pas qendrimit te tyre tek profeti aj si shpirt mire qe ishte atyperaty ju ka dhan njerzve pa kurrfare shperblimi Gra vejushka dhe ka qene si miqahgji vete.

Disa nga ato qe ju kan vdek burrat i ka ndal per vete.kete mos u mundo ta mohosh.

Po kulmin e asaj qe une nuk kam mund kurr ta besoj por qe kishte pas qene e veret kur e ka fejuar dhe me pas e ka martuar kusheriren e afert te tij qe ka qene hiq ma shum se 9 VJEQE,
Nuk besoj se mundesh me e demontuar kete dhe per kete nuk ka njeri qe ece dhe qe fol qe mundet te me bind se ajo qka ju predikoni eshte morale.

[gjini]

citim yti, hasan mehmeti!!!

burri ka te drejte me kushte te rrepta te drejtesis Hyjnore te martohet deri ne 4 gra, dhe nuk i lejohet te bleje , pra meselja e blerjes dhe sa here te doj jashta 4 grave eshte e pavertet, nese eshte e lejuar me ofro argumente nga feja Islame

Krejt mire po e lam se paska te drejt me i pas 4 gra dhe nuk dyshoj se e ka keq se ka mundesi me u knaq ma shum ne aspektin sexual se sa aj qe e ka vetem nje..

Po perse pra i merr 4 Gra ky i pa njeri. perse ja nxien jeteen asaj te pares qe ka me siguri femije me te dhe ka krijuar nje baze per familje.

Qka do te bente ky fare si insani qe duket po ta merr vesh se njera nga 4 grat ka naj lidje me diken tjeter???
Ketu te ndalemi se qka mundet gruaja me ba ne kete rast? ajo do mbytet me hudhjen e gurve edhe ate nga ata te familjes se vete.
e ky ka te drejt ta mys vete dhe as qe pergjigjet para sheriatit per krimin qe e ka ba,po qe se e embyet ai gruan per nje lidhje te till.
Pra tregom se ku eshte barazia ketu.

Tash kur po i shkruaj keta rreshta po me vjen me vjell nga keto gjeste te muslimanve, dhe behem nervoz pse kam besuar deri para 27 viteve kete fe.

[hasanmehmeti]

selamualejkum musliman


gjini mos u zgjero shume , bjeri argumentet e mesiperme qe ti kerkova , e pastaj dalim tek llafet e tua(pa argumente ) te meposhtme .pra nese don muhabet koti shkojme tek kafja atje , nese don me fole per fe , argumente nga Kurani dhe Suneti .

Nuk te shkruaj me nese nuk i shoqeron fjalet e tua me argumente fetare.


esselamualejkum
hasani
ps/ o gjin ske nevoj me vjelle , ka me te dal vetja boll per Zoten vetem durim, vije koha.

[Lijanna]

FEMRA, PJESËTARE E SHOQËRISË


Islami, gjithashtu, e sheh femrën si pjesëtare të denjë të shoqërisë me përgjegjësitë, të drejtat dhe privilegjet e saj. Si edhe burri, ajo është në ballë të përgjegjësive më e larta e të cilave është të urdhërojë për vepra të mira e të ndalojë nga e keqja, parim mbi të cilin ruhet shoqëria dhe bashkësia nga shthurja dhe denigrimi. Vetë Kur’ani e dëshmon këtë kur thotë: “Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjatrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja, e falin namazin dhe japin zekatin, respektojnë All-llahun dhe të Dërguarin e Tij…” (Et-Tevbe: 71)

Çdo thirrje kur’anore apo pejgamberike është e përbashkët. Nëse lexojmë: “O ju që besuat”, apo “O ju njerëz” të jemi të bindur se është si për meshkujt edhe për femrat. Këshut Ummu Seleme dëgjoi Pejgamberin (sal-lAll-llahu alejhi ve selem) të thotë: “O njerëz!” Dhe vrapoi për të dëgjuar ç’po thshte.

Islami me këto ligje i ka dhënë të drejtën si burrit edhe gruas, si dhe i ka mundësuar secilit të punojë punë që i do All-llahu, në shërbim të një shoqërie të pastër, të një familjeje të mbarë, ku femra ka ndjerë më së miri detyrën e të qenit nënë e bashkëshorte dhe mashkulli si baba e bashkëshort, ku secili, para se të kërkojë atë që i takon përmbush atë që e ka detyrë. Kjo e dallon nga qytetërimi perëndimor të cilin e ka mundur interesi e përfitimi material, ku njerëzit edukohen të kërkojnë të drejtat para se të përmbushin detyrat.

Nuk mund të përfytyrohet që në Islam të ketë padrejtësi ndaj femrës, sepse Ai që e shpalli këtë fe nuk është burrë që të tregohet i padrejtë me gratë, por është Zoti i burrave dhe i grave, i Cili krijoi mashkullin dhe femrën dhe që secilit i tregoi atë që i vlen dhe atë që e dëmton në jetë e në besim.

[Lijanna]

Mendoj se kam lindur perseri

Vështroja fletën e zbrazët dhe mendoja se si mund t’i përshkruaja ndjenjat e thella në zemrën time kur pranova besimin: Besimin në një Zot dhe në të Dërguarin e Tij.
Si mund ta përshkruaj gëzimin e njeriut i cili e gjen rrugën e tij në Islam? Mendoj se mund të tingëlloj pak patetike, por vërtet mendoj se kam lindur përsëri. Isha çliruar prej zinxhirëve të mendimeve që më kufizuan mua. Është e mrekullueshme të ecësh rrugës së jetës, të kesh qëllim dhe udhëzim të pastër derisa Allahu është mbi ne dhe Ai na udhëzon neve me mëshirën e Tij gjatë tërë jetës sonë dhe është obligim i yni ta jetojmë atë, në modesti dhe bindje, duke bërë vepra të mira dhe duke falur namazin. Për këtë, ne do të fitojmë shpërblime të mëdha si kompensim.

Unë kam udhëtuar nëpër vende të ndryshme duke shpresuar ta gjej fatin tim, lumturinë, vendin tim në këtë botë dhe nuk e kam ditur se ishte e fshehur në zemrën time duke pritur momentin e duhur për t’u zbuluar. Asgjë nuk krahasohet me qetësinë shpirtërore, dikush e gjen atë gjatë namazit të Sabahut, derisa dielli lind dhe ju përfytyroni madhësinë dhe bukurinë e krijimit dhe Forcën e Krijuesit.

Gjatë fëmijërisë sime, mendimi im për Islamin ka qenë i rremë nga gazetat, televizioni ose mediat e tjera, që shpesh japin informata të mangëta dhe të njëanshme të çështjeve. Megjithatë, si person kureshtar, jam munduar t’i gjej vetes përgjigjet e pyetjeve të mundshme, kështu që kam kërkuar në libra dhe burime të tjera shtesë. Ne kemi lindur me besimin në Zotin, të vulosur thellë në shpirtin tonë. Ky është besimi që na udhëheq neve në kërkimin e përgjigjeve. Kam besuar, por nuk e kam kuptuar. Jam munduar të gjej përgjigjet në shumë kultura dhe popuj, vetëm për të gjetur se filozofitë dhe fetë e tyre ishin të ndrydhura brenda disa grupeve etnike. Kjo nuk ishte ajo që isha duke e kërkuar… Dëshiroja diçka universale, të përjetshme, diçka që nuk është vetëm besim i verbër.

Rruga ime drejt Islamit ishte mahnitëse, plot momente dhe takime vendimtare. Papritmas (nuk e di se si) unë vendosa ta mësoj arabishten. Përderisa ecja nëpër libraritë e Bratisllavës (kryeqytet i Republikës Svollake), duke shpresuar të gjej fjalorë të gjuhës arabe, e gjeta përkthimin çek të Kur’anit. E vështrova atë me një ndjenjë të çuditshme, prej atij momenti diçka donte ta ndryshonte jetën time. Dy muajt në vazhdim ai tekst i Kur’anit kurrë nuk u nda nga çanta ime, vërtet, e studiova atë në stacione të autobusëve, në transport publik, në rrugën deri në punë dhe anasjelltas… Dhe ishte një nga këto momente ‘studimi’ në stacion të autobusëve që
definitivisht e lëkundi jetën time… Por më le të tregoj me rend…

Konsiderohesha e huaj në punë, kështu që nuk fitova agjitacion në vërejtjet e kolegëve në terrorizëm. Vetëm dëshiroja të bëhesha muslimane por nuk e dija se si. Në një të shtune me shi isha duke shkuar në zyre për të bërë detyrat e mia. Isha ulur në tramvaj duke menduar se diku në jug moti mund të jetë shumë më i mirë. Prapa meje dëgjova një grua duke folur me fëmijën e saj gazmor në një fjalor të përzier arabo-sllovak. U ktheva dhe isha e befasuar se shihja një muslimane, me sa dukej sllovake, me një shami në kokën e saj. Ne zbritëm bashkë dhe fatmirësisht ajo më pyeti rreth adresës që nuk mund ta gjente vet. Ne i këmbyem adresat tona dhe pastaj u larguam. Pas tri orëve unë i përfundova punët e mia dhe shkova për tramvaj. Dhe atje e pashë atë përsëri… Në tramvaj ajo më tregoi historinë e saj dhe më ftoi ta vizitoja në shtëpinë e saj. Nuk kisha për të bërë diçka kështu që pranova. Tetë orët vijuese i kalova duke diskutuar me të dhe burrin e saj rreth Islamit. Ishte një ditë para përfundimit të muajit të shenjtë të Ramazanit dhe ditën tjetër ata përgatiteshin për të festuar njërën prej festave më të mëdha të muslimanëve: Fitër Bajramin. Ata më ftuan në xhaminë e Bratisllavës. Gjithmonë e kujtoj me kënaqësi hapin tim brenda asaj xhamie dhe ndjenjat e para… Isha e turpshme por menjëherë e gjeta veten sikur në një familje të madhe, të pranuar ngrohtësisht.

Historitë e grave që i takova ishin të ndryshme: disa të lehta, disa të komplikuara, por ato e kishin një gjë të përbashkët: Islami ishte gjëja më e mirë që kishte ndodhur në jetën e tyre! Isha e mallëngjyer thellë nga historitë e tyre dhe u ktheva në shtëpi me një grumbull librash të cilat i lexova natën vijuese. U zgjova në mëngjes e vendosur në zemër dhe në mendje për ta hapur një kapitull të ri në jetën time. E vura shaminë dhe shkova ta vizitoj shoqen time dhe burrin e saj. Pas pak kohe unë deklarova se besoj thellë në zemrën time qe një kohë të gjatë: 'Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Tij'

[Lijanna]

Sidra Khan raporton për përpjekjet e Aishe Bhuttas për të konvertuar botën në Islam.
The Guardian (Londër), e enjte, maj 1997 Aishe Bhutta, e lindur Debbie Rogers, është e qetë teksa qëndron në dhomën e madhe të apartamentit të saj, në Cowcaddens, Glasgou (Skoci).
Muret janë të mbushura me ajete nga Kur'ani, ndërsa një orë e veçantë i përkujton familjes kohët e namazit. Fytyra tipike skoceze e Aishes është e mbuluar me kujdes nga shamia
Për një vajzë të mirë të krishterë skoceze konvertimi në Islam dhe martesa me një musliman është e jashtëzakonshme, por Aishja ka shkuar më tej, duke u bërë shkak për konvertimin e prindërve të saj, të pjesës më të madhe të familjes dhe të paktën të 30 miqve dhe fqinjëve.
Aishja e ka takuar atë që do të bëhej bashkëshorti i saj, Muhamedin, që kur ishte 10 vjeçe, pasi ai ishte klient i rregullt i dyqanit të familjes së saj. Shpesh ajo do e shihte atë teksa falej.

"Veprimet e tij ishin plot qetësi dhe paqe. Ai më tregoi se ishte musliman dhe unë e pyeta se çfarë është një musliman", tregon Aishja. Më vonë, me ndihmën e tij ajo nisi ta merrte në konsideratë Islamin. Ajo vendosi të konvertohej në moshën 16-vjeçare.
"Kur thashë shehadetin, ishte si të hiqja nga shpatullat një barrë të rëndë. U ndjeva si një foshnjë e porsalindur."
Në moshën 17-vjeçare ajo kishte lexuar tërë Kur'anin në arabisht. "Çdo gjë që jetoja, kishte kuptim", thotë Aishja.
Me gjithë konvertimin e saj, prindërit e Muhamedit ishin kundër martesës së tyre. Ata e shihnin atë si një vajzë perëndimore që do t’i jepte familjes një emër të keq. Babai i Muhamedit besonte se ajo ishte "armikja më e madhe".
Megjithatë, ata u martuan, edhe pse babai i tij nuk ishte dakord. Me kalimin e kohës, Aishja u bë pjesë e familjes. Gjashtë vjet më pas, Aishja i hyri një misioni për të konvertuar prindërit e saj dhe pjesën tjetër të familjes në Islam (me përjashtim të së motrës). "Bashkëshorti im dhe unë u morëm me prindërit e mi dhe u treguam atyre për Islamin."
Babai i Aishes ishte një “kockë e fortë”, prandaj ajo kërkoi edhe ndihmën e nënës së saj, që sapo e kishte pranuar Islamin.
"Mamaja ime (e cila tashmë ka vdekur nga kanceri) dhe unë i flisnim babait për Islamin dhe një ditë ishim ulur në sofanë e kuzhinës kur ai tha: "Cilat janë fjalët që thuhen kur pranohet Islami?"

Tre vjet më vonë, vëllai i Aishes e tha shehadetin "në telefon". Pas tij e pranuan Islamin gruaja dhe fëmijët e tij, të ndjekur nga djali i motrës së Aishes. Por ajo nuk u ndal me kaq. Pas konvertimit të familjes së saj, Aishja e përqendroi vëmendjen te Cowcaddens.

Çdo të hënë, për 13 vitet e fundit, Aishja ka mbajtur kurse për Islamin për gratë skoceze. Deri tani ajo ka ndihmuar në konvertimin e mbi 30 grave me formime kulturore të ndryshme. Trudy, për shembull, një mësimdhënëse në Universitetin e Glasgout dhe një ish-katolike, e ndoqi kursin e Aishes sepse i duhej për një kërkim të sajin, por pas gjashtë muajsh u konvertua në Islam, por nuk e ka veshur hixhabin dhe nuk i ka treguar ende familjes së saj.
Kursi i Aishes sot ndiqet edhe nga vajza muslimane të tunduara nga idetë perëndimore, nga muslimane praktikuese të fesë, të cilat duan një forum për të debatuar, si dhe nga gra të interesuara për Islamin.

[Shqiptare]

Burri im i dashur!


Mbase ndonjëherë do të mendosh se ke bërë një gabim që më ke zgjedhur për bashkëshorte të jetës, dhe kjo mund të të pengojë në bashkëveprimet ditore që kemi. Me kohë frikohem se dashuria jote do të shndërrohet në urrejtje, durimi yt do të kalojë në zemërim dhe situata e qetë mes nesh do të zbehet.

Burri im i dashur!

Ndoshta kur jeta kalon në fazën e ndezur me tensione dhe gjen veten i zënë me shumë punë, ndodh që nuk do të kesh kohë për mua dhe kohën që do duhej ta kaloje me mua do humbiste. Me një sinqeritet do të jap aq sa mundem që të të bëj të lumtur në jetë. Por a nuk është e drejtë që edhe unë të kem përkujdesjen tënde? Do të shikoj të jem e vëmendshme, por kam frikë se në sytë e tu mund të duket e padrejtë dhe e gabuar. Pra, më fal dhe më buzëqesh, ashtu siç e përshkruante të Dërguarin (a.s) nëna e besimtarëve Aisha (r.a).
Dhe në këtë mënyrë, shpresoj se do të më vlerësosh për virtytet e tjera që kam. Allahu në Kuran, Ai, i Cili na bashkoi në martesë dhe vendosi dashurinë në zemrat tona:
“O besimtarë! - nuk ju lejohet të bëheni përdhunisht trashëgimtarë të grave dhe mos i pengoni ato me qëllim që t’ua merrni një pjesë nga dhuratat që ua keni dhënë, përveç nëse bëjnë gabime sheshazi. Jetoni e silluni mirë me to! Në qoftë se ato nuk ju pëlqejnë aq shumë, (duroni!) sepse është e mundur që juve të mos ju pëlqejë diçka, por që Allahu në atë do t’ju sjellë shumë të mira.” (Nisa: 19)
Po ashtu, i Dërguari i Allahut (a.s) ka thënë: “Besimtari me besim më të plotë është ai që e ka karakterin më të mirë, kurse më i miri prej jush është ai që është më i mirë për gruan e tij.” (Tirmidhiu)
Burri im i dashur!

Duhet ta dish se nuk ka krijesë njerëzore që nuk gabon, vetëm Allahu, i Përjetshmi, është i Përkryer.
Nuk është e drejtë për ty apo për mua që thjesht t’ia marrim gabimet dhe të metat njëri - tjetrit në llogarinë tonë, derisa të metat tona t’i lëmë anash. Do të mundohem të jem një bashkëshorte besnike ndaj teje dhe të dëgjoj gjithmonë, por shpresoj se do të më falësh dhe harrosh kur gaboj.
I kam lënë prindërit, vëllezërit e motrat e dashura që të jem me ty. Dua që të ma mbushësh zemrën me dashuri. Të më dashurosh si një rrebesh shiu. Nuk dyshoj aspak që të kam zgjedhur bashkëshort. E çmoj devotshmërinë tënde çdo ditë dhe devotshmëria jote të bën të dukesh si njeriu më i mirë për mua.
Më kujtohet ngjarja e shokut të Profetit (a.s), Ali bin thalib (r.a), kur është pyetur nga një njeri: “Kam një vajzë, me kë ta martoj?”
-Aliu (r.a) iu përgjigj: “Ajo duhet të martohet me njeriun që ka devotshmëri në zemrën e tij. Nëse ky njeri e do, ai do ta bëjë të lumtur, e nëse nuk e do, nuk do ta lëndojë asnjëherë.”
Ne fakt ti je ky. Elhamdulilah, burri im i dashur, dashuria jote më bën të ndihem si gruaja më e lumtur në botë.
Ndoshta kur ndodhemi para një situate të vështirë, për shkak të gabimeve të mia, dhe në këtë moment ti do të dëshiroje të kishe një grua më të mirë, të lutem bëhu i ndërgjegjshëm, egoizmi dhe moskujdesi yt mund të më drejtojë në sjellje jo të mira. Të lutem, m’i përmirëso gabimet e mia me butësi dhe mirëkuptim, mos u bë i ashpër ndaj meje.
Nëse sheh ndonjë të metë në anën time, kujtoje mesazhin e Profetit (a.s) drejtuar neve.
“Le të mos e urrejë besimtari besimtaren. Nëse ndonjë gjë nga ajo nuk i pëlqen, ndoshta mund t’i pëlqeje diçka tjetër.” (Muslimi)

Burri im i dashur!

Të lutem të kërkosh riskun në hallall, sepse burri duhet të marrë përgjegjësinë mbi familjen e tij të dashur. A nuk na ka mësuar i Dërguari (a.s), kur Muavije ibn Hajde (r.a) ka pyetur të Dërguarin se çfarë detyrash ka secili prej nesh ndaj gruas së vet?”
(Pejgamberi tha: “Ta ushqesh kur të ushqehesh vetë, ta veshësh kur këtë e bën për vete, mos ta mallkosh dhe mos ta lësh vetëm askund përveç në shtëpi.” (Hadith hasen, transmeton Ebu Davudi i cili thotë: “Mos e qorto” e ka kuptimin, mos i thuaj “Allahu të shëmtoftë”) që do të thotë se burri duhet të përmbushë nevojat për familjen e tij.
Mos u bë i ashpër ndaj meje, sepse Profeti (a.s) nuk ka qenë asnjëherë i ashpër ndaj grave të tij.

Burri im i dashur!

Më kujtohet një hadith nga profeti Muhamed (a.s):“Kjo botë është dëfrim, kurse dëfrimi më i mirë i saj është gruaja e ndershme.”. (Muslimi)
Do mundohem të jem thesari yt më i madh, ashtu si unë e ndiej se ti je thesari im më i madh.

Burri im i dashur!

A e di shpërblimin që do të marrësh nga Allahu në ahiret? A e di se cili është shpërblimi për ata që sillen drejt ndaj grave të tyre? Shiko me sy, zemër dhe kuptoje këtë hadith: “Ata që janë të drejtë, në Ditën e Gjykimit do të marrin fronin prej drite. Ata janë njerëz të drejtë, me dëlirësinë e tyre ndaj grave të tyre dhe njerëzve për të cilët janë përgjegjës. (Muslimi)
Lus të jesh njëri prej tyre dhe unë të jem mbretëresha në pallatin tënd të bukur. Po mundohem të jem thesari yt më i çmueshëm në këtë botë dhe në tjetrën. Kur të jesh i lirë, më mëso me diturinë që Allahu të ka falur. Nëse nuk ke kohë, më lejo të përfitoj diturinë e Islamit në ndonjë mënyrë tjetër.
Sidoqoftë, unë nuk do harroj përgjegjësinë që kam si grua, që më vonë të jem një mësuese për djemtë dhe vajzat e tua. A nuk është nëna mësuesja e parë për djemtë dhe vajzat e saj?

Do dëshiroja t’i mësonim fëmijët tanë se bashku, që të jenë bartës të flamurit dhe të jenë në mesin e të devotshmëve. Dua të jem një grua besimtare, që ta sjell familjen time në xhenet.


O Allah, i Vetmi që nuk ke shok, Ti je dëshmitar në këtë lidhje martesore. Kam rënë në dashuri me bashkëshortin tim. Bëje këtë dashuri ndaj tij, ashtu që të përforcoj dashurinë ndaj Teje, por, lutem po ashtu, që dashuria ime ndaj tij të mos e kalojë dashurinë ndaj Teje. Bëje këtë dashuri kuptimplote. Më mbro zemrën time, që të mos të të harroj kurrë. Bëje këtë dashuri për mua, që të mos kalojë dashurinë që ai ka ndaj Teje, dhe bëje dëshmor për hirin Tënd. Bëje dashurinë dhe lutjen e tij ndaj meje të tillë që ai të mos e harrojë xhenetin. Nëse dashuria ime ndaj tij më bën që të harroj, më përkujto dhe më udhëzo, mos më bë prej të humburve.


O Allah i mbushur me dashuri, që dhuron butësi, Ti e di nëse zemrat tona janë në pajtueshmëri dhe se mund ta duam njëri - tjetrin. Na bë njerëz të dëgjueshëm ndaj Teje. Na bë që ta mbrojmë së bashku ligjin Tënd. Bëje këtë lidhje të fortë. Bëje këtë dashuri të përhershme. Na udhëzo në rrugë të drejtë. Na i mbush zemrat me dritën Tënde, e cila asnjëherë nuk shuhet. Na i zgjero zemrat me besim dhe zbukuroje të dorëzuar në rrugën Tënde. Gruaja jote.


Dina Istova

[Shqiptare]

Më shumë do të doja të ndihmoj një motër nga feja, kur i nevojitet ndihma ime, se të qëndroj në xhami një muaj duke bërë ibadet.
Sa e rëndë është jeta e injorantit i cili e zvarritë bëmirësinë dhe ik prej saj!

Njeriu do të pyetët për të gjitha shpenzimet e tij që i ka bërë, pra oj motër e dashur dhe e nderuar, ke kujdes për veprat tua dhe pasurinë ku e harxhon. Kujdes në cfarë gjendje do të dalësh para Krijuesit tënd. Ki kujdes nga ndalesat e All-llahut xh.sh. sepse do te jesh e devotshme.
Kënaqu me të mirat që të ka dhënë All-llahu xh.sh. sepse do të jesh e shpëtuar në ahiret dhe e nderuar dhe e respektuar në dunja.
Nuk do të arrini atë që e dëshironi përderisa t’i plotësoni pasionet trupore, ndërsa nuk do t’i realizoni shpresat tuaja përderisa të mos jeni të përmbajtura në vuajtje.
Mos të harrojmë se durimi është thesari i xhennetit dhe mund ta arrijmë nëse përmbahemi pak. Nuk është e thjeshtë vlera e arritjes dhe e kënaqësisë te All-llahu, sepse me këtë mundet t’i përballoni të gjitha sprovat. Për këtë kemi ajetin kur’anor ku All-llahu xh.sh. thote: “Kush bën durim dhe falë s’ka dyshim se kjo është virtyti më i lartë.“ (42:43)
Motër e nderuar, kurrë nuk mund të bashkosh besimin dhe pabeseinë. Si mund ta quhesh besimtare, kur i anashkalon shumë vargje kur’anore dhe fjalë profetike?! Vallë a nuk ka deklaruar i Dërguari alejhisselam se: ”Nuk ka besim ai i cili nuk i besohet, dhe as fe ai i cili nuk i kryen premtimet“
Mos të harrojmë për premtimet që na i ka thënë All-llahu për ruajtje nga shejtani dhe zjarri i xhehennemit nëse posedojmë këto katër cilsi:
-të përmbajturit në frikë,
-të përmbajturit në nxitim,
-të përmbajturit në zemërim dhe
-të përmbajturit në lakmi.
Të edukojmë vehtën që të vrapojmë pas cilësive dhe gjërave të mira, sepse vetëm posedimi i tyre na zbukuron para se të na vije dita e zbukurimit, ato janë: të vrapojmë pas diturisë më shumë se pas pasurisë dhe trashëgimisë, të posedojmë edukatë, që të kemi fytyrë të ndritur, të jemi të devotshme sepse është siguri për ne, të jemi adhuruese sepse do të jemi fituese, të kemi mendjen udhërrëfyese në të mirë, sepse atëherë posedojmë edhe sjellje të mirë dhe shoqëri të shëndoshë, të kemi butësi, sepse posedojme ndihmen me të madhe, ta përkujtojmë vdekjen sa më shpeshë sepse është predikuesi më i mirë.
Besimtarja e mencur dhe mendjemprehtë e shton frikën e vet ndaj denimit të All-llahut xh.sh. sa herë që All-llahu xh.sh. ia shton të mirat.
Motra ime besimi i vërtetë është ai që është skalitur thellë në zemër dhe cilin e dëshmojnë veprat e mira.
Oj motër e nderuar, bëhu shumë e kujdesshme, ngase njeriu shpesh konsumon ushqim që nuk i lejohet, futet atje ku nuk e ka vendin dhe rrin në shoqëri e cila e ndryshon, dhe kështu pak nga pak, ik besimi e që ti nuk e vëren fare .
Duke medituar rreth këtyre vargjeve, po ndeshemi me ushqimin, vallë aq rëndësi paska se cfarë ne konsumojme?! Do të thotë që mvaret besimi ynë këtu? Si është halli yt që t’i konsumon duhanin? A e ke pyetur vetën tënde ndonjëherë, pse pi duhanin? Cka përfitoj prej tij? A është i lejuar apo i ndaluar? Kush e ndaloi e kush e lejoi? A më ka hije të veproj këtë vepër? A është lëmoshë nga pasurija ime apo mëkat që do të më revanshohët nj ditë?!
Motër e dashur dhe e nderuar, oj ti e cila gjindesh në këtë gjest të ulët femror, përpiqu për ta gjëtur përgjigjen e cila është e gjallë dhe e freskët në vargjet e arta “Cdo gjë që bën dëm në organizëm është haram“, a thua vallë mos e ke të ngulitur në kokën tënde se e ke të lejuar?!
E nderuar motër në fjalë, mos e gënje vehtën dhe të tjerët se gjoja ke halle dhe derte dhe po i shuan me konsumim te duhanit.
Mos kërko kënaqësi dhe prehje në të ndaluar, sepse nuk ka dhe nuk gjen. Kënaqësia dhe prehja është në tri gjëra:
-në namaz,
-në lexim dhe meditim të Kur’anit dhe ne
-dhikër.
Nëse nuk gjen kënaqësi këtu, dije se dyert i ke të mbyllura, andaj përpiqu t’i hapësh.
Pejgamberi i All-llahut alejhisselam ka thënë: ”Në këtë botë njerëzve nuk u është dhënë gjë më e mirë se besimi i fortë dhe shendeti i mirë.
Luteni All-llahun xh.sh. t’u dhuroje besim të fortë dhe shëndet në jetë!“
Sa madhështor është ky citat profetik për atë që din të mendojë. A nuk vijmë te një konkluzë e shëndosh dhe e fortë që, kush ka iman te fortë, është durimtar në vuajtje dhe aktiv në vepra fetare. Ndërsa shëndeti është një e mirë prej të mirave të All-llahut mbi ne.
Atëherë e nderuara motër, oj ti e cila e shkatëron shëndetin tënd me atë tym të zi, kujdes për këtë mëkat dhe mundohu të jesh nën hijën e kësaj duaje të pranuar, që të jesh në mesin e atyre të cilët i përfshinë shefati i këtij burri fisnik dhe i cili është më i dashuri tek Krijuesi ynë dhe i gjithsisë.

E lusë All-llahun që të na i bëj të urrejtura edhe neve gjërat të cilat i urren Ai, dhe të na i bëj të dashura gjërat të cilat i don Ai, me shpresë që ta fitojmë dhuratën më të madhe që ka përgatitur për robërit e Tij besnik e të sinqertë që ta shohim Nurin e Tij. Amin!

[Shqiptare]

Pas shumë viteve me mund, pa u ngopur gjumë, dhe pa qenë e lirë nga streset e provimeve, erdhi dita e shumë pritur e diplomimit. Ditë vërtetë e gëzueshme, ditë që duket sikur shëndritë më shumë së ditet e tjera, ashtu të bie në mend së pas çdo vështiresie vie lehtësimi, së pas errësires vjen drita, së pas lodhjes vjen pushimi.

Kjo u shpreh edhe nga të afermit e ngushtë të familjes, gjithashtu edhe nga fëmijet, të cilët sikur në rastin e festës së Bajramit, shfrytëzova rastin t’i veshja në këtë ditë. Kishte kaluar kohë e gjatë të cilet nuk i ishin gëzuar një dite më nënën e tyre, si të ja bëjnë, kështu e paska kur ke nënën shumë ambicioze. Sa për bashkëshortin, ai tërë atë që ka kuptuar nga martesa është se studenteja duhet studiuar, së studimi është prioritet dhe se tjerat vijnë pas. Edhe tek ai shihej një lloj gëzimi, por jo edhe aq ngazëllyes, sigurisht së nënkuptonte se më pas do të pasonte shkalla tjetër e sfidës. Sepse diploma duhet “paguar”, dhe nuk ja vlenë gjithë ai mund me kot. Si do të ja bënte i shkreti, ose të duronte ose të linte fëmijët pa nënë.

Kështu jemi ne njerëzit, kur marrim tëposhtëzën sikur guri që rrokulliset posht një kodre, në çdo moment shpejtësia vetëm vjen e shtohet. Por edhe pse rrokullisemi mendojmë se ja vlen kështu, derisa të mos na lëkund drita e së vërtetës e të zgjohemi dhe të këndellemi.

Edhe kësaj dite ju afrua muzgu i mbrëmjes, të lodhur nga një ditë e lëvizshme të gjithë i zëri gjumi, por unë sikur doja që kjo ditë të zgjatej edhe më shumë e bashkë me të edhe gëzimi im. Shikoj drejtë femijeve të mi, dhe duke marrë frymë thellë, me bindje se tani edhe atyre u kishte ardhur koha të ishin më të lumtur së më parë, dhe më pas më paraqiten skenat e jetës së tyre të deri atëhershme. Sa herë isha detyruar t’i dërgoja te fqinjet, duke i lërë të qajnë, dhe gjithnjë duke u thënë: mami kthehet shpejt, mami kthehet shpejt! Sa herë kishte ndodhur që kur provimi ishte afër t’u britja të gjthëve, dhe i kisha bërë fëmijët që të mos e duan as librin. Nganjëherë edhe i vendosnin lodrat e tyre sipër librit, kurse unë u kërcënohesha së ishin të paedukatë, të pa kuptueshëm…

Ata nuk e kishin pasur rastin që nëna tyre t’u ofronte një jetë më dinjitet, me përkujdesje, por tërë atë që kishin mësuar ishte së nëna tyre ishte e zënë. Shumë rrallë kishin përjetuar që nëna e tyre të i gëzonte duke u përgaditur ushqim shtëpie pos atyre të shpejta nga qyteti, ose ushqime të ftohta. Shumë rrallë u kishte treguar nëna e tyre tregime-edukuese, të cilat i kishte zëvendësuar me programe, e me filma vizatimor televiziv. A ishin ata fajtor së nëna e tyre nuk kishte diplomuar para martesës, a ja vlenë që ambicia ime e sëmur të paguhej në shpatullat e tyre të njoma?


Pastaj më u kujtua bashkëshorti, i cili përkundër të gjitha mundimeve, kur i vinte ne fyt puna ime më thoshte: “Nuk jam martuar për ta shkolluar një studente, për t’u ber nënë dhe baba, mos më detyro të bëhëm i keq ndaj teje,…”, por pastaj i kalonte dhe bënte durim, vetëm më qellim që të mos shkapërdedhej familja.

Me u kujtua se kur është pyetur Omeri, radijallahu anhu, se cilat janë obligimet e babait ndaj fëmiut, të parën e ka përmendur: "t'i gjejë një nënë të mirë", meqë nëna e mirë di si ta edukojë fëmijën e saj.

A nuk ka ndoj menyrë tjetër që do të mi shuante ambiciet të cilat po i paguaj në shpinden e familjes? Sikur të kisha ambicie të pastërta sigurisht se nuk do veproja kështu! Sikur të kisha ambicie për hirë të Allahut sigurisht se do të gjeja një balancim, sepse dija për hirë të Allahut nuk qendron mbi themele të dëmtimit të shtepisë, të familjes, por duke i dhënë përparësi dhe të drejtë sëcilit ashtu sicc e meriton.

Pastaj me u kujtua hadithi i Pejgamberit, salallahu alejhi ve sel-lem: ”Secili ka hak ne ty, … si dhe hadithi "Burri është bari në kopenë e tij dhe përgjegjës për familjen e tij. Dhe gruaja është bareshë në shtëpinë e burrit të saj dhe përgjegjëse për familjen (fëmijët)" (Buhari, Muslim).

Cila bareshë isha unë, për çfarë u përkujdesa deri më tani?

Pastaj bahkëshorti u zgjua dhe pasi kuptoj se kisha qajtur, i habitur me pyeti se çfarë kishte ndodhur ?! A dëshiron të aplikosh për punë apo ta lësh mësimin, apo si është puna?! Jo i thash, nuk dua ta lë mësimin, por dua ta lë gabimin, nuk dua të ja kthej shpinden institucionit më të dashur dhe më të shtrenjtë për mua e t’i drejtohem institucionit në të cilin as që kam ndonjë vlerë pos po pati përfitim nga unë!
Dua të jap maksimumin tim ndaj jush që pastaj nësë gaboj, të kam të drejtë që të e kerkoj hallallin nga ju, ti ndoshta më kupton por a më kuptojnë këta voglusha, a më falin, apo ende janë të gatshëm të sakrifikojnë për mua,!…

---------------

Te gjithe duhet menduar per gabimet tona dhe te themi "Askush nuk na ka faj, nese...."

[Murgesha]

Përshëndetje Shqipe.
E lexova deri në fund rrëfimin e kësaj "nëne" që paska gjet më në fund ngushëllimin e vuajtjeve të studimeve, e e paska parë "gabimin" deri në pendim.
Nëse do të ishte kjo e vetmja nënë që paska pas fatin të shkollohet e i paska vuajtë familja kaq shumë për te do ta kuptoja e arësyetoja.
Raste të studimeve të nënave gjen me miliona e po të ishte se u dashka pendimi e të cilësohet gabim marrja e dijes ku do të përfundonte njerëzimi?

Si duket ajo nuk ka mundur ta ndaj kohën në mënyrë racionale por ju paska përkushtuar vetëm mësimit e i paska lënë anash të gjitha e tash ne u dashka të marrim mësim prej saj.
Të lutem Shqipe shiqoji pak këto gjëra nga një tjetër kënvështrim. Shiqo shembujt e tjerë kur gruaja e arrin suksesin në mësim e është edhe nënë e bashkëshorte e devotshme.
Shiqo vetëm në vendlindjen tënde sa gra të shkolluara ke, e më thuaj se a janë ato të gjitha nëna e bashkëshorte të dështuara.

Më vie keq për ty Shqipe që nuk arësyeton e gjykon me një logjikë të shëndoshë.

Ps. Kam lexuar prej teje diku se ti nesër e shef veten vetëm si nënë të mirë e duke u përkujdes për fëmijët e bashkëshortin deri në përkushtim.
Nuk ka gjë të keqe nëse vepron ashtu, se kjo është bazë e jetës edhe te shumë nëna tjera pavarësisht nëse shkollohen apo jan në marëdhënie pune.

Murgesha!

[ATEIST]

http://www.faithfreedom.org/Gallery/3.htm

[ATEIST]

http://www.faithfreedom.org/Gallery/beatingwomen.jpg
nje menyre efikase qe perdoret ne vendet islamike per te vene ne dukje barazine midis burrit dhe gruas. ajo cka shkruan libri interpretohet ne kete menyre nga te gjithe burrat arabe. nuk besoj se te gjithe gabojne ne interpretim.

[Preshevar]

nje menyre efikase qe perdoret ne vendet islamike per te vene ne dukje barazine midis burrit dhe gruas. ajo cka shkruan libri interpretohet ne kete menyre nga te gjithe burrat arabe. nuk besoj se te gjithe gabojne ne interpretim.

Edhe Shqiptart jan shumica musliman, por kush dul me i rrah grat në publik ?!

*Afganët nuk jan arabë.

[Preshevar]

Femra shqiptare përballë modernitetit ballkanik

Prof.dr.Ruzhdie QAFMOLLA



Femrat, për vetë përgjegjësinë e tyre shumëdimensionale, janë të përfshira në menaxhimin e të gjithë hallkave kryesore të shoqërive. Ato ndikojnë veçanërisht në procesin e ngritjes dhe mbajtjes së familjes, dhe po ashtu, ndonjëherë marrin role vendimtare në dinamikat që ka zhvillimi i vendit.
Femrat mund të veprojnë edhe si drejtuese në momente kritike. Në mënyrë që roli i tyre kryesues të kryhet sa më mirë në menaxhimin e çështjeve, ndihmesa e tyre është një domosdoshmëri. Por gruaja, përpara se të pranojë këtë përgjegjësi, duhet të jetë edukuar dhe pajisur shpirtin e saj me morale të pastra dhe kulturë sa më të lartë. Kjo sjell një funksionim të plotë të qenies së saj, lidhur me fushat kulturore, sociale, politike etj, edhe në kushtet më kritike, në të cilat mund të kalojë një shoqëri.
Fusha më e rëndësishme që duhet prekur thellësisht nga femrat është ajo e edukimit, arsimit e kulturës. Ajo që duhet pasur parasysh në menaxhimin e së ardhmes është që femrat të shihen si leva të forta në këto fusha.
Ndërkohë që në planifikimin e një të ardhme më të mirë për femrat shqiptare duhet të merren parasysh karakteristikat e një menaxhereje, një nëne ose një femre në udhëheqje të detyrave që ngarkon shteti. Duke u bazuar në studime, rezulton se femrat zotërojnë karakteristika dalluese të vetat. Por këto vlera, që Zoti i dha femrës, shfaqen dhe rrezatojnë plotësisht vetëm atëherë kur një femër pajiset me dituritë e nevojshme dhe kulturën e fesë e të besimit, që është shkalla më e lartë e përkushtimit dhe ngritjes morale të çdo qenieje njerëzore.
Femrat, nga ana tjetër, për vetë ndjeshmërinë, të dhuruar nga Zoti, ndihen të detyruara t’i mbajnë përgjegjësitë e tyre më me maturi. Një studim, i kryer me 20 gra të suksesshme, tregon se ato në përgjithësi kanë vendosur një marrëdhënie të fortë me kolegët e tyre, kanë qenë të përgatitura nga ana profesionale dhe kanë qenë prej atyre që e besojnë Zotin dhe ndjekin rrugën e moraleve të pastra. Ky do të duhej të ishte edhe shembulli i femrës shqiptare.
Nga ana tjetër, që të arrihet kjo te ne, femrat duhet të ndihen të sigurta, të gëzojnë të drejtat e tyre, që ua ka dhënë Zoti, duhet të ndjekin shembuj qëndrueshmërie emocionale, që e kemi të prezantuar më së miri në shëmbëlltyrën e Hz.Hatixhes, gruas së profetit Muhamed (a.s). Gjithashtu, këtë shëmbëlltyrë e hasim edhe tek shumë femra, në periudhat kur kultura islame arriti kulmin e saj, si në lindje, ashtu edhe në perëndim.
Karakteristikat e lindura të grave i kanë bërë ato më të suksesshme në disa fusha. Kështu, nëse karakteristikat e tyre menaxhuese bashkohen me dije dhe aftësi të përshtatshme, atëherë ato mund të gjejnë zbatim dhe në shumë fusha të tjera sociale dhe politike, si p.sh: veprimtaritë sociale, shëndetsore dhe artistike. Përveç kësaj, studimet psikologjike e nxjerrin imazhin e gruas si shumë të ndjeshme dhe të brishtë, në rast të ndonjë tensioni apo shqetësimi. Në këtë mënyrë shohim se në menaxhimin e krizave në shoqëritë përkatëse shpeshherë ka nevojë për një bashkërendim të çështjeve edhe me burrat.
Eskilson (1976) beson se menaxheret femra solidarizohen me tepër nga burrat me anëtarët e grupit të tyre. Përhapja e solidaritetit, ndër anëtarët e një shoqërie, krijon një lloj harmonie dhe bashkimi, që u jep hov veprimtarive të tyre.
Përforcimi i grave, përveç të tjerash edhe me besimin islam, është një nga detyrat e rëndësishme të grave elitare, të menaxhojnë krizën që ballafaqohet jo vetëm në shoqërinë shqiptare, por edhe atë kosovare e kudo qoftë. Vetëm duke u pajisur me kulturë Islame, femrat do të kenë forcë që të vendosin dhe të përballojnë si duhet gjithçka që u del para.
Kjo që po themi merr vlera edhe më të mëdha në Kosovë, Bosnjë e disa vende tjera të Ballkanit, ku femra dhe familja u godit më së shumti nga makineria gjakatare serbe. Duke rritur besimin te Zoti, duke e pasuruar atë me kulturën islame, femrat kosovare dhe të tjerat, do jenë në gjendje të japin më shumë ndihmesë për gratë, në zonat ku kanë ndodhur fatkeqësi. Kështu, ne mund të përgatisim një terren më të përshtatshëm për bashkëpunim me familjet e tyre, por edhe me vet viktimat që kanë mbijetuar. Procesi i dhënies së ndihmës duhet, së pari, të konsistojë në gjetjen e mënyrave për forcimin e bindjeve fetare, mbulimit të disa nevojave njerëzore të tyre etj.
Nëse përforcimi i grave shqiptare me besimin islam mund të zbatohet si duhet si një instrument aktiv, atëherë do të zbulohej një faktor shumë i rëndësishëm për zgjidhjen e shumë krizave, me të cilat ballafaqohet femra sot. Përveç kësaj, duhet të vihet në dukje se edukata familjare luan një rol shumë vendimtar në arritjen e përforcimit të karakterit të gruas. Duke u mbështetur në kulturën islame dhe edukatën e shëndoshë familjare, dilema sociale dhe morale e viktimës mund të zgjidhet shumë më shpejt. Është e qartë, se sa më shumë shtohet kultura njerëzore, aq më e madhe është mundësia e sigurimit të mirëqenies.

[Preshevar]

Më poshtë do përmend disa metoda të nevojshme për të arritur një nivel vetëbesimi, që garanton një të ardhme më të mirë për gratë:
a) Optimizmi: meqë qëndrimet e femrave ndaj së ardhmes kanë ndikim të thellë në sjelljen e tyre, të paturit e optimizmit ka një rëndësi të madhe. Nëse ne forcojmë këtë ndjenjë në mes të femrave atëherë:
- Ato nuk kanë më frikë nga e ardhmja dhe janë plot shpresë.
- Ato nuk e lënë veten t’i dorëzohen rrethanave në vështirësinë e mjerimit kur ballafaqohen me të.
- Ato, duke qenë optimiste, mund të krijojnë një miqësi të ngushtë me të tjerët.
b) Aftësia për vendimmarrje: një nga aftësitë, për të cilat duhet të trajnohen femrat, është që të mësojnë se si të marrin vendim me vetëbesim në situata kritike. Ato duhet të mësohen që të marrin vendimet më të mira, duke u mbështetur në një studim të thellë, maturi e këshillim. Është e qartë, që efektet pasuese të këtyre vendimeve, nëse ato në fund rezultojnë të pakëndshme, pasojat e të cilave mund të jenë pabesueshmërisht të thella, i kanë rrënjët e tyre më së shpeshti në vendimet e pasigurta të çastit.
c) Aftësia e ruajtjes së besimit: pothuajse çdokush përsërit se bindjet e qëndrueshme fetare, si: namazi, pastërtia, mbulesa (Hijab), besnikëria, miqësia dhe durimi mund të rikthejnë qetësinë mendore dhe të shtrojnë terrenin për risi dhe krijueshmëri, të cilat, në fund, i bëjnë femrat të afta të marrin përsipër mesazhin hyjnor që ua ka ngarkuar Allahu (xh.sh).
Prandaj, me qëllim që të sigurojmë një shëndet psikointelektual më të shëndoshë te femrat shqiptare, duke arritur t'i edukojmë pasardhësit me kontroll të ndjenjës së çastit dhe të vetëpërmbajtjes në rast të dhembjes e pikëllimit, të cilat rezultojnë në rehati materiale dhe shpirtërore, elita e ardhshme e femrave te ne duhet të bëjë të pamundurën për të ruajtur mbizotërimin e prirjeve, për t'u pajisur me kulturën fetare, e cila në vete i ka të gjitha ato që theksuam më lart.
Së fundi, do doja të jap disa rekomandime për t’i dhënë hov veprimtarive të femrës myslimane dhe për të lehtësuar menaxhimin e resurseve intelektuale që disponojmë:
1) Krijimi i një networku të grave myslimane, ku organizimi femëror mbarëshqiptar do të mundësonte bashkëpunimin dhe lidhjen tonë të vazhdueshme, që të kemi një lidhje më efikase për planifikimin dhe ndërtimin e së ardhmes sonë në Ballkan, ashtu siç duam ne.
2) Fillimi i një lëvizjeje brenda familjeve tona fillimisht, e pastaj edhe më gjerë, më qëllim që të çojë femrat e elitës të mbajnë qëndrime më të mira, në favor të edukimit të brezave të ri me kulturën islame.
3) Sigurimi i mundësive për studim postdiplomik për vajzat e mbuluara, në mënyrë që të përgatisim një model praktik të femrës myslimane, nga i cili më pas mund të ndikohen breza të tërë.

Besimi, duke pasur rrënjët thellë në ndërgjegjen e njeriut, ka fituar identitetin e një "institucioni social". Përpjekja e disave për ta larguar besimin nga jeta sociale, duke ndërhyrë në esencën e tij, pasi dihet botëkuptimi i tij, nga njëra anë nënkupton bërjen e besimit të paqartë (abstrakt) tek popullsia, ndërsa, nga ana tjetër synon shkatërrimin e ndjenjës së besimit dhe të lirisë së ndërgjegjes. Shpesh, ndër ne zbatimi i kësaj praktike dhe këtij këndvështrimi bëhet në emër të "laicizmit", gjë që, në fakt, bie në kundërshtim me përmbajtjen e demokracisë dhe lirisë.
Prandaj mund të themi se në një zonë si Ballkani, ku shprehen vlerat e përbashkëta, tashmë, shyqyr Zotit në një ambient të lirë, zhvillimet negative, interpretimet e gabueshme të laicitetit, ndasitë shtypëse dhe ndalesat nuk do t'u hapin rrugën vetëm shqetësimeve shoqërore, por do të shkaktojnë dobësi dhe lajthitje në përbërjen sociale.
Prandaj, femrat myslimane, të cilat dëshirojnë për të gjithë paqe, mirësi dhe begati, duhet të jenë më aktive në mbrojtjen e interesave të tyre, të besimit dhe të identitetit të tyre kombëtar dhe nuk duhet të lëshojnë pe para kërcënimeve që herë - herë marrin përmasa frikësuese.
Kushti kryesor për arritjen e kësaj që thamë më lart, është që femrat myslimane shqiptare, në radhë të parë, të mësojnë fenë e tyre, Islamin, në mënyrën më të mirë dhe më pas t'ia transmetojnë atë botës në formën e tij më të bukur.

[Shqiptare]

Përshëndetje Shqipe.
E lexova deri në fund rrëfimin e kësaj "nëne" që paska gjet më në fund ngushëllimin e vuajtjeve të studimeve, e e paska parë "gabimin" deri në pendim.
Nëse do të ishte kjo e vetmja nënë që paska pas fatin të shkollohet e i paska vuajtë familja kaq shumë për te do ta kuptoja e arësyetoja.
Raste të studimeve të nënave gjen me miliona e po të ishte se u dashka pendimi e të cilësohet gabim marrja e dijes ku do të përfundonte njerëzimi?

Si duket ajo nuk ka mundur ta ndaj kohën në mënyrë racionale por ju paska përkushtuar vetëm mësimit e i paska lënë anash të gjitha e tash ne u dashka të marrim mësim prej saj.
Të lutem Shqipe shiqoji pak këto gjëra nga një tjetër kënvështrim. Shiqo shembujt e tjerë kur gruaja e arrin suksesin në mësim e është edhe nënë e bashkëshorte e devotshme.
Shiqo vetëm në vendlindjen tënde sa gra të shkolluara ke, e më thuaj se a janë ato të gjitha nëna e bashkëshorte të dështuara.

Më vie keq për ty Shqipe që nuk arësyeton e gjykon me një logjikë të shëndoshë.

Ps. Kam lexuar prej teje diku se ti nesër e shef veten vetëm si nënë të mirë e duke u përkujdes për fëmijët e bashkëshortin deri në përkushtim.
Nuk ka gjë të keqe nëse vepron ashtu, se kjo është bazë e jetës edhe te shumë nëna tjera pavarësisht nëse shkollohen apo jan në marëdhënie pune.

Murgesha!

Murgeshe e nderuar,

Me vonese e shoh kete shkrim tuajin. Une kam mendimin tim, kendveshtrimin tim dhe menyren time te jetes, e shkrimin qe kam sjelle ketu kishte te beje me ate qe, KAM DASHUR te iu them te gjitha mikeve te mia, qofte muslimane apo te ndonje fese tjeter se FEMRA duhet te jete ajo qe mesimin, dijen, shkollimin ta beje ME KOHE, sepse NESE vonohet me marrjen e dijes, atehere i paraqiten problemet si ne shkrimin e sjellur nga une me larte.
Apsolutisht mos me keqkupto e nderuar, sepse nuk jam kunder dijes e shkollimit, sepse po te isha atehere do te isha ne kundershtim me urdherin e All-llahut xh.sh. dhe fese sime ISlamit :wink:
Pra shkrimin qe kam sjelle kohe me pare ka qene si nje lloj kritike ndaj femrave ne pergjithesi qe vonohen me shkollimin, sigurisht per shume shkaqe, por ka edhe nga ato shkaqe qe me pastaj na sjellin pasoja te mevonshme, sikurse qe jane "humbja e kohes" gjate studimeve, ne vend qe te mesojme me kohe dhe te fitojme diturine me kohe.

Fjala popullore thote "Punen e sotshme mos e le per neser" e pra, edhe shkrimi im kishte te beje pikerisht me nje kritike te tille ndaj femrave- gjinise te ciles i perkas edhe une!

Patjeter qe une jam pro nje jete familjare perplot harmoni, dashuri dhe respekt, ku vendin kryesor e ze familja e pastaj kariera :wink: Keto ceshtje, Elhamdulil-lah Zotit jane te rregulluara me fene e Islamit, andaj edhe ceshtjen e karieres e shoh si dicka sekundare per mua si femer, primare per mua eshte harmonia familjare, e paraja s'do me thene qe te sjell gjithmone lumturine!!

Me respekte,
shqipja :smile:

[Bjeshka1]

Murgeshe e nderuar,

.......Keto ceshtje, Elhamdulil-lah Zotit jane te rregulluara me fene e Islamit,....

Me respekte,
shqipja :smile:
A po me trego se en cilin vend te botes jane te rregulluara,ose kan qene te "rregulluara"?
Mendoj qe njeri duhet te jet i sinqerte e jo te flasin iluzione. Nese ka mundesi dicka konkrete se fraza e citate jam ngopur qe nga vegjelia.

[Shqiptare]

A po me trego se en cilin vend te botes jane te rregulluara,ose kan qene te "rregulluara"?
Mendoj qe njeri duhet te jet i sinqerte e jo te flasin iluzione. Nese ka mundesi dicka konkrete se fraza e citate jam ngopur qe nga vegjelia.

Bjeshka,

Me vjen keq, por nuk merrem me statistika une. Ne fakt, ajo qe me intereson mua eshte qe te jetoj sipas rregullave fetare te miat, ku bashkeshortesise ne Islam i jepet nje rendesi shume, shume te madhe.

E nderuar, edhepse qenkeni lodhur nga citatet, mua me vjen keq teper, pasi me citate edhe argumentohet e mira qe sjell Islami si fe, sepse po te te shkruaja mendimet e mia, pa asnje argument, sigurisht qe atehere do te kishte hapsire per ty qe sido qe te jete ta kundershtosh gjithcka cka thote feja Islame, andaj edhe pa citate nuk mund te te them se per c'arsye une e thashe se Feja Islame i rregullon keto gjera ne bashkeshortesi, sa i eprket asaj se ku e ka vendin gruaja e ku e a vendin burri.

Per fund, patjeter duhet te te sjell citime nga profeti Muhammed a.s. i cili thote:

--“Kjo botë është dëfrim kurse dëfrimi më i mirë i saj është gruaja e mire”

--“Martohuni me gra që mund të lindin dhe që e duan familjen. Unë në Ditën e Gjykimit do të mburrem me numrin tuaj para ummeteve tjera.”

-- “Nga gratë më të mira janë gratë kurejshite dhe nga ato, më e vlefshmja është ajo që ndjen dashuri më të madhe ndaj fëmijës së vet dhe e cila kujdeset më së shumti për pasurinë e burrit.”

-- O i Dërguar i All-llahut, cila prej grave është e mirë? - ai u përgjigj kështu: -Është ajo grua të cilën kur e shikon burri i saj, ndjen kënaqësi, kur t’i thuhet diçka, e kryen, ndërsa lidhur me nderin e pasurinë nuk bën diç që nuk i pëlqen burrit.”

----------------------

Besoj se keto argumente do te mjaftonin per te thene se pse feja Islame i ka te rregulluara ceshtjet ne bashkeshortesi, pa pasur nevoje madje te citoj edhe vetite te cilat duhet t'i kete burri ne martese, sa i perket aspektit fetar Islam!!!


Me respekt,
Shqipja:smile:

[Bjeshka1]

Nuk jam ne parashkollore te me flasish perralla. Fakte ke quan ti? Une te pyeta konkretisht, por ne vend se te me pergjigjesh, shkruan fjale qe nuk kan lidhje me realitetin!! Se cka te intereson ty personalisht, nuk eshte realiteti dhe se
.......Keto ceshtje, Elhamdulil-lah Zotit jane te rregulluara me fene e Islamit,.., nuk edi se ku ekzistojne? Ne cilin vend te botes, a me tregon ti mue? Une i di se cka kan shkruajtur ne libra, por nuk te pyesja per kete.

[device on line]

o ti bjeshka a nuk sheh se goca flet per ISLAMIN dhe nuk flet per boten ,mua me mjafton islami ne shpine time te praktikoj ashtu si kerkon islami s`me intereson arabi turku serbi a kuptove tash ??? apaa sa i trash qe je

[Shqiptare]

Nuk jam ne parashkollore te me flasish perralla. Fakte ke quan ti? Une te pyeta konkretisht, por ne vend se te me pergjigjesh, shkruan fjale qe nuk kan lidhje me realitetin!! Se cka te intereson ty personalisht, nuk eshte realiteti dhe se , nuk edi se ku ekzistojne? Ne cilin vend te botes, a me tregon ti mue? Une i di se cka kan shkruajtur ne libra, por nuk te pyesja per kete.

Bjeshka,

Njeriu eshte BOTE ne vete e nderuar. Ajo se ku eshte apo ku s'eshte e rregulluar kjo ne bote, eshte dicka krejt tjeter, pra sic te thashe edhe me pare, statistikat nuk me interesojne, mjafton te merrem me jeten time brenda familjare, nese une jetoj nje jete perplot harmoni, respekt e dashuri, dhe sipas rregullave te fese sime, padyshim qe per mua KJO do te ishte e TERE BOTA!

Qe mos me keqkuptosh dhe te me quash egoiste, dua te te them qe DUHET secili njeri, secila familje, secila bashkesi te jetoje brenda rregullave qe ka zbritur Zoti, ne qofte se deshirojne te jetojne ne harmoni dhe dashuri te plote!

Pikerisht per faktin se anashkalohen normat fetare sot, ne kemi perreth njerez, familje e bashkesi te pa lumtura.

Kaq nga ana ime,
Shqipja

[Bjeshka1]

Bjeshka,

...pra sic te thashe edhe me pare, statistikat nuk me interesojne, mjafton te merrem me jeten time brenda familjare, nese une jetoj nje jete perplot harmoni, respekt e dashuri, dhe sipas rregullave te fese sime, padyshim qe per mua KJO do te ishte e TERE BOTA! Dmth. Islami tuk je ti me familjen tende dhe keto norma jane apsolute!

....Qe mos me keqkuptosh dhe te me quash egoiste, dua te te them qe DUHET secili njeri, secila familje, secila bashkesi te jetoje brenda rregullave qe ka zbritur Zoti, ne qofte se deshirojne te jetojne ne harmoni dhe dashuri te plote!

Kaq nga ana ime,
Shqipja

Ketu eshte problemi me i madh. Rregullat nuk jane te qarta edhe pse "kan zbritur nga Zoti". Secili i interpreton ashtu si don vet, bile edhe arabet, edhepse ja u ka "zbritur" ne gjuhen e tyre e le se cka bejme ne tjeret. Ato fotografi qe i sheh me larte jane te marrura nga "vendet muslimane" qe Kuranin dhe hadithet i kan ne gjuhen e vet. Cka me te thane tjeter. Ne Arabine saudite "motrat" nuk guxojne te jene shofere...Shiqo, lista do te ishte e gjate, por po i le do edhe per heren tjeter.

[Shqiptare]

Dmth. Islami tuk je ti me familjen tende dhe keto norma jane apsolute!



Ketu eshte problemi me i madh. Rregullat nuk jane te qarta edhe pse "kan zbritur nga Zoti". Secili i interpreton ashtu si don vet, bile edhe arabet, edhepse ja u ka "zbritur" ne gjuhen e tyre e le se cka bejme ne tjeret. Ato fotografi qe i sheh me larte jane te marrura nga "vendet muslimane" qe Kuranin dhe hadithet i kan ne gjuhen e vet. Cka me te thane tjeter. Ne Arabine saudite "motrat" nuk guxojne te jene shofere...Shiqo, lista do te ishte e gjate, por po i le do edhe per heren tjeter.

Bjeshke e nderuar,

A thua cfare deshironi te me thoni, te nderoj fene, te mos rrespektoj ate, te mos e dua ate?

Gaboheni nese me propaganda te tilla, do te keni effekt mbi mua si nje muslimane e devotshme, e theksoj, e devotshme!

Rregullat jane TE QARTA, puna eshte te koka, mendja e njeriut, sa i zbaton ato rregulla si duhet. Por mos nxito e nderuar, Zoti e ka thene se per cdo padegjueshmeri ne fund do te pasoje denimi...:wink:

E tash, se ne vendet e ndryshme ne bote, te banuar me muslimane, nuk respektohen rregullat si duhet, s'do te thote se ka faj Islami. Po te mendoje keshtu, e ke shume gabim!!!

Praktikimi i fese eshte i obligueshem per cdo individ, me kete rast, musliman, POR a thua mund te detyrohet njeriu te beje dicka qe nuk deshiron? Jo pra, edhepse, per cdo padegjueshmeri dhe moszbatim te rregullave ka ndeshkim- kjo s'duhet haruar!

Kjo eshte si puna e mjekut qe te keshillon te mos e pishe duhanin se te ben dem, e ne fakt ai vet e pin.

Pra, edhe me fene qendron puna keshtu, pak a shume; RREGULLA eshte aty, eshte e zbritur, por varet nga njeriu sa e zbaton ate, si duhet e sa duhet.

Lum ai qe i zbaton ate, pasi e pret shperblimi i premtuar nga Zoti. Mjerr ai qe nuk i zbaton ato si duhet, e pret denimi i premtuar nga Zoti!

:wink:

[Bjeshka1]

Bjeshke e nderuar,

A thua cfare deshironi te me thoni, te nderoj fene, te mos rrespektoj ate, te mos e dua ate?

Gaboheni nese me propaganda te tilla, do te keni effekt mbi mua si nje muslimane e devotshme, e theksoj, e devotshme! Kete une nuk e thash,por te thash se cila eshte realiteti dhe cilat jane iluzionet. Ti nese din ndonje vend ne bote ku ka pasur sukses me zbatimin e ketyre rregullave prej dites qe eshte shkruajtur Kurani, ateher te them une ty, BRAVO! Por nese nuk ka, atehere dikun duhet te jet nje gabim i madh. Gruaja derime sot ne vendet me shumice muslimane eshte trajtuar si nje objekt, e asesi si nje krijese e Perendise. Te kuptohemi, se ne flasim ashtu si na duket, sepse Zotin nuk e kemi pare as une, e as ti.
Kurse juve qe jeni qyqar dhe me shani ne "reputacione ", ju them faleminderi , se as nuk pres sjellje tjera nga te smurit fundamentalist. Kur ju mungojne argumentet, shani. A thue karakeristike e besimtarve te "devotshem"?

[ATEIST]

disa pyetje per besimtaret myslimane per te sqaruar pozicionin e femres ne islam.

1. profeti deklaron se shumica e banoreve te ferrit jane femra, kjo sipas llogjikes do te thote se shumica e grave muslimane do shkojne ne ferr. pse??
2. nje grua ne parajsen muslimane do te kete vetem burrin e saj, ndersa burri i saj do te kete 72 hyrri ??
3. pse gruaja muslimane merr veten gjysmen e asaj qe trashegon i vellai??
4. pse deshmia e nje gruaje muslimane quhet sa gjysma e deshmise se nje burri??
5. pse nje grua muslimane ka nevoje per nje shoqerues kur udheton??
6. pse muslimanja nuk mund te marre 4 burra??
7. pse gruaja muslimane duhet te sjelle 4 deshmitare per perdhunimin e saj?? nuk mjaftojne faktet shkencore??
8. pse nje muslimane e perdhunuar por qe nuk e provon ate me kater deshmitare quhet tradhtare dhe denohet me vrasje me gure??
9. pse nje burre mund te thote 3 here divorce qofte edhe me sms dhe divorci te kryhet??
10. pse nuk mund te divorcohet gruaja muslimane??
11. cili eshte ndryshimi midis marteses mutta dhe prostitucionit??

[hasanmehmeti]

disa pyetje per besimtaret myslimane per te sqaruar pozicionin e femres ne islam.


1. profeti deklaron se shumica e banoreve te ferrit jane femra, kjo sipas llogjikes do te thote se shumica e grave muslimane do shkojne ne ferr. pse??

sepse injorant si ti nuk e kan lexu ate hadithe deri ne fund , shko lexoje deri ne fund e atu e sqaron profeti alejhiselam pse.

2. nje grua ne parajsen muslimane do te kete vetem burrin e saj, ndersa burri i saj do te kete 72 hyrri ??
po ashtu eshte burri e ka gruan e dunjas + ato qe i permende nese eshte prej Shehideve.


3. pse gruaja muslimane merr veten gjysmen e asaj qe trashegon i vellai??

se pari eshte caktim i Krijuesit dhe urdher i Profeitt alejhiselam , pastaj gruaja kur te martohet merr edhe mehrin gje qe burri nuk e merr .


4. pse deshmia e nje gruaje muslimane quhet sa gjysma e deshmise se nje burri??

mvaret nga rasti .


5. pse nje grua muslimane ka nevoje per nje shoqerues kur udheton??

sepse Idiot si ti ka plot rruges.


6. pse muslimanja nuk mund te marre 4 burra??

sepse nuk mund ti baj , ***********************



7. pse gruaja muslimane duhet te sjelle 4 deshmitare per perdhunimin e saj?? nuk mjaftojne faktet shkencore??

nuk eshte fjala per perdhunim , fjala eshte per mardhenje qe behet per qefi ateher vine ne fjale 4 deshmitaret dhe pason denimi.


8. pse nje muslimane e perdhunuar por qe nuk e provon ate me kater deshmitare quhet tradhtare dhe denohet me vrasje me gure??

nuk eshte e vertet.vrasja me gure eshte per ato gra te martuara qe e tradhtojne burrin e vet me nje burr tjeter.tradhtia behet per qefi .


9. pse nje burre mund te thote 3 here divorce qofte edhe me sms dhe divorci te kryhet??

hahahaha me sms , budallai qe na qenke edhe ti. por nese i thote me goje 3 here ateher ajo eshte e divorcuar. Por jo 3 here si mendon ti e nje pjese e madhe e medhhebeve , por ajo qe ka ardhe ne hadithee shte se kur burri i thote 3 here ateher ajo numrohet si 1 .me gjat spo te spejgoj se kjo eshte mesele e gjate e ti se kupton dot.



10. pse nuk mund te divorcohet gruaja muslimane??

pse nuk eshte i lejuar te divorcohet vet se po te ishte ashtu do ishte bere katastrof e madhe siq behet ne kosove e shqiperi ,por islami eshte i prere ne keto gjera.

11. cili eshte ndryshimi midis marteses mutta dhe prostitucionit??


kesi lloj martese nuk ka ne islam , ajo eshte e ndaluar me hadithe te profetit alejhiselam , ndersa me sa e di ajo ne iran eshte aprovuar , por irani nuk eshte shtet islam keshtu qe ata i pasojne deshirat e veta e jo udhezimin e Profetit alejhiselam .

Sa per graden e gruas ne Islam , Allahu e ka ngrit aq larte sa nje sure ne Kuran ia ka vendos emrin Suret Nisa , dhe na ka keshilluar neve qe xhenetin ta fitojme ngase eshte nen kembet e saj.

ik ti tash shko te ato femrat tua demokratike qe nuk e din kur vin e kur dalin nga shpia, as shoku Enver i joti nuk e ka leju kete dukuri.

ps/ ai qe me ka shly postimin me heret te fundin me radhe do ishte mire te tregon arsyen e mos te sillet si Munafik ketu.

[uliksi31]

meqenese ndonje fans i joti ka fshire postimin tim dhe vetem timin, jo tendin ku ti me quan idiot po te pergjigjem perseri. kete here me i moderuar.
moderatore nese doni te editoni editoni te gjithe njelloj jo vetem mua. nese une provokohem nga keta njerez qe ndonese jane me rramazan ofendojne pa pike turpi mos prisni qe ta respektoj une qe skam te tilla ligje idiote ne ndergjegjen time. mesazhi i mesiperm ishte vetem pergjigje per paturpesine e atij arabit me lart.



Ateist, ketu moderatoret nuk jane qe te edukojn as ty as tjert. Por kjo fjala, gjegjsisht e sharja jote eshte e pa toleruar ne asnje menyre. Ti nese nuk mundesh me ju perballua ketyre temave dhe shkrime, to bad. Ketu eshte rubrika mesime nga Kur'ani dhe do te flitet per mesime nga Kur'ani. Nese ke dicka per te then, kundershtuar apo te bejsh replike, bere ashtu si i ka hije shqiptarit e jo me sha diken me nane. Kjo eshte verejtja e fundit per ty. Ne te ardhmen nuk do te fshihen shkrimet tua por ti do te fshihesh nga ketu.

Forumi Dardania ka rregulloren e vet, madje edhe mos te kishte rregullore, kjo eshte etike te ciles shqiptaret me shekuj i jan permbajtur. Nuk eshte e njejt te quhet dikush idiot si te shahet me nene. Jo vec tek ne por askund dhe ne asnje kulture te botes.
Por edhe nje duhet ta dijsh, ndoshta ke kulture t'monizmit dhe eshte e pa akseptueme nga ti pluralizmi dhe mendimet e shumta dhe te lira nder njerz. Pra mesohu sesi te diskutojsh edhe per ata qe mendojn ndryshe nga ti. Pervec asaj shumica e popullit tend i takojn kesaj feje qe ty tu paska bere nightmare.
Besoj se me ty u muarem vesh.

[ATEIST]

Ateist, ketu moderatoret nuk jane qe te edukojn as ty as tjert. Por kjo fjala, gjegjsisht e sharja jote eshte e pa toleruar ne asnje menyre. Ti nese nuk mundesh me ju perballua ketyre temave dhe shkrime, to bad. Ketu eshte rubrika mesime nga Kur'ani dhe do te flitet per mesime nga Kur'ani. Nese ke dicka per te then, kundershtuar apo te bejsh replike, bere ashtu si i ka hije shqiptarit e jo me sha diken me nane. Kjo eshte verejtja e fundit per ty. Ne te ardhmen nuk do te fshihen shkrimet tua por ti do te fshihesh nga ketu.

Forumi Dardania ka rregulloren e vet, madje edhe mos te kishte rregullore, kjo eshte etike te ciles shqiptaret me shekuj i jan permbajtur. Nuk eshte e njejt te quhet dikush idiot si te shahet me nene. Jo vec tek ne por askund dhe ne asnje kulture te botes.
Por edhe nje duhet ta dijsh, ndoshta ke kulture t'monizmit dhe eshte e pa akseptueme nga ti pluralizmi dhe mendimet e shumta dhe te lira nder njerz. Pra mesohu sesi te diskutojsh edhe per ata qe mendojn ndryshe nga ti. Pervec asaj shumica e popullit tend i takojn kesaj feje qe ty tu paska bere nightmare.
Besoj se me ty u muarem vesh.

jam dakort qe forumi dardania ka rregulloren e vet. por rregullorja sduhet te zbatohet vetem mbi mua por mbi te gjithe a\ta qe shajne. kur nuk editohen keto me lind e drejtsa edhe mua per te share. lexo nje shkrim perpara timit dhe do bindesh vete. une bera disa pyetje pa asnje koment. thjesht pyeta dhe si pergjigje mora :

1. sepse injorant si ti nuk e kan lexu ate hadithe deri ne fund , shko lexoje deri ne fund e atu e sqaron profeti alejhiselam pse
2. sepse Idiot si ti ka plot rruges.
3. sepse nuk mund ti baj , provoje me gruan tende , martoje me 3 burra + edhe ti e hajde tregona pse pastaj.
4.budallai qe na qenke edhe ti
5. ik ti tash shko te ato femrat tua demokratike qe nuk e din kur vin e kur dalin nga shpia, as shoku Enver i joti nuk e ka leju kete dukuri.

keto mbase nuk jane te dukshme per ju. por per mua jane ofendime. derisa ju nuk i moderoni keto me lind e drejta te mbrohem sic di dhe vete. sa per masen kur shan dike prit ehe pergjigjen, sado e rende qofte ajo. e une kur dikush me shan nuk e njoh masen. ca ti besh ne shqiptaret keshtu e kemi. jemi ca ekstremista. sa per fene as me rruhet hic dhe nuk e kam nightmare, apo makth sic quhet ne shqip. nese e ka shumica e shqiptareve edhe kjo diskutohet se une nuk e pranoj kete.

[ATEIST]

Ateist, ketu moderatoret nuk jane qe te edukojn as ty as tjert. Por kjo fjala, gjegjsisht e sharja jote eshte e pa toleruar ne asnje menyre. Ti nese nuk mundesh me ju perballua ketyre temave dhe shkrime, to bad. Ketu eshte rubrika mesime nga Kur'ani dhe do te flitet per mesime nga Kur'ani. Nese ke dicka per te then, kundershtuar apo te bejsh replike, bere ashtu si i ka hije shqiptarit e jo me sha diken me nane. Kjo eshte verejtja e fundit per ty. Ne te ardhmen nuk do te fshihen shkrimet tua por ti do te fshihesh nga ketu.

Forumi Dardania ka rregulloren e vet, madje edhe mos te kishte rregullore, kjo eshte etike te ciles shqiptaret me shekuj i jan permbajtur. Nuk eshte e njejt te quhet dikush idiot si te shahet me nene. Jo vec tek ne por askund dhe ne asnje kulture te botes.
Por edhe nje duhet ta dijsh, ndoshta ke kulture t'monizmit dhe eshte e pa akseptueme nga ti pluralizmi dhe mendimet e shumta dhe te lira nder njerz. Pra mesohu sesi te diskutojsh edhe per ata qe mendojn ndryshe nga ti. Pervec asaj shumica e popullit tend i takojn kesaj feje qe ty tu paska bere nightmare.
Besoj se me ty u muarem vesh.

sa per kercenimin per fshirje derisa ka ngelur ne dore tende mund ta besh. fshirja e nickut tim nga ketu nuk ndryshon gje. duhet te fshish pyetjet e mia. shkrimet e mia te meparshme dhe memorjen e atyre qe i kane lexuar. nese ky eshte forum vetem per fetaret dhe ekskluzivisht per ekstremistet fetare me thoni dhe po largohem vete.

edhe njehere nuk kam ofenduar asnje i pari. vetem jam pergjigjur ofendimeve qe me kane ardhur. e verteta eshte shume e thjeshte.

[uliksi31]

jam dakort qe forumi dardania ka rregulloren e vet. por rregullorja sduhet te zbatohet vetem mbi mua por mbi te gjithe a\ta qe shajne. kur nuk editohen keto me lind e drejtsa edhe mua per te share. lexo nje shkrim perpara timit dhe do bindesh vete. une bera disa pyetje pa asnje koment. thjesht pyeta dhe si pergjigje mora :

1. sepse injorant si ti nuk e kan lexu ate hadithe deri ne fund , shko lexoje deri ne fund e atu e sqaron profeti alejhiselam pse
2. sepse Idiot si ti ka plot rruges.
3. sepse nuk mund ti baj , provoje me gruan tende , martoje me 3 burra + edhe ti e hajde tregona pse pastaj.
4.budallai qe na qenke edhe ti
5. ik ti tash shko te ato femrat tua demokratike qe nuk e din kur vin e kur dalin nga shpia, as shoku Enver i joti nuk e ka leju kete dukuri.

keto mbase nuk jane te dukshme per ju. por per mua jane ofendime. derisa ju nuk i moderoni keto me lind e drejta te mbrohem sic di dhe vete. sa per masen kur shan dike prit ehe pergjigjen, sado e rende qofte ajo. e une kur dikush me shan nuk e njoh masen. ca ti besh ne shqiptaret keshtu e kemi. jemi ca ekstremista. sa per fene as me rruhet hic dhe nuk e kam nightmare, apo makth sic quhet ne shqip. nese e ka shumica e shqiptareve edhe kjo diskutohet se une nuk e pranoj kete.

Po pra shamja me nene i tejkalon te gjitha, bile ashtu mendoj une. Nese diskutuesit e ofendojn njani tjetrin edhe me ndonje fjale ofenduese por personalisht individin e jo me nene ose te ofendohen ne baza fetare, si profetin, librat e shenjta e tj. mund te tolerohet per hir te shkrimit te matutjeshem dhe me synim qe te bien ne "kollosek" diskutuesit.

Mirpo ju dyve ju kame fshi shkrime aq shume qe eshte veshtir edhe te mos anashkalohet nganjeher cdo fjale apo fjali. Une ketu shoh si fjali te anashkaluar ceshtjen e gruas ku tash edhe do ta fshij. Vetem per kete pike ke te drejt.
Edhe ketu mos mu anko ma, e ke vendin per ankesa. Shpresoj se ke kuptua nga gjithe kjo qe u tha per shkrime te ardhshime.

[device on line]

ateist vetem nje pyetje aman sinqerisht te me pergjigjesh??

cili eshte qellimi yte ne kete forum??

te na tregosh neve se nuk ka Zot

nese ti mendon se nuk ka zot mbaje per vete ,neve mos na shit mend see ke kot,me kete menyre te sjelljes tende i ben dem vetes dhe askujt tjeter .

andaj nese ke vendosur qe te na ofendosh kete do ta kuptoj si cilesi tekeqe shpeirterore dhe nje ves djallezor

edhe njehere te them se e ke kot

[ATEIST]

ateist vetem nje pyetje aman sinqerisht te me pergjigjesh??

cili eshte qellimi yte ne kete forum??

te na tregosh neve se nuk ka Zot

nese ti mendon se nuk ka zot mbaje per vete ,neve mos na shit mend see ke kot,me kete menyre te sjelljes tende i ben dem vetes dhe askujt tjeter .

andaj nese ke vendosur qe te na ofendosh kete do ta kuptoj si cilesi tekeqe shpeirterore dhe nje ves djallezor

edhe njehere te them se e ke kot

device nuk kam qellim tju tregoj juve a ka apo jo zot. qellimi im eshte i njejte me tendin.
nese ti ke qellim te shpalosesh idete e tua ketu edhe une te njejtin qellim kam. nese ti mendon se ka zot mbaje dhe ti per vete atehere. cdo gje eshte reciproke. bera disa pyetje rreth femres muslimane. mund te kishte patur pergjigje per ato pyetje. do pyes akoma ( edhe ne se pyetjet jane provokuese kur u jepet pergjigje e drejte dhe e sinqerte eshte ne favor te atij qe pergjigjet) pra edhe nese pyetjet e mia jane provokuese nese mundeni ti pergjigjeni eshte ne favor te ideve te tua. ketu kembejme ide, mbrojme ide, sulmojme ide. besoj se forumi behet edhe me interesant keshtu dhe per mendimin tim ka edhe kete qellim. ti mbron idete e tua, i shpalos ato si edhe sulmon idete e mia. une bej te njejten gje. debati behet me ide dhe kunder-ide. nuk besoj se jam gabim apo ne kundershtim me rregullat e forumit ne kete pike.

[uliksi31]

sa per kercenimin per fshirje derisa ka ngelur ne dore tende mund ta besh. fshirja e nickut tim nga ketu nuk ndryshon gje. duhet te fshish pyetjet e mia. shkrimet e mia te meparshme dhe memorjen e atyre qe i kane lexuar. nese ky eshte forum vetem per fetaret dhe ekskluzivisht per ekstremistet fetare me thoni dhe po largohem vete.

edhe njehere nuk kam ofenduar asnje i pari. vetem jam pergjigjur ofendimeve qe me kane ardhur. e verteta eshte shume e thjeshte.

Rubrika Mesime nga Kur'ani eshte e atill qe edhe shkrimet ketu jane me karakter fetar. Te diskutosh ashtu si jane rregullat dhe t'u permbahesh atyre eshte ne rregull. Une per veti prej se jame ketu, ti je rasti i pare qe shahet me nene dikush. Per mua kjo eshte jasht cdo tolerance. Patjeter ketu mund te shkruajn te gjithe pavarsisht bindjeve te tyre edhe pse shkrimet provokative i fshij sepse ato jane shkak per "ndezje te barotit".
Thash edhe par qe ketu nuk eshte vendi per ankesa, andaj edhe nuk pres ma replike ne kete teme.

[device on line]

ateist nje keshille

me duket se nuk kupton apo behesh se nuk kupton,njeriu ka disa rregulla ne jete keshtu qe duhet te i permbahet rregullave,ti flet per dicka qe nuk e praktikon vete ,per derisa nuk e praktikon vete ate qe e thua nuk ke te drejte tu thuash te tjereve ate qe nuk e punon vete.ketu eshte rubrika MESIME NGA KUR`ANI pasi qe ti je ateist dhe eshte normale qe ti mos te jeshe ketu ,nese deshiron te japish mendimin tend hap njke teme rreth ateizmit dhe do dikutojme atje por pa ofendime

perderisa ti beson se nuk ka zot ,atehere cfar te intereson muslimani ,krishteri apo cifuti.secili ka te drejte te besoje ne dicka ,ja psh ti BESON se nuk ka Zot dtth se edhe ti beson dikund ,kjo aspak sme intereson se ne cfar beson apo nuk beson ,ti thjesht je i LIRE per kete gje

leri njerezit te besojne ashtu si duan ata mos ju impono njerezeve se behesh bajat dhe i mer ne qafe edhe ateistat tjere heheh

[ATEIST]

ateist nje keshille

me duket se nuk kupton apo behesh se nuk kupton,njeriu ka disa rregulla ne jete keshtu qe duhet te i permbahet rregullave,ti flet per dicka qe nuk e praktikon vete ,per derisa nuk e praktikon vete ate qe e thua nuk ke te drejte tu thuash te tjereve ate qe nuk e punon vete.ketu eshte rubrika MESIME NGA KUR`ANI pasi qe ti je ateist dhe eshte normale qe ti mos te jeshe ketu ,nese deshiron te japish mendimin tend hap njke teme rreth ateizmit dhe do dikutojme atje por pa ofendime ( atje je dakort te diskutojme ndersa ketu jo??me duket pak hipokrizi. )

perderisa ti beson se nuk ka zot ,atehere cfar te intereson muslimani ,krishteri apo cifuti (me intereson debati me intereson rrahja e mendimeve dhe mesimi i gjerave te reja) .secili ka te drejte te besoje ne dicka ,ja psh ti BESON se nuk ka Zot dtth se edhe ti beson dikund ,kjo aspak sme intereson se ne cfar beson apo nuk beson ,ti thjesht je i LIRE per kete gje ( jam dakort por besim te vereber une nuk besoj se ka ka nje arsye qe na ben te besojme. le ta mbrojme ate arsye. gjithmone me argumenta)

leri njerezit te besojne ashtu si duan ata mos ju impono njerezeve se behesh bajat dhe i mer ne qafe edhe ateistat tjere heheh

nuk besoj se jam aq i afte dhe aq i fuqishem sa ti pengoj te tjeret te besojne :smile:

[device on line]

me duket se nuk kupton heheheh

e kemi kot diskutimin

ia kalofsh mire

[Lijanna]

Martesa në Islam është një marredhënie e bekuar mes gruas dhe burrit, në të cilën ata fillojnë një udhëtim të gjerë ku do të ketë dashuri, harmoni, bashkëpunim, tolerancë.

Zoti thotë: “Dhe nga faktet e Tij është që për të mirën tuaj Ai krijoi palën (gratë) nga vetë lloji juaj, ashtuqë të gjeni prehje tek ato dhe mes jush krijoi dashuri dhe mëshirë. ...” (ER RRUM, 21)

Femra e drejtë është shtylla, gurthemeli e bazamenti i familjes. Ajo konsiderohet si gëzimi më i madh në jetën e mashkullit.

Pejgamberi s.a.v.s ka në një hadith të tij ka thënë: “Kjo botë është një argëtim i përkohshëm dhe qetësia më e mirë është gruaja e mirë.” [Muslimi 10/56]

Një grua e mirë është bekimi më i madh që Zoti mund t’ia japë mashkullit, në të cilën ai mund të gjejë prehje.

Një ndër mënyrat që Islami e ka nderuar gruan është që ajo e ka të drejtën ta zgjedhë atë person që ajo e dëshiron.

Prindërit e saj nuk kanë të drejtë ta detyrojnë atë të martohet me dikë që ajo nuk e dëshiron.

Islami e ka mbrojtur humanitetin dhe krenarinë e gruas dhe i ka rrespektuar dëshirat e saj lidhur me zgjedhjen e njeriut që ajo do ta kalojë jetën. Nuk lejohet që askush, kushdo qoftë ai, ta detyrojë gruan të martohet për dikë që ajo nuk e pëlqen.

[ATEIST]

4. 34. Burrat janë përgjegjës për gratë, ngase All-llahu ka graduar disa mbi disa të tjerët dhe ngase ata kanë shpenzuar nga pasuria e tyre. Prandaj, me atë që All-llahu i bëri të ruajtura, gratë e mira janë respektuese, janë besnike ndaj të fsheftës. E ato që keni dro kryelartësisë së tyre, këshilloni, madje largohuni nga shtrati (e më në fund), edhe rrahni (lahtë, nëse nuk ndikojnë këshillat as largimi), e nëse ju respektojnë, atëherë mos u sillni keq ndaj tyre. All-llahu është më i larti, më i madhi.
2.223. Gratë tuaja janë vendmbjellje e juaj, afrohuni vendmbjelljes suaj si të dëshironi, por përgatitni për vetën tuaj, dhe kinie frikë All-llahu, e ta dini se fundi juaj është te Ai, e besimtarëve jepu myzhde.

4.24. (Nuk u lejohet të martoheni) Edhe me gra të martuara (që kanë burrat e nuk janë të lëshuara), përveç atyre që i keni futur në pushtetin tuaj (robëreshat e lufrtës). (Ky është) obligim mbi ju nga All-llahu. U janë lejuar, pos këtyre (që u përmendën), të tjerat që t’i merrni me pasurinë tuaj (me niqah) duke pasur për qëllim bashkëshorësi e jo prostitucion (kurvëni). Epër atë që përjetuat ju nga ato (gratë me të cilat patët kurorë), jepnu shpërblimin e tyre të caktuar se është obligim. E nuk ka pengesë për ju, pas përcaktimit (te niqahut), në atë që ju pëlqeni mes vete. All-llahu është i gjithëdijshëm, i urti.

66.5. Nëse ai u ka lëshuar juve, është detyrë e Zotit të tij t’i bëjë zëvendsim me gra edhe më të mira se ju; myslimane, besmtarë, respektuese, penduese, adhuruese, emigruese që kanë qenë të martuara ose virgjiresha.

4. 3. Në qoftë se frikoheni se nuk do të jeni të drejtë ndaj bonjakeve, atëherë martohuni me ato gra që ju pëlqejnë; me dy, me tri e me katra. E nëse i frikoheni padrejtësisë (ndaj tyre), atëherë vetëm me një, ose (martohuni) me ato që i keni nën pushtetin tuaj (robëreshat). Ky (përkufizim) është më afër që të mos gaboni.

23.6. me përjashtim ndaj grave të veta (me kurorë) dhe ndaj atyre (robreshave) që i kanë në pronësinë e vet, për të cilat nuk janë të qortuara,
70. 30. Me përjashtim ndaj grave të veta dhe ndaj robëreshave që i kanë në posedim, ata nuk qortohen për to.
2.282 Kërkoni të dëshmojnë dy dëshmitarë burra nga mesi juaj, e në qoftë se nuk janë dy burra, atëherë një burr e dy gra, nga dëshmitarët që i pëlqeni. (Dy gra në vend të një burri)
Ghazali(volume 3, p.86) Muhamedi ka thene: nuk do kete asnje rrezik me te madh sesa gruaja per njeriun pas vdekjes time. druajuni nje bote te udhehequr nga grate

Hedaya : nje grua eshte sherbetorja dhe burri eshte i sherbyeri

Sahih Bukhari : shumica e grave jane ne ferr sepse ato kane mangesi ne intelligjence (1.6.301)

Sahih Bukhari Muhamedi ka dhene leje per martese te perkohshme me kontrate (8.3246, 3247, 3248)

[Alko71]

Ghazali(volume 3, p.86) Muhamedi ka thene: nuk do kete asnje rrezik me te madh sesa gruaja per njeriun pas vdekjes time. druajuni nje bote te udhehequr nga grate

E kupton kete edhe pak edhe pse eshte duke ndodhur tani por prit sa te vije Hilary Clinton ne pushtet dhe e kupton edhe me mire per cka behet fjale.

[ATEIST]

E kupton kete edhe pak edhe pse eshte duke ndodhur tani por prit sa te vije Hilary Clinton ne pushtet dhe e kupton edhe me mire per cka behet fjale.

nuk i vura per ti komentuar. as kam per ti komentuar. vetem vendosa sure kuranore dhe hadithe. nese flitet per femren muslimane ska me te sakta se kurani dhe hadithet. pozicionin e sajne islam se shpjegon asgje me mire sesa ato.

respekte dhe gezuar festen

[Preshevar]

Përfitimet nga Ajetul Kursi

<div class="short_content">Ishte raportuar në një letër lokale në Rochdale, të një vajze të re e cila ishte përdhunuar në një rrugicë të errët në një mbrëmje.


http://mesazhi.com/images/news/1758.jpg

<div id="news_detail_content"> Në një mbrëmje tjetër, në kohë të njejtë, një vajzë e re Muslimane ishte duke shkuar në shtëpi pasi kishte kryer obligimet që kishte ne kolegj. Filloi të errësohet shumë shpejtë, ajo dëshironte të mbërijë në shtëpi sa më shpejtë, kështu që nëna e saj të mos shqetësohet që ajo të jetë vetëm jashtë në kohë të natës.

Vajza e re muslimane u përball me nje dilemë. Të marrë rrugën e shkurtë në të njejtën rrugicë që të arrijë në shtëpi më herët, apo të marrë rrugë më të gjatë dhe kështu nëna e saj të shqetësohej për vonesën e saj.
Duke u mbështetur në kohë, ajo zgjodhi rrugën më të shkurtë pra rrugën në të cilën një natë më herët një grua tjetër ishtë përdhunuar nga një person i panjohur. Përderisa vajza ishte duke shkuar rrugës së ngushtë dhe të errët, ajo takoi një njeri të mbrapshtë, me një fytyrë njeriu kërcënuese në drejtim të saj në fundin tjetër të rrugës.

Pasi hapi i saj filloi të ngadalësohet, ajo filloi të lexojë Ajet-ul-kursinë që të shpëtojë nga ky rast.

Gjatë kalimit, njeriu filloi ta shikoje drejtë e në sy, por filloi të ecë.
Kur vajza mbëriti në shtëpi, ajo i tregoi familjes së saj për këtë njeri me fytyrë kërcënuese që kishte takuar rrugës. Ata e këshilluan atë që të kontaktojë policinë, duke lexuar gazetën disa ditë më parë.

Kur ajo kontaktoi me policinë, ata kërkuan prej saj që të jap një përshkrim fizik të trupit të këtij njeriu. Dhe përshkrimi përputhej me atë të cilin e kishte dhenë edhe vajza e cila ishte përdhunuar më parë.

Disa ditë më vonë, vajza e re Muslimane pranoi një thirrje telefonike nga policia, duke e pyetur atë nëse ajo do të pranojë të shkojë në polici për të identifikuar njeriun që e kishin nxënë si të dyshuar. Të dyja, vajza që është përdhunu dhe vajza muslimane zgjodhën të njejtin njeri. Policët u bënë konfuzë dyke pyetur përdhunuesin pse ai e atakoi vajzën tjeter e jo ketë.

Duke iu referuar vajzës Muslimane, ai u përgjigj: 'Pse duhej të atakoja atë kur ajo kishte me vehte dy njerëz të mëdhenjë duke ecur bashkë me të?'

All-llahu është Një, nuk ka Zot tjetër përveç Atij. Ai është mbikqyrës i përhershëm dhe i përjetshëm. Atë nuk e kap as kotja as gjumi, gjithçka ka në qiej dhe në tokë është vetëm e Tij. Kush mund të ndërmjetësojë tek Ai, pos me lejen e Tij, e di të tashmen që është pranë tyre dhe të ardhmen, nga ajo që Ai di, tjerët dinë vetëm aq sa Ai ka dëshiruar, Kursija e Tij (dija-sundimi) përfshijnë qiejt dhe tokën. Kujdesi i Tij ndaj të dyjave, nuk i vjen rëndë, Ai është më i larti, më i madhi. Kur'an - El-Bekare. 2 – 255

FUND

Përktheu: Visar KORENICA

var tmp; tmp = document.getElementById("news_content").getElementsByTagName("a"); for(i=0; i

[ssara]

Natën e Martesës… [/URL] (http://www.ilirida.net/islam/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=176) Paqa dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ju!
Ju lutem qe t'a përhapni këtë tregim,ne mënyre qe te marrin mesim dhe dobi njerzit prej tregimit te kësaj vajze te sinqert me Allahun,subhanehu ve teal,…
Këtë tregim ua perkushtojme atyre qe e vonojne namazin dhe kerkojne arsye,ne shumicen e rasteve jo te pranueshme...
Ne vijim tregimi…
[U]Naten e marteses
Nata e sontme ishte koha e marteses...Te gjitha pregaditjet ishin bere...Tere familja ishin preokupuar vetem me dasem ;nena,motrat dhe tere te afermit...Te gjithe e prisnin ekipin e sallonit per zbukurim,i cili kishte premtuar se do te vinte pas namazit te Ikindise,qe t'a rregullonte nusen per dasem te saj.
U vonua ekipi i zbukurimit…Arriten pak para namazit te Akshamit dhe filluan punen e tyre.
Nusja kerkonte panderprere nga pergjegjësja per zbukurim t'a shpejtonin punen, ne menyre qe te kryhej cdo gje para ezanit te Akshamit.
Pas ca castesh,befasisht u degjuan fjalet e verteta : Allahu Ekber,Allahu Ekber…Filloi ezani ndersa nusja ende i thoshte gruas: Kryeje më shpejt sepse koha e namazit te akshamit është e shkurte.Frizerja ia kthente: Kemi ende nevoje per kohe,bë durim!
Koha kalonte dhe akshamit gati sa i kishte kaluar koha…Nusja ende vazhdonte me kembengulesi per t'a falur namazin...
Tere njerzit mundoheshin t'a bindnin te mos falej derisa frizerja t'a kryente punen.I thonin: Nese ti merr abdes do t'a prishesh tere atë qe u munduam disa ore.Nusja ishte e vendosur te falej .
Mendimet i vinin prej ketu dhe atje; bashkoji akshamin dhe jacine e fali pernjehere,nuk ka dert ,mos merr abdes por merr Tejemmum ( qe te mos e prishesh fytyren nga shminkat)…Bë keshtu..Bë ashtu…
Nusja vendosi te falej,u mbeshtet ne Allahun,subhanehu ve teala,duke e ditur se ajo qe është tek Allahu është e perhershme dhe më e mire sesa ajo qe i ofrojne "te dashurit e saj".
Papritmas u ngrit qe te marr abdes duke mos çare koken per "keshillat " e familjes se saj.Filloi abdesin me Emrin e Allahut dhe shtroi sexhaden qe t'ia filloj namazit.
Allahu Ekber ( Allahu është me i Madhi)…Po,Allahu,subhanehu ve teala, është me i madhi,me i madh se cdo gje,më me rendesi se cdo gje,sado qe te jete e shtrenjte…
Ja nusja arriti ne uljen e fundit te namazit,por…por c'ndodhi? Para se ajo te ipte selam e t'a kryente namazin,ia dorezoi Zotit te saj shpirtin dhe vdiq keshtu duke e respektuar Zotin e saj dhe duke e kundershtuar shejtanin e mallkuar…
E lusim Allahun,subhanehu ve teala, qe t'a zbukuroje ne Xhennetet e perjetshme!!!

ilirida.net

[Lijanna]

Siç veprojnë shumë njerëz, unë iu ktheva Zotit dhe Islamit gjatë momenteve të vështira të jetës sime. Është një fakt i tmerrshëm i jetës. Kur jeta është e mirë dhe e lumtur, askush nuk ndihet i obliguar të kthehet kah Ai ose feja e Tij.

Pasi jam kthyer kah Allahu, iu afrova një shoqeje në mënyrë krejt të rastësishme duke u munduar ta nxis atë t’i kthehet edhe ajo Islamit. Përgjigja e saj e ftohu gjakun tim: “Tani, jeta ime është e mirë, jam e lumtur dhe nuk më duhet ndonjë ndryshim.”

Mendova me vete, më mirë ta mbash gjuhën tënde. Dëshiroja ta shtrëngoja dhe t’i thoja: “A dëshiron vërtet që të ndodhin disa ngjarje tragjike para se t’i kthehesh Islamit?” Siç duket, askush me mendjen e tij të drejtë nuk do ta dëshironte këtë, por në ndërgjegje e ndjej se secili e dëshiron.

Nuk kam ndonjë përjashtim për këtë. Isha në depresion si rezultat i një serive të ngjarjeve të cilat ndodhën. Tani kur shikoj prapa, nuk ishte shumë, por të jesh adoleshente e cila ka humbur identitetin dhe qëllimin në jetë, ishte vigan i të gjitha krizave.

Isha ndarë prej shoqeve të mia më të mira duke u larguar nga jeta ime dhe e rivendosur në vendin që e kisha quajtur njëherë shtëpi. Ka qenë e vështirë dhe isha duke vuajtur. Mundohesha të gjeja ngushëllim duke ndenjur zgjuar gjatë natës dhe duke qenë kureshtar për yjet, e çuditur me faktin se ata ishin yjet e njëjtë që i vështroja me habi derisa jetoja në anën tjetër të botës.

Familja ime, Elhamdulilah (Gjithë falënderimi i takon Zotit), i kishte të gjitha ndryshimet drejt Islamit në vitet e kaluara. Askush nuk më ka detyruar ta vë mbulesën dhe unë nuk e kam bërë thjesht sepse mendoja se nuk isha e gatshme. Ata, sidoqoftë, shpresuan për mua të vishesha thjesht dhe më e rëndësishmja më propozuan namazet e mia ditore.

Tezja ime u mundua të më merrte me vete në këto orë mësimi (për fenë) që mbaheshin afër dhe unë shkoja kur mundesha. Njeja dhembje dhe nuk e kuptoja qartë pse. Dhe ndodhi që këto tema të veçanta në këto orë që i kisha ndjekur ishin rreth asaj pse ndodhnin dhimbja dhe vuajtja. Mësuesi tha se ne kalojmë kohë të vështira si test, për ta parë se si i përballojmë ato. Për ta parë nëse ne i kthehemi Siratul Mustekim (Rrugës së Drejtë), ose largohemi nga ajo.

Ishte ajo ditë kur unë mësova se çdo grimë të dhimbjes që ne e pësojmë, të dyja emocionale dhe psiqike, na lehtëson neve prej dënimeve në botën tjetër. Ishte atëherë dhe unë fillova me të vërtet të kuptoja rrugën e Allahut, si çdo gjë që ndodh që ka një qëllim dhe unë supozoja të mësoja prej kësaj.

Ishin pothuajse dy vite e gjysmë prej asaj periudhe të jetës sime. Më mori një vit e gjysmë që të filloj me të vërtet ndryshimet. E njihja Islamin, por nuk e praktikoja siç duhej ta praktikonte muslimani. Mendoja se isha e lumtur por thellë brenda vetes e dija se nuk isha.

Isha hipokrite dhe sa më shumë që mundohesha ta refuzoja këtë, nuk mundja. E pranova atë dhe u gëzova se e gjeta rrugën e vërtetë. Ndërgjegjja ime nuk ishte e vdekur por unë e kisha heshtur atë. E kam kryer Umren dhe falesha vazhdimisht se herën tjetër ndërgjegja ime më foli mua, unë nuk do ta dëgjoja vetëm, por, do ta plotësoja dhe nuk do ta injoroja.

Ramazanin e kaluar, një natë të vonë, vendosja e hixhabit u ngulit në ndërgjegjen time dhe nuk u largua më. I thashë vetes se nuk isha e gatshme, se kishte shumë punë që unë nuk do të isha në gjendje t’i plotësoja, por nga fjalët e sinqerta të shoqeve përkrahëse i thashë vetes se nëse nuk filloj tani nuk do të filloj kurrë. Dhe e besoja këtë 200 %. Kështu, unë nuk kisha ndonjë justifikim për mosmbajtjen e Hixhabit. Dhe, elhamdulilah, përfundimisht unë e vendosa Hixhabin më 31 Dhjetor, 1999 në moshën 18 vjeçare dhe e mbaj që atëherë.

Pas një muaji, unë e kuptova se hixhabi nuk ishte aq punë e madhe sa mendoja. Nuk ishte e vështirë fundja. Menjëherë gjeta shumë shoqe që gjithashtu mbanin hixhab. Këto shoqe dhe familja ime ishin forcë e madhe për ta ngritur imanin (besimin) tim.

E ngarkova veten më shumë me mesxhidin-duke drejtuar aktivitete dhe duke ndjekur më shumë orë mësimi për ta shtuar dijen për fenë tonë. Jam e lumtur që vendosa ta mbaj hixhabin atëherë, sepse, kush e di se sa gjatë do të më merrte për mua t’ia filloja.
Si do ta kujtoja Allahun dhe rrugën e Tij madhështore?

Çdo gjë m’a kujton Allahun dhe mund ta ndiej dashurinë time për Të, për Profetin tonë dhe për fenë tonë që përhapet çdo ditë.


Përktheu: F. K

[Lijanna]

Anxhela Kollins (Angella Collins) është një e konvertuar në Islam. Ajo që e bëri këtë 30-vjeçare të interesohej për Islamin ishte se ajo ndiente që kjo kujdesej për të, diçka që i kishte munguar kur ishte e vogël. Këshilli mbi Marrëdhëniet Amerikano-Islame vlerëson se çdo vit rreth 20.000 amerikanë konvertohen në Islam, me një raport 4 me 1 në favor të femrave. Sipas profesoreshës Yvonne Haddad, të Universitetit Georgetown, bashkautore e “Muslim Women in America”, disa femra, si Kollins, frymëzohen nga rregullat e Kuranit, të cilat i shohin si shumë fuqizuese për to. Disa të tjera janë në kërkim të një komuniteti që e miraton rolin më tradicional të gruas si një amvisë, kurse disa të tjera janë thjesht në kërkim të shpirtërores. "Mendoj se amerikanët duhet t’i shohin këto të konvertuara si gra që kanë gjetur vetveten", thotë Haddadi.

Një udhëtim në Indi në vitin 1999 e futi Kollinsin në rrugën e Islamit, në një kohë kur ajo punonte si asistente e producentëve të filmave. Ajo qëndroi me një familje muslimane për dy javë e gjysmë, një kohë gjatë së cilës ata pinin çaj së bashku dhe bisedonin. Kollins pranoi Islamin pasi lexoi Kuranin kur u kthye në Amerikë.
“Isha shumë e impresionuar", kujton ajo, pjesërisht pasi besonte se mësimet e Kuranit mbushën një boshllëk që ekzistonte tek ajo që me ndarjen e prindërve të saj kur ajo ishte vetëm 5 vjeçe. "Kur lexoj, ndihem si të kem përkujdesje prindërore."
Por jo gjithçka shkoi mirë për të në fillim. Madje një i afërm i saj i tha asaj se do të shkonte në zjarr. Në vitin 2003, ajo u martua me një kuvajtian, por martesa e tyre qe e paqëndrueshme dhe tani janë në divorc e sipër, pasi bashkëshorti i saj nuk qe praktikant i fesë. Besimi i saj ndërkohë nuk u lëkund kurrë. Sot, kjo banore e Mission Viejo, Calif., punon si drejtoreshë e “Al Ridah Academy”, një shkollë private islame.

Përktheu: E. M.

[Preshevar]

Kjo eshte Porosi per ty , Zemer e Fshehur , Nje Lule Burimore
http://mesazhi.com/images/news/3336.jpg


A ka diçka më me vlerë për njeriun se sa vet jeta e tij, në të vërtetë nderi dhe dinjiteti i femres është mbi të gjitha.....




Nga Boshnjakishtja: Hafsa XHEMAILI , TETOVE


Kjo porosi është për ty kultivuese e gjeneratave, prodhuesja e burrave fisnik…


Do përqëndrohem vetëm në disa pika kryesore :


A e keni parë gurin e cmuar???
Pse njerëzit aq shumë e dëshirojnë kur ai është vetëm një cope guri i thjeshtë. Arsyeja, ndoshta pse nuk bie aq lehtë në dorën e cdokujtë..Po kështu është e ngjajshme cështja e femrës. Meshkujt e kanë të ndaluar të shohin ose prekin femrën, e gjithë kjo vetëm e vetëm për të ruajtur nderin e saj..Ajo është si një xhevahir i paprekshëm, dhe e dashur për të gjithë..


A keni parë se si trëndafili vyshket e humbën bukurinë dhe shkëlqimin nga të prekurit e shumtë???
Kjo ndodh edhe me femrën dhe për këtë arsye ndalohet të preket përpos njeriut që e ka të lejuar me kontrat martesore, dhe kushdo që tenton të c`nderoj atë, meriton dënim deri në vdekje. Kushdo që thenë besën bashkëshortore dhe që mashtron gruan e tij, meriton po të njejtin denim.


A keni pare si njerëzit vrapojnë xhevahirit, e jo xhevahiri pas njerëzve, e këtillë është edhe femra, si xhevahir i çmuar, femra është ajo që kërkohet, e jo ajo që kërkon..Kjo mund të karahasohet me relacionin që ka udheheqsi i shtetit me civilët, nëse cdokush do të mundej të flas direkt dhe të ulej bashkë me të, udheheqësi nuk do të kishte prestigj në shoqëri, njejtë femra është si një mbretëreshë që nuk i mundësohet çdokujt të flas me të ose ta shoqëroj, në përjashtim të disa rasteve kur komunikimi është i nevojshëm..


Zoti krijoi meshkujt të fortë fizikisht, dhe të qëndrueshëm, i obligoi ata për mirëmbajtjen e familjes, në anën tjetër gruaja është e ndjeshme, e butë dhe fisnike, për t'ju mundësuar asaj të kultivojë gjenerata të shëndosha.


Gruaja që posedon aftësi të punoj punën e burrave, i jepet ajo e drejtë, dhe paguhet puna e saj njejtë si e burrave.


Asaj i lejohet të punoj çfardo profesioni për të cilën ajo posedon aftësi, derisa të mos rrezikohet shëndeti i saj fizik.


A ka diçka më me vlerë për njeriun se sa vet jeta e tij, në të vërtetë nderi dhe dinjiteti i femres është mbi të gjitha...


Për këdo që dëshiron xhennetin, le ta dijë se ai është nën këmbët e nënës së tij.


Kushdo prej jush që ka vajza, dhe i edukon ato më së miri, ato do të jenë shkak për shpëtimin tuaj nga zjarri.


Pejgamberi s.a.v.s urdhëroi '' sjelluni mire me gratë'' poashtu tha:


'' Më i mirë prej jush është ai që sillet mire me gruan e tij''


''Askush nuk ç`nderon gruan përpos të ç`nderuarit, askush nuk e poshtëron dhe përbuzë atë, përpos të keqit, ligut dhe të poshtrit.

var tmp; tmp = document.getElementById("news_content").getElementsByTagName("a"); for(i=0; i