Pregatitja për Ramazan

[at|n|]

selam alejkum vllazni
Se pari Allahu ju mundesofte te gjitheve me prit Ramazanin edhe me percjell ashtu qysh Allahu eshte i knaqur. Mos harroni se sahabet kan bo dua 1 vit per Ramazanin, 6 muaj me ju mundesu Allahu me prit Ramazanin edhe 6 muaj me jav pranu Allahu agjerimin edhe punet e tjera te mira.
Une e kisha dhene nji keshille se pari vetit pastaj edhe juve qe t'i shfrytezoni keto dite ne pune te mira.
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.
Mos harroni se Ramazani eshte muaji i Kuranit, dhe leximi ne te ka shperblim shume.

vazhdoni vllazni me keshilla , Allahu ju shperblefte

at|n|

[prishtinasi]

selam alejkum vllazni
Se pari Allahu ju mundesofte te gjitheve me prit Ramazanin edhe me percjell ashtu qysh Allahu eshte i knaqur. Mos harroni se sahabet kan bo dua 1 vit per Ramazanin, 6 muaj me ju mundesu Allahu me prit Ramazanin edhe 6 muaj me jav pranu Allahu agjerimin edhe punet e tjera te mira.
Une e kisha dhene nji keshille se pari vetit pastaj edhe juve qe t'i shfrytezoni keto dite ne pune te mira.
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.
Mos harroni se Ramazani eshte muaji i Kuranit, dhe leximi ne te ka shperblim shume.

vazhdoni vllazni me keshilla , Allahu ju shperblefte

at|n|

Mundesisht keshillen veq vetiti...se me eshte mbushur "inbox-i" me keshilla!

[jadore]

selam alejkum vllazni
Se pari Allahu ju mundesofte te gjitheve me prit Ramazanin edhe me percjell ashtu qysh Allahu eshte i knaqur. Mos harroni se sahabet kan bo dua 1 vit per Ramazanin, 6 muaj me ju mundesu Allahu me prit Ramazanin edhe 6 muaj me jav pranu Allahu agjerimin edhe punet e tjera te mira.
Une e kisha dhene nji keshille se pari vetit pastaj edhe juve qe t'i shfrytezoni keto dite ne pune te mira.
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.
Mos harroni se Ramazani eshte muaji i Kuranit, dhe leximi ne te ka shperblim shume.

vazhdoni vllazni me keshilla , Allahu ju shperblefte

at|n|

alejkem selam altin,

me meshiren e Allahut ,uroj qe keshilla jote te shkoj tek te devoteshmet , tek te tjeret qe ne keto fjali te gjejne vetevehten ...uroj qe Allahu te ju shperblej dhe juve per devoteshmerin , gjithesecili shpaguhemi per veprat qe bejme ...
tash nje lutje , nje besimtar i mire i devoteshem , i nenshtrohet Krijuesit , kupton mesazhet e tij dhe me perpikeri i zbaton , feja eshte per njeriun pse ai ka intelektin me te zhvilluar nga te gjitha krijesat , te pranosh fene ne vetevete do te thote , te persosesh veprimet e tua , ndaj Krijuesit dhe tjereve qe na rrethojne .. besimtare te devoteshem na bejne punet dhe parimet tona si njerze , e jo shteti ku jetojme prandaj te lutem (me shpres qe ne kete rast mua me shkruhet nje sevap), hjeke prononcimin provokues qe ke ne avetar, feja eshte per njerzit , feja nuk eshte per teritoret atyre nuk ju duhet kjo , ashtu sikurse as provokimi mes nesh ...


Anëtarësuar: 24-03-05
Vendndodhja: New islamic state - Dardania

shpresoj qe I Lartemadheruari te ju ndjej per kete , kur dihet qe islami eshte paqe , jo provokim se prvokimi nxit urrejtjen .

jador

[at|n|]

selam alejkum vllazni,
Sa i perket atij prishtinalise qe ju ka mbush inboxi me keshilla, ajo eshte gje e mire se muslimani perfiton prej keshillave ashtu sic thote Allahu s.v.t ne Kuran:
Vazhdo me këshillë, sepse këshilla besimtarëve u bën dobi. (51:55. )

Vlla jador , nuk eshte qellimi im me nxit urrejtje me avatarin tim e qellime tjera , veqse e pranoj keshillen tende edhe e ndrroj ate thenie pa problem.

at|n|

[prishtinasi]

selam alejkum vllazni,
Sa i perket atij prishtinalise qe ju ka mbush inboxi me keshilla, ajo eshte gje e mire se muslimani perfiton prej keshillave ashtu sic thote Allahu s.v.t ne Kuran:
Vazhdo me këshillë, sepse këshilla besimtarëve u bën dobi. (51:55. )

Vlla jador , nuk eshte qellimi im me nxit urrejtje me avatarin tim e qellime tjera , veqse e pranoj keshillen tende edhe e ndrroj ate thenie pa problem.

at|n|

Me vjen mire qe te shtina me fol anglisht:)...! Vlla...

[memumi]

atini vlla Allahu te shperbleft
per kete perkujtim
Allahu na mundesoft ta presim
e ata qe nuk dojn me prit Allahu jau mundesoft mos me prit

[Preshevar]

Dhjetë sëmundje të cilat i shëron agjërimi

Agjërimi është një adhurim i veçantë tek Allahu i Lartësuar. Ai është një prej detyrimeve me të cilat nuk u veçua vetëm ymeti musliman, por Allahu ia detyroi atë edhe popujve të tjerë para nesh e kjo tregon rëndësinë e tij. Shkenca e sotme ka zbuluar që agjërimi forcon sistemin imunitar tek agjëruesi për t’i bërë ballë shumë sëmundjeve. Faqja jonë mjekësore në këtë numër flet për rolin e agjërimit në shërimin e shumë sëmundjeve, të paraqitura nëpërmjet eksperimenteve reale.




Operacioni

Agjërimi kryen funksionin e kirurgut duke eliminuar qelizat e shkatërruara e të dobta prej trupit. Uria, që shoqëron agjërimin, vë në lëvizje aparatet e brendshme të trupit duke konsumuar qelizat e dobta për të përballur këtë uri, kështu që trupit i jepet rasti i volitshëm të rikthejë gjallërinë dhe aktivitetin e tij. Gjithashtu agjërimi është mbrojtje për trupin prej shumë tepricave të dëmshme si për shembull: gurët, shtesat e mishit, gjendrat dhjamore, madje edhe vetë plagët në fillimin e formimit të tyre.



Sëmundjet e lëkurës

Agjërimi është i dobishëm në kurimin e sëmundjeve të lëkurës, pasi ai pakëson përqindjen e ujit në gjak. Pakësimi i tij në lëkurë sjell:
- forcimin e imunitetit të lëkurës dhe rezistimin ndaj mikrobeve dhe sëmundjeve epidemike;
- pakësimin e sëmundjeve të lëkurës të cilat përhapen në sipërfaqe të mëdha të trupit;
- pakësimin e sëmundjeve alergjike duke i vënë kufi problemeve të lëkurës së yndyrtë;
- me agjërimin pakësohen sekrecionet helmuese të zorrëve dhe zvogëlohet përqindja e thartimit që shkakton puçrra të vazhdueshme.




Dhimbjet e nyjeve

Kjo është një sëmundje shumë e përhapur, sidomos në moshat prej 30-50 vjeç. Problemi i vërtetë është se mjekësia e sotme ende nuk ka arritur në ndonjë mjekim. Eksperimentet praktike në Rusi kanë vërtetuar, se agjërimi gjatë tre javëve të njëpasnjëshme ndihmon trupin që të shkarkojë mbeturinat dhe lëndët helmuese, të cilat janë shkaktare të kësaj sëmundjeje. Këto eksperimente janë bërë mbi një grup të sëmurësh dhe rezultatët kanë qenë të kënaqëshme.



Trompoza

Agjërimi ka ndikim të madh në mbrojtjen prej trompozës së zemrës dhe trurit. Shumë studiues shkencorë e mjekësorë kanë vërtetuar që agjërimi zvogëlon përqindjen e yndyrnave në trup, duke zvogëluar kështu kolesterolin. Kjo lëndë ngjitet në muret e damarëve duke sjellë rritjen e përqindjes së tij dhe rritjen e yndyrnave në trup, si rrjedhim çon në ngrirjen e damarëve duke shkaktuar edhe hollimin e damarëve të zemrës dhe trurit.



Diabeti

Agjërimi është një rast i mirë për të zvogëluar përqindjen e sheqerit në gjak në pikën më të ulët të tij. Ai i jep gjëndrave të pankreasit një rast të mirë për pushim, sepse detyra e tij është të prodhojë insulinë, e cila e shndërron sheqerin në yndyrna që depozitohen në inde. Kur ushqimi e kalon masën e insulinës së sekretuar, pankreasi lodhet dhe si rrjedhojë e ndërpret aktivitetin e tij, kështu sheqeri grumbullohet në gjak duke rritur përqindjen e tij gradualisht, derisa shfaqen simptomat e sëmundjes. Për këtë arsye, klinikat e ndryshme kuruese, në tërë botën, praktikuan agjërimin si metodë kurimi për të sëmurët me diabet, në periudha të ndryshme kohe, në varësi të gjendjes shëndetësore të tyre. Kjo metodë ka patur rezultate dhe sukses të kënaqshëm pa përdorur ilaçe të tjera.




Sëmundja e mbretërve

Ndryshe quhet edhe “përdhesi” i cili krijohet nga ngrënia e tepërt, sidomos e mishit. Shkaku është defekti që ndodh në grumbullimin e proteinave të gjendura në mishra, sidomos në mishin e kuq, gjë që çon në grumbullimin e acidit të urinës, sidomos në nyjen e gishtit të madh të këmbës. Gjatë prekjes së nyjes me këtë sëmundje ajo ënjtet dhe skuqet duke u shoqëruar me dhimbje të mëdha. Ndoshta masa e kripërave në urinë mund të rritet e pastaj të grumbullohet në veshka duke formuar gurë. Pakësimi i masës së ushqimit është kurimi kryesor i kësaj sëmundjeje shumë të përhapur.




Infeksionet

Dobia e agjërimit shfaqet në mënyrë të hapur tek të sëmurët me infeksionet periodike të tretjes e në krye të tyre janë: infeksioni peridik i stomakut, vështirësia e tretjes dhe trazimi i zorrëve. Agjërimi i jep këtyre organeve mundësinë e pushimit për mëse një muaj. Gjithashtu ai ka ndikim të madh edhe në kurimin e tyre, madje edhe të sëmurët me kollonë përfitojnë shumë prej agjërimit. Te të sëmurët me alergji, agjërimi dhe racionalizimi i ushqimit ndihmojnë të largohen shumë sëmundje alergjike. Pushimi i aparatit tretës është i domosdoshëm për të shëruar shpejt disa sëmundje.




Sëmundjet e zemrës

Agjërimi ka një vlerë të madhe për shumë sëmundje të zemrës, pasi 10% e gjakut të pompuar nga zemra shkon në aparatin tretës gjatë proçesit të tretjes. Kjo sasi zvogëlohet gjatë agjërimit, sepse nuk kemi proçes tretjeje gjatë ditës. Kjo do të thotë më pak lodhje dhe më shumë qetësi për muskujt e zemrës.
Në një studim të paraqitur në konferencën e sëmundjeve të zemrës në Arabinë Saudite në shkurt të 1998, janë eksperimentuar mbi 86 të sëmurë me sëmundje të ndryshme të zemrës si psh, damarët apo valvulat e zemrës, 86 % e tyre arritën të agjëronin tërë muajin e Ramazanit dhe vetëm 10 % e tyre u detyruan ta ndërprisnin atë disa ditë dhe në përfundimin e muajit 78 % e tyre ndienë përmirësim të gjendjes shëndetësore, kurse 11 % e tyre ndienë të shtoheshin simptomat nga të cilat ankoheshin. Agjërimi ndihmon në kurimin e tensionit të lartë të gjakut, sepse ulja e peshës që shoqëron agjërimin, ul gjithashtu edhe tensionin e gjakut në mënyrë të dukshme, si edhe lëvizjet fizike në namazin e teravisë ndihmojnë në uljen e tensionit të gjakut. D. Shahid Et’har në një hulumtim të botuar në revistën amerikane “Jirir” përcakton se personi gjatë namazit të teravisë konsumon 200 kalori. Kështu, nëse agjëruesi i përmbahet një ushqimi normal, duke evituar teprimin në yndyrna dhe sheqerna, do të gjejë tek Ramazani mbrojtje për zemrën e tij dhe kurim për sëmundjen e saj.



Dhjamosja

Agjërimi, pa e tepruar, është mjeku më i aftë dhe më i lirë. Ai çon në uljen e peshës, me kusht që ta shoqërojë normaliteti në sasinë e ushqimit në kohën e iftarit dhe njeriu të mos e fryjë stomakun me ushqim e lëngje pas agjërimit. Vetë profeti (a.s) e fillonte iftarin me disa kokrra hurma ose me pak ujë e pastaj ngrihej dhe falte namazin e akshamit. Kjo është tradita dhe metoda më e mirë për atë që agjëron, që ndërpritet nga ushqimi e lëngjet për orë të tëra. Sheqeri i gjendur në hurma i sjell njeriut ndjesi ngopjeje, pasi gjaku atë e thith shumë shpejt e në të njëjtën kohë i jep trupit energjinë e nevojshme për të vazhduar aktivitetin e mëtejshëm. Por nëse e fillon ngrënien pas një urie të gjatë duke ngrënë mish e bukë, atëherë tërë këto ushqime duan një kohë të gjatë të treten e një pjesë e tyre të shndërrohet në sheqerna e si rrjedhim njeriu ndien ngopje. Kështu njeriu vazhdon të mbushë stomakun e tij mbi masë, duke menduar se ai akoma është i uritur. Rrjedhimisht agjërimi e ka humbur specifikën e tij në sjelljen e shëndetit dhe elegancës, duke u kthyer në fatkeqësi për njeriun, sepse i shtohet më tepër shëndeti dhe dhjami. Këtë gjë nuk e do Allahu për robërit e tij, kur ka vënë detyrim agjërimin e Ramazanit.



Kurim psikollogjik

Agjërimi nuk shëron vetëm sëmundjet e trupit, pasi ai është detyrim i të Dijshmit e të Urtit, kështu që ai është i plotë e nuk ka mangësi. Më poshtë po paraqesim mendimin e një personi që ka provuar të agjërojë pa patur asnjë lidhje me islamin.

Tom Bernez, student në shkollën “Kolombia”, dega gazetari, thotë:

“Unë e konsideroj agjërimin më shumë si një eksperience të thellë shpirtërore sesa trupore. Megjithëse fillova të agjëroj për të ulur peshën e tepërt, e kuptova që ai është shumë i dobishëm edhe për aktivitetin e trurit. Agjërimi ndihmon si në mënyrën e të menduarit, në lindjen e ideve të reja, ashtu edhe në përqendrimin e ndjenjave. Nuk kishin kaluar shumë ditë nga fillimi i agjërimit në strehimin shëndetësor “Bulling”, kur ndieva që po kaloja një gjendje lartësimi shpirtëror të paimagjinueshme. Tani e bëj një gjë të tillë disa herë e në periudha kohore nga një deri në gjashtë ditë. Në fillim qëllimi ishte të pastroja trupin nga shëndeti i tepërt, por tani agjëroj për të pastruar edhe shpirtin tim nga tërë të metat që kanë ngecur në të gjatë jetës sime, sidomos pasi shëtita nëpër botë për disa muaj dhe pashë padrejtësitë në të cilën jetojnë shumë njerëz. Ndiej sikur jam përgjegjës në një mënyrë apo tjetër për atë që u ndodh atyre, kështu që agjëroj si falje për këtë. Kur agjëroj më ikën tërë dëshira për ushqim e tërë trupi ndien një rehati të madhe. Ndiej që shpirti im largohet nga kapriçot dhe ndjenjat e këqija si: lakmija, xhelozia, dëshira për sundim. Gjithashtu ndiej të largohen edhe disa gjëra që më ndjekin pas si: frika, luhatja, ndjenja e mërzisë. Tërë këto nuk i ndiej të ndikojnë tek unë gjatë agjërimit dhe gjej një mirëkuptim të mrekullueshëm me tërë njerëzit gjatë tij.”


Nga Natasha Kamberi

[Preshevar]

“O ju që besuat, agjërimi ju është bërë detyrim, sikurse ishte detyrim edhe i atyre që ishin para jush, kështu që të bëheni të devotshëm.”
(2:183)



“Ne e zbritëm atë (Kuranin) në natën e Kadrit. E ç’të bëri ty të dish se ç’është nata e Kadrit? Nata e Kadrit është më e rëndësishme se njëmijë muaj! Me lejen e Zotit të tyre, në të zbresin engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) për secilën çështje. Ajo është paqe deri në agim të mëngjesit. ”
(97:1-5)

[Preshevar]

unejs_murati shkruan





1. Dobitë e agjërimit



Në Librin Famëlartë të Allahut të Madhëruar kanë zbritur ajete të qarta dhe të patundshme, të cilat nxisin për agjërim me qëllim që të afrohesh tek Allahu i Lartësuar, si dhe sqarojnë dobitë e agjërimit. Allahu i Lartësuar thotë:"Me të vërtetë që muslimanët dhe muslimanet, besimtarët dhe besiamtaret, të bindurit dhe të bindurat ndaj Allahut, të drejtit dhe të drejtat, durimtarët dhe durimtaret, të nënshtruarit dhe të nënshtruarat, sadakadhënësit dhe sadakadhënëset, agjëruesit dhe agjërueset, ruajtësit e nderit dhe ruajtëset e nderit, përkujtuesit dhe përkujtueset që e përkujtojnë shumë Allahun me zemër e me gojë, pikërisht për këta Allahu ka përgatitur falje dhe shpërblim të madh." [El Ahzab: 35].

"Pra, nëse agjëroni, kjo është akoma më mirë për ju, veç sikur ta dinit." [el Bekaretu: 184].

Gjithashtu edhe i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka qartësuar në hadithe të sakta se agjërimi është mburojë nga epshet dhe mburojë nga Zjarri i Xhehennemit, dhe se Allahu e ka veçuar atë me një derë nga dyert e Xhennetit. Agjërimi e pastron shpirtin nga epshet dhe e burgos atë nga dëshirat, duke e bërë atë shpirt të qetë e të sigurt. Këto dobi të mëdha dhe këtë shpërblim të madh, e trajtojnë dhe e sqarojnë hadithet e vërteta që do të paraqesim në vijim:

1. Agjërimi është mburojë1

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) e ka urdhëruar atë të cilin e pushton dëshira për martesë por nuk ka mundësi të martohet, që të agjërojë, duke e konsideruar agjërimin pengesë dhe parapritë të këtij epshi. Kjo sepse agjërimi i ndrydh dhe i bllokon fuqitë dhe energjinë e gjymtyrëve, duke i bërë ato të qetësohen dhe të dobësohen. Është provuar me prova të qarta se agjërimi ka ndikim të habitshëm në ruajtjen e gjymtyrëve dhe të energjisë së brendshme.

Për këtë shkak, i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: "O ju të rinj! Kushdo prej jush që ka mundësi për martesë, le të martohet, sepse kjo është mënyra më e mirë për uljen e shikimit dhe mënyra më e mirë për mbajtjen e dëlirësisë. Ndërsa kush nuk ka mundësi të martohet, atëherë të agjërojë, sepse agjërimi është ndrydhës (i epshit)."2

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) na ka sqaruar gjithashtu se Xhenneti është i rrethuar me vështirësi e sprova, ndërsa Xhehennemi është rrethuar me epshe e dëshira.

Kështu që, nëse të bëhet e qartë, vëlla musliman, se agjërimi i thyen epshet dhe i ndrydh ato, ndërkohë që dihet se ato të çojnë drejt Zjarrit, atëherë ai është bërë pritë dhe pengesë ndërmjet agjëruesit dhe Zjarrit. Për këtë shkak kanë ardhur hadithe që flasin hapur se agjërimi është mburojë e njeriut me të cilën mbrohet nga Zjarri.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) thotë: “S'ka njeri i cili agjëron një ditë për hir të Allahut, vetëm se Allahu, për shkak të saj do t'ia largojë fytyrën atij (njeriut) nga Zjarri shtatëdhjetë pranvera.”3

Gjithashtu thotë: "Agjërimi është mburojë që e mbron robin/njeriun nga Zjarri."4

Dhe thotë: "Kush agjëron një ditë për Hir të Allahut, Allahu do të bëjë mes tij dhe Zjarrit një hendek sa largësia mes qiellit dhe Tokës."5

Disa nga dijetarët kanë shkuar në mendimin se këto hadithe të sipërpërmendura kanë ardhur për të treguar dobinë e agjërimit në Xhihad dhe në luftën në Rrugën e Allahut, por nga kuptimi i drejtpërdrejtë i haditheve përfitohet se i gjthë agjërimi, që është i pastër vetëm për hirë të Allahut dhe në përputhje me udhëzimet e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!), ai është në Rrugë të Allahut.

2. Agjërimi të fut në Xhennet:

Mësove, o ti njeri i bindur Allahut, Allahu të dhëntë sukses në bindjen ndaj Tij, se agjërimi e largon vepruesin e tij nga Zjarri, duke e afruar kështu për nga begatitë e Xhenetit.

Transmetohet nga Ebi Umame (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!), se ka thënë: Thashë: O i Dërguari i Allahut! Më drejto në një vepër që më fut në Xhennet. Ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha: “Agjëro, sepse nuk ka si ai!”6

3. Agjëruesve u jepet shpërblimi pa hesap.(*7)
4. Agjëruesi ka dy gëzime .(*8)
5. Era që del nga goja e agjëruesit, është më e këndshme tek Allahu sesa parfumi (*9).

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) thotë: I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Allahu thotë: Çdo vepër e birit të Ademit (njeriut) është për të, përveç Agjërimit10, i cili është për Mua dhe Unë do të shpërblej për të. Agjërimi është mburojë. Nëse dikush nga ju është agjërueshëm, të mos flasë pahijshëm dhe të mos e ngrejë zërin (a të ankohet). Nëse atë e ofendon dikush apo e lufton, ai të thotë: Unë jam agjërueshëm11. Betohem në Atë, në Dorën e të Cilit është shpirti i Muhamedit, se era që del nga goja e agjëruesit, tek Allahu është më e këndshme sesa parfymi. Për agjëruesin ka dy gëzime: kur ai ha iftar, gëzohet dhe kur të takojë Zotin e tij, gëzohet me agjërimin e tij."10

Ndëra në një transmetim tjetër të Buhariut thuhet: "Ai (agjëruesi) e lë ngrënien, pirjen dhe dëshirat e tij vetëm për Mua. Agjërimi është për Mua dhe Unë do të shpërblej për të. Një e mirë shpërblehet me dhjetëfishin e saj."

Ndërsa në një transmetim tjetër të Muslimit thuhet: “Çdo punë e birit të Ademit shumëfishohet; puna e mirë i shumëfishohet prej dhjetë deri në shtatëqindfish. Allahu thotë: Përveç agjërimit, i cili është për Mua, dhe vetëm Unë shpërblej për të. Ai (robi) largohet nga epshet dhe ushqimi i tij vetëm për Mua. Për agjëruesin ka dy gëzime; një gëzim kur ai bën iftar, dhe një gëzim kur të takojë Zotin e tij. Ndërsa era e gojës së agjëruesit është më e mirë tek Allahu sesa aroma e miskut.”

6. Agjërimi dhe Kurani ndërmjetësojnë për shokun e tyre

Muhamedi (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) thotë: “Kurani dhe agjërimi do të ndërmjetësojnë për njeriun në Ditën e Gjykimit. Agjërimi do të thotë: O Zoti im! Unë e kam ndaluar atë nga ushqimi dhe epshet (gjatë ditës), ndaj më lejo të ndërmjetësoj për të. Ndërsa Kurani do të thotë: Unë e ndalova atë nga gjumi i natës, ndaj më lejo të ndërmjetësoj për të. Thotë: Atëherë u jepet lejë që të ndërmjetësojnë.”11

7. Agjërimi është shlyerje dhe kompensim

Nga dobitë me të cilat veçohet agjërimi është se; Allahu e ka bërë atë shlyerje dhe kompensim për atë që rruan flokët duke qenë se është muhrim (në Haxh, gjë e cila nuk lejohet para therjes së kurbaneve), për shkak të ndonjë arsyeje si sëmundje apo dhimbje koke, dhe nuk ka mundësi të therë kurban. Apo për atë që mbyt gabimisht ndonjë të huaj (jomusliman) me kontratë (në vendet islame). Po ashtu për thyerjen e zotimit, apo mbytjen e gjahut në Ihram (me veshjet e haxhit), apo në rastin e Dhiharit (thënia gruas se ajo është si shpina e nënës, me qëllim që të mos i afrohet asaj për marrëdhënie intime). Këto gjëra i gjen të qarta në ajetet që vijojnë:

Allahu në Kuran thotë: "Dhe i kryeni me përpikmëri Haxhin dhe Umren për Allahun. Por nëse keni pengesa për t’i plotësuar ato, atëherë preni kurban sa të mund ta përballoni dhe mos i rruani kokat tuaja deri sa kurbani të mbërrijë në vendin e caktuar për t’u therë. Ndërsa kushdo që është i sëmurë apo ka plagë në kokë, atëherë ai duhet të paguajë shpërblesë (Fidjeh), ose me agjërim (tri ditë), ose duke dhënë sadaka (lëmoshë, të ushqejë gjashtë te varfër), ose duke prerë kurban. Ndërsa në qoftë se jeni shëndoshë, për këdo që kryen Umrën në muajin e Haxhit para Hxhit (Haxhi-Tamatu apo Kiran) gjithësecili duhet të bëjë kurban aq sa të ketë mundësi, por në qoftë se nuk gjen, atëherë duhet të agjërojë tri ditë gjatë Haxhit dhe shtatë ditë pas kthimit në shtëpi, duke i bërë ato gjithsej dhjetë ditë. Kjo mënyrë është për atë të cilit nuk i ndodhet familja brenda kufijve të Xhamisë së Shenjtë. Dhe kijeni frikë Allahun dhe dijeni se Allahu është i ashpër në ndëshkim." [El Bekare 196].

Allahu në Kuran thotë: “Nuk shkon që besimtari të vrasë besimtarin, përveç nëse ndodh gabimisht. E kush e mbytë gabimisht; dhe në këtë rast, kushdo që vret besimtarin pa dashje, urdhërohet që ai (vrasësi) të lirojë një skllav besimtar dhe përmbushjen e pagesës së gjakut e cila do t’i jepet familjes së të ndjerit, në rast se ata nuk e falim atë. Në rast se i ndjeri i takonte ndonje populli në luftë me ju dhe ai ka qënë besimtar, ju detyrohet lirimi i një skllavi, nërsa po të ishte nga ndonjë popull me të cilin ju keni marrëveshje bashkpunimi me njëri-tjetrin, atëherë duhet të jepni pagesën e gjakut familjes së tij dhe në të njëjtën kohë duhet të lironi një skllav besimtar. Ndërsa kush nuk i ka mundësit (për të liruar skllavin si plotësim të pendimit), ai duhet të agjërojë dy muaj pandërprerë për të treguar pendim tek Allahu. Dhe Allahu është kurdoherë i Gjithëditur më i Urti Gjithëgjykues." [En Nisa 92].

Allahu në Kuran thotë: "Allahu nuk do t’iu ndëshkojë ju për ato gjëra të paqëllimshme në betimet tuaja, por Ai do t’iu ndëshkojë për betimet me qëllim, dhe për të shlyer një betim (të qëllimshëm), ushqeni dhjetë të varfër në atë masë sa keni ushqyer edhe familjet tuaja, ose i vishni ata, ose çlironi një skllav. Por kushdo që nuk mund ta përballojë këtë, atëherë ai duhet të agjërojë tri ditë. Kjo është shlyerja për betimet e bëra dhe ruani betë tuaja. Kështu Allahu jua bën të qarta Ajetet e Tij që të mund të bëheni mirënjohës e falenderues”. [El Maide 89].

Allahu në Kuran thotë: "O ju që keni besuar! Mos e mbytni gjahun duke qenë se jeni në Ihram (për Haxh apo Umre), dhe kushdo që e mbyt atë me qëllim, dënimi për të është bërja kurban e një kafshe të butë e sjellë në Kabe, të barazvlefshme me atë që ai ka vrarë. Për këtë çështje gjykojnë dy burra të drejtë nga mesi juaj; ose për shlyerje të gjynahit, ai duhet të ushqejë njerëz të varfër, ose sa i takon kësaj me agjërim, që të ndjejë peshën e ndëshkimit të veprës së tij. Allahu e ka falur atë që ka kaluar, por kushdo që e bën atë përsëri, Allahu do të marrë shpagim prej tij. Allahu është i Gjithëfuqishëm, plotësisht i Zoti për të marrë shpagimin." [El Maide: 95]

Allahu në Kuran thotë: “Ata të cilët i bëjnë të paligjshme bashkëshortet e tyre (me dhihar), e pastaj zmbrapsen nga ajo që kanë thënë, janë të obliguar që para se të prekin njëri-tjetrin, të lirojnë një skllav. Ky është qortim për ju, dhe Allahu është i Mirënjohur për gjithçka që ju punoni. Ai i cili nuk ka mundësi (të lirojë skllav), duhet të agjërojë dy muaj njëri pas tjetrit para se ata të dy të prekin njëri-tjetrin. E për atë i cili nuk është në gjendje për këtë, ai duhet të ushqejë gjashtëdhjetë të varfër. Ky është një urdhër me qëllim që ju të keni besim të plotë tek Allahu dhe tek i Dërguari i Tij. Këta janë kufijtë e vendosur nga Allahu. Dhe për mosbesimtarët është ndëshkimi i dhimbshëm." [El Muxhadele: 3-4]

Po kështu, agjërimi bashkohet me lëmoshën për shlyerjen e sprovës së burrit në pasurinë, familjen dhe komshiun e tij.

Hudhejefe ibën el Jeman (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) transmeton se Muhamedi (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: "Fitnen-Sprovat e burrit në familjen, pasurinë dhe fqinjët e tij i shlyen agjërimi dhe lëmosha."12

8. Dera “Er Rajjan” e Xhenetit është për Agjëruesit

Sehël ibën Seadi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) transmeton se i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: "Në xhenet është një derë e cila quhet er Rajjan. Nga ajo derë do të hyjnë vetëm agjëruesit në Ditën e Gjykimit, dhe nuk hyn prej saj askush tjetër. Kur ata të hyjnë, ajo mbyllet dhe nuk hyn më askush. [Kur ata të hyjnë të gjithë, ajo mbyllet. Kush hyn në të, do të pijë (ujë a diçka tjetër) dhe kush pi, nuk ka për t’u etur më kurrë.]"13







P.S:
Fusnotat.

1.Parapritë.
2.Transmeton Buhariu ( 4/ 106) dhe Muslimi (1400); nga Ibën Mesudi.

3.Transmeton Buhariu (6/ 35) dhe Muslimi (1153); nga Ebi Seid el Hudri. Teksti i përmendur është i Muslimit. Shtatëdhjetë pranvera: d.m.th. ecje 70 vite. Kështu ka thënë Ibën Haxheri në "El Fet'h" (6/48)
4.Transmeton Ahmedi (3/241) dhe (3/296); nga Xhabiri, ndërsa në (4/22) e transmeton nga Uthman ibën ebi el Asi. Ky hadith është i saktë.
5.Transmeton Tirmidhiu (1624); nga hadithi I Ebi Umametu, por në senedin e tij ka butësi (dobësi), pasi që El Velid ibën Xhemil është i besueshëm por gabon. Megjithatë, ky hadith është pasuar nga hadithe të tjera, siç ka ardhur "El Kebir" të Taberanit: ( 8/ 260.274, 280); nga dy rrugë trasmetimesh; nga el Kasim; nga Ebi Umame.
Në këtë temë ka gjithashtu hadith edhe nga Ebi Dardai. Atë e ka transmetuar Tabarani në "es Sagir": (1/273), por në të ka dobësi.
Si përfundim, Hadithi është i saktë.
6.Transmeton Nesai (4/165), Ibën Hibani (faqe 232) dhe Hakimi ( 1/321). Senedi i këtij hadithi është i saktë.
7.Të gjitha pikat që kan në fund këtë yll, përfshihen në Hadithin që përmendet më poshtë.
8.D.m.th. se çdo vepër ka shpërblim të kufizuar, përveç agjërmit, shpërblimi i tij është pa hesap, siç do të ceket më pas.
9.Ta thotë këtë fjalë me zë të dëgjueshëm, me qëllim që ofenduesi apo sulmuesi të tërhiqet. Thuhet gjithashtu se kjo fjalë duhet thënë pa zë, me qëllim që të ndalohet nga kthimi i ofendimit me ofendim, apo e sulmit me sulm. Por fjala e parë është më e saktë dhe më e qartë, pasi që “thënia” e pakufizuar me ndonjë cilësi, nuk mund të jetë veçse me gjuhë, ndërsa thënia me vete, pa zë, është e kufizuar. Njësoj si fjala e tij (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) në hadithin e transmetuar nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!): “Allahu ia ka falur popullit tim ato që thonë me vete (që i mendojnë por nuk i veprojnë), përderisa nuk i shprehin apo nuk i veprojnë ato.” [Ky Hadith është Mutefekun alejhi]. Kështu na bëhet e qartë se “thënia” e pakushtëzuar, nuk përdoret veçse për fjalën e shprehur me gjuhë dhe zë, e Allahu e di më mirë.
10.Transmeton Buhariu (4/88) dhe Muslimi (1151). Teksti i përmendur është i Buhariut.

11.Transmeton Ahmedi ( 6626), Hakimi (1/554), Ebu Naim (8/161); nga disa rrugë transmetimi; nga Jahja Ibën Abdullah; nga Abdurrahman el Hubulij, nga Abdullah ibën Amër. Ky transmetim është i mirë.
Dobi: Ky hadith dhe të tjera si ai, që flasin për trupëzimin apo të folurit e veprave të njeriut, duhet të besohen prerë pa asnjë pikë dyshimi, dhe pa ndonjë ndryshim të domethënies apo interpretim të saj, pasi që kjo është rruga e selefëve tanë të sinqertë, e padyshim se kjo është rruga më e paqshme, më e ditur dhe më e qëndrueshme (e saktë). Mjafton që ajo është një nga kushtet e besimit. Allahu i Lartëmadhëruar thotë: “Të cilët besojnë në Gajbin- të fshehtën (që ka lajmëruar Allahu), e falin namazin dhe japin (lëmoshë) nga ajo që Ne i kemi furnizuar.” [El Bekare: 3].

12.Transmeton Buhariu (2/7) dhe Muslimi (144).
13.Transmeton Buhariu (4/95) dhe Muslimi (1152), dhe shtesa ndërmjet kllapave tyransmetohet nga Ibën Huzejme, në “Sahihun” e tij (1903).

[Shqiptare]

Agjërimi

Muaji i Ramazanit, muaj i bekuar,
kur i kanë ardhur të gjitha shpalljet botës.
Në të ka zbritur Kurani i Madhëruar,
nga i madhi Zot, në qiejt e tokës….

Në Ramazan filloi profetësinë ai diell,
në këtë muaj ndodhet dhe nata e Kadrit.
Në këtë muaj u ngrit Isai në qiell,
në këtë muaj jepet sadakaja e Fitrit!

Lufta e Bedrit në të u fitua,
në të është itikafi, i larti adhurim…
Mekka e nderuar në të u çlirua,
shumë lutje, në të, jo, nuk kanë më kthim!

Agjërimi, një adhurim i lartë shpirtëror,
që kontrollon epshin dhe trupin kalit.
Na bën më të mirë, na bën më njerëzorë,
tek njohim si vuan varfanjaku përditë.

Nga zjarri i tmerrshëm agjërimi më mbron,
më mbron nga ligësitë e njerëzve pa fe.
Ramazanin nderoj, Zoti më vështron,
ai ma sjell diellin që çel në Atdhe!

Ai që ëmbël ndihmon një agjërues,
Sa dhe ai është i nderuar dhe shpërblyer…
Njeriut mos ia kthe krahët kurrë,
Zoti për ne i ka hapur gjithë dyert!

Autor: Behauddin Gashi

[valiii]

Ess-Selamun Alejkum

Allahu s.u.t ne gjdo krijese te Tij ka bere dallime , apo me mire te themi , i ka vequar ato nga tjerat , si PSH , nga Planetet e ka vequar Token dhe e ka bere te banueshme per tere njerzimin dhe çka ka ne te .
Kurse prej banorve te Tokes e ka vequar Njeriun ...Te gjitha shtazet e adhurojne Ate ne menyren e vet ( kuptohet ne boten e tyre ) , kurse krijesa me emrin "Njeri" posedon vullnetin e plote te zgjedh , te jete Falenderues apo Mohues i Tij ..
Prej njerzimit , Allahu (s.u.t) i ka vequar te Derguarit e tij dhe Njerezit e devotshem te dashurit e Tij (evlijate) .
Prej Muajve ka vequar muajin e Ramazanit, i cili eshte muaji i nente i kalendarit Islamik (sipas henes),dhe eshte muaji ne te cilin ajetet e para te Kur'anit iu shpallen/zbriten Profetit Muhamed .
Prej Diteve e ka vequar diten Xhuma ( Premten ) , Kurse mbrenda dites eshte e vequar nje kohe , kur lutjet e besimtareve ( nese jane te sinqerta ) nuk kthehen mbrapshte dhe Allahu s.u.t iu pergjegjet atyre ..

Ne Muajin e Ramazanit besimtare jane te obliguar te agjerojne ,Agjerimi ne Islam nenkupton abstenimin/shmangien nga tre nevoja fizike baze te njeriut - abstenim nga te ngrenet, te piret dhe nga marredheniet intime bashkeshortore - nga agimi (perafersisht nje ore e gjysem para se te linde Dielli) deri ne perendim te Diellit pergjate gjithe muajit te Ramazanit.

Agjerimi eshte nje nga pese shtyllat e Islamit. Eshte nje akt qe tregon bindje dhe devocion ndaj urdhrave te Allahut, qe kryhet me nje shkalle te madhe perkushtimi, sinqeriteti dhe plotbesimi duke kerkuar meshiren e Allahut e keshtu t'i falen gabimet, gjynahet dhe te ruhet nga denimi i Zotit.Agjerimi eshte shprehje e dashurise se thelle per Zotin, e bere me devocion te paster, dedikim te sinqerte per te qene sa me afer Allahut, sepse Agjerimi eshte vetem per Allahun dhe asnje tjeter.Agjerimi i muajit te Ramazanit eshte obligim per çdo Musliman te rritur qe eshte i afte dhe pa te meta mendore.

[hasanmehmeti]

Bëje të ditur se agjëruese është ajo të cilës i agjërojnë gjymtyrët nga mëkatet, i agjërojnë sytë nga shikimi i harameve, i agjërojnë veshët nga dëgjimi i harameve si: gënjeshtra, përgojimi, muzika si dhe çdo gjë e ndaluar.
I agjërojnë duart nga dhuna e ndaluar, agjërojnë këmbët nga shkuarja në vendet e haramit, agjëron gjuha nga gënjeshtra, fjalët e këqija, i agjëron barku nga ushqimet dhe pijet, i agjëron organi nga gjërat e turpshme , kur flet, thotë fjalë të mira dhe të dobishme dhe nuk flet nga ato fjalë të këqija, nuk i prek nderet e muslimaneve, sepse kjo konsiderohet prej mëkateve dhe ndalesave të mëdha, prandaj dhe i Dërguari i Allahut ka thënë: "Kush nuk i lë fjalët e kota dhe veprimin me to, le ta dijë se Allahu nuk ka nevojë që ai ta lë ushqimin dhe pijen." (Buhariu)

Gjithashtu i Dërguari i Allahut thotë: "Nëse dikush prej jush është agjërueshëm të mos ofendojë dhe të mos bëjë zhurmë, nëse dikush të ofendon ose të lufton thuaj: Unë jam agjërues." (Muttefekun alejhi)

Ndërsa kush agjëron vetëm prej ushqimit dhe pijes, dhe bën iftar me mishin e muslimanëve dhe nderin e tyre, futet te thënia e të Dërguarit të Allahut – paqja dhe shpëtimi i Zotit qofshin mbi të - ku thotë: "Shumë agjëruesëve, nuk u mbetet asgjë prej agjërimit vetëm se uria." (Ibn Maxhe dhe Ahmedi me sened të saktë)

esselamualejkum we rahmetullah
vellau juaj ne Islam
hasani

[Kodra]

selam alejkum vllazni
Se pari Allahu ju mundesofte te gjitheve me prit Ramazanin edhe me percjell ashtu qysh Allahu eshte i knaqur. Mos harroni se sahabet kan bo dua 1 vit per Ramazanin, 6 muaj me ju mundesu Allahu me prit Ramazanin edhe 6 muaj me jav pranu Allahu agjerimin edhe punet e tjera te mira.
Une e kisha dhene nji keshille se pari vetit pastaj edhe juve qe t'i shfrytezoni keto dite ne pune te mira.
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.
Mos harroni se Ramazani eshte muaji i Kuranit, dhe leximi ne te ka shperblim shume.

vazhdoni vllazni me keshilla , Allahu ju shperblefte

at|n|

**********
**********
**********

Të nderuar motra dhe vëllezër,

Mos harroni të kaloni mirë me të gjithë njerëzit, jo vetëm 10 ditë në vit por gjatë tërë vitit, kështu dhe vetëm kështu do të keni dyert e hapura gjithherë dhe gjithkund.

Mos harroni kurrë, të jeni të vetëdijshëm, mos bëni mëkate (gjatë gjithë vitit) sepse është e kot kërkimi i faljes.

Mos harroni t'a ruani veten nga zjarret dhe mëkatet, gjatë gjithë vitit.

Mos harroni se, jo vetëm një muaj por, gjatë tërë vitit duhet lexuar dhe mësuar në të mirë të vetes dhe shoqëris.

Paqja dhe lumturia qoftë me ju përherë


Kodra

[hasanmehmeti]

**********
**********
**********



Mos harroni kurrë, të jeni të vetëdijshëm, mos bëni mëkate (gjatë gjithë vitit) sepse është e kot kërkimi i faljes.


Paqja dhe lumturia qoftë me ju përherë


Kodra

po te ishte kerkimi falje nga ju Kodra ndoshta do ishte e kote, por Kerkimi nga Krijuesi qe te fale nuk eshte kurr e kote ,se njeriu eshte gabimtar kushdoqofte ai , dhe Krijuesi eshte Ai qe fal per ate qe kerkon falje .

edhe mbi ty qofte paqja

hasani

[Kodra]

po te ishte kerkimi falje nga ju Kodra ndoshta do ishte e kote, por Kerkimi nga Krijuesi qe te fale nuk eshte kurr e kote ,se njeriu eshte gabimtar kushdoqofte ai , dhe Krijuesi eshte Ai qe fal per ate qe kerkon falje .

edhe mbi ty qofte paqja

hasani


**********
**********
**********

Pikërisht për këtë të zmadhuarën kapen shumica e besimtarëve Islam, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, nuk mund të thërrasin Paqe, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, ndrrojnë fytyrën e tyre sa herë të ju pëlqen, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, mbysin të tjerët, bombardojnë aty ku munden.

E tëra kjo bëhet sepse po kërkove falje te krijuesi, je i falur!!!!!!!!!!!.

Të nderuar motra dhe vëllezër,

edhe njëherë po e bëjë lutjen drejtuar të gjithve, mos bëni mëkate, respektoni njerëzit ashtu siç e meritojnë, e mos dëgjoni përralla të njërit apo tjetrit që, vetëm 10 ditë apo 10 netë të jeshë i mirë kurse tërë pjesën tjetër të vitit bë çka duash se, do të vijnë ato 10 ditët dhe në ato 10 ditë, kërko falje dhe krijuesi do ti falë të gjitha.

Kjo është trillim, nuk është përrallë por trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara.

Kodra

[hasanmehmeti]

**********
**********
**********

Pikërisht për këtë të zmadhuarën kapen shumica e besimtarëve Islam, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, nuk mund të thërrasin Paqe, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, ndrrojnë fytyrën e tyre sa herë të ju pëlqen, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, mbysin të tjerët, bombardojnë aty ku munden.

E tëra kjo bëhet sepse po kërkove falje te krijuesi, je i falur!!!!!!!!!!!.

hahaha moderator Kodra ,te kisha kthy pergjigjien ty po pasi nuk eshte tema le te shkon kungulli mbi uj sa te doj, por do te del vetja ty boll .


Të nderuar motra dhe vëllezër,

edhe njëherë po e bëjë lutjen drejtuar të gjithve, mos bëni mëkate, respektoni njerëzit ashtu siç e meritojnë,

shume e vertet mire e ke ,

e mos dëgjoni përralla të njërit apo tjetrit që, vetëm 10 ditë apo 10 netë të jeshë i mirë kurse tërë pjesën tjetër të vitit bë çka duash se
kush e tha ket ore apo je moderator shpifes ti.

, do të vijnë ato 10 ditët dhe në ato 10 ditë, kërko falje dhe krijuesi do ti falë të gjitha.

ne nuk e dim a na fal Zoti apo jo se ne nuk e dim te msheften

Kjo është trillim, nuk është përrallë por trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara.

ti je se pari vete i semur , qe ben shpifje se pari mbi Profetin tone dhe fene Islame, nuk e di a ka modertor ketu se keta shpifsa si ti ketu nuk i kisha len te KULLOSIN ne kete pjese te forumit.

Ajo qe ka thene altini ne keto fjali eshte:
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.

eshte fjale Profetike qe profeti alejhiselam e ndan keto 30 dite te keti muaji qe jane , meshire , falje dhe largime nga zjarri i xhehnemit.

por ketu eshte tema vetem per kete MUAJ O KODER e Gurosur , e nese te intereson per muajit tjere kerko ne temat tjera.
Profeti alejhiselam ne ter muajit ka qene i meshirshem , i mire ndaj te tjereve , ka dhene sadaka , etj etj por ne kete muaj eshte munduar te jete edhe me i meshirshem , me i mire , me sadakdhenes , sepse eshte muaj i Meshires , Faljes , dhe i ngritjes se veprave tek Krijuesi me grada te panumerta.

nese ke interes te sinqerte te dish gje shkruaj si njeri e mos i ber te gjithe muslimanet e se bashku me te edhe Profetin alejhiselam te semur se nuk je gje vetem se nje injorant i gjenerates se madhe komunistesh qe e ka kaplu kete popull.

selamualejkum we rahmetullah we bereketuhu Musliman
vellau juaj ne Islam
hasani

[hawk]

Pikërisht për këtë të zmadhuarën kapen shumica e besimtarëve Islam...
E tëra kjo bëhet sepse po kërkove falje te krijuesi, je i falur!!!!!!!!!!!.
....edhe njëherë po e bëjë lutjen drejtuar të gjithve, mos bëni mëkate, respektoni njerëzit ashtu siç e meritojnë, e mos dëgjoni përralla të njërit apo tjetrit...vetëm 10 dite...
Kjo është trillim, nuk është përrallë por trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara.
Kodra




I nderuar moderator nje rrol te rendesishem dhe delikat i cili mund te rrespektohet nese bartesi eshte rrealist,objektiv dhe i sinqerte.Ky i fundit vjen nga mendimi,pastaj pasqyrohet tek fjala,ne kete rast e shkruar.Ndoshta gabohem por nuk shikoj me pak rrezikshmeri per demtimin e temes tek kto percaktime,10 ditore,humbje te te drejtes se gjykimit te Zotit,nenkuptime direkte apo idirekte,se sa vete ato qe ti i quan te rrezikshme.

Besimtari per ceshtjet e besimit-dhe jo vetem- duhet ti kerkoje falje Zotit si Krijues ndersa njeriut per ceshtjet qe i takojne marrdhenjeve interpersonale mes individeve te perfshire ne ate ngjarje qe duhet kerkuar falje.Automatikisht duke respektuar Hyjnoren,fjalen e Zotit ke respektuar edhe krijesen apo ansajelltas.
Te kujtoj se ktu flitet per nje kerkese per falje teresisht fetare,qe ka lidhje me mekatin dhe qe mund te falet vetem nga Ai te cilin e besojme Krijues.A mso valle po pretendon se i duhet kerkuar falje individit per nje mekat qe ka te beje me boten fetare,me kopetencen hyjnore per falje??Kur njeriu eshte mekatare(kur percaktohet si i tille pasi gjykimi eshte relativ) ndaj nje personi i duhet kerkuar falje atije njekohesisht edhe Krijuesit sepse ka ofenduar,cenuar....apo dicka tjeter nje krijese te Zotit.
Ktu flasim per mekate qe kane lidhje me Zotin dhe jo per robin.
Nje pyetje e thjeshte,paqellime polemizuese me komunitetin fetare perkates.
Nese muslimanet qe i kerkojne falje Krijuesit e konsiderojne "veten te falur" cfare mund te thuash per ato besimtare qe i fal njeriu-prift apo qe i shenjteron nje njeri-pape pra duke i hapur dyert e parajses??
Ata duhet te jene edhe me intolerant sepse njeriu eshte i papersosur.E ne ceshtjet e besimit(jo vetem) nuk mund te gjykoje papersosmeria.
Njeriu ka nevoje per Zot nder te tjera sepse eshte entitet,qenje mbinjerezore pra Gjykuesi me i drejte ose nese ke deshire me i pa anshmi.

Nuk eshte e vertete se nese i kerkon falje Krijuesit je i falur,po te ishte keshtu do te benim qef ne gjera te ndaluara te gjithe jeten dhe pastaj mund te vendosnim ne shtratin e vdekjes te kerkonim falje...
Por gjithsesi kjo eshte kopetence e Tija,mundet te jete i Meshirshen edhe ne raste te pakonceptueshme si te tilla per njeriun.
Ashtu sic nuk eshte vertete se nese i kerkojme falje njeriut ne vend te Krijueit jemi te falur!!!

Numri i atyre diteve ka te beje pra me nje periudhe me te volitshme per te perfituar nga Miresia e Zotit e cila ekziston ne cdo frymarrje tenden.
Jane dite te nje adhurimi te vecante ku edhe shperblimi apo mundesia e shperblimit eshte e larte ashtu sic eshte sakrifica e besimtarit keto dite.
E ka cdo fe ne nje menyre apo ne nje tjeter,nje periudhe apo vend te perzgjedhur nga Hyjnorja.
Sikur me mbarimin e ketyre diteve te mbaronte Miresia e Zotit apo obligimi i besimtarit per tu adresuar ne vepra te mira atehere ne kot qe besojme,kot qe i konsiderojme si obligime kerkesat e All-llahut qe jane te perditshme...
Pra ajo cka pohon kudershton veprimin e muslimanit gjate gjithe vitit,jetes,apo dites se thjeshte qe nuk perkon gjekundi me percaktimet fetare.
Kujdes me kete reduktim qe i ben veprimtarise se muslimanit.
Eshte sikur te reduktosh veprimtarine e njeriut ne 4 jave!!
A te mjaftojne ty 10 dite per te rregulluar jeten tende ne te gjitha aspektet.
Kujdes edhe me veshjen e fese me fakte qe nuk ekzistojne,ose me interpretime qe nuk kane baza tek ajo cka pretendon ta gjykosh...sepse ne kete menyre dalin te semure muslimanet qe kerkojne falje tek Krijuesi por edhe besimtaret e tjere qe e kerkojne kete falje po nga Krijuesi apo edhe me keq nga papersosmeria e njeriut.
Pra besimtaret e popullit tone pa dallim feje jane te semure.

I nderuar ta leme temen te zhvidhohet sipas emertimit te saje,sipas struktures qe i takon pa cinizma e polemika te pa vend.

Faleminderit.

[Kodra]

hahaha moderator Kodra ,te kisha kthy pergjigjien ty po pasi nuk eshte tema le te shkon kungulli mbi uj sa te doj, por do te del vetja ty boll .

shume e vertet mire e ke ,

e
kush e tha ket ore apo je moderator shpifes ti.



ne nuk e dim a na fal Zoti apo jo se ne nuk e dim te msheften



ti je se pari vete i semur , qe ben shpifje se pari mbi Profetin tone dhe fene Islame, nuk e di a ka modertor ketu se keta shpifsa si ti ketu nuk i kisha len te KULLOSIN ne kete pjese te forumit.

Ajo qe ka thene altini ne keto fjali eshte:
Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.

eshte fjale Profetike qe profeti alejhiselam e ndan keto 30 dite te keti muaji qe jane , meshire , falje dhe largime nga zjarri i xhehnemit.

por ketu eshte tema vetem per kete MUAJ O KODER e Gurosur , e nese te intereson per muajit tjere kerko ne temat tjera.
Profeti alejhiselam ne ter muajit ka qene i meshirshem , i mire ndaj te tjereve , ka dhene sadaka , etj etj por ne kete muaj eshte munduar te jete edhe me i meshirshem , me i mire , me sadakdhenes , sepse eshte muaj i Meshires , Faljes , dhe i ngritjes se veprave tek Krijuesi me grada te panumerta.

nese ke interes te sinqerte te dish gje shkruaj si njeri e mos i ber te gjithe muslimanet e se bashku me te edhe Profetin alejhiselam te semur se nuk je gje vetem se nje injorant i gjenerates se madhe komunistesh qe e ka kaplu kete popull.

selamualejkum we rahmetullah we bereketuhu Musliman
vellau juaj ne Islam
hasani



**********
**********
**********

Hasanmehmeti,

së pari mësohu t'i lexosh shkrimet, pastaj edhe t'i kuptosh !!!!.

Unë nuk bëra, nuk thashë për të gjithë muslimanët:

Pikërisht për këtë të zmadhuarën kapen shumica e besimtarëve Islam, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, nuk mund të thërrasin Paqe, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, ndrrojnë fytyrën e tyre sa herë të ju pëlqen, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, mbysin të tjerët, bombardojnë aty ku munden.

E tëra kjo bëhet sepse po kërkove falje te krijuesi, je i falur!!!!!!!!!!!

Se a bën pjesë ti në këtë shumicën, po e vërejmë, po e kuptojmë nga reagimi yt.

Unë nuk përmenda askund Profetin, se cili është profet i yti, po e kuptojmë nga reagimi yt.

Gjenerata komuniste është pikërisht te shumica e besmitarëve Islam, e nga reagimi yt më lejon të kuptojë se ti i përket kësaj gjenerate.Pastaj deklarata e fundit e Bin Ladenit " Braktisni sistemin Demokratik, përqafone Islamin, do të ndalen bombardimet dhe vrasjet" hmmmmmmm, kjo është komunsite apo jo ?.

Ky zotëriu po shiqohet nga ju si shpëtues i Islamit !!!!!.


Kodra

[luckyman]

......a eshte ka pergadite dikush çfar bakllavash me honger per kete Ramazan more!:biggrin: ,çfar sultjashi a?.....mos e leni pame thirre amanet :biggrin:

[at|n|]

**********
**********
**********

Pikërisht për këtë të zmadhuarën kapen shumica e besimtarëve Islam, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, nuk mund të thërrasin Paqe, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, ndrrojnë fytyrën e tyre sa herë të ju pëlqen, pikërisht për këtë të zmadhuarën, shumica e besimtarëve Islam, mbysin të tjerët, bombardojnë aty ku munden.

E tëra kjo bëhet sepse po kërkove falje te krijuesi, je i falur!!!!!!!!!!!.

Të nderuar motra dhe vëllezër,

edhe njëherë po e bëjë lutjen drejtuar të gjithve, mos bëni mëkate, respektoni njerëzit ashtu siç e meritojnë, e mos dëgjoni përralla të njërit apo tjetrit që, vetëm 10 ditë apo 10 netë të jeshë i mirë kurse tërë pjesën tjetër të vitit bë çka duash se, do të vijnë ato 10 ditët dhe në ato 10 ditë, kërko falje dhe krijuesi do ti falë të gjitha.

Kjo është trillim, nuk është përrallë por trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara.

Kodra

Kodra ty ne baze te shkrimeve te kam njohur pak a shume ne kete forum. Se pari t'u kisha lut, tjera here mos hi kshtu me prish temen. QAQ.
E sa per keto idete tua muslimanet nuk kane nevoje.
Ti i ke cek do budallaki ma shkurt me thene. Psh: MOS BENI MEKATE.... bravo shume i menqem je!!! Çdo musliman e din se duhet te ruhet prej mekateve , por eshte e pamundur njeri te ruhet prej mekateve, per ate edhe duhet KERKIM FALJE prej KRJUESIT S.V.T
pastaj> respektoni njerezit ... bravo hallall tkoft. Edhe kete e din qdo njeri. Por eshte e pamundur qe njeriu gjithmone te jete i perpikte dhe i sjellshem, ka momente dhe X raste kur njeriu gabon dhe hidherohet me njerez. Per ate eshte kerkimi i faljes prej KRIJUESIT S.V.T
pastaj> keto nuk jane pralla qe une i kam shpik. Keto jane mesime te Pejgamberit tone s.a.v.s persa i perket 30 diteve te Ramazanit te ndara ne tri 10-she. Kujdes tjera here mos i quaj mesimet e fese Islame "trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara."
Kaq njiher per ty, edhe njihere te lutem mos hi kshtu me ofendime se nuk me intereson pse je moderator ketu, tjera here muhabeti bohet ndryshe.

Ne fund per vllaznit dhe motrat ne ISLAM:
O ju që besuat, agjërimi u është bërë obligim sikurse që ishte obligim edhe i atyre që ishin para jush, kështu që të bëheni të devotshëm. (Bekare 183)

at|n|

[Kodra]

Kodra ty ne baze te shkrimeve te kam njohur pak a shume ne kete forum. Se pari t'u kisha lut, tjera here mos hi kshtu me prish temen. QAQ.
E sa per keto idete tua muslimanet nuk kane nevoje.
Ti i ke cek do budallaki ma shkurt me thene. Psh: MOS BENI MEKATE.... bravo shume i menqem je!!! Çdo musliman e din se duhet te ruhet prej mekateve , por eshte e pamundur njeri te ruhet prej mekateve, per ate edhe duhet KERKIM FALJE prej KRJUESIT S.V.T
pastaj> respektoni njerezit ... bravo hallall tkoft. Edhe kete e din qdo njeri. Por eshte e pamundur qe njeriu gjithmone te jete i perpikte dhe i sjellshem, ka momente dhe X raste kur njeriu gabon dhe hidherohet me njerez. Per ate eshte kerkimi i faljes prej KRIJUESIT S.V.T
pastaj> keto nuk jane pralla qe une i kam shpik. Keto jane mesime te Pejgamberit tone s.a.v.s persa i perket 30 diteve te Ramazanit te ndara ne tri 10-she. Kujdes tjera here mos i quaj mesimet e fese Islame "trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara."
Kaq njiher per ty, edhe njihere te lutem mos hi kshtu me ofendime se nuk me intereson pse je moderator ketu, tjera here muhabeti bohet ndryshe.

Ne fund per vllaznit dhe motrat ne ISLAM:
O ju që besuat, agjërimi u është bërë obligim sikurse që ishte obligim edhe i atyre që ishin para jush, kështu që të bëheni të devotshëm. (Bekare 183)

at|n|


**********
**********
**********

Nuk e di dhe nuk e kuptojë se kush e prishi temën!!!.Po të citojë:



vazhdoni vllazni me keshilla , Allahu ju shperblefte





pastaj, shkrimi im i parë në këtë temë ishin vetëm këshilla, lexoje:





**********
**********
**********

Të nderuar motra dhe vëllezër,

Mos harroni të kaloni mirë me të gjithë njerëzit, jo vetëm 10 ditë në vit por gjatë tërë vitit, kështu dhe vetëm kështu do të keni dyert e hapura gjithherë dhe gjithkund.

Mos harroni kurrë, të jeni të vetëdijshëm, mos bëni mëkate (gjatë gjithë vitit) sepse është e kot kërkimi i faljes.

Mos harroni t'a ruani veten nga zjarret dhe mëkatet, gjatë gjithë vitit.

Mos harroni se, jo vetëm një muaj por, gjatë tërë vitit duhet lexuar dhe mësuar në të mirë të vetes dhe shoqëris.

Paqja dhe lumturia qoftë me ju përherë


Kodra


Pra siç po e shihni, këto janë këshilla, unë nuk përmenda dhe nuk fola asgjë rreth një diskutuesi të forumit.Pra unë e kam vazhduar lutjen tënde.


Pastaj, pasoi shkrimi i hasanmehmetit, i cili nuk u mundua të jep këshilla por, filloi me prishjen e temës, pra nëse dëshiron dikënd ta kritikosh, fillo nga pragu yt.

Pastaj po ky hasanmehmeti, po mundohet t'ia mvesh dikujt palcën e shpifësit, e nuk e heton fare se me atë shkrim që ka bërë, po e titullon veten e vet shpifës, kthehu lexojë edhe njëherë shkrimet, nëse nuk ke vullnet të kthehesh dhe t'i lexosh, do t'i citojë në të ardhmen.

Pastaj sa të përket ty, të kisha lutur t'i kritikosh radhët tua, sepse kësaj teme i vie fundi shpejt.

Pra nëse vazhdojnë radhët tua, të kapen rreth diskutuesve e të mos japin mendimin e tyre rreth temës, tema mbyllet.


Kodra

[Murgesha]

Ari_03 për të mos lënë rend e vend për ankes ja shife se ku përfundoi shkrimi yt.

ARI_03 (http://dardania.de/vb/upload/member.php?u=21601) This message has been deleted by Murgesha (http://dardania.de/vb/upload/member.php?u=13809).

Nuk pranojmë vërejtje e këshilla nga anëtarë që në mënyrën më banale fyejnë anëtarët e tjerë.

Ps. Çdo koment a përgjigje rreth këtij intervenimi tim do të fshihet e nëse ngulmon më tepër pason edhe pezullimi juaj si anëtarë i Dardanisë.

Murgesha!

[hasanmehmeti]

**********
**********
**********
Pastaj, pasoi shkrimi i hasanmehmetit, i cili nuk u mundua të jep këshilla por, filloi me prishjen e temës, pra nëse dëshiron dikënd ta kritikosh, fillo nga pragu yt.

po normal qe pason shkrimi i hasanmehmetit se ky hasanmehmeti i kish merzi genjeshtrat qe behen ndaj fese islame edhe nese futen ne keshilla siq ishte i juaji citat:Mos harroni kurrë, të jeni të vetëdijshëm, mos bëni mëkate (gjatë gjithë vitit) sepse është e kot kërkimi i faljes.

ndersa ne Islam nuk eshte e kote te kerkosh falje , pasi njerezit jane gabimtar dhe i kerkojne falje Krijuesit per gabimin e bere, dhe per kete thote Allahu ne Kuranin Famelarte:
ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
2.199. , kërkoni All-llahut falje, se All-llahu fal e është Mëshirues.
Sure : El-Bekare


pastaj ke thene
Pastaj po ky hasanmehmeti, po mundohet t'ia mvesh dikujt palcën e shpifësit, .

ore nuk kam thene gje per shkrimin qe e ke cekur ti me fjalet Shumica , une iu kam referu shpifjeve tua qe thoni ne kete fjale :
e mos dëgjoni përralla të njërit apo tjetrit që, vetëm 10 ditë apo 10 netë të jeshë i mirë kurse tërë pjesën tjetër të vitit bë çka duash se, do të vijnë ato 10 ditët dhe në ato 10 ditë, kërko falje dhe krijuesi do ti falë të gjitha.

Kjo është trillim, nuk është përrallë por trillim i rrezikshëm i bartur nga koka të sëmuara.



nuk jane perralla kjo puna e ndrajes se ketyre 30 siq e ka cekur altin keshtu:


Mos harroni me kerku meshiren prej Allahu s.v.t ne 10 ditet e para.
Mos harroni me kerku falje mekatesh ne 10-shin e dyte.
Mos harroni me kerku me ju ruajt Allahu prej zjarrmit te xhehenemit ne 10-shin e fundit, kur edhe ka thene Pejgamberi a.s me kerku naten e kadrit.

eshte fjale Profetike qe profeti alejhiselam e ndan keto 30 dite te keti muaji qe jane , meshire , falje dhe largime nga zjarri i xhehnemit.
Dhe nuk eshte trillim dhe as shpifje e rrezikshme nga kokat e semura se eshte thene nga Profeti alejhiselam. Pra ti thu se eshte bartur nga koka te semura.
Ti po shpif me nje fjale duke pretenduar se ato fjale jane bartur kokat e SEMURA e qe ne ne Islam e dime qe jane bartur nga thenjet e Profetit alejhiselam dhe fjala ime e thene me heret:nese ke interes te sinqerte te dish gje shkruaj si njeri e mos i ber te gjithe muslimanet e se bashku me te edhe Profetin alejhiselam te semur se nuk je gje vetem se nje injorant i gjenerates se madhe komunistesh qe e ka kaplu kete popull.


eshte e vertet se ne jemi ata qe marrim nga Profeti alejhiselam thenje , e nese ato qekan te shpifura dhe te rrezikshme te bartura nga nje Koke e semur ateher i bie qe fjala juaj na ben ne dhe Profetin alejhiselam te semur.

Dhe mos shpif me ketu si injorant i flliqur vetem e vetem per te mbajtur qendrimet e juaja.
Ne nuk na intereson gje konfesioni fetar i askujt , ne na intereson te jesh i sinqert ne diskutime me qellim zhdukjen e injorances nga cila do ane qofte ajo.Por ju si moderator duhet edhe me te jeni te kujdeseshem ne fjalet tuaja se sa antaret tjere e mos ti leshoni siq thote nje fjale popullore ne Kosove: si lopa baglen., , nese ne nuk sillemi mire me njeri tjeterin dhe nuk lejme shpfijet dhe fyerjet e qfardo llojit qofshin ato siq ishte fyerja juaj tani duke e krahasuar Profetin alejhiselam me nje koke te semur dhe shpifes, ateher nuk ke qte presesh me respekt nga dikush qe eshte besimtar i kesaj feje dhe nga njeriu i drejte cilit do konfesion ti takoj ai..
Murgesha merret me gjera me te thjeshta ndersa ata qe fyejne Profetin alejhiselam dhe shpifin ndaj tij dhe myslimaneve nuk i shef. Normal se njeriu duhet nganjeher te shof edhe me syt e zemres se te ballit jo gjithmon te bejn Drite.



selamualejkum we rahmetullah we bereketuhu Musliman
vellau juaj ne Islam
hasani

[Preshevar]

A thua vallë do të qëndronin në atë betejë të madhe, qoftë edhe disa ditë sikur të ishin të formuar me shpirtrat e pabesimtarëve që tallen me agjërimin e muslimanëve apo me shpirtrat e të dështuarve që jetojnë nëpër bare e kafene të mbushura me alkool e që s'mund t'i përballojnë urisë dhe etjes disaorëshe?
Jo vëllezër, sepse Islami i ka mësuar me anë të agjërimit në kohën e paqes si të agjërojnë në ditët e luftës... Në luftë nuk e fiton i dobëti të fortin, pakica shumicën, i paarmatosuri të armatosurin përpos nëse është i kalitur me moralin e agjëruesve...


Me këtë koncept preciz të lirisë dhe robërimit e presim Ramazanin si muaj të "lirisë" kurse agjërimin si shkollë ku diplomojnë të lirët me plotkuptimin shkencor të fjalës.
Në Ramazan ka uri, etje, kufizim dhe ndalim, por edhe shëndet dhe lirim nga robërimi; në të ka revolucion kundër robërimit të ushqimit e pierjes, shprehisë e jetës monotone...
Revolucioni kundër robërisë është atributi i parë i të lirëve.

[Murgesha]

Murgesha merret me gjera me te thjeshta ndersa ata qe fyejne Profetin alejhiselam dhe shpifin ndaj tij dhe myslimaneve nuk i shef. Normal se njeriu duhet nganjeher te shof edhe me syt e zemres se te ballit jo gjithmon te bejn Drite.






Eh sa mirë do të bëje edhe ti të ndjekësh shembullin tim e të mirresh me gjëra të kota. Dhe më mirë të bjen, se të njohin njerëzia si kotësi e jo si humbës imazhi të një Feje.
Kupto njëherë e përgjithmonë se unë nuk jam në forum për të mbrojt Profeta e Religjione.

Tash po rrokem edhe unë për falinë tënde të fundit kushtuar mua.
"Normal se njeriu duhet nganjëherë të shof edhe me sytë e zemrës se të ballit gjithmonë të bëjnë dritë."

Le të vlejë edhe për ty kjo fjali, se si duket ty jo që nuk po të bajnë dritë por të janë qorru për fare.

Një pyetje rreth ramazanit tani mbasi jemi në këtë temë.

Unë nuk agjëroj, më thuaj ti nëse i lutem Zotit pa agjëruar në këtë muaj të shenjtë a më pranohet lutja tek ai??

Pres përgjigje mos harro, se pyetja ka të bajë me muajin e shenjtë e mos u merr me kotësira.

[hasanmehmeti]

me duket e paske harru rregulloren:tongue: , apo eshte ndonje rregullore ekstra per ty si super super bleifrei asi moderatore hahaha . atu ne rregullore shkruan diqka edhe per relegjione me duket apo jemi dallash kejt.

sa i perket pyetjes tende , heeee na ke nxan ngusht :biggrin: , po khajr inshaAllah.
se pari pranimin e lutjes nuk e dim a te pranohet ty qe nuk agjeron apo edhe mua qe do agjeroj inshaAllah, por per nje e dim qe agjeruesit ne kete muaj i pranohet lutja sipas thenjeve Profetike.
Por ne nuk mund te themi qe ati qe nuk agjeron nuk i pranohet lutja, mund edhe te pranohet , dhe nese ben ndonje lutje ateher thuaj: O Krijuesi i Qiellit dhe Tokes dhe qka ka brenda , o Ti qe e don Meshiren dhe shume Meshiron , e don faljen dhe shume Fale , me drejto ne ate qe eshte e mire dhe do perfitoj ne kete dhe dunjan tjeter dhe me ben prej robeve qe Ti je i knaqur me ta.

Por tash sa i perket agjerimit , ne e dim qe ai qe i thote vetes musliman iu eshte ber agjerimi obligim.Pra me nje fjale myslimani e ka obligim agjerimin per te ruajtur njeren nga shtyllat e e mbajne ate ne kete Fe.


te shkruan me tastier ai qe nuk po shifke fare hahaha
ja kalofsh mire e Zoti te udhezofte ne ate qe do te ofroj hajr ne kete dhe boten tjeter.

selamualejkum musliman
hasani

[Murgesha]

O Krijuesi i Qiellit dhe Tokes dhe qka ka brenda , o Ti qe e don Meshiren dhe shume Meshiron , e don faljen dhe shume Fale , me drejto ne ate qe eshte e mire dhe do perfitoj ne kete dhe dunjan tjeter dhe me ben prej robeve qe Ti je i knaqur me ta.


hasani

Falemnderit shumë Hasan që më mësove me u lut, e unë lutje tjetër nuk kam pos kësaj.

O Zot pranoja agjërimin Hasanit e fale për dëmet që po ja shkakton Islamit me shkrimet e sjelljet e tija në këtë forum.

Amin.


Murgesha!

[DEA]

Hyra thash te marre vesh diqka per ramazan se kur ja fillon, po po me duket kam gabuar teme!!!!!!!!

[hasanmehmeti]

Falemnderit shumë Hasan që më mësove me u lut, e unë lutje tjetër nuk kam pos kësaj.

O Zot pranoja agjërimin Hasanit e fale për dëmet që po ja shkakton Islamit me shkrimet e sjelljet e tija në këtë forum.

Amin.


Murgesha!

hahaha Murgesh, nuk te mesova mos e keqkupto tash , ishte vetem nje keshille , ti ke shume lutje por udhezimi eshte me i rendesishmi.

Faliminerit per lutjen tende dhe ne themi Amin , dhe shtojme aty te na shperblej per dobit sado te vogla qe mund te jene, Amin.

selamualejkum
hasani

[hasanmehmeti]

Hyra thash te marre vesh diqka per ramazan se kur ja fillon, po po me duket kam gabuar teme!!!!!!!!

Mire ke bere qe ke hyre , pastaj te siguroj qe tema eshte ajo qe ke mendu , pra nuk je fare gabim.

Agjerimi ketu ne europe sipas informatave qe kemi do filloj kysmet, ashtu qe besimtaret mysliman diten e Enjet po ne kete jave do jene agjerueshem.Pra dita e pare eshte te Enjeten.
Ndersa nese je diku ne Amerike , vellau jone Uliksi te tregon pasi ai di me mire per rrjedhojat atje.

[uliksi31]

Hyra thash te marre vesh diqka per ramazan se kur ja fillon, po po me duket kam gabuar teme!!!!!!!!

Po e nderuar Dea, ashtu do te mbes. Ketu mund te shkruani vetem lidhje me temen, cdo shkrim tjeter do te fshihet pamvarsisht. Perndryshe keni rubriken e ankesave. Cka jeni "cua pesh" ku eshte toleranca fetare. Ani tash para ramazanit duhet treguar anen e rahmetit-meshires e jo vec te jemi gati per mos durim dhe jo tolerance.

[hasanmehmeti]

Ketu mund te shkarkoni Vaktijat e Ramazanit per Kosove , Norvegji dhe Austri.


http://www.radio-pendimi.info//modules/meny/vaktit.html


selamualejkum
hasani

[gazi-de]

Selamalajkum,vllezer e motra muslimon,po hym nje muaj te sheje te vitit RAMAZNAN.
Allahu e bekofte ate qe kane mundesin ta agjirojn ramazani,dhe Allahu ja beft kabull,apo Allahu jau ptanoft ket obligim.
me respeket per te gjithe,dhe e kome nje lutje per te gjithe antaret e dardani,qe se paku ne kete muaj te fos fyjen,se paku ne ket muaj te ket urtesi dhe respeket e toletrance ndaj islamire...
Allahu ju bekoft ata qe kan mundesit ta agjirojn ket muaj,dhe Allahu ju shberbleft me parajse(xhenet).

[Dr. Leone]

Muaji i Ramazanit dëshmi e besimit të sinqertë


Hasan BAFTIJARI


Jemi në prag të muajit të Ramazanit, para muajit që gjithmonë ofron ngrohtësi dhe kënaqësi, muajit specifik që ka rregullimin, orarin dhe atmosferën e vet.
Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] në fillim të muajit të Ramazanit iu drejtua besimtarëve:
"O njerëz! Ju ka ardhur muaji i All-llahut të Madhërishëm, muaj i begative, mëshirës dhe faljes; muaji më i lartë tek All-llahu. Ditët e këtij muaji janë më të vlefshmet e ditëve; netët e këtij muaji janë më të mirat e netëve; orët e këtij muaji janë më të bekuarat e orëve. Është muaji në të cilin jeni të ftuar tek All-llahu si miqtë më të respektuar të Tij. Është muaji në të cilin shikimi është lartësim i All-llahut dhe gjumi është adhurim, është muaji kur pranohet lutja dhe shumëfishohet shpërblimi për veprat. Kërkoni pra, me zemër të pastër dhe qëllim të sinqertë bekimet e All-llahut për mbajtjen e agjërimit gjatë këtij muaji dhe lexoni Kur'an për hir të Tij. Atij njeriu që i mohohet falja e mëkateve në këtë muaj, është njeriu më i pafat. Uria dhe etja e këtij muaji le t'ju sjellë ndërmend urinë dhe etjen e Ditës së Kijametit. Jepni lëmoshë për të varfrit dhe të vobektët, nderoni të moshuarit dhe silluni me ëmbëlsi ndaj fëmijëve, forconi lidhjet farefisnore, ruajeni gjuhën, uleni shikimin dhe ruajeni dëgjimin nga ajo që është e ndaluar, tregojuni të mëshirshëm me jetimët, që të tjerët të tregohen të mëshirshëm me ju, kthehuni tek All-llahu të penduar sinqerisht dhe ngrijini duart në lutjet tuaja dhe në namaz për të kërkuar begatitë dhe mëshirën e Tij. Ramazani është epiqendër për përforcimin e fuqive shpirtërore, psikike e morale në jetën e popullit apo të individit... Ky na rikujton të vërtetën e qiejve dhe të tokës, na armatosë me fuqi ngadhënjyese dhe na nxitë ta duam lirinë, prej së cilës varet nderi i njerëzimit. Pra, Ramazani na dhuron të vërtetën, fuqinë dhe lirinë gjatë ditëve të urisë dhe etjes. O njerëz! Shpirtrat tuaj janë peng i veprave tuaja. Shpengojini ata duke kërkuar falje. Supet ju rëndojnë nga mëkatet. Çlirojini duke u përgjunjur me ballin në tokë. All-llahu ka premtuar që nuk do të dënojë dhe as frikësojë ata që janë lutur dhe përgjunjur përpara Tij. O njerëz! Nëse nderoni një agjërues duke e ushqyer me një vakt, All-llahu do t'ju japë shpërblim sikur keni çliruar një skllav dhe do t'ju falë mëkatet". Kur e dëgjoi këtë, një prej shokëve të Pejgamberit u ngrit e tha: "O i Dërguar i All-llahut, jo të gjithë prej nesh kanë mundësi të ushqejnë një agjërues siç thua ti". Kësaj Pejgamberi iu përgjigj: "Ruajeni veten nga e keqja e zjarrit qoftë edhe me një copë hurmë apo me një gllënkë ujë."
"O populli im! Nëse një prej jush ndreq karakterin e tij gjatë këtij muaji, All-llahu do ta ndihmojë që ai të kalojë urën e Siratit (urë mes zjarrit dhe kopshtit) me hapa të sigurt, në një kohë kur të tjerëve do t'u dridhen këmbët. All-llahu do ta zbutë gjykimin ndaj njerëzve që tregojnë butësi gjatë këtij muaji kundrejt atyre që kanë nën vartësi. All-llahu do ta largojë zemërimin kur të takohet me një prej robërve të Tij në Ditën e Gjykimit, i cili është larguar nga mëkatet gjatë këtij muaji. All-llahu do ta ndërpresë mëshirën e Tij për ata njerëz që i prishin lidhjet e gjakut gjatë këtij muaji. All-llahu do t'i mbajë larg zjarrit ata njerëz që me dëshirën e tyre falen më shumë se ç'ju është bërë obligim, kurse shpërblimi për faljet e obliguara këtë muaj është 70 herë më i madh se në muajt e tjerë. Shtimi i faljeve në këtë muaj do të rëndojë shumë në peshoren e Ditës së Gjykimit. Shpërblimi i atij njeriu që lexon vetëm një varg të Kur'anit këtë muaj, është i njëjtë me shpërblimin që ka sikur të ketë lexuar të tërë Kur'anin në ndonjë muaj tjetër.
O njerëz! Gjatë këtij muaji hapen dyert e Xhennetit. Lutuni All-llahut që të mos i mbyllë ato dyer përpara jush. Gjatë këtij muaji mbyllen dyert e zjarrit, ndaj lutuni All-llahut që të mos i hapë ato dyer përpara jush. Shejtanët janë të lidhur, ndaj lutuni All-llahut që të mos kenë ndikim mbi ju." Pasi dëgjoi të gjithë këtë, Ali ibn Ebi Talib u ngrit në këmbë dhe pyeti: "Cila është vepra më e shpërblyer gjatë këtij muaji?" Pejgamberi [sal-lall-lahu alejhi ve sel-lem] u përgjigj: "Vepra më me vlerë dhe me shpërblimin më të madh gjatë këtij muaji është të qenit i kujdesshëm ndaj gjërave që All-llahu i ka ndaluar".
Muaji i Ramazanit është moment i fillimit të shpalljes së Kur'anit, prandaj edhe quhet muaji i Kur'anit, i shpalljes, i pejgamberisë. Prej atij momenti fillon edhe formimi i një grupi islam, e më vonë edhe themelimi i Botës islame. Shikoni muslimanët e hershëm, ata të cilët në betejën e Bedrit, e cila u zhvillua në ditën e shtatëmbëdhjetë të Ramazanit, të cilët edhe pse ishin pakicë, korrën fitore bindëse kundër pabesimtarëve, fitore të cilën e përmendi edhe All-llahu në Kur'anin Famëlartë... A mendoni se do të korrnin sukses sikur të mos i kishte përforcuar agjërimi në shpirtrat e tyre fuqinë, të vërtetën dhe lirinë e plotë shpirtërore? Ata sulmonin me fuqinë e Zotit, qëllonin me fuqinë e Zotit, sulmi i tyre kishte për qëllim të vërtetën. Pastaj shikoni fitoret e muslimanëve në betejat e Jermukut, Kadisijes, Xhelules, Hit-tinit etj...! A do të mund të ndodhnin ato në atë mënyrë mahnitëse, që i habitnin edhe hulumtuesit më të mëdhenj, sikur të mos ishin fituar me karakteristikat e agjëruesve, si ndershmëria, krenaria, sakrifikimi, durimi ndaj vështirësive, nënshtrimi para Zotit dhe zhvlerësimi i fuqive destruktive? E gjithë kjo ndodhi me fuqinë e Zotit të Madhërishëm, sepse Ai është ngadhënjyesi më i madh!
Të tillëve u hapen dyert e Xhennetit në Ramazan, u mbyllen dyert e Xhehennemit, pranojnë prej engjëjve (melaikeve) në Natën e Kadrit uratë dhe paqe, u falen mëkatet e të këqijat, u mbushen zemrat me dritën e Zotit dhe e përtërijnë famën me fuqinë e besimit (imanit)...
Me të tillët fitohen luftërat, gëzohen shoqëritë...
Nevoja jonë për njerëz të tillë është shumë e madhe, sepse sot ballafaqohemi me nënshtrim, me gjëra destruktive, korrupsion dhe devijim...
Muhammedi [sal-lall-lahu alejhi ves-sel-lem] ligjëroi në ditën e fundit të Muajit Sha'ban kështu: "O ju njerëz, është afruar muaji famëlartë dhe i begatshëm, në të cilin është nata që vlerësohet më tepër se një mijë muaj, në të cilin obligohen agjërimi dhe lutja (namazi) vullnetare natën (nafile); kush vepron pak, fiton shumë dhe ai që kryen një farz në të, sikur ka kryer shtatëdhjetë farze në një kohë tjetër; ky është muaji i durimit, kurse durimi shpërblehet me Xhennet; ky është muaji i barazisë dhe i shtimit të furnizimit (rizkut) të besimtarit; ai që ushqen ndonjë agjërues, i falen mëkatet, shpëton nga zjarri dhe nuk i pakësohet shpërblimi fare". Njerëzit i thanë: "O i Dërguar i Zotit, nuk mundet çdokush prej nesh të ushqejë ndonjë agjërues", kurse ai u përgjigj: "Zoti e shpërblen kështu atë që ushqen ndonjë agjërues me hurmë, ujë ose qumësht".
Fillimi i këtij muaji është mëshirë, mesi falje (ndjesë) kurse fundi shpëtim nga zjarri. Ata që japin nga pasuria e vet, Zoti i mëshiron dhe i shpëton nga zjarri.

Ramazani, muaji i lirisë
"Në liri plotësohet adhurimi, kurse me realizimin e adhurimit plotësohet liria".
Ahmed ibn Hadravejhi thotë: "Liria nuk është ashtu siç e kuptojnë shumica e njerëzve, gjegjësisht nuk përkufizohet me përfitimin e popujve të drejtat e tyre në udhëheqje e pavarësi, sepse kjo është liri politike, e pas saj vijon liria e idologjisë, e popullit, kulturës dhe doktrinave humane fisnike".
O besimtarë e besimtare!
Ramazani na mëson lirinë e plotë, me urinë e tij, etjen, kufizimin dhe ndalimin...
A nuk e dëshironi lirinë e tillë, që buron nga uria dhe ndalesa?
Ejani pra të fluturojmë në horizontet e lirisë! Ejani të largohemi nga bota e robërve! Ejani të shohim se si jetojnë robërit në botën e adhurimit!
A mendoni se politikanët e mëdhenj, të cilët i dirigjojnë çështjet e botës, janë të lirë? A nuk e shihni se ata janë bërë robër të ambicieve të tyre politike! E si të bëhet bota e lumtur kur robërit e udhëheqin?
A mendoni se ata të cilët e udhëheqin popullin pa dëshirën e tij janë të lirë? A nuk i shihni se ata janë robër të epsheve dhe lakmisë? Si mund të jetë populli i lumtur kur robërit e udhëheqin?
A mendoni se të gjithë popujt që anojnë nga epshet e lira janë të lirë nga çdo adhurim? A nuk e shihni se ata janë viktimë e pavetëdijes dhe shprehisë vrasëse? Si mund të zgjohet një popull që nuk është çliruar nga prangat e robërisë?


VAZHDON

[Dr. Leone]

Ramazani si dëshmi e besimit të sinqertë

Duke iu përgjigjur urdhrit të Zotit, besimtari heq dorë nga dëshirat e veta trupore, heq dorë edhe nga gjërat të cilat jashtë muajit të Ramazanit All-llahu ia ka bërë të lejueshme. Thënë edhe më qartë: çështjet e veta ia ka besuar All-llahut, e kjo është një sprovë nëpërmjet së cilës manifestohet sinqeriteti që i fle në thellësinë e shpirtit të tij ndaj besimit, kurse dihet se vetëm nëpërmjet detyrave - obligimeve zbulohen fshehtësitë që flenë në brendinë e njeriut.
Agjërimi është një adhurim i jashtëzakonshëm, ngase është veprim i fshehtë, është një çështje që i është besuar njeriut, askush tjetër nuk di nëse është duke agjëruar apo jo. Në anën tjetër, agjërimi është një adhurim që nuk ka kurrfarë përkrahjeje nga jashtë: agjëruesit nuk i brohorit askush. Përderisa për haxhiun njerëzit thonë "ky është haxhi", atij që jep sadaka i thonë bujar, atij që falet i thonë namazxhi etj., edhe pse këto thënie nuk duhet të peshojnë tek vepruesit, prapëseprapë ata kanë njëfarë përkrahjeje, kanë njëfarë shtytje ndaj atij personi, ndërsa tek agjëruesi mbretëron vetëm bindja e tij se Zoti është duke e përcjellë dhe vetëm ajo bindje e mban të fortë e të qëndrueshëm në vendosjen e tij për të agjëruar. Ndoshta për këtë arsye agjërimi është vlerësuar aq lart, siç thuhet në një hadith kudsij: "Çdo vepër e njeriut ka shpërblim, vepra e mirë shpërblehet me dhjetëfish e deri në shtatëqind fish, me përjashtim të agjërimit, sepse ai bëhet vetëm për hirin Tim, pra Unë vetë do ta shpërblej". E dihet se shpërblimi nga vetë Zoti është më i madh se shumëfishet e përmendura.
Kurrë nuk është vonë për t'u kthyer në rrugën e drejtë, për të përqafuar mësimet islame, për t'iu përulur madhërisë së Mëshiruesit, në duart e të Cilit është çdo gjë, e në duart e të Cilit do ta dorëzojmë edhe shpirtin.
All-llahu na dhuroftë vërtetësi të agjërimit, na bëftë nga të dhënurit pas namazit, posedues të veçorive të të devotshmëve; na ringjalltë me të shpëtuarit dhe na mundësoftë të arrijmë gradat e njerëzve të afërt me Zotin.

FUND

[valiii]

Disa hadithe mbi agjërimin

Transmetohet nga i dërguari i fundit i All-llahut, Muhammedi, paqja e All-llahut qoftë mbi të, se ka thënë: “Zoti i Madhëruar ka thënë: “اdo vepër e birit të Ademit i takon atij, përveç agjërimit. Ai është për Mua dhe Unë shpërblej për të. Agjërimi është mburojë (nga epshet dhe zjarri), prandaj kur të agjërojë ndokush le të mos flasë fjalë të ndyta dhe mos ta ngre zërin, e nëse dikush e ngacmon apo e sulmon, le të thotë: Unë agjëroj, unë agjëroj!”.
Dhe, pasha Atë në dorën e të cilit është shpirti i Muahmmedit, aroma e pakëndshme që del nga goja e agjëruesit është më e mirë tek All-llahu se sa era e miskut. Agjëruesi i përjeton dy gëzime: kur të hajë iftar gëzohet dhe kur ta takojë Zotin e vet gëzohet për agjërimin e vet (për shpërblimin)”. (Buhariu dhe Muslimi).

Në një transmetim tjetër qëndron:
“Pejgamberi [sal-lellahu alejhi ve sel-lem] thotë: اdo vepër e birit të Ademit i takon atij. Një e mirë shpërblehet sa dhjetë sosh dhe deri në shtatëqind herë shumëfishohet shpërblimi, e Zoti ka thënë: “Përpos agjërimit. Ai është për Mua dhe Unë shpërblej për të, për shkak se njeriu e braktisë ushqimin për Mua, e braktisë pijen për Mua, i braktisë të këndshmet për Mua, e braktisë gruan e tij për Mua. Era e keqe e gojës së agjëruesit është më e mirë tek All-llahu se aroma e miskut. Agjëruesi i ka dy gëzime: njëri gëzim kur të hajë iftar dhe tjetri kur ta takojë Zotin e vet”.
(964)
· “Në xhennet ekziston një derë që quhet rejjan nga e cila hyjnë agjëruesit në Ditën e kijametit dhe askush tjetër nuk hyn nga ajo derë . E kur të hyjnë ata, ajo mbyllet e askush tjetër nuk hyn.“
(965)
· I Dërguari i All-llahut e kishte dërguar Ebu Musain me një grup në një betejë nëpër det. Në një natë të errët, duke qenë ata në anije, i ngritën velat, kur papritmas një zë u dëgjua nga lart: “O udhëtarë të anijes, ndaluni t’ju lajmëroj lidhur me një caktim që All-llahu ia ka caktuar vetvetes!”
Ebu Musa tha: “Na trego nëse e din!”
Zëri tha:“Vërtetë Zoti i Madhëruar ia ka caktuar vetvetes ta ngopë me ujë Ditën e etjes atë që është etur në një ditë të nxehtë.“
(970)
· “Kush thotë: Nuk meriton të adhurohet askush përveç All-llahut (La ilahe il-lallah) dhe jeta e tij mbaron me këtë, hyn në xhennet. Kush agjëron një ditë duke pasur për qëllim fytyrën e All-llahut dhe jeta e tij mbaron me këtë, hyn në xhennet. Kush jep një sadaka (lëmoshë) duke pasur për qëllim fytyrën e All-llahut dhe jeta e tij mbaron me këtë, hyn në xhennet.“
(972)
· Tregon Ebu Umame: “Shkova te i Dërguari i All-llahut, paqja e All-llahut qoftë mbi të, dhe i thashë: “Më urdhëro me një vepër që të kem dobi tek All-llahu me të!”
(Ai) më tha: “Të urdhëroj të agjërosh, ngase nuk ka diç të njejtë me të!”
(973 Transmetimi i dytë)
· “اdo rob (njeri a xhinn) që agjëron një ditë në rrugë të All-llahut, All-llahu e largon fytyrën e tij nga zjarri (i xhehennemit) në një distancë sa ec njeriu shtatëdhjetë vjet.“
(974)
· “Kush e agjëron Ramazanin me besim në All-llahun dhe me shpresë në shpërblimin e Tij, i falen mëkatet e kaluara dhe kush falet në natën e Kadrit me besim në All-llahun dhe me shpresë në shpërbëlimin e Tij, i falen mëkatet e kaluara.“
(978 Transmetimi i dytë)
· “Pesë namazet, namazi i xhumasë deri në namazin tjetër të xhumasë dhe agjërimi i Ramazanit deri në agjërimin e Ramazanit tjetër, i fshijnë mëkatet që janë ndërmjet tyre, nëse njeriu largohet nga mëkatet e mëdha.“
(980)
· Në një rast i Dërguari i All-llahut iu tha shokëve të tij:
Ejani te minberi! Thotë Ka’b ibën Uxhra:
“Dhe iu afruam, e kur hipi një shkallë tha:
“Amin!” , dhe u ngrit edhe një shkallë e tha:
“Amin!”, e kur u ngrit në shkallën e tretë tha përsëri:
“Amin!“ Pasiqë zbriti, i thamë:
“O i dërguar i All-llahut, sot dëgjuam nga ti diçka që s’kemi dëgjuar më parë?”
Ai tha:
“Mu paraqit Xhibrili dhe tha:
“U largoftë (nga mëshira e All-llahut- shprehje mallkimi) ai që e zë Ramazani dhe nuk i falen mëkatet!”, e unë thashë: “Amin!” Kur u ngrita në të dytën, ai tha: “U largoftë ai që kur përmendesh ti në prezencë të tij, nuk të përshëndetë (me selam e salavatë)!”, (e unë) thashë: Amin! E kur hipa në të tretën, ai tha:
“U largoftë ai që prindërit e tij, apo njërin prej tyre e ze pleqëria tek ai, e pleqëria e prindërve të tij nuk e futë në xhennet!”, (e unë) thashë: “Amin!”
(981)
· “Kur të vie Ramazani hapen dyert e mëshirës, mbyllen dyert e xhehennemit dhe lidhen shejtanët.”
(984 Transmetimi i dytë)
· “Ju erdhi muaji ramazan, muaji i bekuar. Zoti ua ka obliguar agjërimin në të. Gjatë tij hapen dyert e qiellit dhe mbyllen dyert e xhehennemit.“
(985)
· “Syfyri është përplot bereqet. Pra mos e leni, po edhe në qoftë një gëllënjkë ujë, sepse All-llahu i Lartë i mëshiron ata që hajnë syfyr dhe engjujt e Tij luten për ta.“
(1058)
· “Sa i mirë është syfyri i besimtarit me hurmë.“
(1059)
· Pejgamberit, paqja e All-llahut qoftë mbi të, i pëlqente të bëjë iftar me tri hurma, apo me ushqim që nuk është përgatitur në zjarr.“
(1063)
· “Kush i jep iftar një agjëruesi atij i takon shpërblim sikur i agjëruesit, pa iu mangësuar agjëruesit shpërblimi.“
(1065)
· “Kush nuk e le fjalën e rrejshme dhe punën me të (shpifjen), All-llahu nuk ka nevojë që i tilli ta lë ushqimin dhe pijen e tij.“
Në transmetimin tjetër, hadithi fillon me fjalët: ”Kush nuk e le fjalën e rrejshme dhe ashpërsinë në shprehje dhe sjellje…”
(1066)
· “Nuk është agjërimi (vetëm) prej të ngrënurit dhe të pimurit, por agjërimi është zmbrapsje nga e kota (fjalë dhe punë) dhe e ndyera. E nëse dikush të ngacmon apo sillet ashpër me ty, thuaji: Unë po agjëroj, unë po agjëroj! “
(1068)
· “Shumë agjërues nuk kanë dobi nga agjërimi i tyre pos urisë dhe shumë namazxhinj nuk kanë dobi nga namazi i tyre pos yerë (gdhirje e natës) të kotë.“
(1069)
· I dërguari i All-llahut e ka obliguar sadekatul-fitrin që ta pastrojë agjëruesin nga të kotat dhe të ndyerat (fjalë e vepra) si dhe të ushqehen të varfërit. Kush e jep atë para namazit (të sabahut), i llogaritet pastrim (zekat) i pranuar, e kush e jep pas namazit, i llogaritet si një sadaka e zakonshme. (1071)

[hasanmehmeti]

Sadakatul-Fitri





Ç’eshte Sadakatul-Fiter dhe urtesia ne te


Sadakatul-Fiter eshte quajtur me kete emer sepse ajo behet obligim pasi qe muslimani ta mbaroje agjerimin, dhe vazhdon ky obligim derisa te shkoje ne Musala [vendi ku falet bajrami, vend-falje] dhe zekati i Fitrit eshte bere obligim qe All-llahu ta pastroje agjeruesin dhe qe te jete ndihme per te varferit.


Thote Abdull-llah ibn Abasi, radijall-llahu anhuma: “E ka bere obligim i derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, zekatin e Fitrit, qe te jete pastrim per agjeruesin nga fjalet e kota dhe te ndyra, dhe te jete ushqim per te varferit. Kush e jep ate para namazit [te bajramit], ai eshte zekat i pranuar, kurse kush e jep pas namazit, ajo eshte lemoshe e rendomte.” [Tr. Ebu Daudi dhe Ibn Maxhah, e saktesoi Shejh Albani, rahimehull-llahu.]



Koha e Sadakatul-Fiter


Koha kur duhet dhene Sadakatul-Fiter eshte koha para se te falet namazi i bajramit, pra diten qe s’eshte dite agjerimi por eshte dite bajrami, dhe per kete kemi argument qe Ibn Omeri, radijall-llahu anhuma, ka thene: “Ka urdheruar pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, qe zekati i Fitrit te jepet para se te dalin njerezit per te falur namazin.”


Dhe lejohet qe t’i jepet atij qe e mbledh Sadakatul-Fitrin nje dite ose dy dite para se te mbaroje Ramazani, qe t’ua shperndaje te varferve. Argument per kete eshte qe Nafiu ka treguar se Ibn Omeri, radijall-llahu anhuma, kur ua jepte Sadakatul-Fitrin atyre qe e mblidhnin ate, e jepte nje dite ose dy dite perpara, dhe keshtu ua jepnin edhe te tjeret atyre.


E nese vonohet dhenia e saj deri pas namazit, ajo konsiderohet lemoshe si te gjithe te tjerat, siç u kujtua me lart ne hadith.



[B]Mbi ke eshte detyre Sadakatul-Fiter


Sadakatul-Fiter eshte detyre per çdo musliman, qofte i vogel apo i madh, apo rob [abd], dhe eshte detyre mbi ata qe shpenzojne per ta, dhe qe zoterojne ushqimin e vetes se tyre dhe ç’kane nen pergjegjesi. Argument per kete eshte qe Abdull-llahi ibn Omeri ka thene: “Ka urdheruar i Derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, qe te jepet Sadakatul-Fitri per te voglin dhe te madhin, per ate qe eshte i lire dhe per ate qe eshte rob, prej atyre qe ju pergjigjeni per ta.” [Shejh Albani, rahimehull-llahu, thote qe hadithi eshte Hasen; hadithi eshte tek Darakutni dhe Bejhakiu.]


Nga ky hadith kuptohet qe eshte detyre mbi ate qe shpenzon, te japi per ate qe e ka nen pergjegjesine e tij, sepse ai eshte pergjegjes per te dhe ne kete sadaka futet edhe robi qe mund ta kete ai, pra eshte detyre mbi zoterine.


Gjithashtu transmetohet nga Ebu Hurejra, radijall-llahu anhu, te kete thene se i Derguari i All-llahut ka thene: “Nuk ka sadaka ndaj robit vetem se Sadakatul-Fiter.” [Muslimi]


Pra, nuk ka sadaka/detyrim zoteriu i nje robi ndaj robit te vet vetem se Sadakatul-Fiter.



Masa e Sadakatul-Fiter


[B]Masa e obliguar ndaj çdo njeriu ne Sadakatul-Fiter eshte:


1. Nje gjysme SAUN [njesi matese; me te maten dritherat, dhe eshte kater mbushje duarsh [pellembe] se bashku ose 2400 gram afersisht] nese jep grure.


Argumenti per kete eshte qe Esma, vajza e Ebu Bekrit, radijall-llahu anhuma, e jepte Sadakan e Fitrit ne kohen e te Derguarit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, per familjen e saj si dhe per ate qe ishte i lire gjithashtu, e edhe per roberit, dy mbushje duarsh se bashku me grure ose nje SAUN te plote me hurma prej SAUN-it qe perdornin ata. [Tr. Tahavi, e ka saktesuar Shejh Albani, rahimehull-llahu]


2. Nje SAUN te plote nese jep hurma ose theker, ose çfare mund ta zevendesoje ate si orizi apo misri. Argument per kete eshte hadithi i Abdull-llah Ibn Omerit ku thuhet: “E beri deyre i derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, Zekatul-Fitrin me nga nje SAUN me hurma ose SAUN me theker, ndaj robit dhe atij qe eshte i lire, si dhe ndaj mashkullit, femres, te voglit dhe te madhit prej muslimaneve dhe ka urdheruar te jepet para se te dalin njerezit per ne namaz.”


[B]5. A lejohet te japesh para ne vend te ushqimit?


Thote imam Neveviu ne librin e tij el-Minhaxh, se nuk e kane lejuar shumica e fukahave [dijetaret e fikhut] qe te jepen para ne vend te ushqimit, kurse kete e ka lejuar imam Ebu Hanifja, rahimehull-llahu teala, dhe ne pame me siper transmetimet nga Sahabet, radijall-llahu anhum, qe tregojne me perpikmeri se sa jepnin kur jepnin grure, dhe sa jepnin kur jepnin hurma apo theker, dhe nuk pame ndonje transmetim qe te kishte dhene ndonjeri prej tyre para ne vend te ushqimit, megjithate qe u kujtua me siper se çfare mendimesh rrifen, porse gjithmone ngel rruga e te Derguarit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, dhe e Sahabeve, radijall-llahu anhum, si rruga me e mire dhe me e sigurt dhe ajo qe e kemi per detyre per ta ndjekur. All-llahu teala Alem.


6. Kujt i jepet Sadakatul-Fitri


Nuk jepet Sadakatul-Fitri vetem se per te varferit, te cilet nuk kane se me ç’te ushqehen. Dhe jo siç shkruhet neper shume libra, se Sadakatul-Fitri u jepet atyre qe e meritojne zekatin. Dhe argumenti per kete eshte hadithi i Ibn Abasit, qe e kujtuam me lart, “…dhe ushqim per te varferit…” [Hadithi eshte i sakte.] Dhe ky eshte gjithashtu mendimi i Shejhul-Islam Ibn Tejmijes.



Pergatiti: Muhammed Abdull-llah Ebu Umer
Damask, Siri.


selamualejkum
vellau juaj ne Islam
hasani

[hasanmehmeti]

Si të kërkohet Lejletul-Kadr
marrë nga "Namazi i Natës: Kijami dhe Teraujiet" të shejh Albanit





Lejletul-Kadr është nata më e bekuar. Personi që e humb atë, vërtet ka humbur një të mirë të madhe. Nëse një besimtar ka zell në bindje ndaj Allahut dhe i shton veprat e mira në regjistrin e tij, ai duhet të përpiqet të ndeshet me këtë natë dhe ta kalojë atë në adhurim dhe bindje. Nëse kjo lehtësohet për të, të gjitha mëkatet e tij të mëparshme do t'i falen.



Falja e Kijamit


Është e rekomandueshme të zgjatet kijami [qëndrimi në këmbë] në namaz gjatë netëve në të cilat mund të bjerë Lejletul-Kadr. Kjo tregohet në shumë hadithe, siç janë këto në vijim:


Ebu Dherr, radiallahu anhu, rrëfen:


"Ne agjëruam me të dërguarin e Allahut, salallahu alejhi ue selam, në Ramazan. Ai nuk na udhëhoqi [në kijam] fare derisa mbeten shtatë netë [të Ramazanit]. Pastaj, ai u ngrit me ne [atë natë, në namaz] derisa kaloi një e treta e natës. Ai nuk u fal me ne në të gjashtën. Në natën e pestë, ai u fal me ne derisa kaloi gjysma e natës. Kështu që thamë:'O i dërguar i Allahut! A po falesh me ne tërë natën?' Ai u përgjigj:


'Kushdo që qëndron në namaz me imam derisa ai [imami] ta përfundojë namazin, kjo i regjistrohet atij sikur të jetë falur tërë natën…'" [Transmetuar nga Ibn Ebi Shejbeh, Ebu Daud, et-Tirmidhi , en-Nesa'i, Ibn Maxheh, et-Tahaui [në Sherhu Me'en li-Ether], Ibn Nasr, el-Ferejbi, dhe el-Bejheki. Isnadi i tyre është i vërtetë]


[Dobi: Ebu Daud përmendi:"Dëgjova Ahmedin të pyetet:'A e pëlqen që njeriu të falet me njerëz [xhemat] apo i vetëm gjatë Ramazanit?' Ai u pëgjigj:'Falu me njerëz'. Poashtu e dëgjova atë të thotë:'Do të parapëlqeja që njeriu të falet [kijam] me imamin dhe të falë uitrin me të poashtu, se pejgamberi ka thënë:'Kur njeriu falet me imamin derisa ai ta përfundojë, kjo i regjistrohet atij sikur të jetë falur edhe pjesën tjetër të asaj nate'" [Mesa'il]


Ebu Hurejre, radiallahu anhu, transmetoi se i dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selam, ka thënë:


"Kushdo që qëndron [në kijam] në Lejletul-Kadr [dhe kjo i lehtësohet atij] nga besimi që ka dhe pritjet [për shpërblimin e Allahut], do t'i falen të gjitha mëkatet e mëparshme". [el-Buhari dhe Muslim. Shtojca "dhe kjo i lehtësohet atij" është shënuar nga Ahmed nga transmetimi i Ubadeh bin es-Samit; kjo do të thotë se atij i lejohet të jetë midis adhuruesve të sinqertë gjatë kësaj nate të bekuar.]



Lutjet


Poashtu është e rekomandueshme të shtohen lutjet në këtë natë. A'isha, radiallahu anha, transmetoi se ajo kishte pyetur të dërguarin e Allahut, salallahu alejhi ue selam:"O i dërguar i Allahut! Po ta dija cila është Lejletul-Kadr, çfarë të them gjatë saj?" Dhe ai e instruktoi atë të thotë:


"[I]Allahume inneke afwun tuh'ibbul afwa fe'fu'ani – O Allah! Ti je falës, dhe Ti e do faljen, pra më fal mua". [Transmetuar nga Ahmed, Ibn Maxheh, dhe et-Tirmidhi. Është vërifikuar të jetë i vërtetë nga el-Albani]



Lënia e kënaqësive të kësaj bote për hir të adhurimit


Më tej është e rekomandueshme të kalohet më shumë kohë në adhurim gjatë netëve në të cilat mund të bjerë Lejletul-Kadr. Kjo thërret për t'i lënë shumë kënaqësi të kësaj bote me qëllim që të sigurohet koha dhe të mendohet vetëm në adhurimin ndaj Allahut. A'isha, radiallahu anha, transmetoi:


"Kur fillonin të dhjetat [e fundit], pejgamberi [salallahu alejhi ue selam] e shtrëngonte izarin e tij [dmth ai largohej nga gratë e tij me qëllim për të pasur më shumë kohë për adhurim], e kalonte tërë natën zgjuar [në namaz], dhe e zgjonte familjen e tij". [el-Buhari dhe Muslim]


Dhe ajo tha:


"I dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selam, përpiqej më shumë [në adhurim] në dhjetë të fundit sesa në netët tjera". [Muslim]


selamualejkum
vellau juaj ne Islam
hasani

[Kastri]

Sadakatul-Fitri








Ç’eshte Sadakatul-Fiter dhe urtesia ne te


Sadakatul-Fiter eshte quajtur me kete emer sepse ajo behet obligim pasi qe muslimani ta mbaroje agjerimin, dhe vazhdon ky obligim derisa te shkoje ne Musala [vendi ku falet bajrami, vend-falje] dhe zekati i Fitrit eshte bere obligim qe All-llahu ta pastroje agjeruesin dhe qe te jete ndihme per te varferit.


Thote Abdull-llah ibn Abasi, radijall-llahu anhuma: “E ka bere obligim i derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, zekatin e Fitrit, qe te jete pastrim per agjeruesin nga fjalet e kota dhe te ndyra, dhe te jete ushqim per te varferit. Kush e jep ate para namazit [te bajramit], ai eshte zekat i pranuar, kurse kush e jep pas namazit, ajo eshte lemoshe e rendomte.” [Tr. Ebu Daudi dhe Ibn Maxhah, e saktesoi Shejh Albani, rahimehull-llahu.]



Koha e Sadakatul-Fiter


Koha kur duhet dhene Sadakatul-Fiter eshte koha para se te falet namazi i bajramit, pra diten qe s’eshte dite agjerimi por eshte dite bajrami, dhe per kete kemi argument qe Ibn Omeri, radijall-llahu anhuma, ka thene: urdheruar p“Ka ejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, qe zekati i Fitrit te jepet para se te dalin njerezit per te falur namazin.”


Dhe lejohet qe t’i jepet atij qe e mbledh Sadakatul-Fitrin nje dite ose dy dite para se te mbaroje Ramazani, qe t’ua shperndaje te varferve. Argument per kete eshte qe Nafiu ka treguar se Ibn Omeri, radijall-llahu anhuma, kur ua jepte Sadakatul-Fitrin atyre qe e mblidhnin ate, e jepte nje dite ose dy dite perpara, dhe keshtu ua jepnin edhe te tjeret atyre.


E nese vonohet dhenia e saj deri pas namazit, ajo konsiderohet lemoshe si te gjithe te tjerat, siç u kujtua me lart ne hadith.



[B]Mbi ke eshte detyre Sadakatul-Fiter


Sadakatul-Fiter eshte detyre per çdo musliman, qofte i vogel apo i madh, apo rob [abd], dhe eshte detyre mbi ata qe shpenzojne per ta, dhe qe zoterojne ushqimin e vetes se tyre dhe ç’kane nen pergjegjesi. Argument per kete eshte qe Abdull-llahi ibn Omeri ka thene: “Ka urdheruar i Derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, qe te jepet Sadakatul-Fitri per te voglin dhe te madhin, per ate qe eshte i lire dhe per ate qe eshte rob, prej atyre qe ju pergjigjeni per ta.” [Shejh Albani, rahimehull-llahu, thote qe hadithi eshte Hasen; hadithi eshte tek Darakutni dhe Bejhakiu.]


Nga ky hadith kuptohet qe eshte detyre mbi ate qe shpenzon, te japi per ate qe e ka nen pergjegjesine e tij, sepse ai eshte pergjegjes per te dhe ne kete sadaka futet edhe robi qe mund ta kete ai, pra eshte detyre mbi zoterine.


Gjithashtu transmetohet nga Ebu Hurejra, radijall-llahu anhu, te kete thene se i Derguari i All-llahut ka thene: “Nuk ka sadaka ndaj robit vetem se Sadakatul-Fiter.” [Muslimi]


Pra, nuk ka sadaka/detyrim zoteriu i nje robi ndaj robit te vet vetem se Sadakatul-Fiter.



Masa e Sadakatul-Fiter


[B]Masa e obliguar ndaj çdo njeriu ne Sadakatul-Fiter eshte:


1. Nje gjysme SAUN [njesi matese; me te maten dritherat, dhe eshte kater mbushje duarsh [pellembe] se bashku ose 2400 gram afersisht] nese jep grure.


Argumenti per kete eshte qe Esma, vajza e Ebu Bekrit, radijall-llahu anhuma, e jepte Sadakan e Fitrit ne kohen e te Derguarit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, per familjen e saj si dhe per ate qe ishte i lire gjithashtu, e edhe per roberit, dy mbushje duarsh se bashku me grure ose nje SAUN te plote me hurma prej SAUN-it qe perdornin ata. [Tr. Tahavi, e ka saktesuar Shejh Albani, rahimehull-llahu]


2. Nje SAUN te plote nese jep hurma ose theker, ose çfare mund ta zevendesoje ate si orizi apo misri. Argument per kete eshte hadithi i Abdull-llah Ibn Omerit ku thuhet: “E beri deyre i derguari, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, Zekatul-Fitrin me nga nje SAUN me hurma ose SAUN me theker, ndaj robit dhe atij qe eshte i lire, si dhe ndaj mashkullit, femres, te voglit dhe te madhit prej muslimaneve dhe ka urdheruar te jepet para se te dalin njerezit per ne namaz.”


[B]5. A lejohet te japesh para ne vend te ushqimit?


Thote imam Neveviu ne librin e tij el-Minhaxh, se nuk e kane lejuar shumica e fukahave [dijetaret e fikhut] qe te jepen para ne vend te ushqimit, kurse kete e ka lejuar imam Ebu Hanifja, rahimehull-llahu teala, dhe ne pame me siper transmetimet nga Sahabet, radijall-llahu anhum, qe tregojne me perpikmeri se sa jepnin kur jepnin grure, dhe sa jepnin kur jepnin hurma apo theker, dhe nuk pame ndonje transmetim qe te kishte dhene ndonjeri prej tyre para ne vend te ushqimit, megjithate qe u kujtua me siper se çfare mendimesh rrifen, porse gjithmone ngel rruga e te Derguarit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, dhe e Sahabeve, radijall-llahu anhum, si rruga me e mire dhe me e sigurt dhe ajo qe e kemi per detyre per ta ndjekur. All-llahu teala Alem.


6. Kujt i jepet Sadakatul-Fitri


Nuk jepet Sadakatul-Fitri vetem se per te varferit, te cilet nuk kane se me ç’te ushqehen. Dhe jo siç shkruhet neper shume libra, se Sadakatul-Fitri u jepet atyre qe e meritojne zekatin. Dhe argumenti per kete eshte hadithi i Ibn Abasit, qe e kujtuam me lart, “…dhe ushqim per te varferit…” [Hadithi eshte i sakte.] Dhe ky eshte gjithashtu mendimi i Shejhul-Islam Ibn Tejmijes.



Pergatiti: Muhammed Abdull-llah Ebu Umer
Damask, Siri.


selamualejkum
vellau juaj ne Islam
hasani




............................................
............................................

Pershendetje
I nderuari hasan,gjithe ky munde qe e ke bere shpresoi te jen regjistruare(te ZOTI) si shkrime te nje femije,axhamie te pa dituri e jo nje te rrituri.

Kure thoni se i derguari e ka bere obligime,urdhruare( ZOTIN E KENI FUTE NENE KSHILLATE E TE DERGUARITE APO NENE URDHRATE E TE DERGUARITE).

Ne qofte se ju me te vertete mendoni keshtu, atehere per mendimine time keni mekate te mdha,po ja humbni gjithe kuptimine e ISLAMIT.

Per te mos kundershtuare,ose per te mos me keq kuptoni,prape po ju them se une mendoi,te gjitha urdhrate,obligimet jane nga ZOTI e jo nga te derguarite e ti,nese jane nga njreriu atehere jane te pa vlera po qofte ai edhe nje i derguare i ZOTIT.
Me nderime i nderuare.

[hasanmehmeti]

............................................
............................................

Pershendetje
I nderuari hasan,gjithe ky munde qe e ke bere shpresoi te jen regjistruare(te ZOTI) si shkrime te nje femije,axhamie te pa dituri e jo nje te rrituri.


pershendetje edhe juve Kastri dhe nese jeni agjerushem , lus Krijuesin ta pranoj agjerimin ,
pastaj , ai mund qe kam ber shpresoj te me merret ashtu siq eshte dhe nuk jam femije etj.



Kure thoni se i derguari e ka bere obligime,urdhruare( ZOTIN E KENI FUTE NENE KSHILLATE E TE DERGUARITE APO NENE URDHRATE E TE DERGUARITE).

Ne qofte se ju me te vertete mendoni keshtu, atehere per mendimine time keni mekate te mdha,po ja humbni gjithe kuptimine e ISLAMIT.

Per te mos kundershtuare,ose per te mos me keq kuptoni,prape po ju them se une mendoi,te gjitha urdhrate,obligimet jane nga ZOTI e jo nga te derguarite e ti,nese jane nga njreriu atehere jane te pa vlera po qofte ai edhe nje i derguare i ZOTIT.
Me nderime i nderuare
.

Ne islam ka obligime nga Allahu dhe profeti i Tij , dhe per kete urdheron Allahu ne Kuran duke thene:
“Thuaj: ‘Bindjuni Allahut dhe bindjuni të Dërguarit, por nëse ju shmangeni, ai (i Dërguari) është përgjegjës vetëm për detyrën që i është ngarkuar atij (të përcjellë Mesazhin e Allahut) ndërsa ju për atë që u është ngarkuar juve. Në qoftë se i bindeni atij, do të jeni në udhëzim të drejtë. Detyra e të Dërguarit është vetëm komunikimi (Mesazhin Hyjnor) i qartë.” (Nurë, 54)

po te paraqes ne vazhdim disa keshilla nga Islami mbi ata qe e kunderhstojne rrugen e Pejgmaberit alejhiselam.

Thote Allahu subhanehu we teAla ne Kuran:

......Thirrjen e të dërguarit mos e konsideroni si thirrjen tuaj ndaj njëri-tjetrit. Allahu i di ata që tërhiqen prej jush tinëzisht, prandaj le të kenë kujdes ata që kundërshtojnë rrugën e tij, urdhrin e ti (të dërguarit), se ata do t'i zë ndonjë telashe ose do t'i godasë dënimi i ithët”. (Nur, 62-63)

”O ju që keni besuar, mos ngrini zërin tuaj mbi zërin e Pejgamberit dhe mos iu ngërmoni atij si i ngërmoheni njëri-tjetrit, e të zhduken veprat tuaja duke mos ditur ju. Ata që ulin zërat e tyre pranë të dërguarit të Allahut, Allahu zemrat e tyre i ka përshtatur për devotshmëri, ata kanë falje mëkatesh dhe shpërblim të madh” (Huxhurat, 2-3).

“Dhe ai nuk flet nga dëshira e tij. Ai nuk është tjetër pos shpalljes që i shpallet” (Nexhm, 3-4).
Thotë Allahu në tjetër ajet:”Çka t'ju jep Pejgamberi, atë merrni; çka t'ju ndalojë, përmbajuni dhe kini frikë Allahun” (Hashër, 7).
keto dy ajetet me siper tregon ty se Ai alejhiselam nuk flet pallavra , por flet ate qe i inspirohet nga Krijuesi.Kush e kundershton ate e ka kundershtuar Allahun .

Metutje thote Allahu:
“Binduni Allahut dhe binduni të dërguarit, e kini kujdes (mos kundërshtoni). Nëse refuzoni, atëherë, pra, dijeni se obligim i të dërguarit Tonë është vetëm komunikimi i qartë” (Maide, 92).


“Kushdo që i bindet Allahut dhe të dërguarit, të tillët do të jenë së bashku me ata që Allahu i shpërbleu: pejgamberët, besnikët e dalluar, dëshmorët dhe me të mirët. Sa shokë të mirë janë ata!” (Nisa, 69).

E une ty te pershendes me nje ajet tjeter nga Allahu subhanehu we teAla qe thote:
”Nëse ata nuk të përgjigjen ty, atëherë dije se ata ndjekin vetëm dëshirat e veta, e kush është më i humbur se ai që, duke pasur fakt prej Allahut, ndjek epshin e vet? S'ka dyshim se Allahu nuk udhëzon popullin zullumqar” (Kasas, 50).

Ne nuk e adhurojme Profetin alejhiselam , por e kemi Obligim pasimin e urdhervave te tij nga Allahu subhanehu we teAla , perndryshe nuk e ke plotsu Shahadetin , perkatsisht pjesene fundin , we Esheduen ne Muhammed abduhu we resulu.


kalo bukur.
hasani

[hasanmehmeti]

Forma e namazit të Bajramit



Së pari: Namazi i Bajramit ka dy rekate. Argument për këtë është transmetimi i Umerit (Allahu qoftë i kënaqur prej tij): "Namazi i udhëtarit është me dy rekate, namazi i Kurban Bajramit është me dy rekate dhe namazi i Fiter bajramit është me dy rekate, të plota dhe pa shkurtuar. Këtë e kam dëgjuar nga goja e Muhamedit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)."61


Së dyti: Rekati i parë fillon me tekbirin fillestar, ashtu si në të gjitha namazet e tjera, pastaj thuhen shtatë tekbire, ndërsa në rekatin e dytë thuhen pesë tekbire përveç tekbirit të rukusë.


Nga Aishja (Allahu qoftë i kënaqur prej saj) transmetohet se ka thënë: "I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të), si në namazin e Fiter Bajramit ashtu edhe në atë të Kurban Bajramit, thoshte shtatë tekbire në rekatin e parë dhe pesë tekbire në të dytin, përveç tekbirit të rukusë."62


Imam El Begavi ka thënë:


"Fjala e shumicës së dijetarëve prej sahabëve e pasardhësve të tyre në këtë çështje, është se në rekatin e parë të namazit të Bajramit thuhen shtatë tekbire, përveç tekbirit fillestar dhe në të dytin pesë tekbire, përveç tekbirit të ngritjes prej sexhdes. Kjo është transmetuar nga Ebu Bekri, Umeri, Aliu …etj."63


Së treti: Nuk është vërtetuar nga i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ngritja e duarve në tekbiret e namazit të Bajramit, por Ibnul Kajim ka thënë: Ibën Umeri, me gjithë përkujdesjen e tij të madhe në zbatimin e sunetit, i ngrinte duart në çdo tekbir."64


Them (Ali el Halebi):


Udhëzimi më i mirë është udhëzimi i Muhamedit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të).


Shejhu ynë, El Albani, në librin "Tamamu el minneh" [f. 348] ka thënë:


"Fakti që kjo është transmetuar prej Umerit dhe djalit të tij, nuk e bën atë sunet, aq më pak kur thënia e transmetuar prej tyre në këtë çështje nuk është e saktë. Përsa i përket transmetimit të Umerit, ai e ka të dobët zinxhirin e transmetimit. Ndërsa transmetimin e Ibën Umerit nuk e kam shqyrtuar ende."


Gjithashtu, shejhu ynë në librin e tij "Ahkemu el xhenaiz" [f. 148], për një çështje të ngjashme me këtë ka thënë:


"Ai që ka bindjen se Ibën Umeri nuk mund ta bënte një veprim të tillë vetëm se me aprovimin e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të), duhet të sjellë argument për aprovimin e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)."


Së katërti: Nuk është vërtetuar nga i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ndonjë dhikër-lutje e caktuar ndërmjet tekbireve të namazit të Bajramit, por është vërtetuar nga Ibën Mes'udi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) se ka thënë për namazin e Bajramit: "Ndërmjet çdo dy tekbireve, duhet lavdëruar dhe falenderuar Allahu i Lartësuar."


Ibnul Kajim (Allahu e mëshiroftë!) ka thënë:


"I Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!), mbas çdo tekbiri bënte një pushim të shkurtër, por nuk është vërtetuar prej tij ndonjë dhikër i caktuar ndërmjet tekbireve."


Them: Të njejtën fjalë që thashë në çështjen e ngritjes së duarëve në çdo tekbir, them edhe këtu.


Së pesti: Pasiqë e përfundonte thënien e tekbireve, vazhdonte me leximin e sures El Fatiha dhe mbas saj lexonte "Kaf, uel Kur'anil mexhid" në njerin prej rekateve, ndërsa në tjetrin lexonte "Ikterabeti seatu uen shek-kal kamer"65


Ose lexonte: "Sebih-hisme rabikel eala" dhe "Hel etake hadithul gashije"66


Ibnul Kajim (Allahue mëshiroftë) ka thënë:


"Të dyja këto janë vërtetuar prej tij dhe përveç tyre nuk është vërtetuar gjë tjetër."67


Së gjashti: Veprimet e tjera janë të njëjta me ato të namazit të zakondshëm, pa patur asnjë ndryshim.68


Së shtati: Atij të cilit i shpëton pa falur namazi i Bajramit me xhemat, duhet të falë vetëm dy rekate.


Imam Buhariu (Allahu e mëshiroftë), në "Sahihun" e tij ka thënë: Tema: "Atij të cilit i ikën namazi i Bajramit me xhemat, fal dy rekate"69:


Imam Ibën Haxher në librin "Fet'hu El Bari" [vëll. 2, f. 550], ka thënë:


"Në vendosjen e kësaj teme nga imam Buhariu përfitohen dy gjykime:


1. Vlefshmëria e faljes së namazit të Bajramit me vonesë në rast se të shpëton namazi i falur në kolektiv, pa marë parasysh nëse është me apo pa arsye.
2. Numri i rekateve që duhen falur në këtë rast, është po dy rekatë."


Atau ka thënë:


"Nëse dikujt i ikën namazi i Bajramit me xhemat, duhet të falë dy rekatë."70


Dijetai i madh Velijullah Ed Dehlevi ka thënë:


"Kështu është në medh'hebin shafi'ij, nëse dikujt i ikën namazi i Bajramit me imam, duhet të falë vetëm dy rekate, në mënyrë që të përfitojë prej mirësisë së namazit të Bajramit, edhe pse ai e ka humbur shpërblimin e namazit me xhemat.


Ndërsa në medh'hebin hanefij, nuk ka zëvendësim (kaza)71, për namazin e Bajramit. Nëse dikush nuk e fal atë bashkë me imamin, atëherë e ka humbur namazin e Bajramit."72


Imam Maliku në "El Muata"73 ka thënë:


"Për çdokënd i cili e fal namazin e Bajramit vetëm, mashkull apo femër qoftë, unë jam i mendimit se duhet të thotë shtatë tekbire para leximit në rekatin e parë dhe pesë në rekatin e dytë, po para se të fillojë leximin."


Ai të cilit i ka ikur namazi i Bajramit, duhet ta zëvendësojë atë po në të njejtën formë, ashtu siç ndodh me të gjitha namazet e tjera.74


Së teti: Tekbiri është sunet, nuk prishet namazi me lënien e tij, e qëllimshme apo e pa qëllimshme qoftë lënia dhe për këtë kanë rënë dakort të gjithë dijetarët75. Ndërsa lënësi i tij, s'ka dyshim që ka lënë sunetin e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të).


Referencat:
--------------------------------------------------------------------------------
61. E ka transmetuar Ahmedi [vëll. 1, f. 37] dhe En Nesai [vëll. 3, f. 183]. E ka përmendur gjithashtu Et Tahavi në librin "Sherh meani el ether" [vëll. 1, f. 421] dhe El Bejhaki [vëll. 3, f. 200].

62. E ka transmetuar Ebu Daudi [1150], Ibën Maxhe [1280], Ahmedi [vëll. 2, f. 70] dhe El Bejheki [vëll. 3, f. 287]. Zinxhirin e transmetimit e ka të saktë.

Vërejtje: Suneti është që tekbiri të jetë para leximit të Kur'anit, ashtu siç thuhet në hadithin të cilin e transmeton Ebu Daudi [1152], Ibën Maxhe [1278] dhe Ahmedi [vëll. 2, f. 180], nga Amër ibën Shuajb, Nga babai i tij, Nga gjyshi i tij, ka thënë:

"I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të), në namazin e Bajramit bëri shtatë tekbire në rekatin e parë, pastaj filloi këndimin e Kur'anit, pastaj tha tekbir dhe ra në ruku, pastaj bëri sexhde, pastaj u ngrit dhe tha pesë tekbire, pastaj lexoi, pastaj tha tekbir dhe ra në ruku, pastaj bëri sexhde." Ky hadith është hasen (i mirë), pasi ka shumë hadithe të tjerë të cilët dëshmojnë për të. Shiko "Irvau El Galil" [vëll. 3, f. 108-112].

E kundërta e kësaj nuk lejohet, ashtu siç e ka sqaruar edhe dijetari i madh Ibnul Kajim në librin "Zadu El Mead" [vëll. 1, f. 443-444].

63. Emrat e të gjithë atyre të cilët e kanë thënë këtë janë përmendur në librin "Sherhu es sunne" [vëll.
4, f. 309]. Shiko gjithashtu "Mexhmua fetaua" të shejhul Islam [vëll. 24, f. 220-221].

64. Duhet të shohësh "Irvau El Galil" [vëll. 3, f. 112-114].

65. E ka transmetuar Muslimi [891], En Nesai [8413], Et Tirmidhi [534] dhe Ibën Maxheh [1282], nga Ebi Uakid El Lejthij (Allahu qoftë i kënaqur prej tij).

66. E ka transmetuar Muslimi [878], Et Tirmidhi [533], En Nesai [vëll. 3, f. 184] dhe Ibën Maxheh [1281], nga hadithi i En Nua'man ibën Beshir (Allahu qoftë i kënaqur prej tij).

67. "Zedu El Mead" [vëll. 1, f. 443]. Shiko gjithashtu "Mexheletu El Ezher" [vëll. 7, f. 194].
Disa prej dijetarëve kanë folur për urtësinë e leximit të këtyre sureve në veçanti. Fjalët e tyre i gjen në librin "Sherhu Muslim" [vëll. 6, f. 182] dhe "Nejlu el eutar" [vëll. 3, f. 297].

68. Nëse ke dëshirë të thellohesh në argumentet e kësaj, shiko çfarë ka shkruajtur mësuesi ynë, El Albani në librin e tij "Sifetu salati En Nebij (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)". Shiko gjithashtu broshurën time (të autorit) me titull "Et tedhkiratu fi sifeti vudui ue salati En Nebij (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)". Ajo është përmbledhëse dhe e shkurtër.

69. "Sahihul Buhari" [vëll. 1, f. 134-135 (Hindije)].

70. I njëjti burim i mësipërm.

71. Në origjinë, kjo nuk duhet të konsiderohet kaza, pasi kështu emërtohet vetëm adhurimi i cili zëvendësohet jashtë kohës së përcaktuar.

72. "Sherhu teraxhimi ebueb El Buhari" [80]. Shiko librin "El mexhmua" [vëll. 5, f. 27-29].

73. Me nr [592- prej transmetimit të Ebi Musab].

74. "El Mugni" [vëll. 2, f. 212].

75. "El Mugni" [vëll. 2, f. 244].


Per me shume mbi rregullat dhe Dispozitat e dy festave Islame (Bajrameve ) ju keshilloj ti referoheni librit ."Dispozitat e dy festave (Bajrameve) në sunnetin e pastër "
nen kete linke e gjeni: http://www.mburoja.net/libra/Dispozitaedyfestave.html#15

selamualejkum we rahmetullah
nga vellau juaj ne Islam
hasani

[hasanmehmeti]

Çka duhet të veprojmë nëse bie Bajrami të premten

Pyetje:
Nëse Fitr Bajrami bie të premten, a më lejohet që ta fali namazin e Bajramit dhe mos ta fali Xhuman apo e kundërta?
Përgjigje:
Falënderimi i qoftë Allahut.
Nëse Fitr Bajrami përputhet me Xhuman, atëherë kushdo që e fal Bajramin me imam nuk ka nevojë që të marr pjesë në Xhuma (nuk është obligim për atë); në rast të këtillë për te bëhet Sunet. Nëse nuk e fal Xhuman duhet ta fal drekën. Kjo vlen për njerëzit tjerë përveç imamit. Sa për imamin, ai duhet të jetë prezent për Xhuma dhe duhet ti udhëheq muslimanët të cilët marrin pjesë në namaz. Në këtë ditë namazi i Xhumas nuk duhet të braktiset tërësisht.
Shejh Salih in Fevzan el-Fevzan
per me shume ne lidhje me kete dhe argumentet mbi kete mund ta shiqoni librin qe e kam cekur ne linkun e mesiperm.

Dhe me Allahun subhanehu we teAla qendron Suksesi.

esselamualejkum we rahmetullah
vellau juaj ne Islam
hasani

[hasanmehmeti]

Urimi për festë

Është pyetur dijetari i Islamit, Ibën Tejmije për urimin në ditë feste dhe është përgjigjur23:


Për sa i përket urimit të njeri-tjetrit në ditën e festës, si psh "Tekab-belallahu mina ue minkum!" (Allahu na i pranoftë punët e mira neve dhe juve!), apo të tjera shprehje të ngjashme me këtë, është transmetuar se disa prej sahabëve kështu kanë vepruar. Disa prej dijetarëve, si Ahmedi apo të tjerë, e kanë lejuar urimin e njeri tjetrit në ditën e festës, mirëpo Ahmedi ka thënë: "Unë nuk e uroj dikë i pari. Nëse dikush më uron mua, atëherë edhe unë e uroj atë, sepse kthimi i urimit është vaxhib (obligim), ndërsa urimi nuk është sunet me të cilin jemi urdhëruar dhe as nuk jemi ndaluar prej tij. Ata të cilët e urojnë njeri-tjetrin, kanë shëmbëlltyrë te të parët e tyre e edhe ata të cilët nuk veprojnë kështu, gjithashtu kanë shembëlltyrë, e Allahu e di më së miri."24


Ibën haxher El Askaleni ka thënë25:

"Janë përmendur transmetime në "El Muhamilijet" me zinxhir transmetimi të mirë, nga Xhabir ibën En Nufejr, se ka thënë: "Shokët e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të), kur takoheshin në ditën e festës e uronin njeri-tjetrin me shprehjen: "Tekab-belallahu mina ue minke!" (Allahu na e pranoftë neve dhe juve!)."


Ibnul Kudame në librin "El Mugni" [vëll. 2, f. 259], ka përmendur:

"Ibën Zijad ka thënë: "Kam qenë me Ebi Umamete El Behilij dhe me disa prej sahabëve të tjerë. Kur ktheheshin prej faltores, ata e uronin njeri-tjetrin duke thënë: "Tekab-belallahu mina ue minke!"."


Ahmedi ka thënë: "Zinxhiri i transmetimit në hadithin e Ebi Umames është i mirë."


Ndërsa, përsa i përket urimeve të përhapura mes njerëzve në ditët tona, si psh "Gëzuar për shumë vjet!", apo të tjera shprehje të ngjashme me këtë, ato janë të papranueshme dhe do të ishte me vend këtu përmendja e Fjalës së Allahut: "A kërkoni ta ndërroni të mirën me atë që ka vlerë më pak?!" [El Bekare: 61].



--------------------------------------------------------------------------------

23 . "Mexhmu'ul Fetaua" [vëll. 24, f. 253].

24 . El Xhelal Es Sujuti ka përmendur në broshurën e tij me titull "Usulu el emeni bi usulu et teheni", gjurmë të shumë prej selefëve, ku përmendet urimi. Kjo broshurë është botuar e bashkangjitur me "El havij lil fetaua" [vëll. 1, f. 81-82]. Studimi i saj është i dobishëm. Shiko gjithashtu librin "El Mesnua fi marifeti el hadithi el meudua" e dijetarit Ali El Karrij [87], si dhe komentimin që i është bërë.

25 . "Fet'hu El Bari" [vëll. 2, f. 446].

[hasanmehmeti]

Gjashtë ditë nga muaji Sheval

Ebu Ejub El Ensari transmeton se Profeti (a.s.) ka thënë: “Kush e agjëron muajin e Ramazanit dhe e përcjell me gjashtë ditë të muajit Sheval, do të shpërblehet si të kishte agjëruar tërë vitin”.[1] Ky hadith transmetohet nga “Grupi”, përveç Buhariut dhe Nesaiut. [2]
Sipas Ahmedit këto ditë mund të agjërohen rresht ose jo, pasi asnjëra nuk preferohet nga tjetra. Hanefitë dhe shafitë janë të mendimit se është e preferueshme që këto ditë të agjërohen rresht pas ditëve të Bajramit.

(http://www.rrugetepaqes.net/fikh/agjerimi/kapitulliagjerimit2.html#agjerimi)

[1] Muslimi 2750, Ebu Daudi 2433, Tirmidhiu 759, Ibën Maxheh 1716.

[2] Ky hadith vlen për dikë që e plotëson agjërimin e Ramazanit vit për vit, ngase çdo mirësi shpërblehet dhjetëfish dhe një muaj agjërim shpërblehet me dhjetë muaj, ndërsa gjashtë ditë të Sheëalit shpërblehen me dy muaj, kështu që kompletohet i tërë viti.

[Dilaver]

Çka duhet të veprojmë nëse bie Bajrami të premten

Pyetje:
Nëse Fitr Bajrami bie të premten, a më lejohet që ta fali namazin e Bajramit dhe mos ta fali Xhuman apo e kundërta?
Përgjigje:
Falënderimi i qoftë Allahut.
Nëse Fitr Bajrami përputhet me Xhuman, atëherë kushdo që e fal Bajramin me imam nuk ka nevojë që të marr pjesë në Xhuma (nuk është obligim për atë); në rast të këtillë për te bëhet Sunet. Nëse nuk e fal Xhuman duhet ta fal drekën. Kjo vlen për njerëzit tjerë përveç imamit. Sa për imamin, ai duhet të jetë prezent për Xhuma dhe duhet ti udhëheq muslimanët të cilët marrin pjesë në namaz. Në këtë ditë namazi i Xhumas nuk duhet të braktiset tërësisht.
Shejh Salih in Fevzan el-Fevzan
per me shume ne lidhje me kete dhe argumentet mbi kete mund ta shiqoni librin qe e kam cekur ne linkun e mesiperm.

Dhe me Allahun subhanehu we teAla qendron Suksesi.

esselamualejkum we rahmetullah
vellau juaj ne Islam
hasani


Në asnjë mënyrë nuk lejohet lëshimi i faljes së namazit të xhumasë edhe 700 000 bajrama me u përputh në të njejtën ditë.

[hasanmehmeti]

Në asnjë mënyrë nuk lejohet lëshimi i faljes së namazit të xhumasë edhe 700 000 bajrama me u përputh në të njejtën ditë.


Dilaver Perkhajr Bajrami ,

e bre dilaver po rrush je prej mendjes ,

Veq fol kot pa pru asnje argument per kete pune , e shokte e Profetit alejhiselam na tregojne tjeter gje ti na thu te kunderten.

Po te tregoj nje hadithe ker kete pune qe e gjene te transmetuar ne permbledhjen e Ebu Daudi [1070], En Nesai [vëll. 3, f. 194], Ibën Maxheh [1310], Ibën Huzejme [1464], Ed Darimi [1620] dhe Ahmedi [vëll. 4, f. 372], e krejt keta e kan transmetu nga Ijas ibën Ebi Ramle Esh Shamij, se ka thënë:
E kam parë Muavije ibën Ebi Sufjan të pyeste Zejd ibën Ebi Erkamin: A ka qëlluar ndonjëherë në kohën e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) të bashkohen dy festa (xhumaja dhe bajrami) në të njejtën ditë?

Tha(ebi Ekrami): Po.


Si veproi në këtë rast i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të)? – Pyeti Muavija.

Tha: Fali Bajramin dhe e la në dëshirën e personit pjesëmarrjen e xhumasë duke thënë: "Kush ka dëshirë që ta falë atë, le ta falë."

E ka saktësuar kete Hadithe imam Ali ibën El Medini, ashtu siç është përmendur në librin "Et Telhis El Habir" [vëll. 2, f. 94].

kalo mire
esselamualejkum we rahmetullah
hasani

[Dilaver]

Ku i ke marr këto prralla?

Me trego ti, cfar namazi është namazi i xhumas e cfar nazmazi është namazi i bajramit?

[hasanmehmeti]

Ku i ke marr këto prralla?

Me trego ti, cfar namazi është namazi i xhumas e cfar nazmazi është namazi i bajramit?

thuje Shahadetin , e sidomos pjesen e fundit te saj qe e mohove , Esheduene Muhammeden abduhu we resulu.

[Dilaver]

Hasan Aga, hajgare aaaaa.
Nëjse pasi që nuk u përgjigje në pyetjen e parashtruar po të përkujtoj se kemi të bëjmë me dy namaze të ndryshme.

Namazi i xhumasë është namaz farz (i obligueshëm).

Namazi i Bajramit është namaz Vaxhib (synet), vaxhib janë ato urdhëra argumenti i të cilave nuk është i qartë si farzi e dihet edhe shperblimi edhe denimi që pason për të dyja për farzin dhe për vaxhibin.

E si bën të kalohet namazi farz e të falet syneti, a mund të më shpjegosh?

[uliksi31]

Pershendes Dilaverin dhe Hasanin, mendoj se keto jane shkrimet dhe replikat qe i takojn ksaj rubrike mesime nga Kur'ani. Jo nderhyrje nderfetare qe po krijojn aq shu e rremuj, armiqsi, urrejtje mes krejt neve pa nevoj. Me siguri ne kete forum kemi tema dhe nentema tjera ku mund te debatohet lidhje konceptet dhe differencat nder fetareme. Andaj le te ngel kjo rubrike ashtu si e ka edhe titullin.
Jame i vet'dishem se edhe replikat nder fetare do te ishin te nevojshime sikur na te dinim te bejm diallog, por fatkeqsisht kjo na mungon dhe pikrisht nga kjo arsye po e humbin edhe vleren e tyre.

[hasanmehmeti]

Dilaver a nuk ke pas Fest a , ?

Hasan Aga, hajgare aaaaa. :smile: pak po , por qka te bej qe e prune veten ne ate gjendje se nuk dita si te theme pendohu per ate qe flet pa mendu fare.
Pastaj:

Nëjse pasi që nuk u përgjigje në pyetjen e parashtruar po të përkujtoj se kemi të bëjmë me dy namaze të ndryshme.

Namazi i xhumasë është namaz farz (i obligueshëm).

Namazi i Bajramit është namaz Vaxhib (synet), vaxhib janë ato urdhëra argumenti i të cilave nuk është i qartë si farzi e dihet edhe shperblimi edhe denimi që pason për të dyja për farzin dhe për vaxhibin.

E si bën të kalohet namazi farz e të falet syneti, a mund të më shpjegosh?


Allahu te shperblefte ke spjeguar mjafte mire keto gjera.
Tash Pyetja jote, ti Dilaver Namazi i xhumas eshte farz ne Pergjethesi , per kete veqantia e ndryshon kete.Siq eshte rasti kur keto bien ne nje dite, dita e xhumas dhe Bajrami.Dhe per kete kemi shembullin me te mire Profetin alejhiselam qe i ka urdheru ta falin Bajramin e xhuman kush ka mundesi le ta fal e kush jo kurgja kerkujt , pasi dihet mire qe ne kete dite ka levizje mysafiresh nga anet e ndryshme dhe Islami ka lehtesu per neve qe Xhuman njerezit mos ta falin , por kjo vlen vetem per kete raste.

Dhe prap nje argument tjeter (hadithe) mbi kete mesele sepse është transmetuar në "Sunenin" e Ebu Daudit [1072 dhe "Musanefin" e Abdurrazakut [5725], me zinxhir transmetimi të saktë, nga Ibën Ez Zubejr, se ka thënë:

"U bashkuan në kohën e të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) dy festa. Ai i bashkoi ato të dyja në një namaz të vetëm dhe e fali namazin e xhumasë dy rekatë në mëngjesin e Fiter Bajramit, pastaj nuk u fal më deri në kohën e Ikindisë…"


Imam Esh Sheukani në librin "Nejlu El Eutar" [vëll. 3, f. 348], duke i bërë koment këtij transmetimi, ka thënë:

Ajo që vërehet prej këtij hadithi në pamje të parë, është se nuk e ka falur drekën.
Gjithashtu, prej këtij hadithi kuptohet se nëse namazi i xhumasë bie, për çfarë do lloj arsyeje qoftë, nuk kërkohet prej personit të cilit i ka rënë namazi i xhumasë, që të falë namazin e drekës. I këtij mendimi është Atau.

Raste te tilla ne islam ka shume qe jane obliguar ne pergjethesi , mirpo shkaku i nje dukurie qe ka ndodhe i ka bere qe te vine gjykime te veqanta ne ate dite.
Shembulli i Pare eshte :Namazi nuk lejohet te falet ne kohe kur dielli lind dhe perendon , argument i pergjitheshem . Por vjen shkaku me pas qe eshte se per Farze dhe namaz me shkak siq jane Tehjatul Mesxhid etj lejohet kurdo ne qfardo kohe te falen.

Rast tjeter: Agjerimi i dites se Premte nuk lejohet se eshte feste , jashte Ramazanit , por vjen shkaku , shembull Agjerimi i dites se Ashures , apo agjerimi i 6 diteve te Muajit Sheval etj etj , ateher ne kete raste lejohet te Premten te agjerosh ne menyre te mos humbesh shperblimin e madhe qe kane ditet qe u ceken e qe ne Islam jane te Shenjeta.

Une Shpresoj qe me kuptove.

Dhe une po te perkujtoj ty Dilaver disa ajete nga Allahu subhanehu we teAla qe thote ne Kuran:
”O ju që keni besuar, mos ngrini zërin tuaj mbi zërin e Pejgamberit dhe mos iu ngërmoni atij si i ngërmoheni njëri-tjetrit, e të zhduken veprat tuaja duke mos ditur ju. Ata që ulin zërat e tyre pranë të dërguarit të Allahut, Allahu zemrat e tyre i ka përshtatur për devotshmëri, ata kanë falje mëkatesh dhe shpërblim të madh” (Huxhurat, 2-3).

te lutem mos te ngritim zerin mbi ate te Profetit alejhiselam.

“Dhe ai nuk flet nga dëshira e tij. Ai nuk është tjetër pos shpalljes që i shpallet” (Nexhm, 3-4).
Thotë Allahu në tjetër ajet:”Çka t'ju jep Pejgamberi, atë merrni; çka t'ju ndalojë, përmbajuni dhe kini frikë Allahun” (Hashër, 7).


selamualejkum we rahmetullah
hasani
ps/gjithashtu te pershendes Uliksi dhe te uroj nje muaj te mire e te begat te shevalit.

[Dilaver]

Hasan Aga Kur,ani është libri hadithi, syneti më i mirë dhe më i persosur. All-llahu i ka ftuar besimtaret të ndjekin vetëm hadithin e Tij-Kur,anin, poashtu edhe i Deleguari i Tij Muhamedi.


I deleguari Muhamed ka jetuar dhe qeverisur vetëm në bazë të Kur’anit. Ka predikuar dhe ndjekur vetëm Kur’anin.

Muhamed Ibne Abdulwehabi ka ardh 600 vjet më vonë me prralla e mitologji.


Namazi bajramit është namaz vaxhib.
Namazi i bajramit mund të falet edhe ditën e dytë edhe ditën e tretë të bajramit.
Namazi i bajramit mund edhe mos të falet fare por në namaz të xhumas shkohet me tekbire, kuptohet në raste të jashtëzakonshme, apo si në rastin që kemi pas sivjet.
Më i vlefshëm është namazi farz i sabahut së namazi i Bajramit.Namazi i xhumasë është “farz ajn” urdhër/detyrim i domosdoshëm, për cdo mashkull të lirë të shëndosh me vëndqendrim. Nga namazi i xhumasë lirohen femrat, i sëmuri, robi, udhëtari që ka të drejtë për shkurtimin e namazit.

Ai që braktis farzin është qafir.

Ai që braktis vaxhibin nuk bëhët qafir por dënohet me xhehnem.


Jasht teme:
Agjerimi është i ndaluar vetëm në ditët e para të bajramit e jo si thua ti.

[hasanmehmeti]

Hasan Aga Kur,ani është libri hadithi, syneti më i mirë dhe më i persosur. All-llahu i ka ftuar besimtaret të ndjekin vetëm hadithin e Tij-Kur,anin, poashtu edhe i Deleguari i Tij Muhamedi.


I deleguari Muhamed ka jetuar dhe qeverisur vetëm në bazë të Kur’anit. Ka predikuar dhe ndjekur vetëm Kur’anin.

Muhamed Ibne Abdulwehabi ka ardh 600 vjet më vonë me prralla e mitologji.


Namazi bajramit është namaz vaxhib.
Namazi i bajramit mund të falet edhe ditën e dytë edhe ditën e tretë të bajramit.
Namazi i bajramit mund edhe mos të falet fare por në namaz të xhumas shkohet me tekbire, kuptohet në raste të jashtëzakonshme, apo si në rastin që kemi pas sivjet.
Më i vlefshëm është namazi farz i sabahut së namazi i Bajramit.Namazi i xhumasë është “farz ajn” urdhër/detyrim i domosdoshëm, për cdo mashkull të lirë të shëndosh me vëndqendrim. Nga namazi i xhumasë lirohen femrat, i sëmuri, robi, udhëtari që ka të drejtë për shkurtimin e namazit.

Ai që braktis farzin është qafir.

Ai që braktis vaxhibin nuk bëhët qafir por dënohet me xhehnem.


Jasht teme:
Agjerimi është i ndaluar vetëm në ditët e para të bajramit e jo si thua ti.

haha na myte kejt e hajt , keto mendime jane shumica te malikive , shafive edhe hanbelive.

po qka ke tema per abdulvehabin se , une tham ka than Profeti alejhiselam ti vjen e na qet sehire hahhaha me shkrime per tjeter kan .

bahet mire bahet
tema mendoj se eshte sqaruar e rrugicave qe ke qef ti ne qdo shkrim me hi nuk kam kohe une.

selamualejkum
hasani

[Dilaver]

Hëëë, Hasan Aga, do më thënë ti ja paske ngul gurin kësaj pune, tema qënka sqaruar, jo, jo Hasan Aga, njeriu me mendje në kokë nuk e rradhit para farzit synetin.
Ndërsa në anën tjetër një sqarim i shkurtë; degradimi, dështimet e devalvimet të besimi islam vijnë kur mbi supe marrin përsipër individ të caktuar e të paautorizuar, me dije të cekët e të gabuar si Hasan Aga, të (keq)komentojnë e (keq)interpretojnë çështjet fetare dhe parimet e fesë Islame. Në trojet shqiptare kemi institucionet legjitime, Bashkësitë Islame Kosovë/Maqedoni/Shqiperi si dhe Fakultetet e Shkencave Islame që veprojnë në kuadër të tyre, me njerëz të edukuar e arsimuar e me grada të larta (dr, mr) shkencore si atyre islame edhe të lamive tjera.
Çështjen e kultivimit të fesë dhe ofrimit të kushtëve për praktikimin e saj e bëjnë institucionet kompetente e jo individ që i përforcojnë bindjet e tyre rrugëve e lokaleve, nëpër faqe të satanizuara elektronike, chate, forume e fletushka bulevardeske.
Islami çdoherë është ruajtur dhe do të ruhet përmes institucioneve legjitime andaj nuk mund të tolerohet që për islamin të kujdesen institucione jolegjitime. Nuk janë legjitim e as përgjegjës individ që janë inkuadruar me vonesë në jetën fetare. Përgjegjës për te janë organet më të larta të institucioneve fetare në çdo vend dhe hapsirë. Imazhin e vërtetë që ka islami mund t'ia prishin vetëm devijantët e paudhëzuar dhe ata që i japin leje vetes për të komentuar Islamin për të cilin kemi pasur mjaftë personalitete dhe kemi aktualisht në mbarë botën.

[hasanmehmeti]

Hëëë, Hasan Aga, do më thënë ti ja paske ngul gurin kësaj pune, tema qënka sqaruar, jo, jo Hasan Aga, njeriu me mendje në kokë nuk e rradhit para farzit synetin.
Ndërsa në anën tjetër një sqarim i shkurtë; degradimi, dështimet e devalvimet të besimi islam vijnë kur mbi supe marrin përsipër individ të caktuar e të paautorizuar, me dije të cekët e të gabuar si Hasan Aga, të (keq)komentojnë e (keq)interpretojnë çështjet fetare dhe parimet e fesë Islame. Në trojet shqiptare kemi institucionet legjitime, Bashkësitë Islame Kosovë/Maqedoni/Shqiperi si dhe Fakultetet e Shkencave Islame që veprojnë në kuadër të tyre, me njerëz të edukuar e arsimuar e me grada të larta (dr, mr) shkencore si atyre islame edhe të lamive tjera.
Çështjen e kultivimit të fesë dhe ofrimit të kushtëve për praktikimin e saj e bëjnë institucionet kompetente e jo individ që i përforcojnë bindjet e tyre rrugëve e lokaleve, nëpër faqe të satanizuara elektronike, chate, forume e fletushka bulevardeske.
Islami çdoherë është ruajtur dhe do të ruhet përmes institucioneve legjitime andaj nuk mund të tolerohet që për islamin të kujdesen institucione jolegjitime. Nuk janë legjitim e as përgjegjës individ që janë inkuadruar me vonesë në jetën fetare. Përgjegjës për te janë organet më të larta të institucioneve fetare në çdo vend dhe hapsirë. Imazhin e vërtetë që ka islami mund t'ia prishin vetëm devijantët e paudhëzuar dhe ata që i japin leje vetes për të komentuar Islamin për të cilin kemi pasur mjaftë personalitete dhe kemi aktualisht në mbarë botën.

mos me akuzo mua per injorancen tende , ate qe e kam thene e ka thene hoxha i hanefive qe eshte i legjitimuar nga Bashkesia Islame e Kosoves te jap mesim ne radio Kosova e lire , Dr Shefqet Krasniqi , te marten e kaluar.

[Dilaver]

Jo, jo Shqfqet Krasniqi është prijës i Wehabistëve në Kosovë, dhe ky jep shpjegime në faqen elektronike të infektuar me virusët me të dëmshëm për besimin islam, ankebut.com.

Në kosovë zot shtëpie është Naim Ternava, dekan i Fakultetit është Rexhep Boja, këta janë kompetent të japin përgjigje.