Citate nga dijetaret islam

[Kosova19]

Horoskopi
Salih Aal Shejkh

Prej gjërave që bëjnë pjesë qartazi në astrologji në kohën tonë - edhe pse njerëzit janë të hutuar ndaj saj - është edhe horoskopi që e vërejmë shumë nëpër revista. Ato veçojnë një faqe apo më pak se një faqe në gazeta dhe vendosin figurat e shenjave zodiakale; shenjën e luanit, akrepit, demit etj. Pas çdo shenje vendosin se çfarë ka për të ndodhur. Nëse një burrë apo një grua ka lindur në atë shenjë, i thotë: Në këtë muaj ty do të ndodhë kjo dhe ajo. Ky veprim është prej tenxhijm-it (astrologjisë) dhe gjithashtu është te’thijr (besimi se lëvizja e yjeve ndikon në Tokë). Argumentimi me yjet dhe shenjat zodiakale për ndikimin e tyre në Tokë dhe për atë që do të ndodhë, është pjesë e fallit.

Të gjëndurit e këtyre gjërave në revista dhe gazeta, do të thotë të gjëndurit e fallit në to. Duhet pra që ato të kundërshtohen si kundërshtim i shirkut, kundërshtim i pretenditmit të fshehtës, i magjisë, i astrologjisë; sepse astrologjija është pjesë e magjisë sikurse përmendëm. Ato duhen kundërshtuar në çdo vend. Poashtu ato nuk duhet të hyjnë në shtëpinë e asnjë muslimani, as t’i lexojë, as t’ia hedhë shikimin, sepse leximi i shenjave (të horoskopit) –thjesht për njohuri- bën pjesë tek ndalesa e vajtjes tek fallxhori.

Nëse njeriu e lexon këtë faqe horoskopi duke ditur shenjën në të cilën ka lindur apo duke ditur shenjën që i përshtatet, është sikur ai të ketë pyetur fallxhorin, kështu që nuk i pranohet namazi dyzet ditë e nëse beson atë që shkruhet në horoskop atëherë ka mohuar çfarë i është shpallur Muhammedit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem).

Kjo të tregon sa i ‘huaj’ është bërë teuhidi mes pjestarëve të tij, dhe të tregon sa pak kuptohet ky libër –libri i teuhidit – qoftë edhe tek njerëzit me natyrshmëri të pastër dhe pjestarët e këtij daveti.

Duhet që këto gjëra të kundërshtohen në çdo vend, dhe nuk duhet të bëjmë gjynah as neve dhe as pjestarët e familjeve tona duke i futur këto revista në shtëpi, sepse kjo do të thotë të fusësh fallin, dhe falli – uel ijadhu bil-lah - është prej gjynaheve të mëdha. Është detyrë që këto gjëra të kundërshtohen, të grisen dhe të përpiqemi në këtë rrugë derisa ato revista të ndalen.

Vërtet pjestarët e astrologjisë dhe horoskopeve janë prej fallxhorëve. Astrologjia ka institutet e saja në Liban dhe tjera vende, ku njerëzit në to mësojnë lëvizjet e yjeve dhe çfarë do të ndodhë përmes disa llogaritjve të njohura dhe tabelave të caktuara.

Me anë të këtyre (llogaritjeve) ata lajmërojnë se çfarë do t’u ndodhë njerëzve të filan shenje horoskopi. E gjitha kjo bëhet përmes një mësimi iluzionar me anë të cilit krerët dhe fallxhorët e tyre i mashtrojnë.

Është detyrë për nxënësin e dijes që të përpiqet t’i sqarojë njerëzit rreth këtij realiteti gjatë fjalimeve që ata mbajnë, pas namazeve, në hutbet e xhumasë, sepse kjo është një e keqe shumë e përhapur, ndërsa kundërshtimi dhe paralajmërimi prej saj është i pakët dhe i dobët. UAllahul mustean!


Burimi: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124689 (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124689)
Përshtati: Besmir Cacani

[Kosova19]

Objektivat e Sheriatit Islamik në ruajtjen e interesit të nderit dhe mjetet e tij në luftimin e thashethëmeve


Lavdërimi dhe falënderimi i takon Allahut, i cili na udhëzoi në Islam, i cili përmbledhë të mirat e kësaj jete dhe jetës tjetër. Ndërsa salavatet dhe selamet qofshin mbi Pejgamberin tonë Muhammedin (salallahu alejhi ve selem) mbi familjen dhe shokët e tij.

Duke parë përhapjen e thashethëmeve në të gjitha shoqëritë, e në veçanti në shoqëritë bashkëkohore, për shkak të zhvillimit të mjeteve të reja të cilat ndihmojnë në përhapjen e kësaj dukurie, si dhe duke u nisur nga ajo se specializim i imi është lëmia e Usuli Fikhut (shkenca që merret me studimin e argumenteve të Sheriatit), si dhe nga fakti që më parë kam bërë shkrime në lëmin e “Mekasidu Sheriah” (Objektivat e Sheriatit), atëherë e pashë të arsyeshme që të bëjë një shkrim në këtë temë të rëndësishme nga aspekti i shkencës së Objektivave të Sheriatit duke e titulluar: “Objektivat e Sheriatit Islamik në ruajtjen e interesit të nderit dhe mjetet e tij në luftimin e thashethëmeve”

Hyrje

Domosdoshmëria e nderit në Islam
Sheriati Islamik ka ardhur për t’i ruajtur interesat e njerëzve, siq thotë Allahu: “Dhe Ne nuk të kemi dërguar ty (o Muhamed), veçse si mëshirë për botët” El Enbija: 107.

Këto interesa ndahen në të domosdoshme, të nevojshme dhe plotësuese[1]. Ato të domosdoshmet janë të patjetërsueshme për të qëndruar feja dhe jeta, ashtu që nëse njëra nga to mungon atëherë nuk mundet të ketë jetë të mirë, por do të ketë jetë të prishur, gjë që jneriu do ta humbë këtë botë apo edhe tjetrën.

Interesat e domosdoshme janë: ruajtja e fesë, jetës, nderit, pasurisë dhe mendjes. Një grup dijetarësh kanë theksuar se të gjitha fetë qiellore kanë qenë në pajtim rreth ruajtjes së këtyre pesë interersave të domosdoshme, edhe pse disa dijetarë mendojnë se këto nuk kufizohen vetëm në këtë numër, sepse këtyre mund t’u shtohen edhe interesa tjera që janë të domosdoshme, siq është domosdoshmëria e sigurisë, ku vërejmë se sheriati ka vënë masa të prera ndëshkuese ndaj banditëve me qëllim të ruajtjes së sgurisë.

Sheriati ka ardhë me dispozita për t’i ruajtur këto interesa, si nga aspekti i të qenit njeriut aktiv, duke urdhëruar atë për veprat që i forcojnë dhe i ruajnë këto interesa, ashtu edhe nga aspekti i të qenit pasiv, duke ndaluar nga çdo vepër që i cenon këto interesa, duke caktuar masa ndëshkuese përkatëse për ata që i cenojnë këto interesa.

Dijetarët kanë mendime të ndryshme rreth shkallës së rëndësisë së interesit të nderit në raport me inetresat e tjera të domosdoshme, ku disa prej tyre siq është Subuki dhe Ibnu Nexhari kanë konsideruar se interesi i nderit është i së njëjtës rëndësi me interesin e pasurisë, ndërsa disa të tjerë janë mjaftuar me shprehjen “interesi i ruajtjes së përkatësisë familjare” në vend të shprehjes “interesi i ruajtjes së nderit”.

Ndërsa ai që i vështron tekstet e sheriatit vëren se ato i kanë kushtuar rëndësi të veçantë interesit të nderit, ku ai është përmendur në një kontekst me rëndësinë gjakut (jetës) dhe pasurisë në një numër tekstesh. Pejgamberi (salallahu alejhi ve selem) ka thënë: “Gjakërat tuaja, pasuritë tuaja dhe nderi juaj është i ndaluar (të cenohet) mes jush, ashtu siq është e ndaluar të cenohet shenjtëria e kësaj dite (ditës së arafatit), shentëria e këtij muaji (dhul hixhes) dhe shenjtëria e këtij vendi (Mekes)”[2].
Po ashtu thotë: “Çdo musliman e ka të ndaluar (ta cenoj) gjakun, pasurinë dhe nderin e muslimanit… një muslimani i mjafton si mëkat nënçmimi i vëllaut të tij musliman”.

Nga kjo pikënisje, sheriati ka sjellë masën ndëshkuese ndaj atij që i shpif dikujt për kurvëri (zina), me qëllim që të ta ruaj interesin e nderit, e po ashtu ka sjellë masë ndëshkuese të pacaktuar ndaj atij që bën shpifje tjera që janë më vogla se shpifja për kurvëri, duke ruajtur me këtë gjërat që e plotësojnë interesin e nderit.

Vijon…

www.imamalbani.org (http://www.imamalbani.org)

Autor: Dr. Saed Esh Shithri

Përktheu: Jeton Bozhlani

__________________________
[1] El muvafekat: 6/2, Mexhmuul fetava: 48/20
[2] Buhariu dhe Muslimi.

[GURI SYLAJ]

...si u pajtove dhe si nuk u pajtove është njesoje dhe nuk qone peshe se ti as qe din spari me lexua Kurani e sa per tefsir mos te flasim.




...kjo ështe rren se dijetaret nuk kan kundershtime.


"Sikur njerezit te kishin dashur te jene te ditur aq sa duan te jene te pasur dhe te bukur, nuk do te kishte pasur mbi siperfaqen e tokes kaq shume injorante". - Jakup Hasipi (Allahu e meshirofte)

Hajt kallxom tash , ku eshte ketu Vullneti ( URDHERI) i Allahut !!????? Masi po thu qe nuk ka kundershtime apo ndoshta ti nuk ke mundesi me e ba kete dallim ne mes deshires se Individit dhe Urdherit te Allahut!?

[Alima]

"Sikur njerezit te kishin dashur te jene te ditur aq sa duan te jene te pasur dhe te bukur, nuk do te kishte pasur mbi siperfaqen e tokes kaq shume injorante". - Jakup Hasipi (Allahu e meshirofte)

Hajt kallxom tash , ku eshte ketu Vullneti ( URDHERI) i Allahut !!????? Masi po thu qe nuk ka kundershtime apo ndoshta ti nuk ke mundesi me e ba kete dallim ne mes deshires se Individit dhe Urdherit te Allahut!?


...

Allahu me amin , i madhe ishte rahmetlia !


Bal , mu pom duket se ka desht me thone , kane , kane kundershtime ... edhe kane !



.

[Hajra]

"Sikur njerezit te kishin dashur te jene te ditur aq sa duan te jene te pasur dhe te bukur, nuk do te kishte pasur mbi siperfaqen e tokes kaq shume injorante". - Jakup Hasipi (Allahu e meshirofte)

Hajt kallxom tash , ku eshte ketu Vullneti ( URDHERI) i Allahut !!????? Masi po thu qe nuk ka kundershtime apo ndoshta ti nuk ke mundesi me e ba kete dallim ne mes deshires se Individit dhe Urdherit te Allahut!?


......si shkurt e shqip vullneti i Allahut eshte qe na ka lane vet te jetoim ne "Demokraci" vet te vendosim a te besoim apo mos te besoim, kende ta adhuroim, si te kaloim kohen dhe jeten.

[e-uritura]

......si shkurt e shqip vullneti i Allahut eshte qe na ka lane vet te jetoim ne "Demokraci" vet te vendosim a te besoim apo mos te besoim, kende ta adhuroim, si te kaloim kohen dhe jeten.



Allahu ka gabuar, që të ka lejuar ty dhe të tillëve si ty të jetoni në demokraci!
"Dajak" iu duhet juve!

[Hajra]

Allahu ka gabuar, që të ka lejuar ty dhe të tillëve si ty të jetoni në demokraci!
"Dajak" iu duhet juve!


......po valla mire e ke qka po don dajak ma te madhe se sa me pas pune me tipat si ti, a pak po te doket a?

[GURI SYLAJ]

......si shkurt e shqip vullneti i Allahut eshte qe na ka lane vet te jetoim ne "Demokraci" vet te vendosim a te besoim apo mos te besoim, kende ta adhuroim, si te kaloim kohen dhe jeten.

Hajre ,per me bisedu ktu ,do te ishte mire qe,se paku ,nja tri -kater here me e lexu Kuranin ! Se, me te vertete, e keni ba Fontan Deshirash ketfar debati tek Besimi Islam!!

Po ,ka dallime ,ka kundershtime ,ka mospajtime por ne mes te dietareve dhe ne interpretim,jo ne Besim!!

[Hajra]

Hajre ,per me bisedu ktu ,do te ishte mire qe,se paku ,nja tri -kater here me e lexu Kuranin ! Se, me te vertete, e keni ba Fontan Deshirash ketfar debati tek Besimi Islam!!

Po ,ka dallime ,ka kundershtime ,ka mospajtime por ne mes te dietareve dhe ne interpretim,jo ne Besim!!


....Valla bre Axha Syle dikush badihava e lexon jo kater here po katerdhet here e kurgja nuk kupton, qy. Veq ma ke kujtu qka ish kan mire me e lexu bashk, me i sjell ajetet nje nga nje, ti ama http://www.dardania.de/vb/upload/images/icons/icon7.gif

[Alima]

....Valla bre Axha Syle dikush badihava e lexon jo kater here po katerdhet here e kurgja nuk kupton, qy. Veq ma ke kujtu qka ish kan mire me e lexu bashk, me i sjell ajetet nje nga nje, ti ama http://www.dardania.de/vb/upload/images/icons/icon7.gif

...

Hahaha...

e forte ke qekjo !


.

[Kosova19]

Dispozita e disa çështjeve mjeksore lidhur me agjërimin

1. Përdorimi i insulinës gjatë agjërimit
Pyetje: Vuaj nga sëmundja e sheqerit, sidomos gjatë muajit të ramazanit, andaj a më lejohet që ta përdor injeksionin e insulinës gjatë muajit të ramazanit? Më japni një përgjigje, Allahu u shpërbleftë, sepse në rast se nuk e përdor këtë injeksion më rëndohet gjendja dhe duhet të shtrihem në spital. Pë...r çdo vit më ndodhë që të agjëroj afërsisht dhjetë ditë, kurse të tjerat i bëjë kaza për shkak të kësaj sëmundjeje.

Përgjigje: Nuk ka asnjë pengesë që ta përdorësh këtë injeksion gjatë ditës së agjërimit, dhe nuk obligohesh që atë ditë ta bësh kaza. Por nëse ke mundësi që këtë injeksion ta përdorësh pas agjërimit, kjo është më mirë nëse nuk të sjell vështirësi.
Komisioni i përhershëm për studime dhe fetva, në përbërje të:
Abdulaziz ibën Baz, Abdurrezak Afifi, Abdullah ibën Gudejan, Badullah ibën Kuud.

2. A prishet agjërimi me përdorimin e penicilinës?
Pyetje: Për shkak të sëmundjes kam shkuar në spital. Më pas, mjeku mi përshkruajti disa barna, ndër to ma përshkruajti edhe injeksionin penicilinë që ta përdorë në mëngjes dhe mbrëmje. Unë i thash se kam frikë se me këtë injeksion prishet agjërimi, por ai ma ktheu se me këtë injeksion nuk prishet agjërimi. Unë vazhdova ta përdorë dy ditë radhazi, por u befasova nga disa kolegë të cilët më njoftuan se me të gjitha injeskionet prishet agjërimi. Tani kam rënë në konfuzion, ju lutem të ma sqaroni se a prishet agjërimi me këto injeksione dhe se a e kam obligim që ditët e kaluara t’i bëjë kaza? Sepse këtë injeksion e kam përdorur duke mos e ditur se prishet agjërimi dhe në bazë të udhëzimit të mjekut. Shpresoj që përgjigjen të ma ktheni sa më shpejt.

Përgjigje: Nëse në realitet qëndron ashtu siq përmendët ju, atëherë nuk ka asnjëlloj pengese që ta përdorni këtë injeksion, dhe nuk obligoheni që ditët e kaluara t’i bëni kaza. Por nëse mundeni, është më mirë që në të ardhmen injeksionin ta përdorni natën, sepse kjo është më e sigurtë për agjërimin.
Komisioni i përhershëm për studime dhe fetva në përbërje të:
Abdulaziz ibën Baz, Abdurrezak Afifi, Abdullah ibën Gudejan, Abdullah ibën Kuud.
3. Dhënia e gjakut për analizë
Pyetje: Si është dispozita nëse gjatë agjërimit dikujt i meret gjaku për analizë?
Përgjigje: Marrja e kësaj sasie të gjakut për analizë nuk e prishë agjërimin, sepse kjo është e nevojshme, dhe gjithashtu kjo nuk hyn në llojin e gjërave më të cilat sheriatikisht prishet agjërimi.
Abdulaziz ibën Baz.

4. Dispozita e anestezionit për dhëmbë, patrimit, mbushjes apo nxjerrjes së tij
Pyetje: Nëse njeriu ka dhimbje në dhëmb, dhe më pas shkon tek stomatologu dhe bën pastrimin, mbushjen apo nxjerrjen e tij, atëherë a ndikon kjo në agjërimin e tij, nëse stomatologu përdor anestezionin?
Përgjigje: Ajo që u pëmend në pyetje nuk ndikon në agjërim, dhe as nuk merret në konsideratë. Por duhet të ketë kujdesë që të mos përpij gjakun apo ilaqet gjatë mjekimit të dhëmbit. Gjithashtu edhe anestezioni për dhëmb nuk ndikon në agjërim, sepse ai nuk hyn në llojin e ushqimeve dhe pijeve.
Abdulaziz ibën Baz.

5. A prishet agjërimi nëse përpihet uji gjatë gërryerjes së dhëmbit?
Pyetje: Nëse gjatë mjekimit të dhëmbit përpihet uji i makinës pa qëllim, a prishet agjërimi? Duke e ditur se mjekimi mund të shtyhet natën apo pas muajit të ramazanit?
Përgjigje: Nuk ka gjë të keqe nëse për qëllim të mjekimit vëhet ujë në gojën e agjëruesit, me kusht që mos ta përpijë qëllimisht. Nëse shkon në fyt një sasi pa qëllimin e tij, ska gjë. Por është më mirë që mjekimi të shtyhet natën apo pas ramazanit sepse kjo është më e sigurtë për agjërim.

6. Dispozita rreth përdorimit të barnave për pengimin e menstruacioneve gjatë ramazanit
Pyetje: Disa gra përdorin hapa gjatë ramazanit, në mënyrë që mos tu vinë menstruacionet, alejohet ky veprim?
Përgjigje: Konsideroj se nuk ka gjë të keqe në këtë veprim, nëse kjo nuk u sjell dëm. Për këtë gjë nuk di të ketë ndonjë ndalesë, sepse është një dobi e madhe për gratë që ato të agjërojnë së bashku me të tjerët dhe të mos kenë nevojë që disa ditë të ramazanit t’i bëjnë kaza.
Marrë nga fetvatë e shejh Abdulaziz ibën Baz.

7. Dispozita e dializës gjatë agjërimit

Pyetje: Si është dispozita rreth ndërrimit të gjakut gjatë agjërimit për personin që është i sëmurë nga veshkët, a duhet ta bëjë kaza agjërimin?
Përgjigje: ky duhet ta bëjë kaza agjërimin e asaj dite, për arsye se është furnizuar me gjak të pastër. Ndërsa, nëse gjatë dializës organizmi i tij furnizohet edhe me ndonjë materie shtesë përpos gjakut, atëherë konsiderohet se agjërimi i tij është prishur me dy gjëra.

Marrë nga fetvatë e shejh Badulaziz ibën Baz
Përktheu: Jeton Bozhlani

[Kosova19]

Imam Buhariu dhe njëmijë Dinarët

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/165219_472429022293_4428919_n.jpg

Në El-Fawaid të Ed-darari, El-Axhluni rrëfen se Imam Buhariu rahimehullahi te’ala njëherë udhëtonte me një varkë në një udhëtim për të kërkuar dituri dhe me veti kishte marrë 1000 dinarë. Njëri prej partnerëve udhëtarë inkorporohej në bisedë me Imam Buhariun, duke treguar së jashtmi dashuri dhe admirim. Gjatë lundrimit nëpër det, njeriu shpesh ulej afër shoqërisë së tij. Në udhëtimet e gjata, miqësitë zhvillohen më shpejt se zakonisht, dhe gjatë rrjedhjes së kohës që ata kaluan së bashku, Imam Buhariu i tregoi personit se me vete kishte njëmijë dinarë.


Në mëngjesin tjetër pasi Imam Buhariu foli rreth parave, njeriu u zgjua dhe fillo të qante, të bërtiste, duke grisur rrobat e tij dhe duke qëlluar fytyrën e tij, sikur të ishte goditur nga një humbje e madhe. Shokët e lundrimit e pyetën atë se çfarë nuk ishte në rregull, dhe ai refuzoi që të përgjigjej në fillim, duke u shtirur sikur të ishte në një gjendje shoku dhe se nuk mund të fliste rreth gjendjes së tij. Pasi që vazhdimisht insistonin që tu tregonte rreth çështjes së tij, ai më në fund tha, “Unë kisha një qese që përmbante njëmijë dinarë, dhe e humba atë.”


Pjesëtarët e ekuipazhit që ishin në përgjegjësi të anijes filluan t’i kontrollonin udhëtarët. Një nga një secili gjurmohej, dhe duke parë seç po ndodhte, Imam Buhariu duke u siguruar se askush nuk po e shikonte, e hodhi qesen me para anash nga anija. Kur i erdhi radha që të kontrollohej, asgjë nuk iu gjet. Kur e tërë anija dhe të gjithë udhëtarët u kontrolluan, dhe kur asnjë qese me para nuk u gjet, njerëzit përgjegjës shkuan tek njeriu që kishte bërë pretendimin dhe e kritikuan ashpër për shkak të këtij pretendimi të rrejshëm dhe për shkak të shkaktimit të shqetësimit kaq të madh. Posa anija arriti në breg, udhëtarët filluan të zbarkojnë nga varka, në ndërkohë ‘miku’ i vjetër i Imam Buhariut iu afrua dhe e pyeti se çfarë kishte bërë me qesen e parave.


“E hodha në det, “ u përgjigj i qetë Imam Buhariu.


“Dhe po e pranon në mënyrë të qetë faktin se keni humbur një sasi të madhe të parave?” pyeti i çuditur njeriu.


“O injorant, “Ia ktheu Imam Buhariu,


“A nuk e di se unë kam shpenzuar tërë jetën time duke mbledhur hadithe të Resulullahut sal-lAllahu alejhi we sel-lem dhe bota tani e pranon besimin tim. A do të ishte e përshtatshme që ta nënshtroj veten time nën akuzën për vjedhje? Dhe a do të humbja margaritarin e çmuar ( diturinë time dhe arritjet si dijetar) të cilin e kam fituar gjatë jetës sime, për shkak të një shume parash?” [1]


Fusnota:

[1] Referoju El-Fawaid të ed-Darari es-Suxhlani, dhe Sira-tul Bukhari nga El-Mubarekpuri


Burimi: Biografia e Imam Buhariu rahimehullah, publikuar nga Darus-salam faqe 143-144.

[Kosova19]

Çelësi i jetës së zemrës

Çelësi i jetës së zemrës

Ibn Kajimi –Allahu e mëshiroftë- ka thënë: “Çelësi i jetës së zemrës është: meditimi i Kur’anit, lutjet gjatë natës dhe lënia e gjynaheve“[1], Allahu i Lartësuar thotë

“(Ky është) Libër i begatshëm, Ne ta shpallëm ty këtë, që t’i studiojnë argumentet e tij dhe që të marrin mësim prej tij ata që kanë mend“[2].

Me këtë Allahu i Lartësuar na tregon se Ai e ka zbritur këtë Kur’an të madhëruar, i cili është i bereqetshëm në fjalët e tij, kuptimet e tij, urdhëresat dhe ndalesat e tij, si dhe në ligjet e tij. Prej mirësisë së tij është se ai i cili lexon prej tij një germë ka një shpërblim dhe shpërblimi shtohet deri në dhjetë, siç është transmetuar në hadithin të cilin e ka transmetuar Termidhiu ku dhe e ka cilësuar hadithin si të mirë e të saktë. Gjithashtu prej mirësisë së tij është se ai i cili e lexon atë dhe punon me të nuk humb në këtë dynja dhe as që do të jetë i shkatërruar në botën tjetër, siç ka thënë Ibn Abasi –Allahu qoftë i kënaqur prej tij- kur ka bërë komentimin e fjalës së Allahut të Lartësuar

“…kush i përmbahet udhëzimit Tim, ai nuk ka për të humbur (në Dynja) e as nuk ka për të dështuar (në jetën tjetër)”[3].

Gjithashtu prej mirësisë së tij është se ai i cili e mëson atë dhe ua mëson atë të tjerëve ai është prej njerëzve më të mirë, siç ka ardhur në hadithin që e transmeton imam Buhariu:


“Më i miri prej jush është ai i cili e mëson Kur’anin dhe ua mëson atë të tjerëve“.

E prej bereqetit te tij është se Kur’ani është ndërmjetësues për atë që ka punuar me të në dynja siç është transmetuar në dy hadithet të cilët i ka tranmetuar imam Muslimi ne Sahihun e tij[4].

Allahu i Lartësuar na ka lajmëruar se e ka zbritur Kur’anin që të meditoni në kuptimet, urdhëresat, ndalesat e tij në mënyrë që kur Allahu urdhëron në një prej ajeteve për ndonjë urdhër ta vejë atë në zbatim, e nëse urdhëron në ndonjë ajet që të largohesh prej diçkaje ta lësh atë dhe të largohesh prej saj, e nëse lexon ndonjë ajet mëshire dhe shprese të kërkosh prej mëshirës dhe mirësisë së Tij, e nëse lexon ndonjë ajet ku flitet për dënimin dhe frikën të kesh frikë nga dënimi i Tij dhe t’i kërkosh Atij që të ruaj nga ai dënim, e nëse lexon ndonjë ajet falënderimi ndaj Tij e falënderon Atë e kështu shtohet imani, dija, udhëzimi dhe devotshmëria. Një poet ka thënë:

Meditoje Kur’anin nëse të ka humbur udhëzimi

Sepse dija është nën meditimin e Kur’anit

Allahu i Lartësuar ka thënë duke i cilësuar besimtarët:

“E nëse atyre u lexohet prej ajeteve të Tij u shtohet besimi“[5] sepse në ajetet e Tij tregohet për begatinë dhe dënimin që e nxit njeriun që të ketë frikë dhe të shpresojë.

Gjithashtu Allahu i Lartësuar ka thënë:

“A nuk e meditojnë Kur’anin?! Apo zemrat e tyre janë të vulosura!”[6].

Gjithashtu prej shkaqeve që i japin jetë zemrës është edhe përulja me dua përpara Allahut para agimit, duke i kërkuar pendim, falje, xhenetin, mbrojtjen prej zjarrit në kohën kur Allahu i lartësuar zbret në pjesën e natës në qiellin e dynjasë siç ëahtë transmetuar edhe në hadithin e saktë:

“Zoti ynë zbret tek qiellin e dynjasë kur mbetet një e treta e fundit e natës dhe thotë: “Kush më lutet Mua që t’i përgjigjem atij, kush kërkon prej Meje që t’ia jap atë, kush kërkon falje prej Meje që ta fal atë” hadithin e transmeton Buhariu dhe Muslimi. Në këtë hadith ka nxitje për tu çuar në pjesën e fundit të natës për tu falur, lutur, kërkim falje, për të kërkuar xhenetin, për të kërkuar mbrojtje nga zjarri, për t’iu lutur për të mirën e dynjasë e të ahiretit sepse Allahu i lartësuar na ka urdhëruar që t’i lutemi Atij dhe na ka premtuar se Ai do t’i përgjigjet, me të vërtetë Ai nuk i thyen premtimet dhe prej kohëve që Allahu i përgjigjet lutjes është edhe fundi i natës, kjo është mirësi prej Allahu me të vërtetë Allahu është që jep shumë mirësi.

Gjithashtu prej shkaqeve që i japin zemrës jetë është edhe lënia e gjynaheve të cilat ta vdesin zemrën. Transmetohet në hadith:
“Kur robi kryen një gjynah i bëhet në zemrën e tij një pikë e zezë, nëse ai pendohet dhe përkon falje i hiqet ajo pikë prej zemrës së tij, e nëse ai e vepron përsëri kthehet e zeza deri sa ia sundon zemrën” dhe kjo është “Ran” mbulimi i zemrës, Allahu i lartësuar thote
“Jo, nuk është ashtu! Por të këqijat që i punuan, zemrat e tyre ua mbuluan” suretu Mutafifin: 14. Transmeton Nisai dhe Tirmidhi ku ka thënë: hadithi është i mirë dhe i saktë. Një poet ka thënë:

I pashë gjynahet tek i vdisnin zemrat

Dhe sevazhdueshmëria e tyre sjell poshterim

E lënia e gjynaheve është jeta e zemrës

Dhe është më mirë për ty lënia e tyre.

Falënderimet i takojnë vetëm Allahut, paqja dhe nderimet e Allahut qofshin mbi të dërguarin e Tij Muhamedin, familjen e tij dhe mbi të gjithë ata që e ndjekin rrugën e tyre.

Shkëputur nga libri: “Sëmundjet e zemrës dhe shërimi i saj“

të autorit: Abdullah ibn Xhar Allah ibn xharAllah.
[1] Shiko librin “Hadiul Eruah ila biladil Efrah“: 45.
[2] Suretu Sad: 29.
[3] Shiko tefsirin e Ibn Kethirit tw sures Ta Ha: 123.
[4] Shiko librin Rijadu Salihin ne temen: Miresia e leximit te Kur’anit.
[5] Suretu Enfal:[6] Suretu Muahmed: 24.

[GURI SYLAJ]

....Valla bre Axha Syle dikush badihava e lexon jo kater here po katerdhet here e kurgja nuk kupton, qy. Veq ma ke kujtu qka ish kan mire me e lexu bashk, me i sjell ajetet nje nga nje, ti ama http://www.dardania.de/vb/upload/images/icons/icon7.gif





Sure ES SEXHIDE
Ajeti nr.7.


"Ai qe persosi krijimin e cdo sendi,e krijimin e njeriut e filloj nga balta,..........

Komente ;

Sure ER RRAHMAN
Ajeti nr.14

"Ai e krijoj njeriun nga balta e terur si (ene balte) e pjekur.

Komente ;


Urdhero Hajra !!

[Bona-us]

El Ahzab Sure 33; 50.
O ti Pejgamber, Ne të kemi lejuar gratë, të cilave u ke dhënë shpërblimin e kurorës, dhe ato që me ndihmën e Allahut hynë në posedimin tëned (robëreshat e luftës) dhe bijat e axhës tënd, bijat e hallave tua e dajës tënd, bijat e tezeve tua (të janë lejuar, pos grave me nuqah dhe të afërtat), të cilat kanë migruar (kanë bërë hixhret)

Sahit Bukari
Volumi 7, Libri 62, Numër 64
"…që profeti u martua me të kur ajo ishte gjashtë vjeç, dhe konsumoi martesën kur ajo ishte 9 vjeç, dhe ajo qëndroi me të për nëntë vjet (dmth deri në vdekjen e tij).