Unė do ta pėrshkruaj atė midis hijeve tė dy burrave. Trupi dhe ngjyra e mishit tė tij ishin mesatar, ngjyra e fytyrės ishte ngjyrė kafe qė anonte nga e bardha, sytė i kishte tė lyer me kuhėl, buzėqeshje e tij ishte e kėndshme, fytyrėn e kishte tė bukur e tė rrumbullakėt, mjekrra e tij ishte qė kėtu e deri kėtu dhe e mbushte kraharorin e tij. Ibn Abbasi i tha: Sikur ta kishe parė atė duke qenė i zgjuar, ti sdo tė mund ta pėrshkruaje dot mė mirė se kaq. Poashtu, katėr Khalifėt e njohur, Ebu Bekri, Umeri, Uthmani dhe Aliu, tė gjithė ata kishin mjekrra tė mėdha, siē ėshtė pėrmendur nė Tabakat Ibn Sad (3/114) dhe Tarijkhul-Khulefa lis-Sujuti (fq. 102, 116, 129). Gjithashtu, rruajtja dhe prerja e mjekrrės i pėrngjason Mushrikėve dhe Mexhusive. Kjo ėshtė arsyeja pėrse tė qėndruarit larg kėsaj ėshtė plotėsisht e detyrueshme pėr Muslimanėt, ngase kushdo qė imiton njė popull, ai pėrfshihet si njė prej tyre. Siē ka ardhur nė thėnien e tė Dėrguarit tė Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem): Kushdo qė imiton disa njerėz, ai ėshtė prej tyre. [4] Lexues tė dashur, rruajtja e mjekrrės ėshtė dallim i vetvetes, domethėnė ta bėsh veten tėnde me tė meta, sikurse thotė Imam Fakhrul-Andalus Ibn Hazm nė Meratibul-Ixhma (fq. 157): Ata (dijetarėt e Umetit) kanė konsensus se rruajtja e tė gjithė mjekrrės ėshtė shėmtim - ėshtė harram. Andaj, Hakimi ka sjellė nė Mustedrakun e tij njė transmetim nga Imrani dhe Taberani, nga hadithi i Ibn Umerit dhe Mugiras (radij-Allahu anhuma): I Dėrguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e ka ndaluar shėmtimin. [5] Kuptimi i shėmtimit ėshtė tė dėmtosh, tė lėsh mangut. Shėmtimi i trupit ėshtė prerja e hundės apo tė buzėve. Dhe shėmtimi i flokėve ėshtė rruajtja dhe depilimi i qimeve tė faqes ose lyerja e qimeve me bojė tė zezė, sikurse ėshtė pėrmendur nė librin e famshėm tė gjuhės dhe hadithit, en-Nihaje fij Garibil-Hadith uel-Ether, shkruajtur nga Imam Ibn Ethir el-Xhezairi (2/294) dhe Mexhmea Biharil-Enuer, shkruajtur nga el-Alame Muhamed Tahir Patni (3/289). Kėshtu qė, kjo poashtu ėshtė arsyeja pėrse rruajtja e mjekrrės ėshtė e ndaluar. Madje, ka njė kėrcėnim tė rėndė kundėr shėmtimit tė faqeve. Nė Muxhemul-Kebir (11/41) ėshtė njė transmetim nga Ibn Abbasi (radij-Allahu anhu): Vėrtet, i Dėrguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thėnė: Kushdo qė i shėmton flokėt e tij, pėr tė nuk ka asnjė pjesė (tė mirėsisė) tek Allahu. Ndonėse ka fjalė pėr kėtė transmetim (rreth saktėsisė sė tij), sepse ēėshtja nė fjalė vėrtetohet me anė tė disa argumenteve, kumtimi i kėtyre transmetimeve ėshtė i dobishėm pėr qėllimin e inkurajimit dhe kėrcėnimit (et-Tergijb uet-Terhijb). Dhe nė librat, en-Nihaje dhe Mexhmeul-Bihar, teksti i transmetimit ėshtė: Shėmtimi i faqeve ėshtė rruajtja e qimeve nė faqe. Madje tė katėr medhhebet qė i atribuohen Imamėve: Imam Ebu Hanife, Imam Malik, Imam esh-Shafii si dhe shumė imamė tė tjerė e kanė deklaruar rruajtjen e mjekrrės tė ndaluar (d.m.th. harram). Shikues tė dashur, nė temėn e mėparėshme u pėrmendėn pak hadithe, nga tė cilat ėshtė bėrė e qartė vlera dhe rėndėsia e mjekrrės. Kurse rruajtja dhe prerja e saj u vėrtetua se ėshtė njė akt i neveritshėm. Kėto janė fakte madhėshtore pėr Muslimanin e menēur i cili merr kėshillim. Pas kėsaj, do tė pėrmenden veēanėrisht ato hadithe ku theksohet vlera e lėshimit tė mjekrrės, si dhe do tė bėhet e njohur e keqja dhe dėmi qė vjen nga rruajtja dhe prerja e saj. Allahu na dhėntė sukses nė pranimin e kėtij kėshillimi - Amin. Hadithi i parė dhe i dytė: Nga Ibn Umeri, i cili ka thėnė: I Dėrguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thėnė: Ndryshoni/dallohuni nga Mushrikėt, lėshojini mjekrrat dhe shkurtojini mustaqet. Dhe nė njė transmetim tjetėr: Shkurtojini hollė mustaqet dhe lėshojini mjekrrat. Shpjegimi: Nė kėtė hadith ka njė urdhėr pėr tė rritur dhe pėr tė lėshuar mjekrrėn, dhe urdhėri i tė Dėrguarit tė Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka pėr qėllim obligimin dhe urdhėrimin, sikurse kanė pėrshkruajtur dijetarėt e usulit dhe fikhut. Siē ėshtė pėrmendur nė el-Menar mea Sherhin-Nurul-Enuar (fq. 230), et-Teudijh mea Sherhit-Telhuijh (1/132), Usulus-Sarkhasij (fq. 185), Usulul-Bezdeuij (fq. 21), Sherhul-Menar li Ibni Malik mea Heuash lir-Rahauij ue Azmi Zadeh uebnul-Hetbij (fq. 120), el-Husamij (fq. 40). El-Alame Ibn Haxhim Xhemalud-Din thotė nė Mukhtesar Usul: Shumica e dijetarėve kanė thėnė se urdhėri nė fakt pėrbėn obligim tek shumica e dijetarėve. Dhe nė shpjegimin e tij tė shkruajtur nga Emir Bedshah, thuhet: El-Alame Ibn Haxhib Bejdauij thotė se ajo ėshtė e saktė. Imam Razi thotė se ajo ėshtė e vėrteta dhe Amafij me Imamul-Haramejn tė medhhebit Shafii thonė: Ėshtė thėnė se kjo ishte diktuar nga Eshariu tek shokėt e tij. Kėshtu qė, lėshimi i mjekrrės ėshtė obligim. Kurse rruajtja dhe prerja e saj ėshtė braktisje e njė obligimi. Dhe ai qė braktis njė obligim konsiderohet fasik (gjynahqar i hapur). Mandej pėr atė qė kundėrshton urdhėrin e tė Dėrguarit tė Allahut ka njė paralajmėrim shumė tė rėndė: Le tė ruhen ata qė kundėrshtojnė urdhėrin e tij se mos u afrohet ndonjė sprovė ose se mos i godet njė dėnim i dhembshėm. [en-Nur, 63] Gjithashtu, ėshtė vėrtetuar nga ky hadith se prerja e mjekrrės ėshtė nga veprat e mushrikėve e jo tė Muslimanėve. Dhe kushdo qė i imiton ata, ai konsiderohet si njė prej tyre, sikurse ėshtė pėrmendur nė hadithin e mėparshėm. Kėshtu qė, personi i cili rruan mjekrrėn ėshtė mushrik me pamjen dhe imazhin e tij. Dobi: Fjala eufiru vjen nga eufera qė do tė thotė bollėk. Dhe kuptimi i eufiru do tė jetė, rrite mjekrrėn dhe lėshoje atė, nė mėnyrė qė mjekrra tė bėhet e dendur, sikurse (fjala) ueferahu teufiran: ketherahu (e shtoi dhe e rriti atė). [6] Dhe nė njė transmetim tjetėr ėshtė fjala afu qė vjen nga efa, siē gjendet nė librin e famshėm tė Gjuhės sė Hadithit, en-Nihaje fij Garibil-Hadith li Ibnil-Ethir (3/366), Kapitulli i ajnin me fa. Dhe kjo ėshtė qė ai i lėshon qimet e saj dhe nuk e pret atė ashtu siē pret mustaqet, nga shpjegimi i frazės Ai e lėshoi mjekrrėn kur thuhet Ai e rriti dhe e bėri tė dendur. Kuptimi i Ifaul-lihja ėshtė se qimet e mjekrrės duhet tė rriten dhe nuk duhet tė priten sikur mustaqet. Origjina e kėsaj ėshtė nga Ifaush-Shej, qė nėnkupton atė gjė qė rritet dhe shtohet. Fundnota: [1] Shėnim i pėrkthyesit: El-Fitr do tė thotė tė sjellėsh nė ekzistencė dhe tė krijosh, kurse el-Fitrah ėshtė ajo qė buron prej saj. Kėtu ka kuptimin se njerėzimi ka lindur me prirjen dhe natyrėn pėr tė pranuar fenė e vėrtetė. Po qe se njeriu do tė lihej i lirė, ai do tė vazhdonte tė ishte nė kėtė gjendje, por ata qė devijojnė prej saj veprojnė kėshtu pėr shkak tė ndjekjes sė dobėsisė njerėzore dhe pasimin qorrazi tė tė tjerėve (en-Nihaje e Ibnul-Ethir 3/457). El-Hafidh Ibn Haxher, Allahu e mėshiroftė, ka thėnė nė el-Feth (3/248): Njerėzit kanė mendime tė ndryshme pėr sa i pėrket kuptimit tė Fitres dhe thėnia mė e famshme ėshtė ajo se Fitra nėnkupton Islamin. Ibn Abdul-Berr ka thėnė: Kjo ėshtė ajo qė dihej mjaft mirė nga pjesa dėrrmuese e Selefėve, dhe dijetarėt e tefsirit kanė njė mendim tė pėrbashkėt se ajo qė ka pėr qėllim thėnia e Allahut tė Lartėsuar Fesė sė vėrtetė el-Hanife (mosadhurimi i asgjėje veē Allahut Njė e tė Vetėm), Fitra me tė cilėn Ai ka krijuar njerėzimin ėshtė Islami. Shkėputur nga libri Menhexhul-Enbija fij Daueti il-lAllah tė Shejkh Rabij' Ibn Hadi el-Medkhalij (hafidhahullah).
__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
eshuarja e mjekrres ėshtė mendub e qe do te thot besimtari ka shperblime per leshimin e saj, por nuk ka gabime nese nuk e leshon.
Po a po e shef more vellait se qfare pergjigjie ke dhene qe ska baza kerkun .Edhe po te mos perdore hadithe tjeter perveq ati qe e keni permend ju do mjaftonte pasi lexuam ajetet e mesiperme se si duhet te sillemi me diqka kur na urdheron ta pasojmi dhe te larohemi nga ajo nga ana e Pejgamberit a.s.
Pjesa e pare e hadithite te mesiperm
Pejgamberi a.s thote ne ate hadithe (pjesa e pare):LESHONI MJEKRRAT .
Allahu xh h thote:
Merreni atė qė i Dėrguari ju jep, [Sureja el-Hashr 59:9].
A po e shefe se te urdheroj Allahu xh.h dhe e ke Farez me pasu ate qe te thote Pejgamberi a.s me marre .Ndersa ju thoni ndash leshoje ndash rruje kurgja kerkuj .Si nuk ke frike Allahun xh.h more vella ku ne [Sureja en-Nur, 24:51] prap te terheq verejtjen per bindjen tende (lexoje me siper e kam paraqite)
Pastaj ne e dime se edhe te krishteret dhe jahudit i leshojne mjekrrat .
Por qka thote Pejgamberi a.s ne Pjesen e dyte :
shkurtoni mustaqet
Kjo eshte vellait pika qe na dallon prej krishtereve dhe jahidive , ateistave e ku di une .Pra shkurtimi i mustaqeve pasi na thote ti leshojmi mjekrrat .Por qfare bejne njerezit kompetent sote :leshojne mustaqet ndersa rruajn mjekrren duke ra ne kundershtim me hadithin dhe ajetet Kuranore ne tersi .Allahu na ruajt .
Dhe pjesa e trete e hadithit :
e dallohuni prej pabesimtarve.
__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
Artist mesoni me shume rreth religjioneve. Mjekra nuk prezenton Islamin, mjekra nuk prezenton as krishterizmin. Ja ka nga ata qe mbajne mjekra. Artist, pse nuk e quan nje prift me mjeker taliban???edhe priftat pedofil mbajn mjekra- edhe keta duhet quajtur me ndonje emer, apo thjeshte pedofilizmin e kane nga jeta e tyre artistike?
I nderuari Idealist, dobėsia e njerėzve ėshtė pikėrisht ajo kur fillojnė ti ngatėrrojnė gjėrat!
Edhe ti, paske ngatėrruar pyetjen po qe po bėhem sikur zoti Pantha dhe pe shtroj pyetjen nė njė mėnyrė tjetėr.
I nderuari Idealist, mė thuaj tė lutem se cila rrymė ėshtė mė e mirė, ajo qė po praktikohet nga lėvizja "Bashkohu" e udhėhequr nga njė njeri i shitur e qė nuk mund ta gjej veten nė shoqėrin normale, tė cilėt falen ndryshe, janė ekstremistė hde pėr Idealet e tyre janė nė gjendje tė shkelin edhe mbi kufoma, apooo rryma tė cilėn e kanė praktikuar babė e babgjysh, tolerancė, hudhe fenė nė lloq pėr vėlla?
Sa i pėrket jetės sė priftave, nuk kam punė me ta por mendojė se Idealet e tyre janė tė njėjta sikur tė rrymės sė Talibanėve, tė dyja rrymat janė Idealiste.
.
__________________
Te jesh i Sinqert,do te thote:
Edhe shokun me te ngusht,
duhet ta kritikosh
---kur e ka keq----
Kosova si shtet laik, demokratik dhe shoqėri moderne nuk i kufizon tė drejtat e besimtarėve. Por, nuk mund tė lejojė qė tė sfidohet nga fundamentalizmi i maskuar nė petkun e respektimit tė tė drejtave tė njeriut.
Nga Shkelzen Maliqi mė 12 shtator 2011
Kėrkesat qė i shtrojnė disa parti dhe grupe islamiste, pėr bartjen e shamisė dhe futjen e lėndės sė fesė nė shkollat publike, prezantohen si tė drejta demokratike dhe, pėr mė shumė, vullnet i shumicės. Nė shikim tė parė edhe shamia edhe mėsimi i fesė, mund tė cilėsohen si pjesė e tė drejtave qė i ka ēdo individ, tė mbulojė kokėn dhe tė edukohet nė frymėn e besimit qė i takon dhe ėshtė edhe si individ i bindur nė kėtė.
Megjithatė, nė kėtė ēėshtje duhet tė dallohet sfera publike nga sfera private. Nė sferėn publike, qė e kontrollon shteti demokratik, nuk mund tė lejohet promovimi i besimeve dhe praktikave fetare qė kanė tendencėn e uzurpimit tė sferės publike. Konkretisht, e drejta e mbulimit tė kokės me shami nuk mund ti mohohet individit qė beson se me kėtė pėrmbush njė normė dhe urdhėr fetar, por kur kėrkohet qė shamia, ose mė radikalisht mbulimi i fytyrės, tė legalizohet edhe nė jetėn publike, nė shkollat dhe institucionet publike, kjo e drejtė bie ndesh me parimin e emancipimit tė gruas nga format tradicionale tė nėnshtrimit tė saj.
Nė diskursin fetar tė myslimanizmit radikal mbulimi i kokės ose edhe fytyrės me ferexhe, nuk pasqyrojnė thjesht njė botėkuptim relikt pėr sjelljen e gruas nė shoqėri qė mund ta konsiderojmė si folklor tė padjallėzuar, por zakonisht ėshtė njė manifestim i qartė i jashtėm i kufizimeve qė duhet ti ketė njė grua e qė janė krejtėsisht tė papėrputhshme me jetėn moderne dhe tė drejtat e barabarta tė gruas nė shoqėri. Privatisht dhe individualisht njė grua mund tė ketė bindje dhe ti nėnshtrohet regjimit tė kufizimeve, por nė shtetin demokratik dhe nė institucionet publike, nuk mund tė lejohet ky lloj i imponimit tė kufizimeve tė lirisė qė gruan e kthen nė njė skllave paramoderne qė duhet ti bindet pėr ēdo gjė burrit e edhe familjes sė tij, dhe i ka tejet tė kufizuara mundėsitė e zgjedhjes sė profesioneve dhe tė mėnyrės sė jetės. Njė model tė pozitės tė kėtillė tė mbrapsht dhe tė trajtimit fundamentalist tė rolit tė gruas nė shoqėri ėshtė ai qė aplikohet ende nė Arabinė Saudite, e nė variantet e modifikuara edhe nė Iran dhe disa shtete tjera jodemokratike.
Ky imponim i modelit tradicional konservator ėshtė sidomos i papranueshėm pėr femrat nė moshėn jo madhore. Dhe mu kėtė model edhe e kanė sjell nė Kosovė disa ideolog dhe praktikues tė vehabizmit.
Edhe mė fundamentaliste ėshtė kėrkesa e islamistėve ekstremistė qė nė shkollat publike tė futet lėnda e besimit dhe kėtė jo si nxėnie e diturive mbi fenė ose mė saktė mbi fetė (gjė qė edhe ėshtė prezente nė kurikullat aktuale tė shkollave publike), por si njė lloj introdukte nė besim qė nė instancėn e fundit pėr qėllim e ka indoktrinimin, joshjen e tė rinjve qė tė aderojnė dhe praktikojnė religjionin.
Shteti laik nuk duhet tė lejojė futjen e njė lėnde tė tillė indoktrinuese nė shkollat publike. Kjo pėr arsye sepse doktrinat e tė gjitha religjioneve kryesore (krishtere dhe islame) janė dogmatike dhe fundamentaliste, nė kuptimin se predikojnė se Bibla dhe Kurani janė libra tė shenjtė dhe burim i tė vėrtetave fondamentale, sikundėr qė edhe sigurojnė shpėtimin e besimtarėve tė devotshėm nė atė jetėn tjetėr, pas vdekjes dhe largimit nga kjo botė.
Analizat kritike tė Biblės qė janė bėrė prej kohėsh, dhe kohėve tė fundit edhe ato tė Kuranit, kanė treguar se kėta libra gjithsesi janė vepra dhe krijime tė rėndėsishme dhe me ndikim enormė, nė kuptimin e njė lloji tė letėrsie tė bukur dhe tė frymėzuar, por qė nuk janė assesi burim i tė vėrtetave fondamentale dhe tė paprekshme. Tė shkruara para shumė shekujsh nga dora e njeriut por tė shpallur si fjala e perėndisė, Bibla dhe Kurani dhe nuk japin assesi pėrgjigje pėr sfidat e jetės nė kohėn e sotme. Pėr disa shtresa fetarėsh ato janė ngushėllim dhe inspirim, por nuk e kanė mė ndikimin universal, ngecin pas kohės.
Librat e shenjtė sidomos bien ndesh me shkencėn kritike dhe tė avancuar, e cila jep shpjegime pėr fenomenet e natyrės dhe tė jetės shoqėrore pėr tė cilat librat e shenjtė nuk kanė pas pėrgjigje. Por pėr dallim nga zbulesat mitologjike tė librave tė shenjtė, nga ku teologėt dhe klerikėt me shekuj nxirrnin thesarin manipulativ tė tė vėrtetave tė fundit, shkenca moderne dhe mendimi shoqėror modern, ka ardhur deri te pėrfundimi se nė tė vėrtetė nuk ka kėso tė vėrteta fondamentale, qė dikujt pastaj i japin tė drejtėn qė tė pėrcaktojė se ēka ėshtė e mirė dhe ēka ėshtė e keqe, ēka ėshtė e drejt dhe ēka nuk ėshtė e drejtė, ēka ėshtė e lejuar dhe ēka nuk ėshtė e lejuar.
Vetėdija kritike moderne ua kufizon tė drejtėn kastės sė interpretuesve tė librave tė shenjtė, qė i kanė sunduar me shekuj njerėzit nė sistemet e ndryshme, qoftė kur kanė thėnė se perandorėt dhe mbretėrit janė sundues nė emėr tė zotit, qoftė kur vetė klerikėt, nė shtetet teokratike, e mbanin pushtetin pėr vete, siē po ndodh tani nė Iran.
Kosova si shtet laik demokratik dhe shoqėri moderne nuk i kufizon tė drejtat e besimtarėve. Por, nuk mund tė lejojė qė tė sfidohet nga fundamentalizmi i maskuar nė petkun e respektimit tė tė drejtave tė njeriut.
__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
Nga Shkruan Dimal Basha mė 23 korrik 2011 nė ora 13:02
Nėn kthetrat e Islamit radikal gjendet edhe Shefqet Krasniqi, imam nė xhaminė e Prishtinės, i cili glorifikon individė qė thėrrasin pėr shkatėrrimin e Shteteve tė Bashkuara tė Amerikės.
Ekstremizmi nė tė gjitha format fshihet pas maskimeve tė ndryshme. Edhe ekstremizmi Islam qė ka zėnė fill nė vendin tonė po fshihet pas disa individėve qė bartin maska pėr tė fshehur qėllimet dhe ideologjitė e tyre urrejtėse.
Tė njėjtėn maskė e bart Shefqet Krasniqi! Predikimet e tij radikale po zgjojnė simpati dhe rrjedhimisht ky dogmatizėm i qytetarėve po thellon injorancėn nė vendin tonė. Pėrkrahja e tij pėr ekstremist qė thėrrasin pėr shkatėrrimin e Amerikės flet pėr predikimet e tij tė fshehura dhe pasojat qė do tė rezultojnė nėse lejohet qė ky matrapaz tė vazhdojė tė promovojė ideologjinė talibane nė Kosovė!
Shefqet Krasniqi u deklarua se Zakir Naik, predikues i Islamit ekstremist, ėshtė njė mysliman i mirė dhe foli pėr punėn e tij tė shkėlqyer qė ai bėn nė pėrhapjen e Islamit!
Nė tė vėrtetė, Zakir Naik ėshtė mysliman i lindur dhe rritur nė Indi, dhe njėri nga promovuesit mė tė ashpėr tė Wahabizmit, gjė tė cilėn e arrin pėrmes njė kanali televiziv tė themeluar nga vet ai, Peace TV. Retorika ekstremiste qė ai pėrdor ka rezultuar me ndalimin e tij qė tė udhėtojė nė shumė vende perėndimore si Britania e Madhe dhe Kanadaja pasi qė predikimet e tij nė kėto vende konsiderohen se ekstremiste.
Njėra nga deklaratat mė antagoniste u publikua nė vitin 2006, kur Zakir Naik u pyet pėr involvimin e Osama bin Laden-it nė sulmet e 11 Shtatorit, Naik u pėrgjigj, Nėse kėrkoni mendimin tim, nėse doni tė vėrtetėn, nėse ai [bin-Laden] i lufton armiqtė e Islamit, unė e pėrkrahi atė. Nėse ai i terrorizon terroristėt, nėse ai terrorizon Amerikė terroristin, terroristin mė tė madh, atėherė ēdo mysliman duhet tė jetė terrorist.
Nė anėn tjetėr tė oqeanit, Shefqet Krasniqi pėrkrah Zakir Naik-un dhe e quan atė njė mysliman tė mirė. Me 15 Shkurt tė kėtij viti, gjatė njė emisioni tė transmetuar nė Radio Kosova e Lire, njė dėgjues (qė paraqitet si Bashkim Fazliu nga Gjilani) e pyeti hoxhėn se a ėshtė takuar ndonjėherė me Dr. Zakir Naik-in dhe ēka mendon pėr tė?
Hoxha Krasniqi mohoi tė ketė takuar ndonjėherė Zakir Naik-un, mirėpo pranoi tė ketė njohur nga afėr mėsuesin e tij, Ahmed Deedat. Sidoqoftė, hoxha nuk hezitoi qė tė glorifikoi Zakir Naik duke e quajtur atė si njė kuadėr tė shkėlqyeshėm.
Shefqet Krasniqi gjithashtu shtoi se Zakir Naik ėshtė njė njeri shumė i zoti dhe se ai ėshtė duke bėrė mundin e vet pėr tė treguar mirėsitė e Islamit. Hoxha nuk tregoi qytetarėve tanė qė mirėsitė e tija pėrfshijnė thirrjet pėr shkatėrrimin e Amerikės dhe pėrkrahjen e Al-Kaides.
Ėshtė njė njeri mashallah qė po bėn njė punė tė mirė nė pėrhapjen e fjalės sė Allahut, pėrfundoi Krasniqi.
Kjo ėshtė vetėm njėra nga deklaratat e tij tė shumta tė turpshme qė shpalohen nėpėr mediat tona dhe na bėn tė dyshojmė edhe mė shumė se ēfarė fshihet pas synimeve tė hoxhės. Shefqet Krasniqi pėrkrah haptazi individ si Zakir Naik qė ėshtė ithtar i Osama bin-Laden-it dhe tė njėjtėn kohė e quan Amerikėn terrorist. Shkurt e shqip, ai e quan mysliman tė mire njė individ si Zakir Naik qė thėrret nė shkatėrrimin e Shteteve tė Bashkuara tė Amerikės, vend ky qė ėshtė pėrkrahėsi mė i madh i pavarėsisė sė Kosovės dhe aktori kryesor qė ndaloi gjenocidin dhe siguroi ekzistencėn e popullit tonė para jo mė shumė se njė dekade.
Habia mė e madhe nė vendin tonė ėshtė se asnjė deklaratė dhe asnjė turp nuk arrin qė tė ndėshkohet. Andaj, ėshtė kruciale qė, fillimisht, Bashkėsia Islame tė marr pėrgjegjėsi dhe ta shkarkoi nga pozita e imamit Shefqet Krasniqin. Nėn dy, qeveria duhet qė tė monitorojė mė afėr synimet e tija destabilizuese dhe tė sfidojė hoxhėn nė lidhje me deklaratėn para se populli te bie viktimė e ideologjisė talibane qė Shefqet Krasniqi e promovon. Gjithė kjo duhet tė arrihet para se ky hoxhė tė dėmtojė rėndė raportet me aleatėt mė tė rėndėsishėm, raporte kėto qė janė jetike pėr zhvillimin tonė, dhe shtylla e shtetit qė ne sot e gėzojmė.
__________________
Asgjė nuk ėshtė e pamundur. Pamundėsinė apsolute e shkakton mosdija jonė reale.
Vendndodhja: Eshte e rendesishme te dihet jo cmimi, por vlera, pra jetoj ne atdheun tim...
Postime: 156
Titulli: Rrymat ekstreme
Citim:
Postimi origjinal ėshtė bėrė nga Artisti
I nderuari Idealist, dobėsia e njerėzve ėshtė pikėrisht ajo kur fillojnė ti ngatėrrojnė gjėrat!
Edhe ti, paske ngatėrruar pyetjen po qe po bėhem sikur zoti Pantha dhe pe shtroj pyetjen nė njė mėnyrė tjetėr.
I nderuari Idealist, mė thuaj tė lutem se cila rrymė ėshtė mė e mirė, ajo qė po praktikohet nga lėvizja "Bashkohu" e udhėhequr nga njė njeri i shitur e qė nuk mund ta gjej veten nė shoqėrin normale, tė cilėt falen ndryshe, janė ekstremistė hde pėr Idealet e tyre janė nė gjendje tė shkelin edhe mbi kufoma, apooo rryma tė cilėn e kanė praktikuar babė e babgjysh, tolerancė, hudhe fenė nė lloq pėr vėlla?
Sa i pėrket jetės sė priftave, nuk kam punė me ta por mendojė se Idealet e tyre janė tė njėjta sikur tė rrymės sė Talibanėve, tė dyja rrymat janė Idealiste.
.
e ti po tregon veten se je cung me rrenje te kalbura, se besoj se e ben per hire te idealeve (te njejtat te mungon)
__________________
Po qe se mes individėve tė njė kombi vjen puna qė dredhia, rrena dhe mashtrimi tė quhen zgjuarėsi, do tė thotė se atė komb e ka zėnė njė sėmundje, tashmė, e pashėrueshme.
Kairo ne vitet e 70-a ishte si secili kryeqytet ne shtetet evropiane. Dmth 97% e femrave, ishin normale. Sot, eshte e kunderta. 3% e femrave jane pa hirama ne koke.
Kush merzitet per ta?
Te veprojme e punojme me mish e me shpirt qe e njejta gje te mos ndodh tek ne.
Stop xhamise ne Prishtine. Stop femrave te mbuluara me dhune, neper shkolla.
Stop mesimdhenies per fe. Stop pranimin ne shoqeri atyre qe refuzojne te ua zgjasin doren familjareve. Stop femijeve cdo kontakt me arabistane.
Zgjohuni o te mjere. Vetdijesohuni ne qfare gjendje t mjerueshme keni arritur.
Shefqet Krasniqi, pjesmarrės i luftės nė Afganistan kundėr forcave tė koalicionit. Njė maturidist i cili kėrkon vend nė BIK. Kėta edhe mund tė jenė jomysliman se maturidinjėt janė pasuesit e shkollės ortodokse skolastike nė Islam i cili themelues ka qenė Ebu Mensur el-Maturidi.
__________________
"Be the change you want to see in the world"
Kairo ne vitet e 70-a ishte si secili kryeqytet ne shtetet evropiane. Dmth 97% e femrave, ishin normale. Sot, eshte e kunderta. 3% e femrave jane pa hirama ne koke.
Kush merzitet per ta?
Te veprojme e punojme me mish e me shpirt qe e njejta gje te mos ndodh tek ne.
Stop xhamise ne Prishtine. Stop femrave te mbuluara me dhune, neper shkolla.
Stop mesimdhenies per fe. Stop pranimin ne shoqeri atyre qe refuzojne te ua zgjasin doren familjareve. Stop femijeve cdo kontakt me arabistane.
Zgjohuni o te mjere. Vetdijesohuni ne qfare gjendje t mjerueshme keni arritur.
Merzhitet e-Urritura
shtop, shtop, shtop, shtop hahahahaahaha
A shtopojm a ca po bojm ? ahahahahahaa se do mu tranu qika
__________________
La ilahe il-lall-llah - Nuk ka Zot tjetėr pėrveē Allahut !
Shefqet Krasniqi, pjesmarrės i luftės nė Afganistan kundėr forcave tė koalicionit. Njė maturidist i cili kėrkon vend nė BIK. Kėta edhe mund tė jenė jomysliman se maturidinjėt janė pasuesit e shkollės ortodokse skolastike nė Islam i cili themelues ka qenė Ebu Mensur el-Maturidi.
Jo be bij, nuk eshte le at pune..se spaske lidhje ti... rreth shefqes... maturidi e sekte tjera nuk i takon ky, jo wehabi jo matruidi... tash del njo tjeter edhe i ja shpif edhe nje sekt tjeter... kot eshte kjo qka po mundoheni ju...!
Islami duhet te pastrohet nga elementet qe jan degjeneruse....,traditat qe jan ne vi me islamin ok traditat qe jan ne kundershtim me islamin duhet eliminuar se vetem faqe te zez sjellin per Kombin... po flas per kumunitetin musliman kjo duhet te ndodhe
Nuk jam ka them tani Sheiratin me fute ne ligj ne parlament sepse me ndodhe kjo nuk jesin 100 vet prej krejt shqiptave qe sduhet mi gjymtyrue krejt jesin... gjytyryma pa nje dore e nje kemb..,por gradualishte duhet me i kuptue vlerat e islamit qe jan te dobishme per shoqrin...sa qe ska nevoj me pas pushtet shtetror aparat te dhunes ...sepse po te realizohej ne tersi sheirati kuptohet me vullnetin e qytetatrve ska nevoj te kem organe te pushtetit qendror hiq per ta kontrolluar zbatimin e sheiratit krimi kish ra pedofilia homo, hajnia etj etj dukuri negative ishin zhduke vet.....veq kadin e kisha lan... ne rast se dy vet kan kontest.. shkojn te kadia me vullnet jo per inati por nga frika e mos po gabojn diqka edhe ai me ligj te sheiratit vendos.
Jo be bij, nuk eshte le at pune..se spaske lidhje ti... rreth shefqes... maturidi e sekte tjera nuk i takon ky, jo wehabi jo matruidi... tash del njo tjeter edhe i ja shpif edhe nje sekt tjeter... kot eshte kjo qka po mundoheni ju...!
Islami duhet te pastrohet nga elementet qe jan degjeneruse....,traditat qe jan ne vi me islamin ok traditat qe jan ne kundershtim me islamin duhet eliminuar se vetem faqe te zez sjellin per Kombin... po flas per kumunitetin musliman kjo duhet te ndodhe
Nuk jam ka them tani Sheiratin me fute ne ligj ne parlament sepse me ndodhe kjo nuk jesin 100 vet prej krejt shqiptave qe sduhet mi gjymtyrue krejt jesin... gjytyryma pa nje dore e nje kemb..,por gradualishte duhet me i kuptue vlerat e islamit qe jan te dobishme per shoqrin...sa qe ska nevoj me pas pushtet shtetror aparat te dhunes ...sepse po te realizohej ne tersi sheirati kuptohet me vullnetin e qytetatrve ska nevoj te kem organe te pushtetit qendror hiq per ta kontrolluar zbatimin e sheiratit krimi kish ra pedofilia homo, hajnia etj etj dukuri negative ishin zhduke vet.....veq kadin e kisha lan... ne rast se dy vet kan kontest.. shkojn te kadia me vullnet jo per inati por nga frika e mos po gabojn diqka edhe ai me ligj te sheiratit vendos.
Tarzan, kapu per kerpnaje; edhe thuja emnin vec nje vendi-shteti ku po funksionojka qeky ligje kaq i perfektsionum (si tarzani thuj keshtu oooohoooooOOOOooooo filan vendi p.sh.
__________________
Thuaje tė pa shkruarėn,shkruaj tė pa thėnėn!
Toleranca, ka kuptimin e pėrafėrt me durimin. (Dilaver Kosova)
Tarzan, keto Bi-jat, e urrejne Shefqet Krasniqin vec pse ka then se "Nene tereza e ka vendin n' midis t' xhehnnemit".
SHefqeti nuk ka shpik diqka nga vetja e tij... kete e dijn te gjithe. Por e urrejn pse e ka thene haptas, ai haptas fol edhe per qeveritaret udheheqsit e pushtetit... ju tregon qe menyra e qeverisjes se vendit dhe popullit nuk eshte ne rregull.
Sherri, Nuk ekziston meqe nuk perfillet e ligji...,mirpo duhet pune edhe mund i madhe me arrit at nivel te vetdijes me u zbatue ajo menyre e drejtperdrejt pa pas nevoj te kete mbikqyrje nga organet shtetrore. mendoj qe ajo kohe kur u zbatue ligji apo sheirati ka qen koha e Muhamedit s.a.v.s nga sahabet per nje kohe deri te othmani mos gabofsha, perndyshe me vone njerzit kan devijuar... nga kjo. kabullgjillaku ne gjak a. Mirpo ne tere boten nuk ekziston mundesia me u zbatue nje gje e tille sepse nuk jan te gjithe njerzit njesoj.
Ama Me i then shefqes matturidij apo me etiketue me emra e emra te ndryshem pa pas njohuri... apo me marr pjes ne ligjeratat e tij. kjo o katastrof per lugaten edhe sojin e saj.